孙子兵法
孙子兵法
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。途 有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通 于九变之利者，虽知地形，不能得地之利者矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而 利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大 敌之擒也。
夫将者，国之辅也,辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之 事而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。 是谓乱军引胜。
《孙子兵法》是现存最早的兵书，历来备受推崇，研习者辈出。凡十三篇，每篇皆以“孙子曰”开头，按专 题论说，有中心，有层次，逻辑严谨，语言简练，文风质朴，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体，如写军队的行 动：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”（《军争篇》），既贴切又形象，且 音韵铿锵，气势不凡，故刘勰称“孙武兵经，辞如珠玉”（《文心雕龙·程器》）。想来以作战的缜密思维为文 章谋篇布局，对孙武而言如烹小鲜矣。
《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人 既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。 以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之 阵，此治变者也。
孙子兵法13篇原文
孙子兵法13篇原文
《孙子兵法》十三篇原文如下：
1. 计篇：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
2. 作战篇：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
3. 谋攻篇：夫将者，国之辅也。
辅周，则国必强；辅隙，则国必弱。
4. 形篇：不可胜者，守也；可胜者，攻也。
5. 势篇：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也。
6. 虚实篇：出其所不趋，趋其所不意。
7. 军争篇：夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。
8. 九变篇：将帅有五种过失：不明智而不致疑，勇敢而不顾忌，貌庄而不生猛，看地势而不尽其利，计议大事而不论及小事。
9. 行军篇：夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。
10. 地形篇：领兵者，智也；战者，仁也；守者，信也；处者，义也。
11. 九地篇：围地则谋，死地则战。
12. 火攻篇：发火有时，起火有日。
13. 用间篇：凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所以欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必知其详。
【《孙子兵法 十三篇》原文及译文】
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
共有六千字左右，一共十三篇。
始计第一【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。
【原文】故经之以五事校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是"道"，二是"天"，三是"地"，四是"将"，五是"法"。
所谓"道"，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。
所谓"天"，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。
所谓"地"，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。
所谓"将"，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。
所谓"法"，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。
大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。
因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。
孙子兵法十三篇全文
孙子兵法十三篇全文孙子兵法共十三篇，分别为：第一篇：计篇兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
因此，经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑，时制也。
