解释三个历史典故并举例
秦汉时期的历史典故
秦汉时期的历史典故秦汉时期的历史典故是我们耳熟能详的。
下面是小编收集整理的秦汉时期的历史典故，希望读者喜欢。
1、指鹿为马相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。
秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。
不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。
后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。
指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
2、萧何月下追韩信秦末农民战争中，韩信仗剑投奔项梁军，项梁兵败后归附项羽。
他曾多次向项羽献计，始终不被采纳，于是离开项羽前去投奔了刘邦。
有一天，韩信违反军纪，按规定应当斩首，临刑时看见汉将夏侯婴，就问到:“难道汉王不想得到天下吗，为什么要斩杀壮士?”夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放，并将韩信推荐给刘邦，但未被重用。
后韩信多次与萧何谈论，为萧何所赏识。
刘邦至南郑途中，韩信思量自己难以受到刘邦的`重用，中途离去，被萧何发现后追回，这就是小说和戏剧中的“萧何月下追韩信。
”此时，刘邦正准备收复关中。
萧何就向刘邦推荐韩信，称他是汉王争夺天下不能缺少的大将之材，应重用韩信。
刘邦采纳萧何建议，七月，择选吉日，斋戒，设坛场，拜韩信为大将。
从此，刘邦文依萧何，武靠韩信，举兵东向，争夺天下。
3、背水一战楚汉相争的时候，刘邦命手下大将韩信领兵攻打赵国。
赵王带了二十万大军在太行山的井陉关迎击。
当时，韩信只带了一万二千人马。
为了打败赵军，他将一万人驻扎在河边列了一个背水阵。
另外派两千轻骑潜伏在赵军军营周围。
交战后，赵营二十万大军向河边的一万汉军杀来。
汉军面临大敌，后无退路，只能拼死奋战。
这是潜伏的那两千士兵乘虚攻进赵营。
赵军遭到前后夹击，很快被韩信打败。
战后有人问韩信：“背水列阵乃兵家大忌，将军为何明知故犯?”韩信笑着说：“置之死地而后生，这也是兵书上有记载的呀。
”背水一战：背水布阵，作最后的殊死战斗。
常见的历史典故简介
常见的历史典故简介历史典故是有关于历史人物、典章制度等的故事或传说。
小编整理了常见的历史典故，欢迎欣赏与借鉴。
1)：秦国攻打赵国，老将廉颇据守，秦无策，后秦使离间之计，调离了廉颇，赵国任赵括统兵，此人只识纸上谈兵，并无实战之能，被秦将白起打败，万赵兵，除名年幼者，全部被坑杀于长平，成为历史上的一大惨案。
2)毛遂自荐：毛遂，赵国平原君赵胜门客，因秦攻打赵国时，说服楚国合纵抗秦，而“锋芒毕露”且“脱颖而出”。
“颖”指锥子的柄。
3)窃符救赵：战国时期，秦国围攻赵都邯郸，平原君一面与楚合纵，一面委托信陵君向魏王求救，魏王被秦国威胁未允，信陵君窃取兵符，假魏王将令出兵救赵，事成后留在赵国未归。
4)荆轲刺秦王：秦王嬴政执政后，灭韩赵，并攻占燕国，燕国太子丹派勇士荆轲刺杀秦王，“图穷匕见(xiàn)”，刺杀未果，丢了性命，可他英勇机智不畏强视死如归的精神永垂青史。
5)秦始皇统一中国：秦王先后灭韩赵燕魏楚齐六国，实现了统一，自称“始皇帝”。
秦始皇建立了一套封建专制制度，实行中央集权统治，地方实行郡县制，同时采用丞相李斯的建议，“书同文车同轨”，统一货币度量衡;为抵御匈奴的侵犯，修筑了西起临洮东至辽东的万里长城，另一方面又焚书坑儒，实行yu民政策;大兴土木，横征暴敛，导致民不聊生，在他死后不久便被农民义军推翻。
6)陈胜吴广起义：秦始皇死后，其十八子胡亥篡位称帝，即秦二世，在郎中令赵高(有“指鹿为马”典故)的唆使下，变本加厉，继续兴建阿房宫，民不聊生，怨声载道。
兵夫屯长陈胜吴广揭竿而起，全国各地纷纷响应，展开了轰轰烈烈的反秦农民大起义。
7)唐太宗病逝，天宗九子李治(唐高宗)即位，唐太宗在位期间“偃武修文”，使得百姓安居乐业，文化灿烂，国力鼎盛，史称“贞观之治”。
8)女皇武则天：公元655年，唐高宗废皇后王氏，册立武则天为皇后，自此，武氏独揽内宫大权；660年，因高宗患风眩，目不能视，下诏委托武则天协理政事；674年武则天与高宗同殿听政，共受朝拜，天下称“二圣”；公元683年，高宗卒，武则天立三子李显为帝，为唐中宗，自为皇太后临朝听政；次年，武后废中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，为睿宗；公元690年，武则天在“上尊天示”“顺从众议”下，登临大宝，改唐为“周”，自号“圣神皇帝”。
经典历史典故
经典历史典故经典历史典故通用15篇经典历史典故1【解释】：原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。
后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
【历史典故】：战国时，魏国大将庞涓率军包围了赵国都城邯郸。
赵国急忙向齐国求救。
齐威王命田忌为大将，孙膑为军师，领兵救赵。
田忌准备与魏军主力交锋，孙膑却说：现在魏国的主力部队在攻打邯郸，魏国都城大梁内一定空虚。
如果我们直接攻打大梁的话，魏国一定会撤兵回大梁的，这样既可解救赵国，又可给魏国很大打击。
田忌采纳了孙膑的建议，庞涓果然中计，撤军回救大梁，途中遭到齐军的伏击。
这个成语指袭击敌人的后方，以迫使进攻之敌撤回的战术。
经典历史典故2【出处】（春秋）左丘明《左传》和（南朝・宋）范晔《后汉书・郑玄传》。
【释义】同室：自己人；操：拿起；戈：古代的兵器。
自家人动刀枪。
比喻兄弟自相残杀。
泛指内部斗争。
【历史典故】春秋时期，郑国大夫徐吾犯的妹妹徐吾氏长得特别漂亮，人见人爱。
