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《中国古代文化常识》PPT

中国古代文化常识
裴松之《三国志注》引《晋阳秋》的记载说，就在诸葛亮去世的当天夜里，一颗赤色大星，光亮有角，自东北方向西南方陨落，坠入五丈原的蜀军营地。
学习目标
知识与能力梳理古代文化常识的有关知识过程与方法联系文本，挑选学生比较感兴趣的知识情感态度与价值观体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代文化的认知
也有人以旨趣抱负自号：如欧阳修被贬蔡州知县时，改号 “六一居士”——“吾家藏书一万卷，集录三代金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，以吾一老翁，老于此五物之间”。
还有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。
练习4 ：请写出以下绰号相对应的水浒人物的名称
（3）号之绰号
纪年
• 王公即位年次纪年法 • 帝王年号纪年法 • 天干地支纪年法 • 年号干支兼用法
纪年天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
4567890123
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
公元与干支两种纪年法之间的转换：如1840年，末位定天干：1840——0——庚除以12的余数定地支：1840/12余4——子所以1840年是庚子年。请推算一下2011年是什么年？
欧洲人将璀璨的星空想象成十二个美妙星座，而拥有超群智慧的中国人不但将满天繁星分成四大类(“四象”)，而且将它们与广阔的疆域联系起来，发明出独特的名词——“分野”。
（一）五纬与七政
古人把实际观测到的五个行星金木水火土合起来称为五纬。《史记•天官书》： “ 天有五星，地有五行。”
古人把日月和金木水火土五星合起来称为七政或七曜。
宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。（2）夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。（《唐雎不辱使命》）

《古代文化常识》优秀课件

1、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）河内：黄治以北的地区。河东：黄河以东的地区。 2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》）山东：指崤山以东。 3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》）西河：指魏国黄河以西地区。
4、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》）
关西：函谷关以西。 5、江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》）江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外）
发
束
古代男子弱冠前可以不用束发结髻，的人，头衣的材质都是不一样的
佩饰
• 所有称为士子的人都佩玉，而且根据职级场合身份不同，性质材质上的有分别。 • 玉佩都戴在身前，而不是现代风格的置于身侧。
坐立有容
行礼有方
拱手礼：在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。视距离远近，可高，不能低于胸。用于日常相见礼，送别礼。
《季氏将伐颛臾》：如果一个人所辅佐的大夫又非正义的军事行动，自己也要负其责任；君子不能心口不一，言行相背离；实行仁德教化可以遏止甚至战胜武力侵略。
礼仪
《周礼》中确定了中国古代礼仪制度的基本结构，将“礼”划分为五类，称为“五礼”：吉礼：即祭祀之礼。凶礼：即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。军礼：有关军事活动的礼仪。宾礼：诸侯见天子，以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪。嘉礼：古代礼仪中内容最丰富的部分，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。
礼仪
关于古代社会出使的礼节：《廉颇蔺相如列传》中涉及的出使礼仪有：斋戒（洁身净心，以示虔诚）、递上国书。
《苏武传》中涉及的出使礼仪有：持节、带礼物。
关于古代战争中的礼仪和行为规范：
《烛之武退秦师》：战争要有“理由”，即使兵临城下也可以通过外交手段化解，“不仁”“不知”“不武”的来犯之师自觉理亏。

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古代是把天象的变化和人事的吉凶联系到一起的。如日食是上帝对当政者的警告。
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练习1：查找资料，解释下面句中画线部分
（1）人生不相见，动如参与商。（杜甫诗）参指西方白虎七宿中的参宿，商指东方苍龙七
《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
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二十八宿是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日月五星运行所到的位置。每宿包含若干恒星。古人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。
二十八宿的名称，按东北西南分别为：东方苍龙七宿，角亢kàng氐dǐ房心尾箕jī；北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁；西方白虎七宿，奎kuí娄胃昴mǎo毕觜zuǐ参shēn; 南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸。
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学习目标
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中国古代文化常识ppt课件-共60页

龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。
礼仪制度
之礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望例子：韩昌黎
姓名字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直是人们加以深谴的对象。被“誉为”中国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。