地者，远近，险易，广狭，死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、爵禄、punishments 也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
是故，调五事之比，以度胜负。
第二篇：作战篇孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
“故无智者不从，无道者不行。
夫兵之事，速则易器，而晚则难成。
故不尽知道，则不能行法；不谙法，则不能全师。
故知之在心，行之在形，不在累卵之枝，而在五绝之地。
治兵之道，必借于诈；诈则必行于眼前，故治兵之道，曰“形三，神三”。
“形三者，一曰金赤，二曰白黑，三曰此非；神三者，一曰神速，二曰神隐，三曰神明。
金赤白黑者，所以变化万化之状，神速、神隐、神明者，所以无穷之际，辞让有节之士也。
因而制之，则形不可测，神不可窥，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜负之道也。
第三篇：攻战篇孙子曰：“夫用兵之法，全国为上，破国次之。
全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之。
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
“故兵不厌诈，诈则必取，无诈而不取。
故敌虽高，则必可与战也；敌低，则必可取也。
故右上而左下之兵，出奇无穷，水逆转轮，攻其不备，此兵家之所谓胜，不可先传也。
第四篇：军形篇孙子曰：“将军居贵戚，三军士卒住安帐。
见则贵简，进则与之俱，权杖左右，贵者先，士卒死。
当其进也，合于鸡鸣；下其营也，得于钟鼓。
”第五篇：兵势篇孙子曰：“凡兵有五贼，必亡；有五常，必存。
五贼者：疾、贫、辱、惧、饥。
五常者：智、信、仁、勇、严。
凡此，以五常遗之，则民服；以五贼遗之，则民不服。
”第六篇：虚实篇孙子曰：“凡为客者，先礼后兵；先德后怨。
《孙子兵法》原文+注释,经典整理
《孙子兵法》原文+注释,经典整理第一章：计篇1.孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
(注释：兵是国家的大事，关系到生死存亡，必须认真研究。
)2.故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
(注释：研究兵法需要从五个方面进行分析：道、天、地、将、法。
)3.道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不畏危。
(注释：道是指国家和人民之间建立起共同认可的信任关系，只有建立了这种信任，人民才会不惧生死，为国家献身。
)4.天者，阴阳、寒暑、时制也。
(注释：天包括了阴阳、寒暑、时制等自然因素。
)5.地者，制高、正深、远近、难易、广狭、死生也。
(注释：地包括了制高、正深、远近、难易、广狭、生死等地理条件因素。
)6.将者，智、信、仁、勇、严也。
(注释：将包括了智慧、信任、仁爱、勇气、严格等领导者的素质。
)7.法者，曲制、官道、主用也。
(注释：法包括了曲制战术、官方陆军的运动路线、主要使用的兵器等规则。
)第二章：作战篇1.孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千乘之国，十万之师，始得用兵，以保其国利，无误者，此亦重计也。
(注释：使用兵法需要大军、武器、士兵等条件，不可小觑。
)2.故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰度，二曰称，三曰数，四曰胜，五曰治。
(注释：用兵法需要考虑度量、准确计算、胜利的前提条件。
)3.地生矣，可以长久也；地死矣，可以亡身也。
故不善见其民之始，不善知其所终。
(注释：地理条件的好坏决定了国家的生死存亡，只有对地理条件有准确的认识，才能保证国家的长久。
)4.凡将有五危：矜、寇、援、暴、哀。
(注释：将领容易面临的危险分别是：矜夸、敌寇、敌援、士气的动摇和哀悼的情绪。
)5.地形有四势：难、疾、险、远。
(注释：地形分为难以攻克、迅速可取、险要和远近等四种情况。
)附件：《孙子兵法》原文+注释详细解析，请见附件。
附录：法律名词及注释1.兵：指军队或武装力量。
孙子兵法原文全篇及译文
孙子兵法原文全篇及译文《孙子兵法》全文及译文：一、【始计篇】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之;将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近;利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎?吾以此观之，胜负见矣。
【译文】：孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究的。
因此，要从五个方面进行认真的比较分析，从而了解敌我双方的真实情况，来预测战争胜负的可能性。
这五个方面，一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。
所谓“道”，就是要从政治思想上使人民与君主保持一致，这样，民众就可以与君主同生共死，而不会害怕任何危难。
所谓天时，是指用兵时的昼夜、晴雨，严寒、酷热，春夏秋冬等气候情况。