下大夫公孙楚和上大夫公孙黑见过她之后，都想娶她为妻。
下大夫公孙楚送了聘礼，订为未婚妻；上大夫公孙黑倾慕徐吾氏的容貌，也送来礼物，强作婚约。
公孙楚与公孙黑都是贵族，而且是堂兄弟，徐吾犯一时之间，不知该如何是好，只得去请教执政子产。
子产听了徐吾犯的讲述后说：“因为国家政治不清明，所以才会出现两个大夫争夺妻室的事情，这不是你的过错，还是让你的妹妹自己做决定吧。
”徐吾犯让二人分别来求亲。
公孙黑穿着华丽的服装，将聘礼置于堂上；公孙楚穿着军服，在院中射箭，接着跳到车上离去，他没有再送礼，因为之前他已给过聘礼，认为不需要另送。
徐吾氏在屋内认真地观看了两位大夫的行动，选择了自己的情人。
她认为公孙黑确实漂亮，但不能做自己的丈夫，而公孙楚表现出了男子汉气概，决定嫁给他。
她的哥哥尊重她的意见，徐吾氏遂同公孙楚结为伉俪。
但这件事情到此并未结束，失败的公孙黑很不甘心，一气之下，全副武装闯入公孙楚的家中，声称要杀死自己的堂哥，以夺取徐吾氏。
历史文化典故
历史文化典故
历史文化典故有很多，以下为您推荐：
春秋五霸：指春秋时期五个诸侯之长，包括齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公和楚庄王。
管鲍之交：指春秋时期，齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍子牙之交。
秦晋之好：指秦穆公帮助流亡在秦国的晋国流亡公子重耳回国做了国君，并将自己的女儿文嬴嫁给了重耳，成就了“秦晋之好”。
问鼎中原：指楚庄公问鼎之轻重，有取代周室之意，“问鼎中原”源于此。
卧薪尝胆：指越王勾践卧薪尝胆，历经22年，复仇雪恨灭吴国，成为春秋时代最后一个霸主。
商鞅变法：指商鞅通过变法使秦国变得强大。
此外，还有烽火戏诸侯、周公吐哺等典故。
防微杜渐的历史典故
防微杜渐的历史典故防微杜渐，顾名思义，就是在事物发展的初期阶段，采取一系列的措施预防微小问题的扩大，以防止事态恶化。
这是一种非常重要的思想方法，可应用于各个领域。
在历史上，也有许多典故和故事表达了这一思想。
以下列举了几个有关防微杜渐的历史典故。
典故一：东郭先生的门在古代中国，有一位叫东郭赐的智者，他非常擅长防范和解决问题。
有一次，有人对他说：“你的门槛已经很矮了，再低也没有必要了。
”于是东郭先生便对门进行了一次高度调整，直到门槛几乎与地面平齐。
很多人都感到困惑，为什么门槛要调得这么低呢？东郭赐解释道：“这样做的目的是为了预防地震时产生的震动，将其扩散到最大的范围。
虽然这是微小的改动，但只有这样才能从根本上消除潜在的危险。
”这个典故告诉我们，防范问题不能因为看似微小而忽视，每一个细节都可能暗藏危险，只有细心观察并采取相应的措施，才能真正防止问题的发生。
典故二：塞翁失马这是一个流传甚广的民间故事。
有一位老人，他一匹马离开了，邻居们纷纷来安慰他。
老人则平静地说：“塞翁失马，焉知非福。
”过了几天，这匹马带回了一匹野马。
邻居们再次来祝贺他。
老人却再次说：“塞翁失马，焉知非福。
”然后，他的儿子在野马上驯服了一段时间，结果不慎摔下来，摔断了一条腿。
邻居们又一次来安慰他，老人依旧说：“塞翁失马，焉知非福。
”接着，战争爆发了，所有年轻人都被强行征募入伍，只有老人的儿子因为断腿而被释放。
这个故事告诉我们，人们往往无法准确判断一件事情的福祸与否，面对不同的困境和挑战，我们要学会审时度势，从中发现机会与危机，并采取相应的行动，以预防灾难的发生。
典故三：打井与小河在中世纪的欧洲，水资源非常稀缺，村庄里的人们经常为了一口水争吵不休。
有一次，有一个村庄开凿了一条小河，面积并不大，但让村里的水问题有所缓解。
然而，过了一段时间，村民们发现，小河的水量开始逐渐减少，甚至有时候还会干涸。
大家纷纷责怪开凿小河的人没有考虑未来。
于是，一位智者提出了一个解决方案，他建议大家开始打井，将地下水作为备用水源。
中国著名历史典故故事10篇
中国著名历史典故故事10篇中国历史上许多著名的事件，给我们留下了大量耳熟能详的历史典故，这些典故不仅告诉我们很多道理,还可以拓展我们的历史知识。
下面小编给大家带来关于中国著名历史典故，方便大家学习。
《高山流水》春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。
”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。
”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。
后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
《庄周梦蝶》战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。
《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。
梦醒以后，自身依然是庄周。
因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。
后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦幻，难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
”诗中额联即用此典。
《倾国倾城》汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。
一古倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城复倾国，佳人难再得。
”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。