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（五）统一的多民族国家的巩固和封建制度的逐渐衰落— —明、清（鸦片战争以前）
1368年朱元璋在应天府（南京）称帝，建立明朝。
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1421年明成祖朱棣迁都北京。
明太祖朱元璋，在政治上大力加强中央集权封建君主专制统治，全国军政大权集于皇帝一人，并设立特务机构东厂、西厂，推行八股取士。 1644年，李自成在西安建立大顺政权，同年攻占北京，推翻了明朝的统治。
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2.太皇太后、皇太后、皇后、嫔妃
太皇太后:皇帝的祖母。
皇太后:皇帝的母亲。皇后:皇帝的正妻。
嫔妃:皇帝诸妻的通称。有美人、贵人、才人、昭仪、婕妤、贵妃、贵嫔等称号。
3.皇太子、皇太孙
皇太子:皇帝诸子中皇位的法定继承人,也称为“太子”.
皇太孙:由皇帝册封的有皇位继承权的嗣孙。
隋代在官吏选拔上的突出贡献就是废除九品中正制，创立了科举制度。
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此后，科举制度经过唐代的发展，日趋完善，到明清时期达到鼎盛，成为我国封建社会中后期基本的官吏选拔制度。
二、科举制度及四书五经、三纲五常
（一）科举制度概述
科举，即分科取士之意。
所谓科举制度就是:由国家设立科目，定期举行统一考试，通过公开考试的办法来选拔官吏的制度。
隋唐时期科举考试常设的科目有“明经”和“进士” 两科,考试的种类有常举、制举两种。
1.常举
常举是每年都进行的考试。考试合格者称为“及第”，
进士第一名称“状头”或“状元”。进士及第仅仅是取得
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一种做官的身份，经吏部考核合格或先做地方官的幕僚，经举荐后才能正式授官。
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2.制举
4.公主、驸马

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现 23 1- 3- 5- 7- 9- 11 13 15 17 19 21
代 -1 3 5 7 9 11 - - - - - -
纪点点点点点点 13 15 17 19 21 23
时
点点点点点点
一.昳 [dié] （太阳）偏西：诸客奔走市买，至日～皆会。昳 [yì] 〔～丽〕美丽，邹忌修八尺有余，而形貌～～
二.隅中[yú zhōng] 将午之时。
三..晡（bū)时（15-17点）
• 例如把一昼夜分为十二段，用十二地支来表示，即十二个时辰，每个时辰恰好等于现代的两小时。小时的本意就是小时辰。
天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系
夜间时辰黄昏人定夜半鸡鸣平明五更一更二更三更四更五更
如《祭妹文》“此七月望日事也”；《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日前后”。
古人纪时
1、天色纪时法 2、地支纪时法 3、五更报夜
天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系
天色夜鸡平日食隅日日晡日黄人纪半鸣明出时中中昳时入昏定时
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥纪时
望海潮·东南形胜南宋柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
古人纪月
古人纪月，除了用序数，还有一些特殊的称谓。古人把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。
十二个月：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。

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姓名字号
饮冰室主人 “饮冰”一词源於《庄子‧人世间》：“今吾朝受
命而夕饮冰，我其内热与？”原意就是比喻自己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的交煎，梁启超内心之焦灼可想而知，如何解其「内热」？唯有「饮冰」方能得解。所以，他正是借「饮冰」一词，来表达自己内心之忧虑焦灼呀！
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。（王勃《滕王阁序》）
滕王阁所在的位置对应的星空属于翼宿和轸宿，在地理位置上，处于衡山和庐山之间。
天文地理之天
文
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉（chán）岩不可攀。（《蜀道难》
（1）自称姓名或名；（2）用于介绍或作传；（3）称所厌恶、所轻视的人。
幼时由父亲命名
2.称字：对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
成年（男20，女15）由父亲或尊长取字
3.称号
（1）用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；（2）对人称号，是一种敬称。
自己取
姓名字号
4.称谥号
谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号。
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
例子：周武王、范文正（范仲淹）、靖节先生（陶潜）