所谓地利，指的是用兵打仗时道路的远近，地势的险厄平易，地域的宽阔与狭窄，是死地还是生地等地理条件。
所谓将帅，就是要考察带兵将领是否足智多谋、诚实忠信、仁爱部下、勇猛果断、治军严明。
所谓法制，即是指军队的组织编制和纪律法规，人员的权责分配和管理教育，武器装备和军需物资的掌管使用。
《孙子兵法》原文+注释,经典整理
《孙子兵法》原文+注释,经典整理《孙子兵法》原文+注释第一章计篇孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
注释：孙子认为兵是国家的大事，关乎生死存亡，因此必须仔细研究。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
注释：为了研究兵法，必须考虑五个要素：道、天、地、将、法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也。
注释：道指的是君主与民同心同德，众人齐心协力。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
注释：天指的是自然界的变化，包括阴阳、寒暑、时间等。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
注释：地指的是战场的地形地势，包括远近、险易、广狭等。
将者，智、信、勇、严、毅也。
注释：将指的是统帅军队的将领，需要具备智慧、信誉、勇气、严格和毅力等品质。
法者，曲制、官道、主用也。
注释：法指的是灵活运用各种策略、遵循军事规章、善于运用兵器等。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
注释：掌握了这五个要素，就能取得胜利。
不了解这些，就会失败。
故校之以计，而索其情。
注释：因此，要通过科学的计算方法，分析各种情况。
曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
注释：要问：谁才有高明的策略？将领谁才有能力？天地谁能得到利益？法令谁能执行得好？兵力谁才更为强大？士兵谁更为训练有素？赏罚谁更明确？通过这些问题的分析，就能知道胜负。
将听吾计者胜，不听吾计者败，不用我计者，又败于吾计。
故将听吾计者，虽千人之敌，必有朝食者矣。
将不听吾计者，虽以当战胜，败之必矣。
注释：如果将领听从我的计策，就能取得胜利。
不听我的计策就会失败。
就算不听我的计策，如果敌军也不采纳我的计策，必然会战败。
校计而索情，将无困于赂廷之奇，草野之盟，布施之力，而劳于旷野之中。
注释：通过计算和情报搜集，将不会陷入赂廷之间、束缚于盟约，也不会受制于施舍之力，从而在战场上疲于奔波。
故五兵之全，五变之胜，是生存之道，死亡之地，不可不察也。
孙子兵法全文十三篇
《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》《孙子》《孙武兵法》，由孙武撰写。
《孙子兵法》全文共有十三篇，每篇都有其主题和重点，以下是各篇的简要概述：
1. 计篇：探讨战争计划和策略的重要性，提出了“道、天、地、将、法”等五个方面的分析。
2. 作战篇：主要讨论战争的物资准备和后勤保障，强调速战速决的重要性。
3. 谋攻篇：论述用计谋取胜的策略，提出了“知己知彼，百战不殆”的著名观点。
4. 形篇：分析军队的实力和形势，强调保持自己的实力和利用敌人的弱点。
5. 势篇：探讨军事态势的营造和利用，主张借助地势、气势等因素取得优势。
6. 虚实篇：论述如何运用虚实结合的策略，使敌人产生错觉和误判。
7. 军争篇：研究在战争中争取先机和主动权的方法。
8. 九变篇：探讨根据不同情况灵活应变的策略，强调指挥员的决断能力。
9. 行军篇：主要关注军队行军和驻扎的注意事项，以及如何侦察敌情。
10. 地形篇：分析不同地形对战争的影响，以及如何利用地形进行作战。
11. 九地篇：研究在各种地形条件下的作战方法和策略。
12. 火攻篇：阐述火攻的战术和运用，以及如何利用火攻打击敌人。
13. 用间篇：探讨间谍的运用和情报的重要性，强调情报工作对战争胜负的影响。
《孙子兵法》是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。
它不仅对军事领域产生了深远影响，而且在商业、管理、个人生活等其他领域也具有广泛的应用价值。
孙子兵法全文加译文
孙子兵法全文加译文孙子兵法，是中国古代兵书中的经典之作，被誉为世界军事文化的珍品。
全书共十三篇，内容涵盖了战争的各个方面，包括军事思想、战争策略、兵器使用、军事组织体系、士兵训练等等，被认为是中华文化传统的典范之一，对后世军事家、政治家的思考和指导意义深远，被广泛应用于历史上的大规模战争之中，也被当代人们用作管理、领导和战略制定之参考。
下面是孙子兵法的全文加译文：第一章关于战争的计谋兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而诱之远，远而驰之近，利而诱之，乱而取之。
兵法：用计之道，是谓兵。
第二章关于战争开端凡治众如乱，如临深渊，如履薄冰，如登高山，如入无人之境，非深哉矫其志，非远哉使其死，是乃众人之备也，不可不察也。
兵法：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，必善为之计，不宜轻之也。
第三章关于战争的进攻故兵贵神速，乘势而利，不待敌之所备也。
