诗经二首静女黍离讲义
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彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，
谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
意象——
被作者人格化了的描写对象。 言志、言情、言心声。
质疑——
1．为什么撮取“黍稷”这一意象？ 2.“彼黍离离”中的“彼”能否换“此”？
稷—— 周之始祖。长于稼 穑，即名“后稷”， 意为“小米”，并 因此而为部族首领， 享受后代祭祀。
根据《周礼· 考工记》，社稷坛设于王宫之 右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代 表土地，后者代表血缘，同为国家的象征。
昔我往矣，杨柳依依
今我来思，雨雪霏霏
——《小雅· 采薇》
（邶风）
静 女
百度文库
邶风·静女
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，
搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，
说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，
美人之贻。
静女其姝，俟我于城隅。 其：实在，加强语气。姝：美丽。 俟：等待。隅：角落。 爱而不见，搔首踟躇。 爱：通“薆”，隐藏。 见：通“现”。踟蹰：徘徊犹豫。 写姑娘约“我”在城墙角落相见，却一 直不出现。急得“我”抓耳挠腮，不断徘 徊。 写场景：青年之急
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，
谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
闵宗周也。周大夫行 役，至于宗周。过故 宗庙宫室，尽为禾黍。 闵宗周之颠覆，彷徨 不忍去，而作是诗也。 ——《毛诗小序》
西周——周幽王
周平王（宜臼） 镐京（西安）——洛邑（洛阳）
东周（春秋战国）
黍稷
关于《诗经》 ——手法
★《诗经》是中国现实主义诗歌之源，其内 容以反映劳动人民生活的“国风”为主，故 文学史上把这类诗称为“风体诗”。 ★《诗经》的诗以四言为主，主要有“兴” “比”“赋”三种表现手法： 兴：先言他物以引起所咏之辞。 比：借物托情。 赋：铺陈叙事。 “诗经六义”：风、雅、颂、兴、比、赋。
物象解读
“黍稷”——“后稷”——“社稷”
（“黍稷”特殊的文化意蕴及在周人心目中的地 位）
诗意解读
“此黍”——心中的王朝社稷 “彼黍”——眼前之离离黍稷
祖宗安魂之地，君臣立命之所
(一黍一摇，摇落亡国之痛； 一黍一悲，悲诉故国之思 )
(哀痛亡国战乱、表达故国之 思 )
人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。
（《论语》）
关于《诗经》——内容
★ 共305首，又称“诗三百”，反映西周至 春秋中期近500年间的古代社会生活。 ★ 《诗经》分为“风”“雅”“颂” 三大 类。其中十五“国风”占160篇。 风：即15国风，大多为民间歌谣； 雅：分“大雅”“小雅”，多为贵族创作 的宫廷乐曲歌词； 颂：宗庙祭祀乐歌。
★ 句子：
★ 结构：
基本句式是四言，朗读时一般读成“2—2”节拍。
采用叠章的形式，即重复的章节，意义和字面上 都只有少量的改变。
★ 语汇：
大量使用了双声、叠韵、叠字。
概括这首诗的主要内容 ：
整体 感知
★ 《邶风·静女》写青年男子与心爱的 姑娘的一次约会。
《王风· 黍离》
王风· 黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
静女其娈，贻我彤管。 娈：美好。贻：赠送。彤：红色的。管： 一种管状乐器。 彤管有炜，说怿女美。 有：形容词词头，无义。炜：说：通 “悦”，高兴。怿：女：通“汝”，你， 此处指“彤管”。 写男青年在等待中想起姑娘那么漂亮， 送给自己的“彤管”那么好看，令自己陶 醉。 写心理：青年之恋