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政收支）之税及
官府手
工业
下面各项中不正确的一项是（）
A、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。
B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。其中御史大夫总管行政。
C、“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。
D、“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。
状元
榜眼
（一甲，3人）（鼎元）
进士出身
传胪
（二甲，若干）
同进士出身
（，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。 B：唐太宗贞观年间始置进士科目，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。 C：“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。 D：进士即科举时代称会试考取的人，举进士，指参加进士科考试。
丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。
答案：B
二、官职制度
1、政府机构 “三省六部” （隋朝建立）
皇帝
中书省（起草政令）
中书令
尚书省（执行政令）
尚书令
门下省（审核政令）
侍中
吏部
（主管
文职官员）
户部
(掌管户籍、疆土、田地、财政事宜)
礼部
（主管典礼、教育、科举之事）
兵部
（军队、武官选用、训练）
（4）辟：永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。《张衡传》
（5）荐：朗荐光禄大夫杨彪，且称疾，让位于彪。《三国志·魏书·第十三王朗传》
授官常见词
（6）封：孝武西迁，（豆卢宁）以奉迎勋，封河阳县伯，后进爵为公。

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年派卿朝见为“大聘”；每隔五年亲自朝见为“朝”。 • 【朝觐】诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”。
礼仪制度之礼仪
• 5.宾主礼仪
• 【揖让】一指古代宾主相见的礼节。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。
• 【长揖】古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
• 【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。
•
“子路拱而立。”——《论语·微子》
礼礼仪仪制【瓿跪度，】之因《跪廉请颇秦蔺王相。如”列传》：“于是相如前进
【坐】“虚坐尽后，食坐尽前。”
【九拜】《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，
二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”
【稽首】九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见
重和、宣和。国号的更替也和皇帝的寿命、政
治改革等因素有关。
纪年
纪时之纪月
•序数荒纪村月建法子月是，年夏五独树老夫家。
•地支纪月法
•孟仲季纪月法
孟冬寒气至，一年分四季，每季三个月，分别称为
孟、仲、季。
北风何惨栗。
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三是月五丁之未夜，
• 干支纪日法
•纪序年数纪日法 •纪月时相纪日法之★初一：朔纪★★日初十三五：：朏望
君王时所用。后子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
礼仪制度之礼仪【座次】古人尚右，以右为尊，“左迁”
即贬官。古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。
《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。” 【席次】一般筵席用八仙桌，桌朝大门，位次如下：位尊者居前，8是主人席位。
纪纪年年纪•时干之支纪年法

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氏
氏,氏是家族的标记。氏则因家族而分,是可变的列国公族多以"孙"系氏,如鲁国的孟孙,叔孙,季孙氏。有的因出于公室,就称公孙氏,同样的,出于王室的,便称王孙氏。有些以所居职官为氏,如司马氏,司空氏。有些以所封地名为氏,如韩氏,赵氏。不过,最多的是以祖父的字为氏,如秦将百里术,字西乞,其孙以西乞为氏,齐文公子字子高,其孙以高为氏。氏和宗法制度有密不可分的联系,因为古人要分立家支,往往就要命氏。
古代文化常识
古代称谓习惯传统节日称谓常见的时间词语古代年龄的专用名词古代授官称谓古代地理名称古人命名文集或诗集的方法
古代年龄的专用名词：
1. 襁褓-----------2. 孩提-----------3. 始龀-----------4. 垂髫-----------5. 总角-----------6. 束发-----------7. 豆蔻-----------8. 及笄-----------9. 破瓜、二八-10.加冠、弱冠-11.而立----------12.不惑---------13.知命---------14.花甲---------15.古稀---------16.耋------------17.耄耋---------18.九秩---------19.人瑞----------
相传当年重耳(晋公子重耳)周游列国，历尽艰辛。一次，他挨饿难熬，百般无奈时，介之推割下自己大腿上的肉给他吃。后来重耳当了国王（晋文公，春秋五霸之一），去找和母亲一起躲在深山中的介之推。遍寻不到，便下令放火烧山，想以此逼出介之推，但最后发现介之推与其母被烧死。重耳十分后悔，便规定每年此时不得生火，一切吃冷食，称为寒食节（山西省介休市当地居民仍然对此深有记忆，但只限于思想，实际节日这三天已没有吃寒食的活动）。

古代文化常识课件(共49张PPT)

