道教睡觉养生法
道家养生，怎样的睡姿最养生？
道家养生，怎样的睡姿最养生？中国人讲究“站如松，坐如钟，卧如弓”，其中强调睡眠的姿势像弓一样，是指侧身睡，像胎儿在母体中一样蜷缩着，这个姿势最养生，因为在这种姿势时，大脑是充分放松的。
关于睡姿，现代医学也讲究要侧卧，右侧卧更好，理由是：右侧卧的时候心脏不受压，同时肝脏在右侧，右侧卧的时候血更容易回归肝脏，对肝本身就是个养护过程。
如果从进化的角度看，这种侧卧的睡姿是最解乏的，因为这样的姿势才最能让大脑放松。
我们的大脑皮层有一个功能，就是让身体绷住劲儿，不那么松松垮垮的，这是一个人年轻、健康的体现，所以，年轻人会显得挺拔，而老年人就好像泄了劲儿，都是大脑在我们不知不觉之中，调整着肌肉的张力。
但是，这种绷劲儿过程，大脑是耗能的，即便你没有思考，即便你不察觉，这种耗能都在始终进行。
因为耗能所以就要休息，睡眠时的姿势自然很重要，它决定睡眠质量，所以，首先要采取一种大脑完全使不上劲儿的姿势。
如果是仰卧，四肢伸开，这个时候骨骼肌会保持一定程度的紧张，如果一夜都保持这种姿势，首先可能很难睡着，即便睡着了第二天也会觉得很累。
但是，如果你蜷缩在一起，像弓一样，或者说像母体中的胎儿一样，肌肉是用不上力的，这种姿势很容易使人入睡，而且睡眠质量也高，因为这种姿势中，大脑对骨骼肌取消了所有“管束”，大脑因此如释重负可以缓口气了。
胎儿时期之所以保持这种姿势，就是因为那时候的大脑皮层还没发育完全，还没有能力管束肌肉，肌肉自然采取一种最松弛的也是最原始的姿态。
如果能在睡眠中回归，保持这种原始，其实就是保证大脑在充分“下班”的状态下得以放松。
不单是睡眠，我们观察一下疲劳时人的姿态，会不由自主地塌下腰，松下肩，双手叉腰，这时候的身体骨骼肌是放松的，之所以放松，也是因为大脑累了，对下属“管不过来”了。
反过来，如果你主动地采取这种放松姿态，也是对大脑的一种节能，通过“被下课”使大脑也轻松轻松。
道家十二时辰养生法
道家十二时辰养生法道家根据古代百岁寿星的养生经验，将良好的生活方式与规律作息结合，制定了一日十二时辰养生法。
明代石室道人称为“二六功课”，清代养生学家称为“十二时无病法”。
所以，十二时辰养生法是中国传统延寿方法的一个重要方面。
卯时（上午5-7时）：晨光初放即披衣起床，叩齿300次，转动两肩，活动筋骨；将两手搓热，擦鼻两旁，熨摩两目六七遍；揉搓两耳五六遍；再以两手抱后脑，手心掩耳，用食指放中指上，以中指叩击头部各24次，这叫“鸣天鼓”。
辰时（上午7-9时）：结束后饮白开水或茶一杯；用手代梳，梳发百余遍，以醒脑明目，防止脱发；然后洗脸、漱口、刷牙；入厕排便。
早餐宜吃饱吃好。
饭后徐徐行走百步，边走边按摩腹部，以助脾健运。
巳时（上午9-11时）：或读书，或理家，或种菜，或养花。
疲倦时即静坐养神，或叩齿咽津（唾液）。
老年人气弱，不宜高声与人长谈。
因说话耗气，宜“寡言语以养气”。
午时（11-1时）：午餐，只宜吃六七分饱。
食后用茶叶水漱口，可去油腻，但刚饭后不宜饮茶。
静坐或午休。
未时（午后1-3时）：或午睡，或练气功，或邀友弈棋。
申时（午后3-5时）：或读书，或写作，或练字作画，或抚琴吟诗，或浏览报刊。
酉时（午后5-7时）：晚餐宜清淡、宜少吃，可饮酒一小杯。
晚饭后可在庭院散步、观落霞、听鸟鸣。
戌时（晚7-9时）：睡前漱口刷牙；用热水洗脚，以引血下行，防止老人上实下虚，上重下轻，坐床上练静功，然后安眠。
睡时宜“卧如弓”，向右侧，以防压迫心脏，以利胆汁排泄。
亥时、子时（晚9时至次日凌晨1时）：“睡不厌蹴，觉不厌舒”，即睡时宜屈膝卧，醒时则伸脚舒体，变换姿势，流通气血。
环境宜静，安睡宁神以养元气。
丑、寅时（凌晨1-5时）：此时精气发生，阴茎勃起。
人以精气为宝，老年人宜节制房事，但又不宜强制。
老人以二十日或一月行房一次为宜。
道门四式卧功法，养生健体效果非同凡响，简单易学
道门四式卧功法，养生健体效果非同凡响，简单易学卧功入静招摄先天一炁，进行人体和宇宙的能量交换，还是仰卧最易得气。
我国自古养生长寿术就依托阴阳五行平衡，讲究天地人的合一。
此套睡功依托于缓、圆、绵、连的要诀，对我们各个身体系统、器官针对性的加以协调平衡。
以抛、压、摩、捂作用在性腺，调理内分泌。
还以蠕、颤、转、扭作用于脊柱，让背部神经得到刺激，微妙的调节了人体的植物性神经，按摩了五脏六腑，使人体各系统平衡协和的运作。
下边给大家介绍卧功这四式，此功法针对性很强，只要认真练习，一定能获得不错的效果。
这四势不论男女老少和体质情况都可练习。