“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
《凌波微步》曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。
他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。
凌波微步，罗袜生尘。
”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。
如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。
(典见曹植《洛神赋》)。
《破镜重圆》南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。
中国历史典故100字
中国历史典故100字
中国历史典故有很多，下面是其中一些：
1. 三纲五常：指儒家思想中的道德准则，三纲是君臣、父子、夫妻之间的关系，五常是仁、义、礼、智、信。
2. 黄粱梦：出自《列子·汤问》一书，形容虚幻的美好幻想。
3. 一曝十寒：形容学习或工作态度不坚持，不持之以恒。
4. 韩信点兵：指韩信在刘邦面前点兵，以示兵力强盛，实际上只点了三万六千人。
5. 纸上谈兵：形容只在纸面上谈论战争策略，没有实践经验。
6. 闭门思过：指在家中反省自己的错误，进行自我反省和改正。
7. 红颜知己：形容男女之间情意相投的好朋友，但没有情感上的爱慕。
8. 守株待兔：出自《庄子·秋水》一书，比喻坐等机会而不努力主动争取。
9. 指鹿为马：出自西汉时期赵高辅佐秦二世的故事，比喻颠倒黑白、混淆是非。
10. 画龙点睛：比喻在文章或艺术作品中关键地方加上一笔或一句，
使其更加生动有力。
以上是一些中国历史典故，它们在中国文化中扮演着重要的角色，用以表达思想、教训和价值观。
历史典故大全带解释
历史典故大全带解释古人云“以史为鉴可知兴替”。
在中华文化历史中，有哪些值得我们学习的历史典故？今日我共享一些有关历史典故大全带解释_中国历史典故大全，盼望对你有关心。
【1】亲尝汤药【出处】《二十四孝》。
【释义】亲自品尝汤药的热度，是孝顺的一种表现。
【历史典故】刘恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子，初封代王，后来继承皇位，即汉文帝。
刘恒是一个出名的大孝子，对他的母后很孝顺，从不怠慢。
有一次，他的母后患了重病，这可急坏了刘恒。
他的母后一病就是三年，卧一床一不起。
刘恒亲自为母后煎药汤，并且日夜守护在母后的一床一前。
每次看到母后睡了，才趴在母后一床一边睡一会儿。
刘恒每天为母后煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦、烫不烫，自己觉得差不多了，才给母后喝。
刘恒孝顺母后的事，在朝野广为流传。
人们都赞扬他是一个仁孝之君。
有诗颂曰：“仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，，汤药必先尝。
”汉文帝在位24年，重德治，兴礼仪，注意进展农业，使西汉社会稳定，人丁兴盛，经济得到恢复和进展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
后人为了纪念文帝的伟业和仁政以及他的孝道，将其列为二十四孝之其次孝。
【2】空中楼阁“空中楼阁”这则成语的意思是悬挂在空中的楼房亭阁。
指脱离实际的理论、方案或虚构的东西。
也可喻为高超通达。
这个成语来源于《百喻经.三重楼喻》，愚人见其垒墼作舍，犹怀怀疑，不能了知，而问之言：“欲作何等?”木匠答言：“作三重屋。
”愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。
”在很久以前，山村里有一位财主。
他特别富有，但生性愚钝，尽做傻事，所以常遭到村人的称赞。
有一天，傻财主到邻村的一位财主家作客。
他看到一幢三层楼高的新屋，宽敞光明，高大壮美，心里特别艳羡，心想：我也有钱，而且并不比他的少。
他有这样一幢楼，而我没有，这像什么话呢?一回到家，他立刻派人把工匠找来，问道：“邻村新造的那幢楼，你们知道是谁造的吗?”工匠们回答道：“知道，那幢楼是我们几个造的。
中国文化之历史典故大全_历史典故大全带解释
中国文化之历史典故大全_历史典故大全带解释历史是过去，也是我们借鉴的方向。
生活中有哪些有趣的历史文化典故？以下是小编收集整理的一些关于中国文化之历史典故大全_历史典故大全带解释，作为参考，希望你喜欢。
【1】负米养亲【出处】《孔子家语・致思》。
【释义】借米以赡养父母，形容人非常孝顺。
【历史典故】子路，春秋末年鲁国人。
在孔子的弟子中以政事著称，是孔子的得意弟子，一性一格直率勇敢，十分孝顺。
但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的要求了吗？于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。
邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
父母去世以后，于路南游到楚国。
楚王非常敬佩他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。
家中积余下来的粮食达到万石之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，子路常常怀念双亲，感叹说：“真希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。
”孔子赞扬他说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”【2】乘兴而来“乘兴而来”这则成语的乘兴一时的高兴。