宗法礼俗
1.宗法（1）宗法是根据血缘关系来区分嫡庶亲疏的一种等级制度，核心是嫡长子继承制，基本点在大宗、小宗的区分。
（2）古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而建造的祭祀其祖先的礼制性建筑，称为宗庙。其正殿叫庙，后殿叫寝，合称寝庙。
（3）宗庙的等级有严格规定，周天子为七庙，即后稷、文王、武王三庙和四亲庙。诸侯为五庙，大夫为三庙，士为一庙。庶人不准设庙。
（3）古人常用十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，作为每年的序号，这种纪年法叫“ 干支纪年法 ”。1995年是农历乙亥年， 1996年是农历丙子年，1997年是农历丁丑年。
（4）《梅花岭记》中写道：“顺治二年乙酉四月（1645年2月），江都围急。”此处采用的纪年方式是年号干支兼用法。
（7）杭州，又称临安、钱塘、武林。（8）元代的大都就是今天的北京。（9）汉代的“两都”，又叫两京。指长安、洛阳。（10）东汉的“三都”指的是东都洛阳、西都长安、南都宛。（11）唐代的“三都”指东都洛阳、北都晋阳和京都长安。（12）杜甫的“晓看红湿处，花重锦官城”一句中的“锦官城”指的是成都。
极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
纪年法
古代历法
纪月法
古代历法
纪日法
古代历法
纪时法
古代历法
纪年法
（1）中国古代历史上纪年方式多种多样，主要的纪年法有：帝王年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。
（2）我国古代最早的纪年法是王公即位年次纪年法，如“周平王元年”，依次以元年、二年、三年的顺序计算；春秋战国时，以诸侯即位年次纪年。如： “赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”

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《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起折腾得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气；对已讲远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完美。若陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生的至宝在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真诚友谊的己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有的，不要美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身处困境任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心态心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳光，才随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够用即可困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很多时候限也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。无论有多幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争，却有柴最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦荡，不为不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一点要求，可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命得到升华心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距；表面人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同，心态决定一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是

《中国古代文化常识》ppt【完美版课件】

名称有关的诗句，体会古人纪时的“文化韵味”
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。” (王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
日中：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”《两小儿辩日》人定：“奄奄黄昏后，寂寂人初定” (《孔雀东南飞》) 日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤
楼》) 更定：“是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心
纪年
• 王公即位年次纪年法 • 帝王年号纪年法 • 天干地支纪年法 • 年号干支兼用法
纪年天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
4567890123
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
公元与干支两种纪年法之间的转换：如1840年，末位定天干：1840——0——庚除以12的余数定地支：1840/12余4——子所以1840年是庚子年。请推算一下2011年是什么年？
“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。（4）此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐《马嵬》）
唐玄宗和杨贵妃曾在长生殿嘲笑牛郎织女一年一会，不如他们长相厮守。而因史禄山叛乱逃离长安的唐玄宗，却在马嵬坡被禁卫军逼迫，缢死杨贵妃。
欧洲人将璀璨的星空想象成十二个美妙星座，而拥有超群智慧的中国人不但将满天繁星分成四大类(“四象”)，而且将它们与广阔的疆域联系起来，发明出独特的名词——“分野”。
（一）五纬与七政
古人把实际观测到的五个行星金木水火土合起来称为五纬。《史记•天官书》： “ 天有五星，地有五行。”
古人把日月和金木水火土五星合起来称为七政或七曜。

古代文化常识课件(共49张PPT)

天文历法
1.古代天文
二十八宿
（1）古人为观测日、月和金、木、水、火、土五星运行而划分成二十八个星区，称为二十八宿。分别为：东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，其动物形象是苍龙；北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁，动物形象是玄武；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，动物形象是白虎；南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸，动物形象是朱雀。《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”牛宿、斗宿都是星区。
（6）“势拔五岳掩赤城” 中的“五岳”是中国五大名山的总称，分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。
4.别称（1）西安，古称长安。（2）苏州，又称姑苏、吴门。（3）扬州，又称广陵、江都、维扬。（4）镇江，又称京口。
（5）北京古称燕京、大都、北平。（6）南京，古称建康、金陵、江宁、石头城等。“白下有山皆绕郭，清明无客不思家 ”中的“白下”，也指南京。
（8）乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡、同乡。
（9）汉太初元年，置京兆尹、左冯翊、右扶风三个相当于郡的政区，称为三辅，负责管辖京都及其附近地区。
3.山川关隘（1）文言文中将山之南水之北称为“阳”，山之北水之南称为 “阴”。如《游褒禅山记》：“所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。”
（2）古人常用天象变化来占卜吉凶祸福，把某星宿当作某封国或州的分野。如《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。又如《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。” 参宿是益州（今四川）的分野，井宿是雍州的分野，是说入蜀之路在益、雍两州