自牧归荑，洵美且异。 牧：野外。归：通“馈”，赠送。荑：白 茅牙，爱情的象征。洵：实在。 匪女之为美，美人之贻。 女：通“汝”，此处指“荑”。判断句， 前半句为否定判断，后半句为肯定判断。 写男青年又想起姑娘送给他的“荑”， 既好看又奇异，自己特别喜爱，因为其中 蕴含姑娘相赠的情意——“美人之贻”。 写心理：青年之诚
《静女》的艺术
由静女而彤管，由归荑
而静女之情，把人、物
与情巧妙地融合起来，
表现了男青年热烈而纯朴的恋情，男青年的
形象活灵活现，他的恋情也真实感人。 此外，诗歌采用重章复唱，巧妙选用细 节，风格朴实，也增添了艺术魅力。
这些诗歌在形式上有何特点？
★ 题目：
整体 感知
题目取自于句首，并不是标题，不能代表诗篇的 内容。
小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观， 可以群，可以怨。迩之事父，远之事君， 多识于鸟兽草木之名。 ——孔 子
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方 。 ——《秦风· 蒹葭》
投我以木瓜， 报之以琼琚。 匪报也，永以为好也。
——《卫风· 木瓜 》
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。 ——《周南· 桃夭》
《诗经》
二 首
《诗经》
整体感知
《静女》 《黍离》
中 国 古 代 诗 歌 的 发 展 脉 络
《诗经》 《楚辞》 屈原、宋玉为代表。
汉乐府民歌、建安文学 唐诗
宋词
元曲
李 白：浪漫主义诗歌创作 杜 甫：现实主义诗歌创作 白居易：新乐府运动 豪放派：苏轼、辛弃疾为代表 婉约派：柳永、李清照为代表
中 国 古 代 诗 歌 的 分 类
古体诗
诗
四言古诗 古体诗 五言古诗 七言古诗
乐府诗
律诗
五言律诗 七言律诗 排律
近体诗
（唐代确立）
绝句 词 ——宋代成就最高
曲 ——元代成就最高
五言绝句 七言绝句
关于《诗经》——地位
★ 《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总 集。 ★ “五经”之一：诗、书、礼、易、春秋 ★ “六艺”之一：诗、书、礼、易、乐、 春秋 ★ 不学诗，无以言。 （《论语》） ★ 《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，
谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
意象——
被作者人格化了的描写对象。 言志、言情、言心声。
质疑——
1．为什么撮取“黍稷”这一意象？ 2.“彼黍离离”中的“彼”能否换“此”？
稷—— 周之始祖。长于稼 穑，即名“后稷”， 意为“小米”，并 因此而为部族首领， 享受后代祭祀。
根据《周礼· 考工记》，社稷坛设于王宫之 右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代 表土地，后者代表血缘，同为国家的象征。
昔我往矣，杨柳依依
今我来思，雨雪霏霏
——《小雅· 采薇》
（邶风）
静 女
百度文库
邶风·静女
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，
搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，
说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，
美人之贻。
静女其姝，俟我于城隅。 其：实在，加强语气。姝：美丽。 俟：等待。隅：角落。 爱而不见，搔首踟躇。 爱：通“薆”，隐藏。 见：通“现”。踟蹰：徘徊犹豫。 写姑娘约“我”在城墙角落相见，却一 直不出现。急得“我”抓耳挠腮，不断徘 徊。 写场景：青年之急
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，
谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
闵宗周也。周大夫行 役，至于宗周。过故 宗庙宫室，尽为禾黍。 闵宗周之颠覆，彷徨 不忍去，而作是诗也。 ——《毛诗小序》
西周——周幽王
周平王（宜臼） 镐京（西安）——洛邑（洛阳）
东周（春秋战国）
黍稷
关于《诗经》 ——手法