趁着兴趣浓厚的时候到来。
比喻高高兴兴地到来。
这个成语来源于《晋书.王徽之传》，徽之曰：“本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道耶?”王徽之是东晋时的大书法家王羲之的三儿子，生性高傲，不愿受人约束，行为豪放不拘。
虽说在朝做官，却常常到处闲逛，不处理官衙内的日常事务。
后来，他干脆辞去官职，隐居在山阴(今绍兴)，天天游山玩水，饮酒吟诗，倒也落得个自由自在。
有一年冬天，鹅毛大雪纷纷扬扬地接连下了几天，到了一天夜晚，雪停了。
天空中出现了一轮明月，皎洁的月光照在白雪上，好像到处盛开着晶莹耀眼的花朵，洁白可爱。
王徽之推开窗户，见到四周白雪皑皑，真是美极了，顿时兴致勃勃地叫家人搬出桌椅，取来酒菜，独自一人坐在庭院里慢斟细酌起来。
经典的中国历史典故
经典的中国历史典故中国有着上下两千多年报的历史，经典的历史典故许多，你知道的有哪些？以下是我收集整理的一些关于经典的中国历史典故_历史典故大全简短，作为参考，盼望你喜爱。
悬梁刺股【出处】《战国策・秦策》暨宋・李《太平御览》卷三六三引《汉书》。
【释义】股：大腿。
将头发悬在梁上，用锥子刺大腿，以防止打瞌睡。
形容读书学习发愤刻苦。
【历史典故】战国时期，有个人名叫苏秦，字季子，是当时出名的政治家。
他年轻时，曾与张仪起师从鬼谷子学习兵法。
学成之后，他到各国去游说，盼望各国的君主可以接受他的政治主见，但却始终无所获。
最终，他的钱全都花光了，只能回家。
回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他，邻居们也都在暗地里称赞他，这对他的刺激很大。
所以，他下定决心，发愤读书。
从今，他闭门不出，埋头苦读，经常读书到深夜，有时疲乏得直打盹，想睡觉，他就用冷水冲醒自己。
但是，，到后来冷水也没有什么用了，于是他想出了另个方法，预备把锥子，打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺。
这样，猛然间感到痛苦，使自己糊涂了，再坚持读书。
几年的苦读之后，他把握了丰富的学问，于是他再次去游说，后最终成为位声望颇高的大纵横家。
东汉时期，也有个像苏秦样勤学苦读的人，他叫孙敬，字文宝，是当时闻名的政治家。
开头由于学问浅薄得不到重用，于是，他下决心仔细钻研，常常关起门，独自人如饥似渴地读书。
每天从早到晚读书，经常是废寝忘食。
读书时间长，疲乏得直打瞌睡。
他想了许多方法来刺激自己，但是到后来都失去了效用。
他怕影响自己读书，就想出了个特殊的方法。
他找来根绳子，头牢牢地绑在房梁上，头则绑住自己的头发。
当他读书疲惫打盹时，头低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，自己立刻糊涂，再连续读书学习。
功夫不负有心人，孙敬后来最终成为个高校问家。
按图索骥【拼音】：àntúsuǒjì【解释】：索：找;骥：良马。
根据画像找到匹好马。
比方遵循规章和搜寻。
在春秋时期，秦国的伯乐特别擅长识别马匹。
30个有趣的历史典故都有哪些
30个有趣的历史典故都有哪些很多事情我们习以为常，但却不知来源，比如为什么男装纽扣在右而女装在左?为什么是上厕所下厨房?十二生肖到底为什么没有猫?羊到底是怎么了要替罪?下面由店铺给大家介绍30个有趣的历史的典故吧，仅供大家参考。
30个有趣的历史典故1.为什么是上厕所、下厨房?中国自古以来就有五行，五行分别对应五个方位。
古代厕所建造在北面偏东的位置，厨房要建造在南面偏东。
去南方时，习惯说南下(皇帝下江南)，去北方时，习惯说北上(北上抗日)。
当要去厕所时要去院子的北面，所以说上厕所。
当要去厨房时，要去院子的南面，所以说下厨房。
2.为什么男装纽扣在右，而女装纽扣在左呢?纽扣最初问世时，只有富人的外套才钉纽扣。
按当时的风俗，男士自己穿衣服，女士则由仆人帮穿。
女士衬衣上的扣子钉在左边，极大地方便了伺候女主人的仆人们(现在方便男人脱)。
男士衬衣的扣子在右边，除了自己穿衣服，还因为用右手方便拔出挂在左腰的佩剑，这样就不容易被衬衫兜住。
3.俗语为什么是不三不四?古人称天为一、地为二。
所以天地相加为三，三即成为整体的代表，比如：三部曲、三省、三思、三人行等等;而对于四则称之“周全”，亦有称心如意的意思，比如四大金刚、四大家、四体、四艺、四书等等。
所以把“美好事物”之外的，行为不端的人统称为“不三不四”。
4.佛家弟子为什么都姓释?释姓是汉人姓氏之一，一般为汉传佛教出家人统一使用之姓氏，并未收录于《百家姓》中。
中国出家人以释为姓，始于道安禅师。
佛教初期魏晋沙门，以师为姓，故姓各不同。
道安以为，根本道师乃释迦世尊，故“以释命氏”，后来他译《增一阿含》，有“四海出家，同称释氏”之语。
5.李耳为什么叫老子不叫李子?第一种说法，老子生下来就是白胡子白眉，耳朵又大，所以又叫老子又叫李耳。
显然这种说法很科幻、很胡扯。
第二种说法更贴切一些，李耳本来就姓老，名老聃，即李姓源于老姓。
而且李姓渊于老虎图腾，苦县一带虎被称为“狸儿”，所以李耳只是“狸儿”的误传罢了。
推荐3个励志向上的历史典故，赶快收藏起来和孩子一起学习
推荐3个励志向上的历史典故，赶快收藏起来和孩子一起学习1.孟母三迁：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
孟子名轲，子舆，战国中期邹人，是孔子思想和政治主张的继承者和发扬者，也是儒家学派的代表人物。
孟子能成长为一个大学问家首先得归功于他的母亲。
孟轲三岁的时候父亲就去世了，养育孟轲的责任就全部落在他的母亲的身上。
孟母是一位勤劳善良又有见识的妇女，丈夫死后，她靠织布、帮人洗衣服赚钱过日子。
孟轲小时候贪玩不好好念书，当时他住的地方有一些坟墓。