是故不动而利者，决其离合也；不守而待敌者，算而诱之也。
兵法：故用兵之法，神速如风，不动如山，侵掠如火，不动如林，难知如阴，动如雷霆。
第四章九变战法夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽用兵之力，而务本，以守国为主也。
兵法：利用智慧占领有利地形，以诱敌发生战争的意图，不断地使用变化多端的策略和手段，最终取得胜利。
第五章关于军队的种类凡此十则可十败，五则可五败，不可不察也。
有故强者，无故弱者，此兵之常道也。
兵法：计谋不用兵器，而用军队的思想、组织和制度对敌人进行攻击。
第六章关于军队的能力腹背受敌，丧师失众，削弱士气，乃是不忍丧师之道也。
兵法：敌人的行动是难以预测的，军队应该做好万全的准备，细心地观察和分析敌人的行径，及时调整战略。
第七章关于用兵的方法天时，地利，阴阳，法度，兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而诱之远，远而驰之近，利而诱之，乱而取之。
兵法：用计之道，是谓兵。
第八章关于攻城的攻防战略攻其无备，出其不意，此兵法之胜负之法，不可不察也。
故兵以诈立，以利动，以分和为权，以折瑕为戒。
《孙子兵法》全文
孙子兵法全文
第一章计篇
孙子曰：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
因为兵法是国家安危的关键，关乎生死存亡，所以必须深刻研究。
故经之以五事，校之以计，而索其情:
首先用五个事项来考察，并对其情况进行判断：
一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。
道者，令民与上同意也，贵乎民生，而轻死，重关生死之权，易以动众也。
道指的是统治者与民众的共识，重视民生，对于生死权重，易于激励人心。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
天表示天气、季节等自然因素。
地者，距离、难易、广狭、险易也。
地指的是地理上的距离、难易，以及地形的广狭以及险易程度。
将者，智、信、仁、勇、严也。
将指的是指挥军队的将领，需要具备智慧、信誉、仁爱、勇气和严肃等品质。
法者，曲制、官道、主烦也。
法表示组织管理、制度、纪律等。
凡此五者，将近者存，将远者亡。
这五个方面的因素，离得近的存活，离得远的灭亡。
故合五利，而五危，五易，而五难。
所以要协调五利，警惕五危，借助五易，克服五难。
总之：
孰能通此五者，可以使民与上同意，可以使虏与敌争锋，可使寡人有所取于国家。
故经之以五事而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？阳、阴者，天地之道也；变化、循序者，兵主之道也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，此兵之姿势也。
所以见胜于无形，而不可诱也。
能而示之不能，进而示之不进，退而示之不退，是谓诡道.。
孙子兵法全篇
孙子兵法（完整版）：永久收藏，终生研读！第一套胜战计第一计瞒天过海备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。
太阳，太阴。
译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。
非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
第二计围魏救赵共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。
第三计借刀杀人敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。
译：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。
第四计以逸待劳困敌之势，不以战，损刚益柔。
译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。
第五计趁火打劫敌之害大，就势取利，刚决柔也。
译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。
第六计声东击西乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。
译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。
必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。
第二套敌战计第七计无中生有译：诳也，非诳也，实其所诳也。
少阴，太阴，太阳。
无中生有是运用假象，但不是弄假到底。
而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。
第八计暗渡陈仓示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。
第九计隔岸观火阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。
顺以动豫，豫顺以动。
译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。
