2021届高三高考人教版历史一轮同步练习卷：近代中国思想解放的潮流

近代中国思想解放的潮流

一、选择题

1.蔡元培在《<北京大学月刊>发刊词》中提道:“囊括大典,网罗众家之学府也。……各国大学,哲学之唯心论与唯物论,文学、美术之理想派与写实派……常樊然并峙其中,此思想自由之通则,而大学之所以为大也。”此材料体现的理念()

A与“尊孔复古”思潮的出现无关

B.传播西学,彻底否定中学

C.以包容的态度来推动思想传播

D.使新文化运动由此展开

答案:C

2.1919年前后,北京学生社团如雨后春笋般涌现,其中著名的有新潮社、国民社、少年中国学会等;在《新青年》的影响下,新式刊物如《新潮》《国民》等也纷纷发行。上述现象反映出()

A.五四运动唤起国人对政治的关心

B.马克思主义改变中国革命路径

C.思想的解放推动了新思潮的涌动

D.新文化运动促进了民众的觉醒

答案:D

3.1919 年8 月,商务印书馆出版了《新体国语教科书》,该书把生字单独列出并注音,练习有语言训练,课文材料非常口语化,经教育部审定后,成为国民学校教科书。这表明()

A.文学革命推动了文化转型

B.民主和科学已成为社会共识

C.白话文运动深入社会底层

D.学校教育全盘否定传统文化

答案:A

4.五四运动后,出现了社会主义是否适合中国国情的争论,有人反对走俄国式的道路,认为救中国只有一条路,就是“增加富力”,发展实业;还有人主张“采用劳农主义的直接行动,达到社会革命的目的”。这场争论()

A.确定了新民主主义革命的道路

B.使思想界认清了欧美的社会制度

C.在思想上为中国共产党的成立准备了条件

D.消除了知识分子在救亡图存方式上的分歧

答案:C

5.1905年,《民报》第一号刊载了四幅人物画,目录标题分别是“世界第一之民族主义大伟人黄帝”“世界第一之民权主义大家卢梭”“世界第一之共和国建设者华盛顿”“世界第一之平等博爱主义大家墨翟”。《民报》此举的根本目的是

()

A.以中西杰出人物为标杆树立人生新坐标

B.考订黄帝、墨翟、卢梭、华盛顿的历史地位

C.利用报刊媒介进行民主革命的舆论动员

D.立足三民主义理论评价中西历史人物

答案:C

6.近代中国学者对传统文化的态度适时改变,在某一时期一位思想家曾“谓经书系孔子假古人言论,按自己的想法写成,证明孔子亦是一位维新派”,这位思想家是()

A.魏源

B.康有为

C.孙中山

D.陈独秀

答案:B

7.19世纪90年代,以康有为、梁启超、谭嗣同和严复为代表的一批知识分子,从不同的角度出发,对封建专制制度进行了批判。下列各项,属于谭嗣同所言的是()

A.“变法之本,在育人才……而一切要其大成,在变官制”

B.“设邮使,开矿务,可谓之变事,而不可谓之变政”

C.“物竞天择,适者生存”“世道必进,后胜于今”

D.“冲决君主之网罗,冲决伦常之网罗”

答案:D

8.“然政欲利民,必自民各能自利始,民各能自利,又必自皆得自由始,欲听其皆得自由,尤必自其各能自治始,反是且乱,顾彼民之能自治而自由者,皆其力其智其德诚优者也。”在此严复强调() A.“物竞天择,适者生存” B.顺乎潮流,民主共和

C.“世道必进,后胜于今”

D.启蒙国民,救亡图存

答案:D

9.国学大师王国维在《沈乙庵先生七十寿序》云:“我朝三百年间,学术三变:国初一变也,乾嘉一变也,道咸以降一变也。”材料中“道咸以降一变”,主要“变”在()

A.对理学旧说的批判和反思

B.沉潜于诸经义理的考据上

C.介绍传播并研究西方文化

D.针砭社会时弊,注重实学

答案:C

10.洋务运动兴起之际,冯桂芬提出中国传统任命官吏的方法“岂不以才德虚而无据”,因而他建议“吏部籍之以得举(举:

选举)多少为先后,遇应升缺列上,其无举者不得列”。到1898年,京官们对这一改革建议几乎持清一色的敌对态度。以上材料说明了()

A.“中学为体,西学为用”的最初思想渊源

B.早期维新思想突破了“器物”的限制

C.冯桂芬是中国近代睁眼看世界的第一人

D.京官们在1898年一致反对变法图强

答案:B

11.电视剧《走向共和》是一部出色的作品,它在保存了大部分史实的同时,以自己的角度探求了不少问题,剧中李鸿章有一句台词说“一代人只能做一代人的事”。下列选项最符合以李鸿章为代表的一代人所行之事的是()

A.最早在中国提出“师夷长技”

B.主张“中学为体,西学为用”

C.最早在中国提出进行政治改革

D.“育人于学校,论政于议院”

答案:B

12.梁启超在1896年给严复的信中自述:“实则启超生平最恶人引中国古事以证西政,谓彼之所长,皆我所有。此实吾国虚骄之结习,初不欲蹈之,然在报中为中等人说法,又往往自不免。”梁启超这一自述旨在()

A.批判严复“中体西用”观点

B.证明中国传统文化是西学源头

C.深刻认识到西方政治的片面性

D.说明宣传维新思想采取的策略

答案:D

二、非选择题

13.阅读材料,完成下列要求。

材料一在此之后,外国渗透的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域,直接改变了原有“小农—手工业生产方式”,使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体系的依附地位。

——罗荣渠《现代化新论》材料二维新思想一览表

——据人民版《历史·必修三》等整理

(1)结合材料一和所学知识,指出“在此以后”中“此”的具体史实。在“此”前后外国的渗透方式有何变化?

(2)将表中序号所标注的内容填写完整。根据材料二并结合所学知识,概括维新思想的特点。

参考答案:(1)史实:1895年《马关条约》签订,允许列强在中国的通商口岸开设工厂。

变化:从以商品输出为主到以资本输出为主。

(2)序号:①《变法通议》。②谭嗣同。③“物竞天择,适者生存”“世道必进,后胜于今”。

特点:将中国传统思想(儒家思想)与近代西方社会政治学说(进化论)结合起来;把救亡图存的爱国要求和资产阶级的利益相结合。

14.一个拥有伟大思想的国家,才能拥有不断前进的力量。阅读材料,回答问题。

材料一韩非对于当世的君主有大旨如下的劝告:你们国弱的不是想强,国强的不是想更强,甚至用武力统一天下吗?这是无可非议的。不过大部分你们所采取的手段,尤其是你们所认为最贤明的手段,尤其是儒家所进献的手段,若不是和你们的目的相反,便是离你们的目的很远。……不要把心放在贤人上!不要怕人不忠,怕人作弊,要设法使人不能不忠,不敢作弊!……只要出可靠的重赏,什么事也有人替你们做到。只要布置着无可逃避的重刑,什么弊也可以禁绝。……要使人民服从,与其用爱,不如用威。……臣之尊君至少应当比得上子之尊父。……所以“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师”。

——摘编自张荫麟、吕思勉、蒋廷黻《中国史纲》(1)根据材料一和所学知识,概括韩非的主要思想,并指出韩非思想的主要来源。

材料二自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见绌,举国所知矣;其次为政治,年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰:伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》(2)材料二中陈独秀认为国人的“学术觉悟、政治觉悟、伦理觉悟”分别指的是什么事件?简述陈独秀在伦理的觉悟上做出了什么特殊贡献?

参考答案:(1)思想:厉行赏罚,奖励耕战;注重刑法;加强君主集权;“不期修古,不法常可”,“事异则备变”(答主张变革也可)。

来源:将法家的“法”“术”“势”三者糅合为一;吸收道家思想。

(2)事件:

学术觉悟:林则徐、洋务派“师夷长技”(或答“洋务运动”),学习西方科技尤其是军事科技。

政治觉悟:维新派、革命派效仿西方政治制度,进行维新变法和辛亥革命。