第一式骶骨功第一式的卧功，是在原'顺六合'功的基础上演变而来的。
骶椎位于人体脊柱最末端，承载人体压力。
这一式可以刺激盆骨处神经，帮助盆腔器官功能恢复。
预备势：身体放松仰卧，双手很自然放身体两边，两脚自然平稳，间隔两厘米，腰部肾区横着垫一卷毛巾或者纸，平和呼吸，全身放松。
起势：用胯部力量带动左右腿和脚交替向下蹬两到三公分，注意上身不能动，腿部也不能弯曲。
蹬左腿，上拉右腿；蹬右腿，上拉左腿。
动作要缓慢，每次蹬拉不低于三秒，不要紧张，要放松，刚开始练习时次数可以是五十到六十次，时间长了可增加到两百到三百次。
注意的问题是练习时间，早晨起床前，晚上睡觉前最好。
要在硬床上或者地板才有效，枕头要低。
做完后大便次数或许会多，不要担心，适当减少次数就好了。
有神经性肠炎，遗尿症，经期妇女和子宫流血的人不能做。
第二式腰腹功第二式和第一式效果相反，所以不能同时做。
第二式主要治疗腰椎第一到三的交感神经所管辖器官的相关疾病。
预备势：除了腰部不垫毛巾外，与第一式相同。
开始势：仰卧不动，双膝屈起，双脚并拢于臀后部，之后右膝上拉，左膝下压。
双膝左右交替上下，使腰部收到按摩，动作要慢，不能过快。
次数是一百到两百下。
第三式脏腑功第三式和第一、二式相辅相成，第三式既能刺激神经，还能锻炼腹肌和按摩脏腑器官的功效。
道家千古不外传的秘密之睡功
道家千古不外传的秘密之睡功
我们都知道我们的人生有三分之一的时间都在睡眠中度过，有时候就想我们如果能，把睡觉的时间利用起来就好了，毕竟人生三分之二的时间里我们能做太多的事情了。
我们所能想到的其实古人也都想到了，道家一种神奇的功法叫做睡功又叫蛰龙睡丹功，虽然有这样的功法很好，但是此门功法千古以来从不外传，甚至基本没人听说过这个名字，但随着时代发展，现在蛰龙功的修炼方式也得以公开。
道家睡功历来神秘，孔子曾经评价睡功，曲肱而枕之，乐在其中，
所指的正是睡功，睡功与我们正常睡眠姿势相同，无需调整睡眠姿势，正常放松的睡眠姿势就可以了，由于对睡功的记载很少，现在我们能了解到的只有睡功的口诀，至于能否研习明白，只能看个人资质了。
修炼口诀如下：。
道家睡功二式，有补肾奇效，可快速使阳气充盈起来！
道家睡功二式，有补肾奇效，可快速使阳气充盈起来！大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。
所谓“真传一句话，假传万卷书”。
“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。
大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。
在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。
把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。
最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。
开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。
生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。
拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。
看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。
将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。
有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。
淡泊以明志，宁静以致远。
我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。
陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
道教睡功：五龙盘体
道教睡功：五龙盘体人的一生，大约三分之一的时间是在睡眠中度过的，因此睡眠对于养生有着极为重要的意义。
道教养生学对人的睡眠多有研究，创造出一套独特的睡功——“五龙盘体功”，成为中华民族养生与医疗宝库中的瑰宝。
《性命圭旨·亨集》载有道教所传的“五龙盘体法”。