我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。
第十计笑里藏刀信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。
译：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。
第十一计李代桃僵势必有损，损阴以益阳。
孙子兵法13篇原文
孙子兵法13篇原文《孙子兵法》是中国古代军事学的经典著作之一，共分为十三篇。
下面将对这十三篇的原文进行简要介绍。
第一篇：计篇。
这篇主要讲述了作战前的准备工作，包括军队的编组、兵员的选拔、军事情报的获取等。
关键词：谋略、计策、决策。
第二篇：作战篇。
这篇探讨了如何应对敌方的各种战术行动，包括包围、避敌锐气、对敌弱点的攻击等。
关键词：战术、行动、指挥。
第三篇：谋攻篇。
这篇讲述了如何运筹帷幄、出奇制胜。
主要内容包括了攻城策略、埋伏、奇袭等。
关键词：进攻、谋略、计谋。
第四篇：军形篇。
这篇主要介绍了军队的布阵，包括横队、纵队、斜队等不同的阵形，以及兵种的搭配。
关键词：布阵、队形、兵种。
第五篇：兵势篇。
这篇讲述了分析敌我双方的实力对比，找出优势和劣势，并制定相应的作战策略。
关键词：实力对比、优势劣势、战略。
第六篇：虚实篇。
这篇强调了战争中的虚实之分，利用虚假的手段引诱敌人，创造应战的时机。
关键词：虚实、欺敌、反击。
第七篇：军争篇。
这篇阐述了战争中的攻守之道，重点讲述了如何在防守时保持坚守，以及攻击时的迅速攻破敌方。
关键词：攻守、坚守、攻破。
第八篇：九变篇。
这篇强调了在战争中的灵活变通，适时调整计划和策略，并采取变化多端的方式来控制战局。
关键词：灵活、变通、控制战局。
第九篇：行军篇。
这篇讲述了军队在行军中的原则和方法，包括保持纪律、合理安排休息和补给等。
关键词：行军、纪律、休息。
第十篇：地形篇。
这篇强调了地形对战争的影响，讲述了如何根据地形条件来制定作战计划，并充分利用地理优势。
关键词：地形、作战计划、地理优势。
第十一篇：九地篇。
这篇详细介绍了九种地理环境对战争的影响，包括平原、山地、水域等不同地方的作战特点和策略。
关键词：地理环境、作战特点、战略。
第十二篇：火攻篇。
这篇讲述了火攻的原理和应用，以及如何在战争中运用火攻来破坏敌军阵容和士气。
关键词：火攻、原理、应用。
第十三篇：用间篇。
这篇论述了间谍和情报工作在战争中的重要性，包括招募间谍、收集情报、破坏敌方间谍等方面的内容。
孙子兵法全文及翻译
孙子兵法全文及翻译一、始计篇【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。
【原文】故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。
所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。
所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。
所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。
所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。
所谓“法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。
大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。
因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。
这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。
【原文】将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
【译文】如果您能接受我的军事思想，任用我领兵作战一定胜利，我就留下；如果您不能接受我的军事思想，用我领兵作战必定失败，我就离开。
孙子兵法原文加译文
孙子兵法原文加译文孙子兵法原文加译文是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
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一、始计篇【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。
【原文】故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。
所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。
所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。
所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。
所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。
所谓“法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。