★《诗经》是中国现实主义诗歌之源，其内 容以反映劳动人民生活的“国风”为主，故 文学史上把这类诗称为“风体诗”。 ★《诗经》的诗以四言为主，主要有“兴” “比”“赋”三种表现手法： 兴：先言他物以引起所咏之辞。 比：借物托情。 赋：铺陈叙事。 “诗经六义”：风、雅、颂、兴、比、赋。
物象解读
“黍稷”——“后稷”——“社稷”
（“黍稷”特殊的文化意蕴及在周人心目中的地 位）
诗意解读
“此黍”——心中的王朝社稷 “彼黍”——眼前之离离黍稷
祖宗安魂之地，君臣立命之所
(一黍一摇，摇落亡国之痛； 一黍一悲，悲诉故国之思 )
(哀痛亡国战乱、表达故国之 思 )
人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。
（《论语》）
关于《诗经》——内容
★ 共305首，又称“诗三百”，反映西周至 春秋中期近500年间的古代社会生活。 ★ 《诗经》分为“风”“雅”“颂” 三大 类。其中十五“国风”占160篇。 风：即15国风，大多为民间歌谣； 雅：分“大雅”“小雅”，多为贵族创作 的宫廷乐曲歌词； 颂：宗庙祭祀乐歌。
★ 句子：
★ 结构：
基本句式是四言，朗读时一般读成“2—2”节拍。
采用叠章的形式，即重复的章节，意义和字面上 都只有少量的改变。
★ 语汇：
大量使用了双声、叠韵、叠字。
概括这首诗的主要内容 ：
整体 感知
★ 《邶风·静女》写青年男子与心爱的 姑娘的一次约会。
《王风· 黍离》
王风· 黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
静女其娈，贻我彤管。 娈：美好。贻：赠送。彤：红色的。管： 一种管状乐器。 彤管有炜，说怿女美。 有：形容词词头，无义。炜：说：通 “悦”，高兴。怿：女：通“汝”，你， 此处指“彤管”。 写男青年在等待中想起姑娘那么漂亮， 送给自己的“彤管”那么好看，令自己陶 醉。 写心理：青年之恋
自牧归荑，洵美且异。 牧：野外。归：通“馈”，赠送。荑：白 茅牙，爱情的象征。洵：实在。 匪女之为美，美人之贻。 女：通“汝”，此处指“荑”。判断句， 前半句为否定判断，后半句为肯定判断。 写男青年又想起姑娘送给他的“荑”， 既好看又奇异，自己特别喜爱，因为其中 蕴含姑娘相赠的情意——“美人之贻”。 写心理：青年之诚
《静女》的艺术
由静女而彤管，由归荑
而静女之情，把人、物
与情巧妙地融合起来，
表现了男青年热烈而纯朴的恋情，男青年的
形象活灵活现，他的恋情也真实感人。 此外，诗歌采用重章复唱，巧妙选用细 节，风格朴实，也增添了艺术魅力。
这些诗歌在形式上有何特点？
★ 题目：
整体 感知
题目取自于句首，并不是标题，不能代表诗篇的 内容。
小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观， 可以群，可以怨。迩之事父，远之事君， 多识于鸟兽草木之名。 ——孔 子
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方 。 ——《秦风· 蒹葭》
投我以木瓜， 报之以琼琚。 匪报也，永以为好也。
——《卫风· 木瓜 》
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。 ——《周南· 桃夭》
《诗经》
二 首
《诗经》
整体感知
《静女》 《黍离》
中 国 古 代 诗 歌 的 发 展 脉 络
《诗经》 《楚辞》 屈原、宋玉为代表。
汉乐府民歌、建安文学 唐诗
宋词
元曲
李 白：浪漫主义诗歌创作 杜 甫：现实主义诗歌创作 白居易：新乐府运动 豪放派：苏轼、辛弃疾为代表 婉约派：柳永、李清照为代表
中 国 古 代 诗 歌 的 分 类
古体诗
诗
四言古诗 古体诗 五言古诗 七言古诗
乐府诗
律诗
五言律诗 七言律诗 排律
近体诗
（唐代确立）
绝句 词 ——宋代成就最高
曲 ——元代成就最高
五言绝句 七言绝句
关于《诗经》——地位
★ 《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总 集。 ★ “五经”之一：诗、书、礼、易、春秋 ★ “六艺”之一：诗、书、礼、易、乐、 春秋 ★ 不学诗，无以言。 （《论语》） ★ 《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。