他常常和小朋友到坟场玩耍，看到哪家埋葬去世的人，他就和小朋友们学着样子玩抬棺材、挖土坑这类游戏。
孟母看见了，认为这个地方对孩子的影响不好，就搬了家。
然后孟轲一家搬到了城里街上住，家附近是集市和商店。
孟轲住在那里之后，又和小伙伴玩起做买卖的游戏来。
孟母看见了很不高兴，决定再次搬家。
孟母第三次便搬到了学校旁边。
学校里进进出出的都是一些读书的学生，文质彬彬的，有时学校里还会举行祭祀，纪念那些逝去的著名学者。
孟轲耳濡目染，也受到了很大的影响，带着小伙伴玩行礼的游戏。
孟母见了，这才放心下来。
从此孟家就居住在那里。
可见孟母在教育儿子上是多么费心，同时又表现出了孟母的远见卓识，她虽然是一位普通的家庭妇女，却懂得环境在小孩子成长中潜移默化的影响也很懂得教育孩子的方法。
孟轲长大后，读书不用功，有一次竟然逃学提前回到了家里。
他的母亲正在织布，见他回来得很早，就很惊讶地问:”你已经学好了吗?”孟轲回答: '没有!”孟母就拿起剪刀把织的布全部剪断了。
孟轲紧张地问母亲为什么要剪断布。
母亲说:“你中途停学，和我中途剪断织布是一样的事。
君子只有经过学和问才能有广博的知识，以后做的事情才能顺利。
现在你没到放学时间就跑回来，将来怎么能有出息?好比我们家是靠我织布生活的，现在我把布机上的布剪断了，吃饭和穿衣的来源也就都断了。
”母亲的教育方式给孟轲很深刻的印象，从此，他下决心刻苦读书，后来成为著名的儒家学者。
中国历史故事讲解
中国历史故事讲解有：
1.鲧禹治水：鲧和禹采用“开、通、疏、凿、引”的方法成功治理
洪水，为百姓谋福利。
2.伯益让位：伯益主动将帝位禅让给禹，后来禹的儿子启夺位称帝，
建立夏朝，世袭制取代了禅让制。
3.商汤灭夏：商汤以“网开一面”展示仁慈，并取得黎民百姓的拥
戴，后打败夏桀，灭夏建商。
4.伊尹辅政：伊尹是商王朝的开国功臣，也是中国第一位贤臣，后
辅佐“外丙、仲壬、太甲”三王执政。
5.卧薪尝胆：越王勾践卧薪尝胆，历经22年，复仇雪恨灭吴国，
成为春秋时代最后一个霸主。
含三的历史典故
含三的历史典故1、孟母三迁孟子的母亲，世人称她孟母。
孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。
他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。
”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。
母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。
”又将家搬到学宫旁边。
孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。
孟母说：“这才是孩子居住的地方。
”就在这里定居下来了。
等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。
2、桃园三结义刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。
3、三顾茅庐官渡大战后，曹操打败了刘备。
刘备只得投靠刘表。
曹操为得到刘备的谋士徐庶，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。
徐庶临走时告诉刘备，南阳邓县隆中有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。
第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，去南阳邓县隆中拜访诸葛亮。
谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不知什么时候回来。
刘备只好回去了。
过了几天，刘备和关羽、张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。
刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。
可那个青年是诸葛亮的弟弟。
他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。
刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。
转眼过了新年，刘备选了个好日子，又一次来到隆中。
这次，诸葛亮正好在睡觉。
刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。
过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。
诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。
”刘备一听，非常佩服，请求他相助。
诸葛亮答应了。
那年诸葛亮才27岁。
4、三气周瑜曹操正在邺郡庆贺铜雀台落成。
关于春秋战国的历史典故20则_历史典故素材
关于春秋战国的历史典故20则战国是我国继东周列国以来的又一个诸侯割据的时代。
下面是小编为大家收集的关于战国的历史典故20则，欢迎大家阅读!1、烽火戏诸侯在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。
结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。
从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。
2、尊王攘夷齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。
此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。
