2定义之争
概念的含混与争论的错位——1920年代“二徐之争”的一种再考察
收稿日期：２０１８－０４－１４ 作者简介：许永宁（１９８７－ ），男，陕西旬邑人，讲师，博士研究生，研究方向：中国现代文学学术史。
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Байду номын сангаас
绵阳师范学院学报（哲学社会科学版）
回顾此次论争的文章，徐志摩从《美展弁言》开 始就畅谈艺 术 与 时 代 之 关 系，“由 此 我 们 可 以 得 到 关于时代的艺术努力的全部的一个相当准确的（至 少可供批评的）印象。如其我们记得这几十年来是 我们民族进展史上一个极重要的关节，在这时期内 人生种种的活动都受到由内与由外的：变化，我们正 可以从这次美展看出时代性在美术里反映或表现的 意趣”［２］；在《我 也 “惑 ”》的 论 争 文 章 中 也 谈 到 “我 们虽则不敢说他的艺术论完全改变了近代艺术的面 目，但谁敢疑问他的博大的破坏的同时也建设的力 量？”［３］徐悲鸿的《惑》和《“惑”之不解》等文章重点 则是就“美 术 ”而 谈 美 术 问 题。 那 么 问 题 恰 恰 就 在 于一个是“美术”的问题讨论，一个是“艺术”的观念 的看法，由此导致了错位的论争，而论争的错位性不 仅来自于二徐自身的专业出身的问题，同时还有对 于“艺术”与“美术”概念认知与运用的含混问题，而 这正是看似“讲不拢来”又论争激烈的根本所在。
第 ３７卷 第 ６期 ２０１８年 ６月
绵阳师范学院学报 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＭｉａｎｙａｎｇＴｅａｃｈｅｒｓ＇Ｃｏｌｌｅｇｅ
ＤＯＩ：１０．１６２７６／ｊ．ｃｎｋｉ．ｃｎ５１－１６７０／ｇ．２０１８．０６．００４
“二徐之争”与中国形式美学发展之曲折
“二徐之争”与中国形式美学发展之曲折
赖勤芳
【期刊名称】《美育学刊》
【年(卷),期】2022(13)3
【摘要】1929年发生的“二徐之争”事件看似针锋相对,事实上并不对称。
徐悲鸿、徐志摩分别提倡“尽形”的写实主义和推崇以塞尚美术为代表的现代主义,用于革新、改造中国本土的艺术观念,却未能直接利用“形式”话题展开对话。
两种立场的可以调和及可能态势,能够从“表现”的艺术论中见出端倪。
在20世纪二三十年代的中国语境中,艺术表现论更流行、更灵活,但又被逐渐成为主流的艺术认识论取代,此中没有艺术形式论足够的存在空间。
“形式”概念及形式论被遮蔽的情况,是西方形式美学在中国艰难受容的体现,更是中国形式美学发展之曲折的反映。
【总页数】7页(P10-16)
【作者】赖勤芳
【作者单位】浙江师范大学人文学院
【正文语种】中文
【中图分类】J01;B83-092
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4.先
锋的寓言:"二徐之争"与中国美术批评的现代性5.宝钢武钢重组大幕拉开实际操作“道路曲折” 重组后将成中国第一、世界第二;发改委徐绍史：重组基于去产能考虑
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比较文学复习
比较文学复习（周三第二节6教106）名词解释：比较文学：是文学研究的新发展，是一门新学科。
它以跨越为前提，以开放为特性，是跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究。
P5简答：1、比较文学经历过哪几个阶段？答：主要有三个阶段①法国学派代表人物：梵·第根、卡雷、基亚主张：国际文学关系史的研究②美国学派代表人物：雷马克、韦勒克主张：重视文学的审美特性③中国学派代表人物：李达三、曹顺庆主张：跨越式文学比较研究，跨文明研究2、如何评价比较文学的定义之争？你认为本教材所给的定义与前人有什么不同？答：评价：作为一门发展中的学科，一方面，比较文学诞生的最初动因是开放性、发展性和世界性的；另一方面，比较文学的诞生又受到其文学文化传统以及特定社会思潮的影响。
因此，从它诞生至今，一百多年来，随着比较文学不同阶段的推进，其定义也是变动不定的。
如果说，比较文学的定义之争一直如影随形地伴随比较文学的发展，一次次给比较文学带来危机的话，那么这种定义的危机也一次又一次地成为比较文学学科理论发展的动力。
不同：是主张比较文学只存在于三个跨，即跨国界、跨文明、跨学科是强调异质性是提出文学变异研究3、什么是比较文学的可比性？如何理解可比性的内容？答：可比性;P7其次可比性具有亲缘关系、类同关系和交叉关系。
理解;（1）、同源性。
在以同源性为突出特征的影响研究的可比性中，影响的种类、影响的途径和接受的实证性方式就成为法国学派比较文学具体的研究内容。
除此以外的一切比较文学研究，由于缺乏同源性，法国学派均否认其属于比较文学。
由于在法国学派那里可比性已被人为限制到很小的领域内，显而易见，这并不是比较文学可比性的全部。
(2)、变异性。
出自同源的文学在不同国家、不同文明的传播与交流中，在语言翻译层面、文学形象层面、文学文本层面、文化层面产生了文化过滤、误读与“创造性叛逆”，产生了形象的变异与接受的变异，甚至发生“他国化”式的蜕变，这些都是变异学关注的要点，在这里，差异性成为可比性的核心内容。
[资料]光的波粒二象性之争
