竹林七贤——嵇康

竹林七贤——嵇康

“矜尚不存乎心, 故能越名教而任自然;情不系于所欲, 故能审贵贱而通物情。”——嵇康《释私论》“山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀峨若玉山之将崩。’”——《世说新语·容止》嵇康（223—262），字叔夜，谯郡铚（今安徽宿县西南）人。其家本姓奚，会稽人，先祖避怨移居谯郡铚县，改为嵇姓。与阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎等人交游甚密，被称为'竹林七贤'。娶曹操之子曹林之女（一说曹林孙女）长乐亭主为妻，迁郎中，拜中散大夫。生平经历嵇康一生大致可分为三个阶段：年少求学、竹林交游、卷入纷争。嵇康少孤，靠母兄抚养长大。年轻时代的他生活在一个政局稳定，社会安宁的环境中，同时他的家境殷实，这为他提供了很好的成长环境。他“幼有奇才，博览无所不见”（臧荣绪《晋书》），兼通音律，喜欢与友人抚琴吟诗于山水之间。竹林的交游始于嵇康与向秀、阮籍等人的结识。在这段时间里，嵇康或与友人于竹林中饮酒赋诗，放浪形骸；或读书属文，与其他学者就某些话题反复辩难。这是一段难得的自由时期，嵇康的才思在这段时期恣意奔涌，他一生中一些重要的著作如《养生论》、《声无哀乐论》、《琴赋》等便著于此时。高平陵政变后，嵇康与向秀铸铁于洛邑，并时常进山求仙访

道，开始过起了隐居生活，然而执政者却不肯放过这位当世文坛的灵魂人物。《世说新语·简傲》载：“钟士季（钟会）……寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬锤不辍，旁若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：‘何所闻而来？何所见而去？’钟曰：‘闻所闻而来，见所见而去。’”康始见恶于会。后嵇康写下《与山巨源绝交书》，对官场无情地进行批判，

言辞之激烈更是让统治者侧目。钟会曾向司马昭进言：“嵇叔夜，卧龙也。公无忧天下，但以康为虑耳。”终于，吕安之案让钟会找到了机会。他罗织罪名，将嵇康投入了监狱，并不顾三千太学生的请命杀掉了嵇康。

赵孟頫行书《与山巨源绝交书》

思想人格嵇康作为魏晋时期一位著名的玄学家，他对于本体论的探讨十分有限，他更关注个体的人，更注重具体事物之理的探索。他分析音乐，提出“声无哀乐”，讨论养

生之理，又对名与胆、“自然好学”、“宅无吉凶”等问题，做出客观的分析与说明。他的分析中抽象的哲学思维的成分很少，相反的，他多用十分具体常见的事例，通过清晰严密的推理，揭示客观的自然之理。嵇康的思想不仅落在纸上，更是他一生品行的标杆。他在《释私论》中提出的“越名教而任自然”，便是他一生的写照。嵇康的诗最能体现他的这一品质。陈延杰《诗品注》曰：“四言能名家者甚鲜，三百篇之后，惟曹操、嵇康，差可嗣响。”他的四言诗清雅脱俗

又不离质朴，《四言赠兄秀才入军诗》、《游仙诗》等充分体现了他对自然的热爱，对自然纯真生活的向往。

嵇康虽曾在《幽愤诗》写道自己“托好老庄，贱物贵身”，但是他却没有能像老庄一样超脱于纷争的世事之外，相反的，他的真性情让他更像一个斗士。面对钟会假惺惺的拜访，他冷眼以待；得知好友山涛推荐自己做司马家的官，他一纸《与山巨源绝交书》便送到山涛的案上；最后在刽子手的刀斧下，他索琴奏一曲《广陵散》，曲终弦断，从容赴死。他的真性情与生俱来，他的刚烈是对当时黑暗现实最激烈的控诉。嵇康孝顺父母，疼爱孩子，他是一个热爱热爱生活的人，却最总被时代的大潮推上了断头台。曲终，曰“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不予，《广陵散》于今绝矣。” 嵇康亦于时绝矣。