但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。
春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。
管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。
3、问鼎中原据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。
鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。
4、退避三舍春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。
楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。
后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。
晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
5、一鸣惊人相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。
一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
6、老马识途春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。
在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。
管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
30个有意思的历史典故
30个有意思的历史典故很多事情我们习以为常，但却不知来源，比如为什么男装纽扣在右而女装在左？为什么是上厕所下厨房？十二生肖到底为什么没有猫？羊到底是怎么了要替罪？本文为你解释这些为什么，30个有意思的历史缘由。
1.为什么是上厕所、下厨房？中国自古以来就有五行，五行分别对应五个方位。
古代厕所建造在北面偏东的位置，厨房要建造在南面偏东。
去南方时，习惯说南下(皇帝下江南)，去北方时，习惯说北上(北上抗日)。
当要去厕所时要去院子的北面，所以说上厕所。
当要去厨房时，要去院子的南面，所以说下厨房。
2.为什么男装纽扣在右，而女装纽扣在左呢？纽扣最初问世时，只有富人的外套才钉纽扣。
按当时的风俗，男士自己穿衣服，女士则由仆人帮穿。
女士衬衣上的扣子钉在左边，极大地方便了伺候女主人的仆人们(现在方便男人脱)。
男士衬衣的扣子在右边，除了自己穿衣服，还因为用右手方便拔出挂在左腰的佩剑，这样就不容易被衬衫兜住。
3.俗语为什么是不三不四？古人称天为一、地为二。
所以天地相加为三，三即成为整体的代表，比如：三部曲、三省、三思、三人行等等；而对于四则称之“周全”，亦有称心如意的意思，比如四大金刚、四大家、四体、四艺、四书等等。
所以把“美好事物”之外的，行为不端的人统称为“不三不四”。
4.佛家弟子为什么都姓释？释姓是汉人姓氏之一，一般为汉传佛教出家人统一使用之姓氏，并未收录于《百家姓》中。
中国出家人以释为姓，始于道安禅师。
佛教初期魏晋沙门，以师为姓，故姓各不同。
道安以为，根本道师乃释迦世尊，故“以释命氏”，后来他译《增一阿含》，有“四海出家，同称释氏”之语。
5.李耳为什么叫老子不叫李子？第一种说法，老子生下来就是白胡子白眉，耳朵又大，所以又叫老子又叫李耳。
显然这种说法很科幻、很胡扯。
第二种说法更贴切一些，李耳本来就姓老，名老聃，即李姓源于老姓。
而且李姓渊于老虎图腾，苦县一带虎被称为“狸儿”，所以李耳只是“狸儿”的误传罢了。
6.二百五的来历其一苏秦一直努力说服六国联合抗秦，史称“六国封相”。
历史典故十五篇
历史典故十五篇本文是关于历史典故十五篇的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
导语：小小故事蕴含大道理，值得我们去思考，下面是小编收集的一些历史典故，供参考，希望您能喜欢。
1.匡衡凿壁(匡衡凿壁)【出处】匡衡，字稚圭。
勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
《西京杂记》卷二【释义】后以之为刻苦读书的典实。
【用法】作宾语、定语;指人勤学【近义词】凿壁偷光【押韵词】舳舻相继、舍身取义、安心乐意、英英玉立、河山带砺、率性任意、鹬蚌相持，渔人得利、胡天胡帝、不食之地、微言精义【成语故事】西汉时期，宰相匡衡从小因为家贫，没有条件进学堂，他白天帮人干活，晚上没钱买灯油，就只好在家里土墙上凿一个洞，借隔壁的灯光来读书，甚至到有书的人家去免费帮工换取书本，他刻苦学习终于在汉元帝时期当上太子少傅【成语举例】因效匡衡凿壁之义，于墙上穴一小孔，置灯彼屋而光射此房。
清·李渔《闲情偶寄·居室·书房壁》2.老泪纵横(老泪纵横)【出处】请为父老歌，艰难愧深情。
歌罢仰天叹，四座泪纵横。
唐·杜甫《羌村三首》【解释】纵横：交错。
老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。
【用法】作谓语、定语;常与“泣不成声”连用【结构】主谓式【相近词】满面泪痕、泪如雨下【反义词】笑逐颜开、眉开眼笑【同韵词】电照风行、心和气平、兵无常形、官止神行、赫赫之名、肆虐横行、事无二成、少年老诚、一气呵成、便宜施行【成语故事】公元757年，杜甫得到唐肃宗的许可回家探亲，在回家途中亲眼看到安史之乱所造成的种种惨境。
邻居问他战争何时才能结束，并诉说家乡的苦难：地没有耕种，孩子们被逼去打仗……说到伤心处，乡亲们老泪纵横，杜甫只好仰天长叹3.无中生有(无中生有)【出处】天下万物生于有，有生于无。