![[资料]光的波粒二象性之争](https://img.taocdn.com/s3/m/5b53177d571252d380eb6294dd88d0d233d43c83.png)
人类对光的研究起源很早，但对光本质的认识经历了一个较漫长的过程。
光究竟是波还是粒子？光的波动说与微粒说之争从十七世纪初开始，至二十世纪初以光的波粒二象性告终，前后共三百多年的时间。
正是这种争论，推动了科学的发展，并导致了20世纪物理学的重大成就——量子力学的诞生。
战国初期伟大的思想家、政治家，也是一位有卓越贡献的自然科学家墨子（生于公元前480-476年左右，卒于公元前420-390年左右）（如上左图）是墨家学派的创始人。
墨家学派著作的总汇是《墨子》,其主要组成部分是《墨经》（如上右图），这是一部内容丰富、结构严谨的科学著作。
《墨经》中记载了丰富的几何光学知识。
墨子和他的学生做了世界上最早的“小孔成像”实验，并对实验结果作出了光沿直线传播的科学解释，并用此原理解释了物体和投影的关系。
古希腊数学家欧几里德（Euclide，公元前330-275）（如下左图）在他的《光学》著作里总结了到他那时为止已有的关于光现象的知识和猜测。
那时的人们已经知道，在眼睛和被观察物体之间行进的光线是直线；当光线从一个平面反射时，入射角和反射角相等。
古希腊天文学家、地理学家和光学家托勒密（Clandius Ptolemaeus，约90－168）（如上右图）最早做了光的折射实验。
托勒密在他的最后一本重要著作《光学》中提出和说明了各种基本原理，他依靠经验发现了折射的规律，绘出了光线以各种入射角从光疏媒介进入水的折射表，但没有由此得出精确的折射定律。
英国科学家罗吉尔·培根（Roger Bacon，1214-1292）（如下左图）在物理学方面，特别是对于光学的研究极为深刻，他通过实验研究了凸透镜的放大效果以及光的反向和折射规律，证明了虹是太阳光照射空气中的水珠而形成的自然现象。
意大利著名美术家、科学家列奥纳多·达·芬奇(Leonardo da Vinci，1 452-1519)（如上右图）以博学多才著称，他在光学、力学、数学和解剖学等方面都有不少创见或发明。
译名之争
3.4 《圣经》的现代译本
两个“第一”
1. 严复是第一位独立翻译《圣经》片段的中国人
2.王元德译本是中国人独立翻译的第一个《新约》 全译本
一.思高本
• 1968年，新旧约合并的《圣经》第一次发 行，世称“思高本”，是中国天主教徒使 用的唯一权威译本。 • 包括《新约》、《旧约》、《次经》，是 中译本中内容最为完备的版本。
译为“佛”或“天尊”。
• （2）音译：如“娑殚”表示Satan
• 2. 利玛窦：“合儒”、“补儒”的传教策略 • 目的：“超儒”，即把儒中国的教基督教化。
• 态度：迁就译语文化
• • • e.g. Deus/Theos—天主 神—基督教的造物主 王丰肃赞同利玛窦的观点
• 3. 龙华民 • “天主”“上帝”不能代表创造万物的神，
二.出现原因
• 基督教文化和中国传统文化是两种异质文 化，在一些基本观念上是南辕北辙、水火 不容的。
三.争论的核心
• 如何用恰当的中文词汇表达基督教所特有 的一些概念，如Theos, God, spirit等。
四.解决办法
• 1. 景教徒：意译和音译
• （1）意译：直接借用已经存在的佛道概念
来附会基督教的相应概念，如“上帝”被
二.吕振中译本
• 1963年7月译竣 • 采用严格直译的方法，但反对因机械直译 而导致的“洋化文体”。 • 翻译中参照“信、达、雅”。
三.现代中文译本
• 1979年出版 • 听取奈达的建议，以“意义相符、效果相 等”为原则，务求信徒们能一看就懂，一 听就明白。
四.当代译本
• 1979年初译竣 • 名为《当代圣经》
主张采用音译“陡斯”表示Deus。
• 4.马礼逊、马士曼
第二章 概念(下)
（二）外延定义法 所谓外延定义法就是通过指明被定义项的外延来给概 念下定义的方法。例如：我国刑法第九十四条：“本法所 称司法工作人员，是指有侦查、检察、审判、监管职责的 工作人员。” （三）语词定义法 语词定义就是说明或规定语词的意义、用法的定义。 语词定义的任务不在于揭示概念的内涵。它只是指明一个 语词表达什么概念或表示什么事物，在一定程序上起着明 确概念、区别事物的作用。语词定义是明确概念的辅助方 法。例如： ①凯旋就是得胜归来。 ②双百方针就是中国共产党提出的百花齐放、百家争 鸣的方针。
属加种差定义可以用公式表示如下： 被定义项=种差+邻近的属 定义项
这种定义方法是古希腊哲学家亚里士多德提出来 的，所以，又称为古典定义。这种定义方法至今在日 常工作和科学研究中仍被广泛应用。 给一个复杂概念下定义，种差部分要尽可能多方 面地完整地揭示其内涵，不能遗漏。就是说，种差反 映的可以是对象的一个属性，也可以是多个属性构成 的属性组。例如，前面给“小说”下的定义，其中列 举的三个属性：完整的故事情节、具体的环境描写、 鲜明的人物形象，一个也不能少。否则，小说的本质 属性就不完整。例如“人”的本质属性有多个，但是 其中起决定作用的是“制造和使用生产工具进行劳 动”，这样，就可以给“人”下一个简化定义：“人 是制造和使用生产工具进行劳动的动物”。