功法口诀云：“东首而寝，侧身而卧，如龙之蟠，如犬之曲，一手曲肱枕头，一手直摩腹脐，一只脚伸，一只脚缩，未睡心，先睡目，致虚极，守静笃，神气自然归根，呼吸自然含育，不调息而息自调，不伏气而气自伏。
”这种方法在道教内丹家修炼去睡魔中占有极为重要的地位。
所谓“五龙”并不是指五条龙，而是指我们的两手、两腿与躯干，睡觉的时候这五个部位都要盘曲如龙，所以称五龙盘体。
人每天再忙，总是要睡觉的，所以这个方法特别适合那些每天除了睡觉就没有空余时间的人。
当然，这并不是说一般人练效果就不好，如果你本来生活就很规律，那练起来效果会更妙。
练习五龙盘体功的方法很简单，动作大体上跟我们平时的睡觉一样，只需要调整一下姿势就可以了。
首先，床最好是东西走向的，头朝东，侧身躺下，面向左或向右都可以，古人说左青龙右白虎，左侧卧式叫龙眠，右侧卧式叫虎卧，都是练功的好姿势，当然还有“侧龙卧虎仰摊尸”之说，但古人练此功时一般以朝右为多。
所用的枕头高低要适中，一般以自己的拳头高度为准，要松软舒适。
然后，眼睛自然地闭上，口唇同时闭合，用自己的舌头顶住上颚，右手胳膊外展，肘部弯曲，掌面向上放在枕头上，手指自然微屈，左手胳膊向腹部弯曲，手掌捂住肚脐部，掌心劳宫穴正对肚脐眼。
下半身右腿伸直，保持自然弯曲，以放松舒适为佳，左腿屈膝约45度，两脚脚趾微向内扣(用意不用力)，含胸，身体向内自然蜷曲，形如弓状即可。
轻轻闭目，自然呼吸，全身放松，排除杂念。
要注意调理气息，意念在于“听息”，注意息息归根。
“根”即气穴，深长匀细缓，如春蚕吐丝，细细无声，使心意合于气息，意念、气息、身形三者合为一体，自然过渡到忘记呼吸，乃至只吸不呼或只呼不吸，任其自动变化，功深时会进入胎息。
?道家睡觉补肾法（边睡边补！）
道家睡觉补肾法（边睡边补！）现在很多人热衷于补肾助阳，有的人更是不惜花高价购买壮阳药服用，殊不知这是提前掏空自己的身体，久而久之严重的甚至油尽灯枯而亡！道家认为：睡觉补肾最出奇效，而且有百益无一害，但一定要懂得法要及注意事项方能领受其妙。
怎样睡觉最补肾呢？下面瑞鑫就带大家一起来了解。
有2种方式最补肾1是还阳卧，2是混元卧，习练这2种方法一定注意后面的注意事项。
1、还阳卧：身体自然平躺，髋关节放松，腿似环，两脚心相对，脚后跟最好直对着会阴（如果能顶着会阴最好）两手心放于大腿根部附近，掌心向着腹部。
仰卧由于着床面积大，压迫力较小，身体更容易放松，身体的放松加上一定的姿势，可以很快的把阳气和肾气充盈起来。
肾阳气相当于命门的真火——一个生命力的大小关键就是看命门的阳气是否充足。
摆这个姿势，就是为了更有利于肾阳气的充足此式补肾的作用明显。
2、混元卧：把还阳卧再提高层次的练法是混无卧－仰卧，两脚心相对，腿似环，两手重叠或交叉轻轻的放在头上，手心对着头顶百合。
这个姿势既能补肾气又可放松头部，对失眠、神经衰弱有较好的治疗效果。
上面两臂围成一个圈，可以使肾气不往生殖器上走，而是拉到中脘的深处；下面两腿围成一个圈，有利于周身气血沿腿循环到身体的当中。
这两种姿势，都会拉紧肝经和肾经，起到锻炼肝经和肾经的。
松开的前胯是练好还阳卧和混元卧功的前提。
前胯不松，'卧'的时间不能持久，也不易入静。
为了更快地松胯，一般摆好卧功姿势后，可以先把两手放于两膝内侧，轻轻地一下一下推按，坚持练一段时间前胯髋关节处就会松开－两膝可以平贴于床。
到了这时候，在睡眠的状态，姿势也易变形。
初用这两个姿势睡觉，可能前胯没有松开，这时可以采取两膝下放书或毛毯的方式来过渡。
还阳卧与混元卧由于补肾的作用强，午时打盹让免疫力大增，午时是指上午十一点至下午一点，这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，因此在这个时候打个盹，会让你的免疫力大增。
道家秘传睡功法介绍，东首而寝，侧身而眠。如犬之屈，若龙之盘
道家秘传睡功法介绍，东首而寝，侧身而眠。
如犬之屈，若龙之盘冬天快要来了，人们需要睡地晚起，所以我介绍道家秘传睡功法诀，奉献大家。
笔者总结为：'东首而寝，侧身而眠。
如犬之屈，若龙之盘。
一手屈肱枕头，一手直摩脐眼。
一只脚伸，一只脚绻。
神不外驰，炁自泰然。
收神下藏丹田，二炁和合成丹。
'此诀大意是说：头靠东方而卧(东方为太阳出升之地，乃是生炁之所)，侧着身体而眠。
好象犬之屈身而睡(道谚日：学道不学道，学个狗睡觉)，又似龙之盘曲环绕。
一手屈臂而枕头，一手直抚于脐眼(丹田)。
一只脚伸展(左手屈则右脚伸，右手屈则左脚伸)，一只脚绻回(左手伸则右脚绻，右手伸则左脚绻)。