大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。
因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。
这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。
《孙子兵法》全文
一、始计篇孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。
二、作战篇孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫。
近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈、财殚，中原内虚于家。
百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩。
戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。
故智将务食于敌。
食敌一钟，当吾二十钟；芑秆一石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
孙子兵法全文及解释
孙子兵法全文及解释引言《孙子兵法》是中国古代著名军事学著作，作者是战国时期的军事家孙武。
本文为《孙子兵法》全文及解释，通过分析每一章节的内容，帮助读者更好地理解和应用《孙子兵法》的战略思想。
本文总字数约为1500字，以下为正文部分。
一、始计篇孙武在本篇开头就提到，凡战必先认真思考和计划。
他强调了战争与个人形象的关系，并提出了战争的五个重要基本原则：道、天、地、将、法。
1.道：指指导军事行动的思想和信仰，也是战争的核心原则。
2.天：包括气候、天时地利等自然条件，考虑天时地利对战争结果的影响。
3.地：指战场地理条件及相关资源，要善于利用地理环境来达到战略目标。
4.将：指统帅能力和领导才能，战略计划的执行者。
5.法：包括组织结构、战术方法、军事规则等，确保战争按照既定计划进行。
二、作战篇作战篇是《孙子兵法》的核心章节，主要讲述了军队的组织与战斗的技巧。
以下是作战篇的主要内容：1. 对战国时期实际情况的分析作者在这一部分做了横向对比，在战国时期列举了几个有代表性的国家，并分析了它们的优势和劣势。
通过对比，孙武强调了选择合适的战略的重要性。
2. 五种行军作战形式作者介绍了五种行军作战形式：势、志、虚、实、诱。
每种形式都有不同的用途，在不同的战争阶段和情况下使用，能极大地增加战争的成功率。
3. 用间篇用间篇主要涉及间谍的运用和情报的收集。
孙武指出，情报是战争决胜的重要方面，掌握敌情可以在战争中制造一系列有利的情况。
三、战形篇战形篇主要分析了不同的战争形势下应采取的战术和战略。
以下是战形篇的主要内容：1. 九变之道孙子兵法中提到的九变可以应用于不同的战争形势，包括攻守、进退等方面的战术应对。
2. 灭战之道在这一部分，孙武详细介绍了战争中灭敌的策略和技巧，包括围魏救赵、攻心为上等。
3. 七计之道孙武提出了七种常用的计谋：胜战计、败战计、攻边计、守边计、攻城计、守城计、乘势计。
这些计谋都是在不同情况下应对的有效方法。
《孙子兵法》原文+注释,经典整理
《孙子兵法》原文+注释,经典整理注：以下内容为孙子兵法原文和注解。
由于篇幅较长，建议可分开阅读。
一、始计篇孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
注：孙武认为，兵是国家的大事，关乎到国家的生存，需要高度重视。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
注：要思考五件事情：①道：指基本原则和法律制度；②天：指气候、地理等自然环境；③地：指敌我双方所处的地理环境；④将：指领导战争的将领；⑤法：指执行战争的条例和方法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
终身不与民争利，夫何必智为！天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
注：只有领导得到民众的支持，才有可能成功。
领导者要不求私利，才能得到人民的信任和支持。
天、地的环境也是战争胜利的重要因素。
领导者要了解环并善加利用，才能获胜。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用、和民、修省也。
注：将领应该具备智慧、信誉、仁爱、勇气和严格的纪律。
法律制度应该能够适应不同的情况和环境，并与民众相协调。
领导者还应该常常总结经验教训，修正过失，使自己和部队得到进步。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
注：领导者了解五个事情的重要性，将会取得胜利，不知道五个事情的重要性，就会失败。
故兵贵胜，不贵久。
不故而能取敌者，其勝人矣。
注：战争追求胜利，而不是拖延时间。
久不可复，故明君合于租税之民，致之以死力，而后可与敌持久之战。
不合于租税之民，而令之与敌持久之战，必敝帚千金，而后能有为者。
注：如果国家财政不充裕，国家就不能与敌人进行持久战。
这就必须在国家建立起强大的税收政策，调动社会各方面的积极性，鼓励人民投身于保卫祖国的战争，才能打赢持久战。