根据定义的种差所反映的内容不同，属加 种差定义又可分为本质定义、发生定义、关系 定义、功用定义。 1、本质定义。以事物的本质作种差下的定 义叫本质定义。 例如：“刑法是关于犯罪和刑罚的法律” ； 2、发生定义。用事物发生或形成过程中的 情况作种差的定义是发生定义。 例如：月蚀是太阳、地球、月亮三者处在一条 直线上时，月亮被地球所遮而产生的部分或全 部失光的天文现象。 这是“月蚀”的发生定义，它的种差是月蚀 发生的原因。发生定义在自然科学领域应用较 广。
明清时期的仪礼之争和官方礼制
明清时期的仪礼之争和官方礼制明清时期，仪礼之争成为了中国社会中极为重要的一个议题。
仪礼之争本质上是一场关于官方礼制的争论，具体而言，就是关于什么才是合适的国家礼仪。
这场争论持续了很长时间，并且涉及到了多个领域，比如文化、政治、军事等等。
仪礼之争将中国社会划分为了不同的派系，并且导致了大量的影响，以至于现在依然在历史和文化层面上产生着广泛的影响。
在本文中，我们将介绍仪礼之争的历史背景，讨论官方礼制的定义，并介绍仪礼之争对于中国社会的影响。
1. 仪礼之争的历史背景在明清时期，国家政治和文化都发生了重大的变化。
在这个时期，中国开始步入了一个相对稳定的时期，国家的政治和经济都出现了相对的繁盛。
这个时期也是中国文化的繁荣期，文化成就显著，文学、艺术和科学技术等方面都得到了重要的发展。
在这个时期，中国的仪礼文化也得到了高度的发展，在全社会中占据了重要的地位。
然而，在仪礼文化发展的过程中，各种不同的思想和学说也出现了。
这些思想和学说中都含有不同的仪礼观念，并且由此引发了仪礼之争的出现。
在这个时期，中国社会分为了多种学说，而每种学说都针对仪礼文化提出了不同的看法。
这种分歧在大部分情况下会被各种权力机构所认可和赞同，因此仪礼之争成为了一个长期的细节和文件争夺的战争。
2. 官方礼制的定义仪礼之争的核心问题是关于官方礼制，因此理解官方礼制的定义和含义非常重要。
在明清时期，官方礼制被定义为：国家制定的一种规范，用来管理人民的礼仪行为。
这种礼制包含了多个层次，从皇帝到普通百姓，每个人都包括在礼制的范围中。
官方礼制被认为是对于人民行为的一种规范，而它的制定和执行也是国家行政管理的一部分。
在官方礼制中，涵盖了多种日常行为，比如走路、穿衣、讲话等等。
这些行为都被视为重要的官方规范，针对这些行为的违规行为会受到纪律处分。
同时，官方礼制还包括了一些特殊场合的礼仪，比如朝廷和宗教仪式等。
这些特殊场合对于人们的官方礼制标准也有相应的规定，人们必须遵守这些规范才能参加特殊场合。
辩论赛反方的辩论技巧
辩论赛反方的辩论技巧辩论赛反方的辩论技巧辩论的原则正确对待辩论的胜负尊重辩论对手的人格诡辩不等于胡搅蛮缠辩论的技巧击中要害，必要时要使用“避实就虚”的方法。
利用矛盾，扩大矛盾，竭力扩大对方的矛盾，扩大对方的观点裂痕，迫使对方陷入窘境。
使之自顾不暇，无力进攻自己。
“以子之矛，攻子之盾”，使之于急切之中，理屈词穷，无言以对。
引蛇出洞，可以采取迂回的方法，从看来并不重要的问题入手，诱使对方乱说或者乱答。
李代桃僵，所谓李代桃僵就是在和对方辩论中使用模糊概念与对方周旋，把自己某些说不清楚或者模棱两可的观点隐蔽起来，使之不直接受到对方的攻击。
辩论的方法必须讲究辩论的逻辑性。
在辩论中，辩论的逻辑性起着极为重要的作用，它使辩论显得严谨、条理，使自己的观点显得牢不可破。
尽量做到辩论生动形象和语言风趣。
在辩论中融入生动、形象、风趣的语言，整个论坛的辩论才会充满活力，论坛上的人气才会旺盛。
参加辩论要注意知识的积累1.要认真地去阅读对方的*及相关资料。
从理论上去分析主题的内容，避免辩词的庸俗化、贫乏化，使辩辞在理论上和知识上丰富。
绝对避免使用庸俗不堪的实例和趣味低劣的噱头进行辩论，或者以感情取代理论，故作姿态煽动性地赢取斑油们的同情或喝彩。
2.要注意日常综合知识的积累。
论坛上辩论的主题是丰富多彩，要注意日常各个方面知识的积累。
一个人如果光有辩论的热情，但其知识底蕴很差，可供调动的东西很少，那就会陷入“巧妇难为无米之炊”的窘境，纵有再高的热情，也无法取得理想的效果。
所谓言不达词，词不达意。
知识好比一座金字塔，不了解宽泛的知识背景，只对本专业知识了解较多或者比较丰富，想在论坛上的辩论中运用自如、应答如流也是不可能的。
辩论赛技巧反方1.首先是论点。
有关论点最需要注意的是概念的定义。
说一句极端的话，辩论赛中的题目都可以归结为定义之争。
双方争论的背后，是对某些关键性词语的定义不同。
好的定义是辩论的根本。
一场辩论，应该是双方在达成某一层次的共识的基础上，对一些问题进行讨论。
辩论赛二辩的技巧是什么整理
辩论赛二辩的技巧是什么整理辩论赛二辩的技巧是什么一位辩手，在对待对方进攻时，做到心中有数，可以把想到的驳论分点写在卡片上，对方谈到哪一点，就抽出哪张卡片放在稿子开头;下面是我为大家整理的辩论赛二辩的技巧，盼望对您有所关心!辩论赛二辩的技巧(1)通过自我介绍和己方立论时，对方的反应，大致能推断出对手的预备状况，比如，自我介绍时，声音细小，我方立论时，没有仔细记笔记——当然有可能是对方的陷阱，我有时就这么做，让人以为我很好欺侮;(2)二辩预备的问题，要顾及本方观点的软肋，辩论赛的观点肯定都是各有利弊的，只不是大小问题，所以，二辩的问题就是把己方观点中的漏洞，要么赐予第三方观点，比如，提出“自身力量”中包括了良好的道德的问题，打出像福特看似抓住机遇，实际是他道德力量的体现。