《中国文化常识》课件

春秋战国
百家争鸣，文化繁荣，如孔子、老子等思想家的出现。
唐宋元明清
封建社会的鼎盛时期，文化艺术、科技发展取得巨大成就。
近代史
01
02
03
04
05
总结词
第一次鸦片战争
甲午战争与八国联军侵华…
辛亥革命与五四运动
抗日战争与解放战争
中国近代史是中华民族遭受外来侵略和压迫，争取民族独立和人民解放的历史。
弱。
法家哲学
法家哲学是中国传统文化中的另一个重要流派，其核心思想是“法”，强调法律和制度的重要性。
法家哲学提倡“公正无私”，认为法律面前人人平等，不应该有任何特权或偏见。
法家哲学主张“以法治国”，认为政府应该通过法律和制度来维护社会秩序和人与人之间的和谐。
法家哲学强调“实用主义”，认为在处理人际关系时要注重实际效果，不要空谈或过于理想化。
绘画作品欣赏
《千里江山图》、《富春山居图》等作品以其卓越的艺术价值和深刻的文化内涵，成为中华艺术的瑰宝。
音乐艺术
第一季度
第二季度
第三季度
第四季度
音乐艺术概述
中国音乐艺术源远流长，具有独特的音乐体系和表现形式。它以其优美的旋律和丰富的内涵，成为中华文化的重要组成部分。
音乐类型
中国音乐包括古典音乐、民间音乐等多种类型。古典音乐以传统乐器演奏，如琴、筝、笛等；民间音乐则融合了地方特色和民族风情，如
THANKS。
新中国成立后，中国科技事业快速发展，特别是在航天、核
能等领域取得了显著成就。
现代科技
总结词
创新发展，赶超先进
高铁、5G
中国在高铁和5G通信技术方面处于世界领先地位，推动了经济和社会发展。

中国历史文化常识PPT课件

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第二节中国历史小常识
• 一、国号名称的来由 1、根据原部族名定：商、周、秦 2、根据发迹地定：汉（楚汉争霸，刘邦为汉王，领巴蜀及汉中地） 3、根据封号定：隋（杨坚曾封隋王）
唐（李渊曾封爵唐国公） 4、根据发迹地特产定：辽（即契丹语“镔铁” ）
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5、根据政权所在地定：如蜀、吴 6、根据吉祥之意定：元（“大哉乾元”） 7、以建立者的姓氏定：陈朝（陈霸先） 8、以社会上流行口号定：明（“弥勒降生，明王出世”） 9、按同音通假定：清（“后金”之“金”）
秦统一越族地区、击退匈奴，取得河套，修建万里长城（400）公元前209，陈胜、吴广起义，公元前206年秦王朝灭亡。
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3、汉西汉：（前202年至25年）
楚汉战争（前206年至前202年）：刘邦战胜项羽，建立西汉，定都长安。文景之治（西汉）汉武帝统治时期：
思想家：董仲舒“罢黜百家，独尊儒术” 史学家：司马迁《史记》文学家：司马相如军事家：卫青、霍去病理财家：桑弘羊音乐家：李延年政治活动家：张骞
（二）封建国家的分裂和民族大融合
• 1、三国鼎立 • 2、魏晋南北朝时期
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1、三国鼎立
曹操
刘备
三国蜀汉昭烈帝刘备
孙权
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三国：魏（220年）蜀（221年）吴（222年）马钧：发明浇灌工具翻车诸葛亮：改善同少数民族的关系，促进西南地区
的发展（七擒孟获）孙权派卫温进达夷州（台湾）
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2、魏晋南北朝时期——中国历史上长期分裂的时期
• 三分天下最后归于曹魏，继而司马氏代魏建晋，史称“西晋”
• 公元316年，匈奴攻占洛阳，西晋灭亡。西晋皇族司马睿在建康称帝，史称“东晋”。