故不知诸侯之谋者，不能得地，不知山林、隘塞、湍澗之形者，不能得财，不得其资而用兵者，是谓亡国。
注：领导者不了解敌人的策略和情况，不了解地形和环境，不了解国家的经济力量和兵力，就不能打赢战争。
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孙子兵法《孙子兵法》资料整理1.《孙子兵法》产生时期是春秋末期，为大军事家孙武所著。
2.《孙子》是对春秋时代及其以前战争经验的总结，反映了当时政治、经济和军事行动的一些特点，主要有：一是战争性质多为争霸战争；二是速战速决的作战主张；三是不主张攻城，认为攻城是下策；四是车战为主。
3.《孙子》的军事思想主要不过三方面的内容：孙子对战争的基本看法、孙子的战略战术思想、孙子的军事哲学思想。
4.《孙子》军事思想的局限性表现在：1）在哲学思想上，他的许多见解都还是零星的和直观的，都还没有上升到哲学的高度。
2）孙子对战争的认识还是肤浅的。
3）他对将帅的个人作用也夸大到不适当的程度。
4）在战略战术上，虽然他提出了一系列具有普遍指导意义的作战原则和作战方法，这是他的杰出贡献，但他对战略战术的概念却异常模糊。
5.《孙子》对战争的基本看法是广泛的，也是十分深刻的，它是孙子军事思想的重要组成部分，包括：重战思想、慎战思想、善战思想、物战思想、备战思想。
6.“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
”在《火攻篇》中他又首尾对应地告诫人们，“亡国不可以复存，死者不可以复生。
”这体现了孙子的重战思想。
7.孙子指出：“明主慎之，良将警之：非利不动，非得不用，非危不战。
”“主不可以怒而兴军，将不可以愠而致战。
”这体现了孙子的慎战思想。
8.孙子的善战思想充满于十三篇之中，统而观之，主要有以下四点：以“道”为首要因素的多因素制胜论；“庙算”制胜论；“诡道”制胜论;以“全”争胜——不战而屈人之兵的全胜论。
9.孙子认为，战争离不开经济基础。
他说：“举师十万，日费千金”，“军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
”这就揭示了战争对经济的依赖性，说明战争不仅是军事与政治的竞赛，也是经济的竞赛。
这体现了孙子的物战思想。
10.孙子强调“先胜而后求战”，反对“先战而后求胜”。
这也体现了孙子的备战思想。
11.孙子的哲学思想主要表现在：孙子的朴素的唯物主义思想和原始的辩证法思想。
12.孙子兵法中还反对迷信鬼神，认为战争规律是可知的，强调“知天知地”、“知彼知己”，根据政治、经济等情况来考虑战争。
他对战争中的敌我、众寡、强弱、攻守、进退、契证、虚实、动静、勇怯、治乱和胜败等一系列论述，是当时朴素的辩证法在军事上的运用。
13.《孙子》的主要战略战术思想很丰富：知彼知己，百战不殆、兵贵胜，不贵久、致人而不致于人、出奇制胜、避实击虚、识众寡之用、因敌制胜，因地制胜。
14.孙子认为战争的胜负是可以预先推断出来的，他说“经之以五事，校之以计，索之以情”，“吾以此知胜负矣”。
“不可取于鬼神，不可象于事，不可验千度”，必须从敌我双方的道、天、地、将、法以及各方面的客观条件去进行分析。
这体现了孙子的朴素的唯物主义思想。
15.《孙子》认为，军事领域的事物是相互联系的，因此，必须坚持“两点”论，否则是不能认识战争规律、解决战争指导问题的。
另外，就是要抓本质，即通过事物的现象，探索事物的本质。
这体现了孙子原始的辩证法思想。
16．孙子在于利害的要求，表明他已掌握朴素的辩证思维原理。
这一原理告诉人们，面对战场错综复杂的情况，战争指导者能不能保持冷静的头脑，清醒地分析彼己双方的利弊得失和胜败条件，能动地趋利避害，扬长克短，这是能否争取主动，立于不败之地的关键所在。
所以在于利害的思想，具有普遍的指导意义。
17．孙子的“全胜”思想，就是用不流血的斗争方法，迫使敌人屈从于我方的意志，以不损己方兵力财力，不破坏对方的兵力财力和将被屈者的兵力财力转化为己方的方式，达到“自保而全胜”的目的。
18．不战而屈人之兵的全胜思想，从古代战争历史的发展来看，是一种进步的人道主义的军事思想，也是一项缩短战争过程的速胜战略，更是把政治斗争与军事斗争相结合而突出政治斗争的指导思想。
该思想既是战略决策的最佳选择，也是战术决策的最佳选择。
19．孙子的“全胜”思想中，是将“全胜”的内容区分成五个层次的，即“全国”、“全军”、“全旅”、“全卒”、“全伍”，而且是将“破国”、“破军”、“破旅”、“破卒”、“破伍”作为“五全”之“次”的。
把这段话联系起来看，可以理解为，是“破”中有“全”。
20．纵观《孙子》兵法105段（据郭化若《孙子今译》划分），从治军到作战，从选将到用兵，从内政到外交等，其中有二十余段是从政治着眼加以阐述的。
孙子指导战争很重视政治因素。
20．孙武的兵法《计篇》强调“庙算”在先，研究“五事”，对比“七计”（“七计”就是从七个方面对敌我双方的优劣条件进行比较或估计，权衡利弊，预见胜负，以确定方针，制定计划，体现了运筹分析的方法。
21．《孙子》的信息思想主要表现在“知”上。
22．《孙子兵法》在《势篇》中，提出一个命题：“治众如治寡，分数是也。
”是对“分数”系统管理思想的体现。
23．《孙子兵法》在《行军篇》中，明确提出了一个“令之以文，齐之以武”，即“文武”相济的合理方法。
24．《孙子兵法》，从道、天、地、将、法五个方面分析预测战争胜负的可能性时，把“将熟有能”作为比较地对双方取胜的七个重要条件之一。