要么赐予无视，“外部机遇”观点中处理“投机取巧”这个烫山芋，我方定义的成材中，是不包括这种行为的，这不是我们今日的探讨话题;(3)以对方一辩的漏洞来攻击对方，造成对方回答“是”，不符合实际状况，回答“不是”与本方观点相违反;(4)假如自己被攻辨，肯定坚守自己立场，是否问题，可以用“看状况争论”来回答，为什么，怎么办问题，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辩说啦，由于……”“我方一辩明确提出了解决方法就是我方的……”辩论赛二辩的流程(一) 初赛1、正方一辩开篇陈词，时间为两分三十秒;2、反方一辩开篇陈词，时间为两分三十秒;3、自由辩论，时间各四分钟;先由正方任何一名队员起立发言完毕后，反方任何一名队员即刻发言，双方依次轮番发言，直至双方时间用完为止。
在此时间内，每位辩手的发言挨次，次数和时间不受限制。
4、反方四辩总结陈词，时间为三分钟5、正方四辩总结陈词，时间为三分钟6、评委提问7、观众提问(二) 复赛1、正方一辩开篇陈词，时间为两分三十秒2、反方一辩开篇陈词，时间为两分三十秒3、攻辩环节，从正方二辩开头，指定对方二辩或三辩进行一对一攻辩，双方交替进行每一轮攻辩时间为一分三十秒。
公司管理层派系之争：公司内零和博弈
公司管理层派系之争：公司内零和博弈引言在现代商业竞争激烈的环境中，公司管理层派系之争成为了一种常见的现象。
管理层派系之争一般发生在高层决策层，这种博弈往往与事业发展、团队合作、个人利益等诸多因素相关。
本文将探讨公司管理层派系之争的本质，描述其特点和影响，并从不同角度分析这种博弈的成因以及解决方法。
一、管理层派系之争的定义管理层派系之争是指公司高级管理人员之间的纷争和冲突，这些冲突一般围绕着权力、资源和政策等问题展开。
期望获得更多资源和权力以达到个人和派系的利益是派系之争的核心目标。
二、派系之争的特点1. 势力斗争派系之争往往是一场力量的较量，各个派系试图争取更多的权力和资源来支持自己的利益。
这种斗争可能会牵扯到公司的战略、团队资源的配置以及人事任命等方面。
2. 利益冲突不同派系之间会出现利益冲突，每个派系都追求自己的利益最大化，这种冲突可能会导致公司内部的紧张氛围和对抗情绪的产生。
因此，管理层需要寻找平衡，以避免过度的派系之争对公司造成损失。
3. 信息不对称派系之争的一大特点是信息不对称，不同派系之间可能拥有不同的信息来源和信息掌握程度。
这种信息不对称可能导致信息的扭曲和误导，增加了冲突的复杂性。
4. 影响公司文化与团队合作派系之争对公司文化和团队合作的影响非常大。
派系之争可能破坏团队的凝聚力，导致信息闭塞、意见分歧和通信障碍。
这种不良影响可能给公司带来严重的后果，甚至威胁到公司的生存和发展。
三、派系之争的成因派系之争的成因有多方面的因素造成，以下是其中的几个主要原因： ### 1. 权力争夺管理层中的派系之争主要是因为对权力的争夺。
权力代表了资源的分配和决策的影响力，每个派系都希望获得更多的权力来支持自己的利益。
2. 个人利益派系之争往往与个人利益密切相关。
每个派系都会追求自身利益的最大化，这些个人利益可能包括晋升、薪酬、荣誉和声望等方面。
3. 思想分歧派系之争也可能源于管理层成员之间的思想分歧。
科学素养概念界定
魏冰. 科学素养——美国科学教育改革的中心概念. 外国中小学教育. 1998. 05美国科学促进协会的“2061计划”专业委员会提出并出版了题为“科学美国人”( Science for All Americans )的研究报告，在报告中，研究人员把科学素养定义为“具备并使用科学、数学和技术学的知识做出有关个人和社会的重要决策”。
郭元婕. “科学素养”文概念辨析. 比较教育研究. 2004. 111966年，Pella及其同事对1946 -1964年之间发表的主题与科学素养有关的论文进行了系统分析后得出结论:具有科学素养的人能够理解科学与社会的关系、控制科学家工作的伦理道德、科学的本质、科学与技术之间的区别、科学的基本概念以及科学与人类的关系。
1974年，沙瓦尔特在佩拉的基础上对科学素养进行了进一步的细化，将科学素养分为7个维度，认为具有科学素养的人具有以下7个特征；①理解科学的本质；②在探索宇宙的过程中能准确运用恰当的科学概念、定律、原则、理论；③在解决问题、进行决策、进一步了解生存于其中的宇宙时能运用科学；④在探索宇宙的各个方面时能遵守构成科学基础的各种价值；⑤理解和欣赏科学与技术相结合的事业以及科技事业与社会其他方面的关系；⑥科学教育的成果培养人具有更富有、更令人满意、令人兴奋的宇宙观，并在其一生不断拓展科学教育；⑦养成诸多与科技有关的操作技能。
1975年，申(Shen)在实践、公民、文化3个层面上界定科学素养。
①申(Shen)认为“具有实践科学素养”( Practical Scientific Literacy)的人具有解决实际问题的那类科学知识。
②“公民科学素养”(Civic Scientific Literacy)的目的是使公民清楚地了解科学和与科学有关的问题，使普通市民也能参与“健康、能源、自然资源、食物、环境等相关问题的”公共决策。
③“文化科学素养”(Cultural Scientific Literacy)是基于“科学是人类文明的主要成就”而提出的。
逻辑学的基本概念
2.1 语言的三种基本功能