神意不可驰逐于外物，炁机自然聚集泰定。
收敛心神含藏于下丹田之中，体内阴阳二燕自然和合凝聚，结成内丹。
睡功起始，应当先睡心(收心养静)，后睡眼(闭目入睡)。
致虚之极，守静之笃。
神炁自然归根，人于丹田之内;呼吸自然绵绵，归于元海之中。
此时不必有心调息，而呼吸自会安定;不必用意伏炁，而炁机自然降伏。
临醒之时，应当先醒眼(眼先醒来)，后醒心(心生知觉)。
然后慢慢展转身躯，方可起卧。
睡功做到好处，自可入于大静，一念不生，心同虚空。
其后如果能够放下身心，静定一场，还会出现其它良好效验，妙不可言。
以上道家睡功的法诀，非是一般的小法小术可以比拟，乃是主静立极的上乘大道。
当初陈希夷(陈抟)祖师留其肉身于西岳华山，蒋青霞真人脱质升举于王屋山，都是修习睡功得道的古代仙真。
又，上古时代道家传有'宴息法'：每当夜晚之时，耳无所闻，目无所视，口无所言，心无所住，息无所促，形无所动。
只留些子元神元炁，相依相偎，如同炉中一点火种相似，绵绵不绝，若有若无。
久久纯熟，自可达到'神满不思睡'的境地。
所谓妨碍修炼之'睡魔'，亦不知不觉而消失。
陈抟老祖传有睡功秘诀三十二字，名日'蛰龙法'。
其决日：'龙归元海，阳潜于阴。
武当道家秘传五行养生功静功之睡功
武当道家秘传五行养生功静功之睡功睡功是外形上以睡为练功姿式的一种静功。
睡功在道家有着悠久的历史，在武当派道家功夫里，行住坐卧皆可练功。
武当道家五行养生功静功中睡功的原理是摹仿龟、蛇、龙、虎、仙鹤等动物的呼吸方法，最终实现胎息。
在武当派的传承里有着很多关于睡功的记载和传说。
以善睡闻名天下的陈抟在武当山修炼的二十多年。
他的睡功称作为“蜇龙法”。
关于陈抟练习睡功思想体现在两首诗词里。
一是《喜睡歌》；二是《睡歌》。
通过这两首诗歌说明了陈抟练睡功的方式方法，他在《喜睡歌》中说：“我生性拙惟喜睡，呼吸之外无一累”“陈抟探得此中诀，鼎炉药物枕上备”。
指出了睡功关键在于呼吸。
在后世练习睡功的武当传人里多会接受陈抟的这种思想方法。
继承了这种睡功思想方法的武当派张三丰祖师说得更明显，他说睡功的关键在于使呼吸之气，能使呼吸之气顺任自然的同时归入到丹田窍内。
使真气得以团聚不散乱，这个过程要安逸舒适。
通过睡的姿态，来温养丹田之气，日积月累，使其发生变化和作用形成真气所凝聚的胎元。
从外表姿式上看，好像在睡，而实际上内里并没有昏睡。
只不过是在练习睡功罢了。
他在《睡龙吟》中说“我欲睡兮睡未眠，学就了，真卧禅”。
《渔夫词》咏睡功：“神默默兮气冥冥，蜇龙虽睡睡还醒。
”道破了睡功的真实含义。
武当道家五行养生功所留传的睡功延续了这种思想和方法。
如下图：武当道家秘传五行养生功静功之睡功当我们在床上或可以睡的地方均可以练习睡功。
身体通常是侧卧，如图上所示，左手劳宫穴放在左太阳穴处，枕于头下，肘弯曲，右手放于丹田处，左右手之间尤如太极图中的阴阳鱼。
背做到平正，肩要平顺，尾闾提起来（即提肛之意），舌顶上鄂。
腿部弯曲似半圆。
做到卧似一张弓。
如果左右睡则姿式手脚动作相反。
道家养生的100条不传之法
道家养生的 100 条不传之法健康养生 02-21 1113：道家养生的 100 条不传之法：道家养生的 100 条不传之法1、记住：睡觉是养生第一要素。
睡觉的时间应该是晚 21：00~早 3：00。
因为 这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第 2 天没精神。
2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的 病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根 本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的 修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人 也能。
3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
有了正 确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾 病的发生。