《老子》【释义】道家认为，天下万物生于有，有生于无。
把没有的说成有。
比喻毫无事实，凭空捏造。
【用法】作谓语、宾语;指凭空捏造【结构】主谓式【相近词】造谣生事、信口雌黄、捕风捉影【反义词】确凿无疑、铁证如山、事出有因【押韵词】眠花卧柳、齐大非耦、十字街口、霹雳手、食不充口、帖耳俯首、鲐背苍耈、红灯绿酒、一介不苟、引领翘首【成语故事】春秋时期，大哲学家老子提出他的宇宙论。
历史典故的出处及寓意
历史典故的出处及寓意历史典故的出处及寓意汇总历史典故之木人石心【语句来源】《晋书·隐逸传·夏统》。
【典故解释】本义为“木头人，石头心”，比喻人全无感情，不为外物所动。
晋朝有个名士叫夏统，会稽人，是位超凡脱俗的隐士。
他多才善辩，很有名气。
当时，许多人劝他出来做官，都被他拒绝了。
一次，他来到了京城洛阳，太尉贾充听说了，便想利用他的才学和名望来扩充自己的势力，于是就劝他到自己身边来任职，被他婉言谢绝。
贾充不甘心，调来整齐的军队，装饰上华丽的车马，吹着响亮的号角，从夏统面前走过。
贾充对夏统说：“如果你同意到我身边来做官，就可以指挥这些军队，乘坐这样华美的车子，那该有多威风啊!”夏统对眼前豪华显赫的场面就像没有看见似的，根本不动心。
贾充仍不死心，又招来一些美女，在夏统面前轻歌曼舞。
贾充心想，这下你总该动心了吧。
不料，夏统漠然如初，毫不动摇。
贾充见全然打动不了夏统的心，不解地说：“天下竟有这样的人!真像木头做的人，石头做的心啊!”诱惑，是一个会让人心动的词汇。
每个人的心中都希望自己的人生可以轰轰烈烈，殊不知，这轰轰烈烈中便包含了无数次诱惑的考验。
诱惑是从来都有的，差别在于面对诱惑，每个人所作出的不同反应。
有的人享受诱惑，让自己沉醉于诱惑之中，一步步地沦陷;有的人洁身自好，他们不同流合污，始终坚持自己的原则。
我们身处的社会虽然不是物欲横流，但也有太多的诱惑，要想保持自己高贵的人格，便需要以一颗禅定的心去抵御诱惑。
只有这样，才能不被别人牵着鼻子走，才能获得自己想要的人生。
赔了夫人又折兵的主人公是谁？历史上谁“赔了夫人又折兵”“赔了夫人又折兵”的意思：比喻想占便宜，反而受到双重损失。
东汉末年孙权想取回荆州，周瑜献计“假招亲扣人质”。
诸葛亮识破，安排赵云陪伴前往，先拜会周瑜的岳父乔玄，乔玄说动吴国太在甘露寺见面，吴国太真的将孙尚香嫁给刘备。
孙权与周瑜被人嘲笑“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。
成语典故东汉末年孙权想取回荆州，周瑜献计“假招亲扣人质”。
中国经典典故
中国经典典故
中国有许多经典的典故，这些典故不仅是中国文化的瑰宝，也是人们日常生活中的智慧和启示。
以下是一些中国经典的典故：
1. 盘古开天辟地：描述了盘古创造宇宙的场景，突显出中国人民对创新的赞美和崇敬。
2. 女娲补天：讲述了女娲用五彩石补天的故事，表达了人类对拯救和贡献的精神。
3. 夸父逐日：夸父为了追求光明而追逐太阳，展现出人类不屈不挠、勇敢向前的精神。
4. 精卫填海：精卫坚持不懈地填海，代表了中国人民百折不挠、永不言败的精神。
5. 嫦娥奔月：嫦娥因误食仙丹而奔向月亮，这个故事表达了对纯真、贞洁和牺牲的赞美。
6. 牛郎织女：描述了牛郎和织女这对恋人因身份差异而无法相聚的故事，突显出人们对真挚爱情的向往和追求。
7. 愚公移山：愚公和他的家人坚持不懈地移开阻挡道路的两座大山，象征着坚韧不拔和毅力。
8. 孔融让梨：孔融选择把大梨让给哥哥，自己选择小梨，这个故事弘扬了谦让和尊重长辈的美德。
9. 孟母三迁：孟子的母亲为了给孟子提供一个良好的成长环境，多次搬家，这个典故表达了母爱的伟大和环境对人的影响。
10. 三顾茅庐：刘备三次上门拜访诸葛亮，表达了对贤才的尊重和渴求，这个典故也代表了坚持和真诚的态度。
这些典故都承载着深刻的文化内涵和价值观，不仅在文学、艺术和教育中发挥了重要作用，也影响了人们的思维方式和行为习惯。
通过了解这些典故，人们可以更好地理解中国传统文化和精神内核。
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解释三个历史典故并举例
【篇一：解释三个历史典故并举例】
清末，法国使臣罗杰斯对中国皇帝说：“你们的太监制度将健康人变成残疾，很不人道。
”没等皇帝回话，贴身太监姚勋抢嘴道——“这是陛下的恩赐，奴才们心甘情愿。
怎可诋毁我大清国律，干涉我大清内
政!?” 评论：大清国人人有病。
什么病?做了奴隶而不知道自己是奴隶，还以为自由是病。
林语堂先生曾
说过，中国有一类人，身处社会最底层，权利时时刻刻在受着侵害，却有着统治阶级的思想，处处为统
治阶级辩护，在动物界能找出这么弱智的东西都几乎不可能。
第二个故事： 18世纪，德国皇帝威廉
一世曾在波茨坦建立了一座行宫。
一次，他住进了行宫，登高远眺波茨坦市的全景，但他的视线却被一
座磨坊挡住了。
皇帝大为扫兴，这座磨坊“有碍观瞻”。
他派人与磨坊主协商，打算买下这座磨坊，以便
拆除。
不想，磨坊主坚决不卖，理由很简单：这是我祖上世代留下来的，不能败在我手里，无论多少钱
都不卖!皇帝大怒，派出卫队强行将磨房拆了。
倔犟的磨坊主向法院提起了诉讼。
让人惊讶的是，法院
居然判皇帝败诉，判决皇帝在原地按原貌重建这座磨坊，并赔偿磨坊主的经济损失。
皇帝服从了法院的
判决，重建了这座磨坊。
数十年后，威廉一世与磨坊主都相继去世。
磨坊主的儿子因经营不善而濒临
破产。
他写信给当时的皇帝威廉二世，自愿将磨坊出卖给他。
威廉二世接到这封信后，感慨万千。
他认
为磨坊之事关系到国家的司法独立和审判公正的形象。
它是一座丰碑，成为德国司法独立和裁判公正的
象征，应当永远保留。
便亲笔回信，劝其保留这座磨坊，以传子孙。
并赠给了他6000马克，以偿还其
所欠债务。
磨坊主的儿子收到回信后，十分感动，决定不再出售这座磨坊，以铭记这段往事。