信息性：通过明确表述并肯定（或者否定）命题来完成。信息也包括 错误信息，真命题和假命题，正确论证和错误论证。用来描述世界和 进行有关世界的推理。
表达性：揭示或交流情感、感受和态度。 表达性的语句既不真也不假。 但有时会混合用途。 表达有两种：1.独自发泄 2.激发听者在心中引发共鸣
指令性功能：意欲引起或阻止明显的行动。 例：命令和请求 指令性话语不真也不假，但有其他属性：合理、不合理。我们可以为 履行某个行动给出理由。这时命令的过程可视作论证。→祈使逻辑
1.10 复杂的论证性语段
有时表达同一命题的不同语词重复出现，有时有 省略
1.11 推理
矩阵法 以当前的事态推出起因称为回溯分析
现实生活中问题的叙述不是很精确的。对于一部 分叙述要加以拒绝或替换。
现实问题不是有着明确答案的精心构造的问题， 而是突发事件或矛盾的情形。
语言的用法
语言是一种非常精细和复杂的工具，以至于我们 可能会忽视它的用法的多样性。我们会自然而然 地去追求简单化，而不注意语言使用的语境及其 不同使用目的，从而就可能被我们遇到语词或话 语形式所误导。 语词并不总是服务于它们的表现诉求。
2.2多功能话语
几乎任何一种正常交流都可能表现出语言的这三种用法 成功的交流都要求一定的功能结合。 除了清晰的语境和正式的关系之外，人们不能简单地发布命令并希 望它得到执行。赤裸裸的命令会引起反感和敌对。因此，必须使用 一定的间接方式。通常，为了追求我们要引起的行动，我们并不直 接了当地发布命令，而需要使用比较委婉的方法。
“中外”名目下的传统文化观之争
“中外”名目下的传统文化观之争目录1. 内容概览 (2)1.1 研究背景 (3)1.2 研究目的和意义 (4)1.3 文献综述 (5)2. 传统文化概述 (6)2.1 文化的定义与内涵 (7)2.2 传统文化的概念与特点 (8)2.3 文化多样性的重要性 (10)3. 中西文化交流的历史脉络 (10)3.1 古代中西交流 (12)3.2 近现代中西文化交流 (12)3.3 当代中西文化交流的新视角 (14)4. 传统文化的现代争议 (15)4.1 传统文化与现代性的冲突 (16)4.2 传统文化保护与传承的困境 (18)4.3 文化相对主义与文化单一论的对话 (19)5. “中外”名目下的文化观之争 (20)5.1 “中外两大传统文化的格斗”观点 (21)5.2 “多元一体”文化观 (22)5.3 “全球文化”概念的影响 (23)6. 文化冲突与文化融合 (24)6.1 文化冲突的表现形式 (25)6.2 文化融合的可能路径 (26)6.3 文化认同与文化自信 (27)7. 民粹主义与文化保守主义的挑战 (29)7.1 民粹主义在文化辩论中的表现 (30)7.2 文化保守主义的历史和现实意义 (31)7.3 民粹主义与保守主义的辩证关系 (32)8. 未来展望与政策建议 (34)8.1 传统文化保护与传承的未来趋势 (35)8.2 文化交流与合作的政策建议 (36)8.3 跨文化对话与理解的长期目标 (38)1. 内容概览在全球范围内，各国都有自己独特的传统文化，这些文化在历史长河中形成并传承至今。
在全球化的浪潮下，各国文化之间的交流与碰撞日益加剧，传统文化观之争也随之而来。
这种争论主要集中在如何看待和评价本国传统文化以及如何在全球范围内传播本国文化的问题上。
传统文化被视为中华民族的瑰宝，是民族精神的重要组成部分。
在全球化的大背景下，中国传统文化面临着被外来文化同化甚至消失的危险。
如何在全球化背景下传承和弘扬中华优秀传统文化成为了亟待解决的问题。
“二徐之争”其历史意义探究
“二徐之争”其历史意义探究
“二徐之争”指的是唐朝时期两位宰相徐敬业和徐彦伯之间的争执，发生于公元870年至873年之间。
这场争斗的历史意义主要体现在以下两个方面：
1.表明唐朝政治腐败和衰落的趋势
徐彦伯是唐朝晚期著名的宰相，而徐敬业则是他的助手和后继者。
二人最初合作，经营政治多年，但之后逐渐产生了不和，最终发生了“二徐之争”。
这次争斗的实质是政治利益的争夺，但背后也反映了唐朝政治腐败和衰落的趋势。
此时，唐朝的皇权已经相对削弱，各地方权贵势力膨胀，官僚腐败严重，社会秩序混乱，国势渐弱，这场“二徐之争”可以说是唐朝政治腐败和衰落的缩影。
2.促进了唐朝中央集权的发展
虽然这次“二徐之争”在徐彦伯暴死后宣告结束，然而，它也在一定程度上促进了唐朝中央集权的发展。
这次争斗前后涉及的官员达到了数百人之多，很多都是地方势力的代表，他们在这次争斗中被清洗出局，政治上的影响力大为减弱。
此外，唐朝政府还通过整顿官僚制度，建立了更为完善的考试制度，加强了对官员的监督和管理，使得中央集权逐渐得到加强。
总的来说，“二徐之争”从一个侧面表明了唐朝的政治腐败和衰落，同时也推动了唐朝中央集权的发展，具有一定的历史意义。
文笔之争名词解释(二)
文笔之争名词解释(二)
文笔之争名词解释
1. 文笔
•定义：文笔是指作者在表达文字时的技巧和风格。
它包括词汇的选择、句子结构的安排、修辞手法的运用等方面。
•例子：这位作家的文笔犀利而充满张力，每个词都恰到好处，给人以强烈的感受力。
2. 资深
•定义：资深是指在某个领域经验丰富、具有较高地位或权威的人。
•例子：他是一名资深的小说家，已经出版了多部作品并获得了许多文学奖项。
3. 创作者
•定义：创作者是指以创造性活动为主要职业或兴趣的人，可以是作家、艺术家、设计师等。