4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清 净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健 康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体 自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应 该去把它当成病因来消灭。
所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心， 心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排 泄垃圾的通道）。
8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜 1 点 40）优 质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。
9 畅通的经络需要：清净心。
一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的 正常运行。
10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血 气的损耗）”。
「干货」睡觉也能修行？道家睡功——五龙盘体势
「干货」睡觉也能修行？道家睡功——五龙盘体势
人每天有很大部分时间都在睡觉，然而有人睡一觉醒来依然很累，感觉睡眠不足，有人却可以睡中得道。
下面这个方法就是传自高卧华山，于睡中得道的睡仙——陈抟老祖。
一、身体侧卧，左右都可以，根据自己的习惯。
二、以右侧卧为例，右手大拇指放在耳朵后面的凹陷处（翳风穴），食指和中指并拢，贴在太阳穴上。
无名指和小拇指自然分开。
右肘弯曲贴靠胸肋。
三、左手屈肘，掌心劳宫穴贴在右肩的肩井穴上，左肘轻搭在右肘上。
（肩井穴在乳头的垂直正上方）
四、右腿在下，屈膝蜷曲，弯曲以自己舒适为度。
五、左腿微曲，放在右腿上，压住右腿跌阳穴（脚腕），右脚勾贴左脚跟。
左侧右侧根据自己的情况选择，刚开始可能会有些不习惯，尽量保持住姿势。
太久没画过东西了，可能有些地方画的不是很准确，如果有不清楚的地方可以留言评论或者直接私信。
好了，老规矩，祝您时光不老一身逍遥。
道家养生的三宜与忌
道家养生的三宜与忌
*导读：道家养生的三宜与忌道家养生的三宜是：一、睡前散步。
二、睡前足浴，睡前烫脚，胜服安
道家养生的三宜与忌
道家养生的三宜是：
一、睡前散步。
二、睡前足浴，睡前烫脚，胜服安眠药。
睡前用温水洗脚15－20分钟，使脚部血管扩张，促进血液循环，使人易入睡乡。
三、睡前刷牙。
道家养生的三忌是：
一忌饱食，晚餐七八成饱即可。
睡前不要吃东西，以免加重胃肠负担。
二忌娱乐过度。
睡前不宜看场面激烈的影视剧和球赛，勿谈怀旧伤感或令人恐惧的事情。
三忌饮浓茶与咖啡。
以免因尿频与精神兴奋影响睡眠。
此外，要注意夜间环境舒适，卧室整洁，空气流通，以有益于健康。
道家养生的100条不传之法
道家养生的100条不传之法1、记住：睡觉是养生第一要素。
睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。
因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。
2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。
3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心，从定中生出来的。
5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。
所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。
9 畅通的经络需要：清净心。
一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。
11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。
五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
道家最养生的睡觉姿势
道家最养生的睡觉姿势道家最养生的睡觉姿势道家最养生的睡觉姿势，在养生概念中，睡觉是人生第一件大事，一个好睡眠可以帮助人们增强对抗疾病能力，古人把睡眠称为眠食有养阴培元之功效，下面来了解道家最养生的睡觉姿势。
