江苏省徐州市铜山区九年级(上)期中语文试卷

江苏省徐州市铜山区九年级（上）期中语文试卷一、解答题（共5小题，满分25分）1．（10分）古诗文默写。

（1）何处望神州，。

（辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》）（2）浊酒一杯家万里，。

（范仲淹《渔家傲•秋思》）（3），星河欲转千帆舞。

（李清照《渔家傲》）（4），八年风味徒思浙。

（秋瑾《满江红•小住京华》）（5）诚宜开张圣听，，，不宜妄自菲薄，，。

（诸葛亮《出师表》）（6）辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中直接抒发作者渴望杀敌报国、充满意气昂扬的欣慰之情的句子是，。

2．（3分）下面各组词语中加点字的字音和字形完全正确的一组是（）A．拮据．（jū）嗔．（zhēn）怒重蹈覆．（fù）辙不言而喻．（yù）B．亵渎．（dú）谮．（zèn）害吹毛求疵．（cī）咬文嚼．（jué）字C．扶掖．（yè）煞．（shà）白恪．（kè）尽职守强．（qiǎnɡ）聒不舍D．旁鹜．（wù）炽．（chì）痛根深蒂．（dì）固一抔．（póu）黄土3．（6分）阅读下面语段，回答问题。

人这一辈子都在赶路，有的人在奋力地奔跑，有的人在不紧不慢地踱着方步，不知自己从何处来，又该往何处去。

人生的道路，关键在于选择，人的追求、梦想也反映在选择之中。

对我们每个人来说，人生没有最适合自己的路，只有最好的路。

人们总喜欢四处寻找出路。

其实很多时候路就在我们的脚下，只是我们总喜欢将目光眺望远方，不愿低下自己①（高贵、高傲）的头颅，总想试图去②（开创、开辟）一条新路，却不知道，新路与旧路本来就没有什么区别，只是沿途的风景有所不同而已，一样的充满坎坷，一样的泥泞崎岖。

所以路无所谓新旧，也无所谓好坏。

最多人走的未必就是一条好路，很少人甚至没有人去走的也并非就是很差的路，到底该走哪条路，全在于自己的需要和选择。

（1）请为文中括号处选择最恰当的词语。

①②（2）文中画线句有语病，请修改。

（3）联系上下文，为横线处续写一个句子。

4．（3分）文学常识与名著阅读。

以下表述不正确的一项是（）5．（3分）根据提供的材料，回答问题。

郑屠当不过，讨饶。

鲁达喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，洒家倒饶了你！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。

鲁达看时，只见郑屠在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。

鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打！”只见面皮渐渐地变了。

……鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。

洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。

”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会！”一头骂，一头大踏步去了。

①从选文看，鲁达的性格特征主要是、。

②联系前文情节，说一说鲁达为什么要“痛打这厮”？二、古诗文阅读（20分）6．（17分）阅读下面两篇文言文，完成下列各题。

（甲）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

（选自诸葛亮《出师表》）（乙）伏念①，闻生死有常，难逃定数；死之将至，愿尽愚忠：臣亮赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功。

何期②病在膏肓，命垂旦夕。

伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道③于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。

臣初奉先帝，资仰④于官，不自治生⑤．臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

臣身在外，别无调度⑥，随时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。

臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

（选自诸葛亮《自表后主》）【注释】①伏念：俯伏思念。

②何期：哪里想到。

③孝道：古人以继承父志为孝。

④资仰：凭借依靠。

⑤治生：经营生计。

⑥调度：另外的安排。

（1）解释下列句子中加点的词语。

①先帝不以臣卑鄙②遂许先帝以驱驰③约己爱民④屏黜奸谗以厚风俗（2）下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是A．愿．陛下亲之信之/伏愿．陛下清心寡欲B．尔来二十有．一年矣/臣家成都有．桑八百株C．躬耕于．南阳/达孝道于．先君D．咨臣以．当世之事/以．长尺寸（3）用现代汉语翻译下面的文言句子。

①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

②受任于败军之际，奉命于危难之间。

③不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

（4）《出师表》能流传千古，原因之一是其言辞质朴，情真意切。

请以“遂许先帝以驱驰”为例，结合选文（甲）作简要分析。

（5）甲、乙两文中诸葛亮反复向后主刘禅提出了一条什么建议？7．（3分）古诗词赏析下列对诗词品析有误的一项是（）江城子•密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。

鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

A．词的上阕描绘打猎的壮阔场面，下阕抒发由打猎激发出来的胸襟抱负。

全词由实而虚，由叙事而抒怀。

B．“亲射虎，看孙郎”是词人以孙权比况自己虽“鬓微霜”，但仍英武有为，希望能建功立业，报效朝廷。

C．“持节云中，何日遣冯唐？”词人以冯唐自比，表示自己敢于为蒙冤受屈的将领直言，使他们重新复职。

D．该词通过对特定情景的描写以及对抵御外族侵略的忠义之情的抒发，形成一种粗犷豪迈的风格，具有一种阳刚之美。

三、现代文阅读（30分）8．（14分）阅读下面的一篇小说，完成下列各题。

故乡鲁迅这来的便是闰土。

虽然我一见便知道是闰土，但又不是我记忆的闰土了。

他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。

他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：“阿！闰土哥，﹣﹣你来了？……”我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。

他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。

他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

我也说不出话。

他回过头去说，“水生，给老爷磕头。

”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。

“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。

“老太太，信是早收到了。

我实在喜欢的了不得，知道老爷回来……”闰土说。

“阿，你怎的这样客气起来。

你们先不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。

”母亲高兴的说。

“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。

那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。

“他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。

”母亲说。

宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。

母亲叫闰土坐，他迟疑了回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：“冬天没有什么东西了。

这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”我问问他的景况。

他只是摇头。

“非常难。

第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。

种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。

他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。

母亲问他，知道他的家里事务忙，明天便得回去；又没有吃过午饭，便叫他自己到厨下炒饭吃去。

他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。

母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。

下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。

他又要所有的草灰，待我们启程的时候，他用船来载去。

夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话；第二天早晨，他就领了水生回去了。

（1）文学作品中人物无声的语言也能揭示他们的心理活动，下面句子中的省略号含有丰富的潜台词，它们表现了人物怎样的心理活动？①“阿!闰土哥，﹣﹣你来了？……”②“老爷!……”（2）闰土见到二十余年前的童年好友“我”时，应该是“欢喜”的，为什么又现出“凄凉”的神情？（3）对比是小说中常用的手法之一，上面的文字中有两处对比，把它们找出来，分别说说这两处对比的表达作用。

（4）画线句中所说的“厚障壁”为什么是“可悲”的？请联系选文内容和下面的资料，说说你的看法。

【资料链接】过去的三个月的创作，我最佩服的是鲁迅的《故乡》……我觉得这篇《故乡》的中心思想是悲哀那人与人之间的不了解，隔膜。

造成这不了解的原因是历史遗留的阶级观念。

……著者的本意却是在表现出人生本来是一气的，后来却隔离了这一根本观念。

（茅盾《评四五六月的创作》．9．（16分）阅读下面的一篇散文，完成下列各题。

老师!老师！阎连科我又见着我的老师了，如朝山进香的人见到他自幼就心存感念的一位应愿之神。

在今年正月，我回家奔三叔的喜丧事。

在这闲空间，张老师到了我家里，坐在我家堂屋的凳子上。

乡间室内的空旷和凌乱，纠缠、分隔着我与老师的距离与清寂。

相向而坐，喝着白开水，削了苹果，说了很多旧忆的伤感和喜悦，诸如三十几年前在初中读书时，我的学习，我的作业，我的逃课。

这个世界，对于有的人荒冷到寸草不生；对于有的人，却是繁华热闹到天热地烫，每一说话行走，都会有草木开花，果实飘香。

然对于我的老师张梦庚，却是清寂中夹缠暖意，暖意里藏裹下刺骨的寒凉。

生于上世纪的20年代末梢，老师读书辍学，辍学读书，反反复复，走在田埂与人生的夹道中，经历了来自日本的刀光枪影，经历了国共征战的循环往复，之后有了1949年的红旗飘扬，记忆中从来都是饥饿辛劳，土改时家里却忽然成了地主，这样的命运，大凡中国人都可想见其经历与结果的曲折变形，荒冷怪异。