解释三个历史典故并举例

解释三个历史典故并举例

【篇一：解释三个历史典故并举例】

清末，法国使臣罗杰斯对中国皇帝说：“你们的太监制度将健康人变成残疾，很不人道。”没等皇帝回话，贴身太监姚勋抢嘴道——“这是陛下的恩赐，奴才们心甘情愿。怎可诋毁我大清国律，干涉我大清内

政!?” 评论：大清国人人有病。什么病?做了奴隶而不知道自己是奴隶，还以为自由是病。林语堂先生曾

说过，中国有一类人，身处社会最底层，权利时时刻刻在受着侵害，却有着统治阶级的思想，处处为统

治阶级辩护，在动物界能找出这么弱智的东西都几乎不可能。第二个故事： 18世纪，德国皇帝威廉

一世曾在波茨坦建立了一座行宫。一次，他住进了行宫，登高远眺波茨坦市的全景，但他的视线却被一

座磨坊挡住了。皇帝大为扫兴，这座磨坊“有碍观瞻”。他派人与磨坊主协商，打算买下这座磨坊，以便

拆除。不想，磨坊主坚决不卖，理由很简单：这是我祖上世代留下来的，不能败在我手里，无论多少钱

都不卖!皇帝大怒，派出卫队强行将磨房拆了。倔犟的磨坊主向法院提起了诉讼。让人惊讶的是，法院

居然判皇帝败诉，判决皇帝在原地按原貌重建这座磨坊，并赔偿磨坊主的经济损失。皇帝服从了法院的

判决，重建了这座磨坊。数十年后，威廉一世与磨坊主都相继去世。磨坊主的儿子因经营不善而濒临

破产。他写信给当时的皇帝威廉二世，自愿将磨坊出卖给他。威廉二世接到这封信后，感慨万千。他认

为磨坊之事关系到国家的司法独立和审判公正的形象。它是一座丰碑，成为德国司法独立和裁判公正的

象征，应当永远保留。便亲笔回信，劝其保留这座磨坊，以传子孙。并赠给了他6000马克，以偿还其

所欠债务。磨坊主的儿子收到回信后，十分感动，决定不再出售这座磨坊，以铭记这段往事。正如18

世纪中叶英国首相威廉?皮特所说：“即使是最穷的人，在他的小屋里也敢于对抗国王的权威。屋子可能

很破旧，屋顶可能摇摇欲坠;但风能进，雨能进，国王不能进，他的千军万马也不敢跨过这间破房子的

门槛。” 评论：人最自由、自主、安全和独立的时候是在被称为家的房子里，如果连这一栖身之地都不

是自己所有的，人到哪里去寻求和确保自己的独立自主安全和幸福呢?财政权是其他权利的基础和保障，也是人类自由和尊严的根基。财政权使个人权利具体化，从而在根本上限制了政府对个人权利的侵犯。

第三个故事：这个故事发生在柏林墙倒塌之后的德国。1991年9月，统一后的柏林法庭上，举世瞩目

的柏林墙守卫案将要开庭宣判。这次接受审判的是四个年轻人，都30岁不到，他们曾经是柏林墙的东

德守卫。两年前一个冬夜里，刚满20岁的克利斯和好朋友高定一起偷偷攀爬柏林墙，企图逃向联邦德

国（西德）。几声枪响，一颗子弹从克利斯前胸穿入，高定的脚踝被另一颗子弹击中。克利斯很快就断

了气。他不知道，他是这堵墙下最后一个遇难者。那个射杀他的东德卫兵叫英格?亨里奇。当然，他也

没想到，短短九个月之后，围墙被柏林人推到，而自己最终会站在法庭上因为杀人罪而接受审判。柏

林法庭最终的判决是：判处开枪射杀克利斯的卫兵英格?亨里奇三年半徒刑，不予假释。他的律师辩称，他们仅仅是执行命令的军人，根本没有选择的权利，罪不在己。法官当庭指出：“作为军人，不执行上

级命令是有罪的，但是打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的

权利，这是你应主动承担的良心义务。” 评论：何谓良知？孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也；

所不虑而知者，其良知也。”意思是人有不学习就能做的，是人的本能，有不经考虑就知道的，是人的

良知。良知乃个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物就没有什么差异了；良知乃社会发展的要义，没有良知的社会只有一条出路，即消失。

【篇二：解释三个历史典故并举例】

舍命之交

角哀伯桃

来自于“羊左”的典故有一个感人的故事。战国时有左伯桃与羊角哀

两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时

他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于

是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

春秋时，楚元王崇懦重道，招贤纳士。天下之人闻其风而归者，不

可胜计。西羌积石山，有一贤士，姓左，双名伯桃，勒亡父母，勉

力攻书，养成济世之才，学就安民之业。年近四旬，因中国诸侯互

相吞并，行仁政者少，恃强霸者多，未尝出仕。后闻得楚元王慕仁

好义，遍求贤土，乃携书一囊，辞别乡中邻友，径奔楚国而来。迤

俪来到雍地，时值隆冬，风雨交作。有一篇《西江月》词，单道冬

天雨景：

习习悲风割面，蒙蒙细雨浸衣。催冰酿雪逞寒威，不比他时和气。

山色不明常暗，日光偶露还微。天涯游子尽思归，路上行人应悔。

左伯桃冒雨荡风，行了一日，衣裳都沾湿了。看看天色昏黄，走向

村间，欲觅一宵宿处。远远望见竹林之中，破窗透出灯光，径奔那

个去处。见矮矮篱笆，围着一间草屋，乃推开篱障，轻叩柴门。中

有一人，启户而出。左伯桃立在檐下，慌忙施礼曰：“小生西羌人氏，姓左，双名伯桃。欲往楚国，不期中途遇雨。无觅旅邸之处。求借

一宵，来早便行，未知尊意肯容否？”那人闻言，慌忙答礼，邀入屋内。伯桃视之，止有一塌，塌上堆积书卷，别无他物。伯桃已知亦

是懦人，便欲下拜。那人云：“且未可讲礼，容取火烘干衣服，却当

会话。”当夜烧竹为火，伯桃烘衣。那人炊办酒食，以供伯桃，意甚

勤厚。伯桃乃问姓名。其人曰：“小生姓羊，双名角哀，幼亡父母，

独居于此。乎生酷爱读书，农业尽废。今幸遇贤土远来，但恨家寒，乏物为款，伏乞恕罪。”伯桃曰：“阴雨之中，得蒙遮蔽，事兼一饮

一食，感佩何忘！”当夜，二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐。比及天晓，淋雨不止。角哀留伯桃在家，尽其所有相持，结为昆仲。伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。一位一日，雨止道干。伯桃曰：“贤弟有王位之才，抱经纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜。”角哀曰：“非不欲仕，亲未得其便耳。”伯桃曰：“今楚王虚心

求士，贤弟既有此心，何不同往？”角哀曰：“愿从兄长之命。”遂收

拾些小路费粮米，弃其茅屋，二人同望南方而进行不两曰，又值阴雨，羁身旅店中，盘赉罄尽，止有行粮一包，二人轮换负之，冒雨

而走。其雨末止，风又大作，变为一天大雪，怎见得？你看：

风添雪冷，雪趁风威。纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱葬。团空搅阵，

不分南北西东；遮地漫天，变尽青黄赤黑。探梅诗窖多清趣，路上

行人欲断魂。

二人行过歧阳，道经梁山路，问及樵夫，旨说：“从此去百余里，并

无人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，只好休去。”伯桃与角哀曰：