道家最养生的睡觉姿势11、还阳卧练习时，首先熟练还阳卧功法，可在每天晚上入睡前练习。
身体自然平躺仰卧，胯关节放松，两腿弯曲，小腿向内收，两脚心相对，脚后跟正对着会阴处，两手心放于小腹处，掌心向着腹部。
摆好姿势后，微闭眼，心中默念虚字，以鼻吸气，意想气聚于小腹处，再滚动到后腰；以嘴呼气，意想体内的邪气随着呼气排出体外。
每晚睡前练习半小时。
2、混元卧还阳卧练习一个月后，再高层次的练法是混元卧。
姿势依旧为仰卧，两脚心相对，两手要十指交叉并盖在头顶的百会穴处。
通过练习还阳卧、混元卧，可很快使阳气充盈起来！二、睡觉注意事项1、睡眠方向睡觉要头北脚南。
人体随时随地都受到地球磁场的影响，睡眠的过程中大脑同样受到磁场的干扰。
人睡觉时采取头北脚南的姿势，使磁力线平稳地穿过人体，最大限度地减少地球磁场的`干扰。
2、睡觉姿势身睡如弓效果好，向右侧卧负担轻。
由于人体的心脏多在身体左侧，向右侧卧可以减轻心脏承受的压力，同时双手避免放在心脏附近，避免因为噩梦而惊醒。
3、睡眠时间四季睡眠，春夏应晚卧早起，秋季应早卧早起，冬季应早卧晚起。
最好应在日出前起床，不宜太晚。
正常人睡眠时间一般在每天8小时左右，体弱多病者应适当增加睡眠时间。
4、睡觉时间段无论是夜猫子型的人还是早睡晚起型的人，都应该找准自己的生物钟，提高睡眠休息的效率。
道医认为，子（夜间11时到凌晨1时）、午（白天11时到下午1时）两个时辰是每天温差变化最大的时间，这一段时间人体需要适当休息。
5、睡眠环境在卧室里应该尽量避免放置过多的电器，以确保人脑休息中不受太多干扰。
此外，也不要戴表、牙和手机等物品睡觉，否则会影响身体的健康。
道家最养生的睡觉姿势2第一、养丹聚气养丹聚气，就是丹田常养，常聚气，丹田此指下丹田，下丹田在脐下三指处的气海穴。
道家“还阳卧”，每天睡8分钟，可抵1小时，睡眠质量大大提升
道家“还阳卧”，每天睡8分钟，可抵1小时，睡眠质量大大提升道家“还阳卧”，每天睡8分钟，可抵1小时，睡眠质量大大提升道家“还阳卧”，每天睡8分钟，可抵1小时，坚持一个月睡眠质量大大提升。
很多中老年人随着年龄的增加，在睡眠上都会出现，睡眠时间短，睡眠质量差的问题。
这就会导致精神力跟不上身体的需求，因此脑子就会出现昏昏沉沉，记忆力减退，等一些列的问题。
在道家有这样一种睡眠的方式叫“还阳卧”，每天睡8分钟等于平时睡1小时，让我们陷入深度睡眠的状态。
这个方法来自华山处士指的就是以善睡闻名的陈抟，人称睡仙，曾经高卧华山，一睡数日不起，后竟于睡中得道，他的睡眠方法就是还阳卧。
具体的方法呢，让身体自然的平躺仰卧，胯关节，髋关节放松，两脚心相对，两腿弯曲，小腿向内收，脚后的中心点呀，正对着会阴处，如果也能贴着会阴最好。
两手心放于小腹处，掌心向着腹部关元穴，做好后再闭眼。
心中默念，虚，字。
用鼻子吸气，想像，气聚于小腹位置，再滚动到后腰，以嘴呼气排出，想象体内的邪气随着呼气排出体外。
这个到家养生的功法，初次练习的时候，你会感觉腿麻，对助眠没什么效果。
如果你认为这个功法，今天做随着就得管用，再好的功法也是需要坚持才有效果的，不信你可以坚持练习一个月，看看改变。
如果你正在被失眠的问题深度的困扰，想快速的改善失眠的问题，可以在睡觉前，半小时，喝一杯，酸枣仁汤，酸枣仁被称为宁心安神神果，搭配茯苓，桂圆等多种中药材，采用古法工艺，4斤药材熬出1斤膏，喝起来酸酸甜甜不苦涩，坚持喝一个月，拥有好睡眠，睡眠好了，气色自然好，更加显年轻。
正在被失眠困扰的家人，一定要试试。
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在道家有这样一种睡眠的方式叫“还阳卧”，每天睡8分钟等于平时睡1小时，让我们陷入深度睡眠的状态。
闲说道家睡姿之神仙卧（萬法宗壇西安正一堂）
闲说道家睡姿之神仙卧（萬法宗壇西安正一堂）
闲说道家睡姿之神仙卧（萬法宗壇西安正一堂）
清虚子：道家睡觉之睡姿讲究身体向右面侧卧，两腿合拢、微微弯曲，左手轻放在左大腿外侧上，右手拇指伸开，把右手大拇指放在耳垂后面的凹陷中，食指和中指贴着左太阳穴，无名指、小指自然分开附于头侧，右肘弯屈贴近胸肋，附枕而眠。
这个姿势就叫做神仙卧。
有的人这样睡会儿把手压麻木了，可把手往前放一些，不压在头下。
X
贫道提示，神仙卧要右侧卧。
正确的姿势是把右手枕起来，大拇指放在耳朵后边，其余四指放在太阳穴的地方。
把手当枕头，但并没把耳朵盖起来。
左手就自然放在身上。
