2019高考语文有关“我看‘佛系青年’”的写作指导与示例
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有关我看‘佛系青年’的写作指导与示例有关我看‘佛系青年’的写作指导与示例
阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
网络流行词佛系青年,指的是那些崇尚怎么都行、不大走心、看淡一切的生活方式的青年人。他们的典型语言是都行可以没关系随它去等。双11,抢着也行抢不到也行;饿了,有啥吃啥,凑合就行;干活,说我好也行,说不好也行……
请以我看‘佛系青年’为副标题,写一篇文章。要求选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
【写作参考】
年轻人,真的佛系了吗?
2017年12月11日石羚《人民日报》
今天一早,我翻开朋友圈,被佛系的90后吓了一跳。网友总结出佛系粉丝、佛系员工、佛系甲方甚至佛性前任,考试、恋爱、健身、网购等行为也找到了佛系的方式。
什么是佛系?举个两个简单例子,大家感受一下。比如,佛系员工,被描绘成交代下来的任务从不推辞,但是也绝对不会给自己揽工作;工作质量永远保证合格,但从来不会有惊喜。再比如,佛系恋爱,是不温不火,不会夺命追魂call,主要相处方式就是一周一两次见面。
怎么看这样的佛系?这当然跟大乘佛教所言众生皆有佛性不同,更多是网友的夫子自道而已。像很多事情一样,我们还是可以分两面来看佛系的状态。还原到生活场景,一方面,这可以是不争不抢、不钻营不吹捧的随性、豁达;另一方面,这也可能是面对竞争、面对压力时候的怠惰、消极。好与不好,存乎一心。
应该说,年轻人天性是热烈的、向上的,对生活充满热忱、对世界充满好奇。不过,佛系一词能让很多人觉得深有同感,也让人感受到一些共同的状态。业绩只能更快更好,成绩总要再创新高,房价高、物价贵、好工作也难找,经常要使出浑身解数,往往要委曲求全,神经总是紧绷、压力总是山大……有拼搏、有奋斗,有成功的热望、有向前的激情,不过,也难免会有缓下来、松下来的念头——毕竟弦不能绷得太紧,容易断。所以,即便不是生活的常态,佛系一说,也承载了一种对于生活中快与慢、进与退的思考,乃至追求。
本质上,这样的佛系人生,跟我们是谁的咆哮体,跟葛优躺感觉身体被掏空的吐槽,跟第一批90后脱发了,也都有些相似。不过,佛系‘之说,在无奈之外,更多了一些不焦躁、不执著、不强求的态度,也未尝没有不愿给人添麻烦的心情。这难免让人联想到日本的低欲望社会:物质极大丰富,吃饱穿暖不是问题;随缘的人生,没有大的野心和抱负;城市生活便捷,连跟人的交往都能降到最低……人们从中,也会看到世代换之后人生观、价值观的悄然型。
在佛系之前,还有个年轻人喜欢用的词——丧。丧已经是消极了,更消极的是,连丧都懒得丧。或许,不管想要怎样、能够怎样,年轻人终究还是要嗨起来。毕竟,消极不是放纵,沉稳不是慵懒,有所节制不是无欲无求,不以物喜,不以己悲并非无喜无悲。不尽人事,怎能徒听天命’?Deadline迫在眉睫,佛系员工可以视若罔闻吗?希望不作、不矫情,佛系男子可以坐等爱情从天而降吗?
佛系与90后相遇的背后,潜藏着保温杯泡枸杞的中年隐忧。曾经拒斥90后这一标签的90后,或是困惑于现实,或是迷茫于选择,于是给自己贴上了佛系的标签。积极也好消极也罢,佛系跟不久前流行的油腻一样,也不过是个标签,并不足以指代丰富多彩到无所不有的人生。我们还能看到理工男、萌大叔、女汉子、社交宅、铲屎官,青年既惧怕被归类,又希望得到认同;既要彰显个性,又要互相取暖,说到底,这或许只是年轻人在探索自己的人
生定位、社会定位,在追寻人格层面、精神层面的成长。
每个人心中都有一团火,路过的人只看到烟,我们可能也只是看到了标签,而没有看到佛系心中那不屈不挠的斗战胜佛吧。所以,不妨也佛系一下:不必太当真,也不能不当真。
这正是:事事随缘有佛性,不可遇事心如冰。
也说佛系青年
2017年12月13日刘念《人民日报》
油腻大叔还没走远,佛系青年又刷屏了。您别误会,跟宗教没有任何关系,就是借这个符号,讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车,司机到门口也行,自己走两步也行;双11,抢着也行抢不到也行;饿了,有啥吃啥,凑合就行;干活,说我好也行,说不好也行……
无可无不可的佛系一夜风行,其实是击中了现代社会的一个痛点:累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态,一看这文章,心里激灵一下。哪怕扭过头,扒拉两口饭又改文案去了,活不成这样,但也想给它点个赞,发一下。
朋友圈中,有一个干媒体的哥们的发打动了我:工作之外,真想这么干!——请注意,他也向往,但加了一个前提。
这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫,可能得有十几条不止。脏了随手一换就得,不在这方面花心思。可是,在工作上,一个细节不满意,能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样,一件青道袍污秽不堪,人称邋遢道人,但是大节大义不含糊。
云淡风轻、浑不着意好不好?太好了,但必须守住一条:总得有走心的地方。处处不坚持,事事随大流,那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
有所坚持之后的佛系生活,本质是断舍离,是极简主义,是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮,是撞上大树还道歉,不拘小节,不理细务,是所求者大,是把有限的精力集中到一点上,好求一针捅破天。
自然界中,也有佛系动物。比如老鹰和老虎,鹰立如睡,虎行似病,瞧着可随意了,可是一旦锁定目标,咔嚓一下,闪电一击,也不睡了,也不病了,往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心,那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道,只能饿死嘛。
除了坚持与随意的辩证法,还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容,但讲究偷闲,不从容,人生太急;太从容,生命浪费,其要在度。终日碌碌不是美好生活,但光轻轻松松、敲锣打鼓,美好生活肯定也实现不了。
有人戏言,佛系也行,愿做一个斗战胜佛系青年。西行路上,那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼,做下偌大事业,此真有志者言。
佛系生活实为逃避
2017年12月18日王钟的《光明日报》
近些天,关于90后崇尚佛系的讨论在网上备受。所谓佛系,不是说他们在宗教信仰方面皈依佛门,而是经
常沉浸于一种淡然的心态——凡事不愿较劲,不想折腾,别人提供的服务就算自己不满意,也趋向于平静接受,对爱情也不再患得患失。
作为90后的一员,笔者看到这样的文章,却没有多少共鸣和点赞,反而有一种哀其不幸、怒其不争的伤感。生理年龄不大,心理年龄却步入中年,大概是当前90后面临的困局。现实可能是,我们还没有积累足够跟生活较劲的资本,却在挑战来临时缴械投降,看似解脱,实则逃避。难怪有人评价说,这哪里是什么佛系,明明是懒系。不怨、不怒、不争,就是不善于维护自己的权益,不把理想和信念当回事。
或许,不该用这么消极的语言来评判佛系90后。一个年轻人要活得佛系,需要很多条