•例子：她是一位多产的创作者，擅长写作和绘画，作品广受好评。
4. 名词解释
•定义：名词解释是指对某个名词的含义和概念进行解释和说明。
•例子：本文即是一篇名词解释的文章，用于解释和说明文笔之争相关的名词。
5. Markdown格式
•定义：Markdown是一种轻量级的标记语言，用于简化HTML的编写和格式化文本。
•例子：本文使用Markdown格式进行排版，使文章结构清晰、易读。
6. 标题副标题
•定义：标题副标题是指文章中用于区分段落、小节的标题和副标题。
•例子：每个名词解释在本文中都使用了标题副标题的形式，使文章层次清晰，方便读者阅读。
以上是对“文笔之争名词解释”相关名词的解释和例子说明，希望能帮助读者更好地理解和掌握相关概念。
约法之争名词解释
约法之争名词解释
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目录
1.约法之争的背景和起因
2.约法之争的主要争议点
3.约法之争的结果和影响
正文
一、约法之争的背景和起因
约法之争，是指在中国清朝末期和民初时期，围绕着“约法”这一法律概念展开的一场激烈的法学争论。
这场争论源于当时中国社会的变革，传统的中华法系受到西方近代法学思想的冲击，法学界对于法律的本质、功能和制定方式产生了不同的看法，其中最具代表性的便是关于“约法”的争议。
二、约法之争的主要争议点
约法之争主要围绕以下几个方面展开：
1.约法的定义：约法是指国家机关或国家领导人与国民或国民代表约定的具有法律效力的规范。
在争论中，有学者认为约法是法律的一种形式，有学者则认为约法不是法律，或者至少不是正式法律。
2.约法的法律地位：一些学者主张，约法既然是法律，就应当具有法律的普遍性和国家强制力，而另一些学者则认为，约法只是一种约定，不具有普遍性和国家强制力。
3.约法的制定：一些学者认为，约法应当由国家机关制定，而另一些学者则认为，约法可以由国家领导人与国民或国民代表约定。
三、约法之争的结果和影响
约法之争的结果，是使得中国法学界对于法律的认识更加深入，对于法律的制定和实施产生了深远的影响。
比较文学定义研究
比较文学定义研究一、比较文学定义之争比较文学作为一门独立的学科起源于法国。
为了避免盲目的比附，给比较文学“取得一个科学的涵义”［1］，法国派学者把比较文学的研究范围人为缩小，其代表人物基亚明确地将其归为“国际文学关系史”。
这样的研究思路把比较文学研究引入了死胡同，似乎比较文学研究就仅限于无休无止的实证，因而导致“一潭死水”局面的产生，其对比较文学所下的定义今天自然被摒弃了。
鉴于这种情况，美国派学者把平行研究引入比较文学，将比较文学扩展定义为:“一国文学与另一国文学或多国文学的比较，把文学和人类表达的其他领域相比较”。
［1］此种定义把比较文学研究从“国际文学关系史”的局限中解放了出来，极大地拓展了比较文学的研究领域。
可这个定义也有不够完善之处。
首先，研究的区分基础是不同国别，这种区分忽视了国界的多变性，忽视了同一国家内存在不同文化乃至文明的可能;其次，此定义把比较文学引入了一个大而无当的境地，似乎什么都可以拿来比较了。
在此基础上，中国学者总结了前人的经验与做法，针对自身具体情况也提出各种比较文学定义。
总的来说，比较文学的中国学派致力于不同文化(或文明)间的交流与沟通，异质与互补。
曹顺庆教授认为:“跨文化研究(跨中西异质文化)是比较文学中国学派的生命源泉，立身之本，优势之所在;是中国学派区别于法、美学派的最基本的理论和学术特征”［2］。
因此国内的比较文学定义大都强调比较文学的“跨越性”，其具体表述有“两跨”、“三跨”、“四跨”、“五跨”等等，不一而足。
这些名目繁多的“跨越”着重点都在强调异质性，但实际上每个“跨越”后面都隐藏着许多问题，也不禁给学习者带来疑惑，到底哪些是比较文学应该“跨越”的?应该怎样“跨越”?二、定义之争根源造成定义之争的原因有很多，但最主要的根源在于研究内容和方法论的模糊不清。
下面就结合中国学派的具体情况，对比较文学作定义的过程中存在的问题作一个具体的阐述。
1．跨越性的模糊不清既然把“跨越性”作为比较文学学科的本质特征之一，那“跨越”就不能是一个泛化无界定的词汇，必须要对跨越度有所规定，我们才能明确研究内容。
新闻评论复习资料
新闻评论新闻评论：是媒体编辑部或作者对最新发生的有价值的新闻事件和有普遍意义的社会现象、热门话题，运用分析和综合的方法，就事论理，就实论虚，有着鲜明针对性和思想启迪性的一种新闻文体。
简而言之，新闻评论是就有价值的新闻事实和社会现象发表意见以指导实践的一种文体。
新闻文体的定义之争：文本说、意见说、信息说新闻评论的根本特征：1.新闻性：以新闻事实为依托、时效性2.思想性：通过事实表达观点意见、说明立场态度3.论理性：辨是非、表态度、说道理，以理服人4.群众性：依托群众传播媒介、关切群众利益、群众参及新闻评论的功能：认识功能：开展的、联系的、全面的认识现实表态功能：代表党和政府、代表媒体、代表个人深化功能：深化新闻报道、受众认识、社会舆论引导功能：引导社会舆论、人们的思想和行为监视功能：维护社会公正、推动政治文明建立新闻评论及新闻报道：1.反响内容：新闻报道是用事实说话，提供新闻事件的真相；新闻评论是用事实说理，提醒新闻事实蕴含的深刻意义。
2.写作目的：新闻报道是传播事实信息；新闻评论是传播新闻事件的内在思想。