在此，贫道说说睡觉为什么要神仙卧？道家养生认为，人在神仙卧的时候，就把三条脉的会聚点三江口给折起来了，一折起来，人就不会有欲望了，就不容易漏了。
而且神仙卧，当你一折起来能量就往头上走了。
其次，贫道再说说神仙卧的好处：一是，不会令睡眠时间空耗，而能充分利用起来，积累不可思议的功德。
另一个是，如果有人在酣睡中离开人间，以此卧式也不会堕入三恶道。
所以，以前的一些老修行人，都比较注重用这种神仙卧式睡觉。
道家睡功的正确方法
道家睡功的正确方法
道家睡功是道家的一种练功方法，通过睡觉来达到修炼的目的。
以下是正确的道家睡功方法：
1.保持清净安静的环境：找一个安静、干净的环境练功，尽量避免噪音和干扰。
2.舒适的姿势：在睡前，找一个舒适的姿势，放松身体，呼吸自然而深长。
3.保持心静：睡觉前要放松思想和情绪，如果心里有烦恼和忧虑可以通过冥想来缓解。
4.调整呼吸：道家睡功的成功与否很大程度上取决于呼吸的调整，练功前可进行深呼吸等呼吸练习。
5.守住清明：道家睡功的最主要的目的是提高人的神识和灵感，所以在睡觉过程中要保持清明，不要陷入浅睡或萎靡的状态。
6.注意饮食：道家睡功要注意清淡饮食，晚餐要轻食为宜，避免进食刺激性食物和饮料。
7.适度运动：逐渐将睡眠时间逐渐减少，逐渐增加能量活动。
以上是道家睡功练习的一些注意事项，如需练习，需在专业指导下。
道家教你五个睡觉方法，会用的人很难变老！
道家教你五个睡觉方法，会用的人很难变老！第一条：子时之前一定要睡觉在养生概念中，睡觉是人生第一件大事。
如果每天子时（相当于晚上11点—次日凌晨1点）前不睡觉，看病时很多老道医就会说：“不给你治了。
”其实不是不给治，而是治不好了。
长年熬夜的人，无论男女，直接伤肝，日久伤肾，逐步造成身体气血双亏，每天照镜子时会觉得脸色灰土一片。
这时候就是天天营养品，天天锻炼身体，也不能挽回睡眠不足或者睡眠不好带来的伤害。
因此，早起没关系，但晚睡绝对不行。
许多精神不振的人，多有晚睡的习惯，这往往容易伤肝伤精伤胆。
这样的人，眼睛往往也不好使，心情多抑郁，快乐的时候不多（肺气也受影响，长期得不到有效宣发的原因）。
还有的人认为晚上睡得晚了，白天可以补回来，其实根本补不回来，要么睡不着，要么睡不够，即使感觉补过来了，其实身体气血已经损伤大半了。
第二条：睡时宜一切不思“视此身如无物，或如糖入于水，先融化大脚趾，然后是其他脚趾，接着脚、小腿、大腿逐渐融化，最后化为乌有，自然睡着”。
这是道医入睡时的理想精神状态。
很多时候，失眠源于入睡时有挥之不去的杂念。
此时，不要在床上辗转反侧，以免耗神，更难入睡，最好的办法是起坐一会儿后再睡。
实际上，对于现代人来说，要想在晚上11点前入眠，早早地上床酝酿情绪也很关键，以便给心神一段慢慢沉静下来的时间。
“先睡心，后睡眼”，说的就是这个道理。
如果还是不行，可以尝试在睡觉前简单地压腿，然后在床上自然盘坐或者跏趺坐，两手重叠放于腿上，自然呼吸，感觉全身毛孔随呼吸一张一合，若能流泪打哈欠效果最佳，到了想睡觉时倒下便睡。
第三条：午时宜小睡或静坐养神午时（相当于上午11点至中午1点），此时，如条件有限，不能睡觉，可静坐一刻钟，闭目养神。
打坐修行的人士都习惯于在午时打个盹儿。
其实，正午只要闭眼真正睡着3分钟，等于睡两个钟头，不过要对好正午的时间。
夜晚则要在正子时睡着，5分钟等于六个钟头。
第四条：睡眠一定要早起出家人过的是晨钟暮鼓的生活，即使在冬天，也不会超过早上6点起床，春夏秋季尽量在5点之前起床。
道家睡眠养生
道家睡眠养生
比较流行的观点是睡觉朝向应因时而变，以唐代医学家孙思邈为代表，他在《千金要方·道林养性》中称：“凡人卧，春夏向东，秋冬向西。
”意思是，春夏两季，睡觉时宜头朝东，脚朝西；秋冬两季刚好相反，宜头朝西、脚向东。
具体调换方向的时间点，宜以“立春”和“立秋”两个节气为起始。
宋人蒲虔贯《保生要录》中是这样说的：“凡卧，自立春后至立秋前，欲东其首；自立秋之后至立春前，欲西其首。
”这种“东西向”睡觉观念，在中国有相当久远的历史，甚至对建筑的内部结构产生深刻影响。
在秦汉以后，不论是帝王宫殿还是坊间民居，房间摆床多是东西向。
总的说来，古人在睡觉朝向的选择上，以东为上，西次之，南亦可。
只有“北卧”，即头朝北，脚向南，是最不欢迎的，甚至是一种忌讳。
《千金要方·道林养性》即称，“头勿北卧，及墙北亦勿安床”；《老老恒言》“安寝”条也说，“首勿北卧，谓避地气。
”古代养生家认为，北方属水，阴中之阴位，主冬主寒，恐北首而卧阴寒之气直伤人体元阳，损害元神之府。
事实上，这一观点也是受到孔子言论的影响，《孔子家语·问礼》中称“生者南向，死者北首”。