正如18
世纪中叶英国首相威廉?皮特所说：“即使是最穷的人，在他的小屋里也敢于对抗国王的权威。
屋子可能
很破旧，屋顶可能摇摇欲坠;但风能进，雨能进，国王不能进，他的千军万马也不敢跨过这间破房子的
门槛。
” 评论：人最自由、自主、安全和独立的时候是在被称为家的房子里，如果连这一栖身之地都不
是自己所有的，人到哪里去寻求和确保自己的独立自主安全和幸福呢?财政权是其他权利的基础和保障，也是人类自由和尊严的根基。
财政权使个人权利具体化，从而在根本上限制了政府对个人权利的侵犯。
第三个故事：这个故事发生在柏林墙倒塌之后的德国。
1991年9月，统一后的柏林法庭上，举世瞩目
的柏林墙守卫案将要开庭宣判。
这次接受审判的是四个年轻人，都30岁不到，他们曾经是柏林墙的东
德守卫。
两年前一个冬夜里，刚满20岁的克利斯和好朋友高定一起偷偷攀爬柏林墙，企图逃向联邦德
国（西德）。
几声枪响，一颗子弹从克利斯前胸穿入，高定的脚踝被另一颗子弹击中。
克利斯很快就断
了气。
他不知道，他是这堵墙下最后一个遇难者。
那个射杀他的东德卫兵叫英格?亨里奇。
当然，他也
没想到，短短九个月之后，围墙被柏林人推到，而自己最终会站在法庭上因为杀人罪而接受审判。
柏
林法庭最终的判决是：判处开枪射杀克利斯的卫兵英格?亨里奇三年半徒刑，不予假释。
他的律师辩称，他们仅仅是执行命令的军人，根本没有选择的权利，罪不在己。
法官当庭指出：“作为军人，不执行上
级命令是有罪的，但是打不准是无罪的。
作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的
权利，这是你应主动承担的良心义务。
” 评论：何谓良知？孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也；
所不虑而知者，其良知也。
”意思是人有不学习就能做的，是人的本能，有不经考虑就知道的，是人的
良知。
良知乃个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物就没有什么差异了；良知乃社会发展的要义，没有良知的社会只有一条出路，即消失。
【篇二：解释三个历史典故并举例】
舍命之交
角哀伯桃
来自于“羊左”的典故有一个感人的故事。
战国时有左伯桃与羊角哀
两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时
他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。
左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。
后世于
是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
春秋时，楚元王崇懦重道，招贤纳士。
天下之人闻其风而归者，不
可胜计。
西羌积石山，有一贤士，姓左，双名伯桃，勒亡父母，勉
力攻书，养成济世之才，学就安民之业。
年近四旬，因中国诸侯互
相吞并，行仁政者少，恃强霸者多，未尝出仕。
后闻得楚元王慕仁
好义，遍求贤土，乃携书一囊，辞别乡中邻友，径奔楚国而来。
迤
俪来到雍地，时值隆冬，风雨交作。
有一篇《西江月》词，单道冬
天雨景：
习习悲风割面，蒙蒙细雨浸衣。
催冰酿雪逞寒威，不比他时和气。
山色不明常暗，日光偶露还微。
天涯游子尽思归，路上行人应悔。
左伯桃冒雨荡风，行了一日，衣裳都沾湿了。
看看天色昏黄，走向
村间，欲觅一宵宿处。
远远望见竹林之中，破窗透出灯光，径奔那
个去处。
见矮矮篱笆，围着一间草屋，乃推开篱障，轻叩柴门。
中
有一人，启户而出。
左伯桃立在檐下，慌忙施礼曰：“小生西羌人氏，姓左，双名伯桃。
欲往楚国，不期中途遇雨。
无觅旅邸之处。
求借
一宵，来早便行，未知尊意肯容否？”那人闻言，慌忙答礼，邀入屋内。
伯桃视之，止有一塌，塌上堆积书卷，别无他物。
伯桃已知亦
是懦人，便欲下拜。
那人云：“且未可讲礼，容取火烘干衣服，却当
会话。
”当夜烧竹为火，伯桃烘衣。
那人炊办酒食，以供伯桃，意甚
勤厚。
伯桃乃问姓名。
其人曰：“小生姓羊，双名角哀，幼亡父母，
独居于此。
乎生酷爱读书，农业尽废。
今幸遇贤土远来，但恨家寒，乏物为款，伏乞恕罪。
”伯桃曰：“阴雨之中，得蒙遮蔽，事兼一饮
一食，感佩何忘！”当夜，二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐。
比及天晓，淋雨不止。
角哀留伯桃在家，尽其所有相持，结为昆仲。
伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。
一位一日，雨止道干。
伯桃曰：“贤弟有王位之才，抱经纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜。
”角哀曰：“非不欲仕，亲未得其便耳。
”伯桃曰：“今楚王虚心
求士，贤弟既有此心，何不同往？”角哀曰：“愿从兄长之命。
”遂收
拾些小路费粮米，弃其茅屋，二人同望南方而进行不两曰，又值阴雨，羁身旅店中，盘赉罄尽，止有行粮一包，二人轮换负之，冒雨
而走。
其雨末止，风又大作，变为一天大雪，怎见得？你看：
风添雪冷，雪趁风威。
纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱葬。
团空搅阵，
不分南北西东；遮地漫天，变尽青黄赤黑。
探梅诗窖多清趣，路上
行人欲断魂。
二人行过歧阳，道经梁山路，问及樵夫，旨说：“从此去百余里，并
无人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，只好休去。
”伯桃与角哀曰：
“贤弟心下如何？”角哀曰：“自古道生育命。
既然到此，只顾前进，休生退悔。
”又行了一日，夜宿古墓中，衣服单薄，寒风透骨。