3.表达方式：新闻报道以记叙为主，讲清事实“五要素〞是根本条件；新闻评论是以议论为主，讲究判断及推理。
新闻评论及理论文章：1.具有更强烈的时效性：时效性对于新闻评论，同对于新闻报道一样，有着非常重要的价值。
2.具有更鲜明的针对性：新闻评论及理论文章都要求从实际出发，要求理论及实际结合，但是新闻评论所论之题要更具体。
3.具有更直接的现实性：新闻评论重在严密联系实际，实事求是的以科学理论来开拓人们的思路。
新闻评论的要素：论点〔证明什么〕、论据〔用什么来证明〕、论证〔如何来证明〕论点：作者对所论述的事物或问题的主张、看法和所持的态度。
态度是核心，观点是主体，意见是结果。
〔态度型论点、观点型论点、意见型论点〕总论点，也叫中心论点或根本论点，或通常所说的主题；分论点，总论点的附属论点，为说明总论点效劳的，也叫子论点。
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（5）三代学人
推动中国比较文学复兴的第一代学者：以钱锺 书、杨周翰、季羡林、贾植芳等为代表； 推进中国比较文学学术发展和繁荣的第二代学 者：以乐黛云、饶芃子、倪蕊琴等为代表； 当前已形成了第三代学者，他们中间已经出现 了一批杰出的具有代表性的学人。
五、主要分支（比较文学的重要实践） “神话学‛（神话和民间文学的比较研究） 文类学 （诗歌小说戏剧的比较研究） 主题学 （题材主题母题形象情境研究） 形象学 （一国文学中的异国形象研究） 比较诗学（文艺理论的比较研究） 科际整合（跨学科的文学研究 ）
川大体系
一个基本特征：‚跨越性‛； 四大研究领域：‚实证性影响研究‛、 ‚变异研究‛、‚平行研究‛、‚总体 文学研究‛ 五块具体内容
七、比较文学的历史与现状
（一）比较文学学科的发展 第一阶段（19世纪末-20世纪50年代）学科 诞生与法国学派 第二阶段（20世纪50-70年代）美国学派的 崛起和平行研究 第三阶段，20世纪70年代以后，经受三股世 界性潮流冲击，面临新的挑战和生机
六、中国比较文学的学科体系
陈惇 /刘象愚 《比较文学概论》 北大体系 乐黛云 《比较文学简明教程》 川大体系 曹顺庆 《比较文学教程》 天津师大 孟昭毅 《比较文学通论》 苏州大学 方汉文 《比较文学基本原理》 华中师大 胡亚敏 《比较文学教程》 ……
北师体系
北师体系
（三）俄苏学派：日尔蒙斯基的定义
历史－比较文艺学是文学史的一个分支，它研究 国际联系与国际关系，研究世界各国文艺现象的相 同点与不同点。文学事实相同，一方面可能出于社 会和各民族文化发展相同，另一方面则可能出于各 民族之间的文化接触与文学接触；相应地区分为： 文学过程的类型学的类似和‘文学联系和影响’。 通常两者相互作用，但不应将它们混为一谈。
三、对比较文学定义的认识
（一）其定义必须包含三个基本要素 1、学科性质与目的、宗旨； 2、学科的独特的研究对象与研究范围； 3、学科研究独特的方法。
（二）一种尝试
“比较文学是一种以寻求人类文学共 通规律和民族特色为宗旨的文学研究。 它是以世界文学的眼光，运用比较的方 法，对各种文学关系进行的跨文化的研 究。‛
“比较文学是一种以寻 求人类文学共通规律 和民族特色为宗旨的 文学研究。它是以世 界文学的眼光，运用 比较的方法，对各种 文学关系进行的跨文 化的研究。‛
文学的一般性与特殊性 有助于克服两种学术偏 向：‚民族主义‛；‚ 世界主义‛。
“比较文学是一种以寻求 人类文学共通规律和民 族特色为宗旨的文学研 究。它是以世界文学的 眼光，运用比较的方法， 对各种文学关系进行的 跨文化的研究。‛
小结
1、比较文学研究的对象即‚三种关系‛(材料事实 关系、美学价值关系、学科交叉关系)。 2、比较文学研究的性质即‚四个跨越‛（跨民族、 跨语言、跨文化、跨学科）。 3、比较文学的‚三个特性‛（开放性；宏观性； 文学性）。
七点注意
1、基本精神是加强不同民族文学之间的精神沟通与平等对话; 2、核心概念是‚多元视域‛; 3、研究基础是‚可比性‛； 4、研究的基本对象是文学关系; 5、研究的中心是文学问题； 6、基本目标之一是共同诗学的建立； 7、根本目的是世界各文明之间的沟通与对话,体现出一种新 的人文精神，促进世界的和平与人类的共生与共存。
（二）学科现状
1、三次浪潮的冲击 （1）理论热： ‚诗学复兴‛ （2）东方热：东西比较文学的兴起 （3）文化热：文化研究热潮 2、学科的勃兴与尴尬
宏观层面
学科基本问题 中观层面 基本类型与方法 微观层面 重要的实践领域
北大体系
比较文学的意义、途径、历史、现状； 差别·类同·流变； 接受·影响·交流； 诠释·理解·翻译； 比较文学视野中的诗歌小说戏剧和文类 比较文学视野中的文学理论； 西方文艺思潮与中国现代文学； 跨学科研究。 （13章4板块）
“比较文学是超越一国范围之外的文学研究，并且 研究文学和其他知识领域及信仰领域——例如艺术（如 绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学 （如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教等——之 间的关系。质言之，比较文学是一国文学与另一国文学 或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比 较。‛