最后需要说明的是，古人睡觉之“方向说”其实并没有科学道理，甚至包含不少迷信成分，过于玄乎。
比如有现代科学研究认为，南北向与地球磁场方向一致，睡眠效果反而更好。
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人之一生，半在睡眠中度过，因之睡眠之于养生，有着极为重要的意义。
道家养生学和道教医学，对人的睡眠多有研究，创造出一套道家的睡方与睡功，成为中华民族养生与医疗宝库中的瑰宝。
古代道家的隐逸之士，称逍遥入睡为隐入黑甜乡，从中得到睡中三昧的艺术境界。
其中五代北宋初高道陈抟便是最著名的睡仙，他经常在华山高卧数月，以睡方和睡功传道，为中国的生命科学作出了贡献。
睡方与睡功，被历代道家之士所重视。
半山翁诗云：“花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。
华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。
”可见华山处士陈抟（tuán）的睡方与睡功在社会上影响甚大。
据道家养生学著作，卧处不可以首近火，不可当风，不可露天而睡。
睡前必作轻微动作，揉眼、擦面、摩腹、刷牙、嗽口、濯足、梳发、静心，令食物消化，再入寝。
不可醉饱入睡，不可悬足，不可张口，不可覆首，要将一切计虑营谋消释，清心入睡。
睡宜暖腹、护肩颈，温足冻脑，食后右倾而卧，食远则左右皆宜。
老年人要睡午觉，青年人入寝不过午。
因老年人气弱，故寝以养之，少壮阳气盛，昼寝反会阳亢而致目昏头重之疾。
明代郑暄《昨非庵日纂》记载：“《千金方》云‘半醉酒，独自宿，软枕头，暖益足，能息心，自冥目’”。
清代曹庭栋《老老恒言》云：“愚谓寐有操、纵二法。
操者，如贯想头顶，默数鼻息，返观丹田之类，使心有着，乃不纷驰，应可获寐。
纵者，任其心游思于杳渺无朕之区，亦可渐入朦胧之境。
最忌者，心欲求寐，则寐愈难。
盖醒与寐交界关头，断非意想所及。
惟忘乎寐，则心之操或纵，皆通睡乡之路。
”又说：“
坐而假寐，醒时弥觉神清气爽，较之就枕而卧，更为受益。
既有坐不能寐者，但使缄其口，闭其目，收摄其心神，休息片时，足当昼眠，亦堪遣日。
”以上可谓入睡之方。
明代周履靖《赤凤髓》载有《华山十二睡功图》，以入睡为行的功夫,可以视为内丹功法的一种，相传乃华山高道陈抟所授。
其睡功总诀云：“夫学道修真之士若习睡功玄诀者,于日间及夜静无事之时，或一阳来复之候，端身正坐，叩齿三十六通，逐一唤集身中诸神，然后松宽衣带而侧卧之。
诀在闭兑，目半垂帘，赤龙头抵上腭，并膝，收一足，十指如钩，阴阳归窍，是‘外日月交光’也。
然后一手掐剑诀掩生门，一手掐剑诀曲肱而枕之，以眼对鼻，鼻对生门，合齿，开
天门闭地户，心目内视，坎离会合，是‘内日月交精’也。
功法如鹿之运督，鹤之养胎，龟之喘息。
夫人之昼夜有一万三千五百息，气行八万四千里，是应天地造化，悉在玄关橐龠。
使思虑神归于元神，内药也。
内为体，外为用。
体则合精于内，用则法光于外，使内外打成一片，方是入道工夫。
行到此际，六贼自然消灭，五行自然攒簇，火候自然升降，酿就真液，浇养灵根，故曰：‘玄牝通一口，睡之饮春酒，朝暮勤行持，真阳永不走’。
凡睡功毕，起时揩摩心地，次揩两眼，则心身舒畅”。
《性命圭旨•亨集》载有道教所传“五龙盘体法”，其诀云：“东首而寝，侧身而卧，如龙之蟠，如犬之曲，一手曲肱枕头，一手直摩腹脐，一只脚伸，一只脚缩，未睡心，先睡目，致虚极，守静笃，神气自然归根，呼吸自然含育，不调息而息自调，不伏气而气自伏。
”此法乃内丹家炼去睡魔，以达到《参同契》“寝寐神相抱，消息候存亡”，《庄子》“其觉也无忧，其寝也无梦”的境界。
其法虽然入睡，仍常惺惺，心地湛然，以睡引元神合道。
如此“开心宗之性，示不动之体，悟梦觉之真，入闻思之寂”，其诗云:“元神夜夜宿丹田，云满黄庭月满天。
两个鸳鸯浮绿水，水心一朵紫金莲。
”
侧身而卧之法，不必拘泥。
仰身而卧，称作尸睡，儒门有“睡不尸卧”之戒，然道教“未学生，先学死，”能行胎息僵尸之功，亦是仙人境界。
据世传张三丰《蛰龙法跋》，《周易.随.象传》云：“君子以向晦入宴息”。
不曰“向晦宴息”而曰“入宴息”，其妙处正在“入”字，“入”即睡法。
以“神入气穴”，坐卧皆有睡功，又何必“高枕石头眼”哉！今将世传华山陈抟《蛰龙法》睡功诀录于后，以见道教睡功之真谛：“龙归元海，阳潜于阴。
人曰蛰龙，我却蛰心。
默藏其用，息之深深。
白云高卧，世无知音。