（二）美国学者
四、比较文学学科的诞生
1、作为一门学科最终诞生于19世纪70年代末 至90年代 ‚18世纪至19世纪初期掀起的浪漫主义潮 流，因其国际性特征的缘由，形成了即使在 研究一国文学之际，也不能无视这同外国文 学关系的风气。这样，便催发了比较文学这 门新兴学科的萌生。‛——日本，大冢幸男
孔子：‚四海之内，皆兄弟也。‛
（四）中国学者的部分观点
“顾名思义，比较文学就是 把不同国家的文学拿来加以比 较。这也可以说是狭义的比较 文学。广义上的比较文学是把 文学同其他学科来比较。包括 人文科学与社会科学，甚至自 然科学在内。‛
杨乃乔主编的《比较文学概论》：‚比较 文学是以跨民族、跨语言、跨文化与跨学科 为比较视域而展开的研究，在学科的成立上 以研究主体的比较视域为安身立命的本体， 因此强调研究主体的定位，同时比较文学把 学科的研究客体定位于民族文学之间与文学 及其他学科之间的三种关系：材料事实关系、 美学价值关系与学科交叉关系，并在开放与 多元的文学研究中追寻体系化的汇通。‛
二、代表性定义
（一）法国学者 1、最有代表性、最明确的权威定义——卡雷
“比较文学是文学史的一支：它研究国际间的精神 关系，研究拜伦和普希金、歌德和卡莱尔、瓦尔特·司 各特与维尼之间的事实联系，研究不同文学的作家之间 的作品、灵感甚至生平方面的事实联系。在属于一种以 上不同背景的不同作品、不同构思以至不同作家的生平 创作之间所曾存在的跨国度的精神交往与实际联系。‛
英国诗人吉卜林：‚啊，东便是东，西便是西，
/这两者永不会相遇，/直到在上帝最后审判的 宝座前，/地和天都静静候立；/可是当两个壮 汉彼此相对，/哪怕他们来自地球两端，/便不 再有东西之分，不分民族，也不分血统的高低 贵贱！‛
2、诞生标志
（1）杂志出现 1877年匈牙利的梅茨尔创办《世界比较文学》 1887年，德国学者马克斯·科赫创办《比较文学 杂志》，1901年又创办《比较文学史研究》 （2）理论著作问世 1886年，英国学者波斯奈特出版世界上第一 部比较文学理论专著《比较文学》
2、功绩：大大扩张了比较文学的研究范 围与研究对象——不仅是国与国文学之 间的研究，也是文学与人类一切知识领 域、学科领域的比较研究，即所谓‚跨 学科‛研究。
二者的不同：
关于比较文学的学科归属
卡雷：文学史的一支 雷马克：文学研究的一种 关于比较文学的研究对象和范围 卡雷：事实联系 雷马克：事实联系、价值关系、交叉关系
பைடு நூலகம்
“比较文学是一种以寻 求人类文学共通规律 和民族特色为宗旨的 文学研究。它是以世 界文学的眼光，运用 比较的方法，对各种 文学关系进行的跨文 化的研究。‛
人类文学现象之间的各 种复杂的联系，包括文 学交流与传播中的事实 关系，文学影响中的精 神联系，文体上的同构 关系，题材、情节、主 题、人物形象、文学理 论与文学观念、文学风 格等方面的相似、相通 和相异关系。
（一）法国学者
2、特点：历史意识，崇尚考证 确定了比较文学的特殊研究领域 指出比较文学与比较方法的关系 3、代表：卡雷、基亚、梵·第根
（一）法国学者
4、局限 在开放性中透露出一种封闭的民族主义心理 拒绝美学，缩小了比较文学的研究视域
比较文学 危机
（二）美国学者
1、最洗练、最有概括性的定义——亨利·雷马克
第二讲 比较文学的定义之争
比较文学至今没有一个 为大家所公认的定义。
一、为什么会有定义之争？
1、与比较文学的学科特点有关。
边缘学科 建构中
研究者对于比较文学的看法不同
一、为什么会有定义之争？
2、与‚比较文学‛的名称及其含义本身有关。 （1）汉语‚比较文学‛ （2）印欧语系下的困惑与误读 Comparative Literature （3）东西方语境下‚文学‛被误读
两派的靠拢与融合
“比较文学是有条理的艺术，是对类似、亲族和影响关系 的研究……比较文学是从历史，批评和哲学的角度，对不 同语言间或不同文化间的文学现象进行的分析性描述、条 理性和区别性对比和综合性说明，目的是为了更好地理解 作为人类精神的特殊功能的文学‛。——法·布吕奈尔 “比较文学就是超越了单一的民族文学范围的文学研究，而 它主要关心的是不同文学之间的实际联系：它们的起源、影 响、传播媒介等，始终围着关系这个题目。然而，比较文学 也包含这样一种内容：对相互之间毫无联系的文学进行比 较‛。——美·唐纳德·A·吉布斯
比较文学研究必须具 有的视野
“比较文学是一种以寻 求人类文学共通规律 和民族特色为宗旨的 文学研究。它是以世 界文学的眼光，运用 比较的方法，对各种 文学关系进行的跨文 化的研究。‛
必须具有跨文化的广阔视 野； 在不同文学体系中的研究 对象之间建立联系性，并将 它们加以比照、对照、参照 和借鉴。
2、诞生标志
（4）学位论文与工具书出现 1895年戴克斯特完成博士学位论文《卢梭与 文学世界主义的起源》； 1895年贝茨完成博士论文《海涅在法国》， 并于1899年发表了《比较文学目录初稿》； 丹麦文学批评家勃兰兑斯完成《十九世纪文 学主潮》（1872-1890）。
3、比较文学在中国
“跨文化的研究‛
“文化‛指民族文化
‚文化‛的范畴>“民族‛
‚文化‛>“语言‛
‚跨文化‛的表述，解决了学科定位问题
“跨文明‛研究
1、‚跨文化‛的提法有一定歧义。 （1）文化的概念在当今已被滥用。 （2）‚跨文化‛往往会产生许多误会。
曹顺庆
“跨文明‛研究