25．关于《孙子兵法》的经济思想是：把经济看成是战争胜败的物质基础，把经济实力作为预测战争前途的条件，把“取用于国，因粮于敌”作为军队补给的一项原则，强调“不战而屈人之兵”保存和积聚经济实力。
26．《孙子兵法》在以“兵者，国之大事”为警世之语，强调举国要重视国防及国家安全的同时，更强调威慑。
27．《孙子兵法》的国防威慑思想，是以武装实力为基础，争取达到使敌人屈服这样一个理想的目标。
28．用兵的上策是以谋略取胜。
29．《孙子兵法》敌军主帅的心理战法是主张攻心为上。
30．关于《孙子兵法》的文学思想，具有以下特色：主题深刻，结构严谨、善用修辞艺术，如明珠翠玉一样绚丽，令人百读不厌、语言精深。
31．孙武的心理学观点贯穿于兵法之中，在敌我双方争夺战争主动权上，他提出“治心”和“治气”的主张。
32．孙子极为重视了解敌情，他认为了解敌情的可靠方法，除一般的军事侦察手段外，重用间谍，坚持“必取于人，知敌之情者也（一定要从知道敌人情况的人那里去取得）”的原则。
33．对于《孙子兵法》中的人才思想主要表现：将者，国之辅、择人而任势、求贤若渴、实践识才、用人不疑，五德皆备者可大用。
《孙子兵法》在《计篇》里讲道了为将者要具备智、信、仁、勇、严五种品质。
34．《计篇》是《孙子》的总纲，作为十三篇之首，它从战略全局上研究和谋划战争的重要性，探索战争胜负的基本条件，提出了“校之以计”的战争决策思想和“出其不意，攻其不备”的军事名言。
35．孙武把“道”即政治摆在决定战争胜负的“五事”（道、天、地、将、法）之首。
36．孙武在其兵法《计篇》中明确地把“天”解释成为“阴阳、寒暑、时制”等自然现象。
《火攻篇》中，他强调要利用好天候季节，实施火攻。
37．《用间篇》就是专论战争中利用间谍了了解敌情的必要性及其方法的，这是中国古代兵法中系统论述间谍的最早名篇。
38．《用间篇》认为，掌握敌情是实施战争指导的一个重要依据。
39．孙武极为重视了解敌情，把间谍分为五种，即因间、内间、反间、死间和生间，同时提出了五种间谍的相互关系和使用方法。
40．孙子认为，用间者必须具备“圣智”、“仁义”的品质和“微妙”的用间才能。
41．孙子认为，用间必须有严格的纪律，以“上智为间”，厚赏严刑，“三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间”，“间事未发，而先问者，间与所告者皆死。
”42．《用间篇》主要内容：知敌情，“必取于人”、用间的种类及方法、用间的弊端。
43．《作战篇》揭示了兵马未动，粮草先行的用兵规律，提出了“兵贵胜，不贵久”的速战速决思想和因粮于敌等项补给原则。
44．《孙子》提出，举兵十万，日费千金，这就阐明了战争对经济的依赖关系。
45．《孙子》提出，进行战争首先要详细计算战争的费用、粮食、器械、车马、用具等，这是进行战争的基本条件。
46．《孙子》说：“兵贵胜，不贵久”，是孙子基本的作战指导思想之一，他从军事上、经济上、政治上分析了战争久拖之害，阐明了用兵宜速胜的道理。
47．“胜敌而益强就是以战养战的思想。
48．孙子速战速决的思想，在战役战斗上讲完全正确，在战略上讲区别不同情况，不可一概移用。
49．《谋攻篇》以谋攻命名，强调以智谋取胜，并揭示了“知彼知己，百战不殆”的著名军事规律。
50．孙子兵法中还反对迷信鬼神，认为战争规律是可知的，强调“知天知地“、“知彼知己”，根据政治、经济等情况来考虑战争。
51．《孙子》提出了一条取胜的总的指导思想：“全”为上，“破”次之，以既能自保，又能全胜为出发点，来确定“攻”的发式。
52。
《孙子》提出以智谋取胜的四种手段：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
”53．孙子的“全胜”思想中，是将“全胜”的内容分成五个层次的，即“全国”、“全军”、“全旅”、“全卒”、“全伍”，而且是将“破国”、“破军”、“破旅”、“破卒”、“破伍”作为“五全”之“次”的。
54．《孙子》说：“不可胜者，守也，可胜者，攻也。
”55．《孙子》说：“善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上。
”56．《孙子》说：“善用兵者，修道而保法，故能为失败之政。
”57．《形篇》主要论述战前要积蓄军队的作战力量，“先为不可胜”；而后积极创造、寻求战机，战胜敌人。
中心思想：积蓄军队的作战力量，使自己立于不败之地，然后寻机战胜敌人。
58．孙子认为，创造条件，积蓄军队的作战力量，使自己立于不败之地，是战胜敌人的客观基础，在这个前提下，去等待和寻求战胜敌人的机会，才能取得胜利。
59．“先为不可胜，以待敌之可胜”，是《形篇》的主导和能动制胜思想。
60．先为不可胜，以待敌之可胜的措施：A、活用攻守，攻守是战争的两种基本形式；B、胜于易胜，“胜于易胜”就是打好打的敌人；C、以镒称铢，敌我双方军事实力的对比，兵力的优劣，是战争胜负的基础。
61．《势篇》，孙子主张作战必须造成和利用这种有利态势，出奇制胜地打击敌人，达到最有效地发挥军队的力量，去争取战争胜利，与《形篇》主要讲军事实力储备相对应，《势篇》侧重论述军事实力的运用。
62．孙子认为，用兵作战必须掌握“分数”（组织编制）、“形名”（通信联络）、“奇正”（活用战术）、“虚实”（创造战机）四个环节，这是发挥军队力量的关键问题。
63．孙子说：“凡战者，以正合，以奇胜”，这是奇正运用的一般规律。
64．指挥作战要按照“形之，敌必从之；予之，敌必取之”的一般规律，运用“示形”、“动敌”等手段，创造有利形势。
65．《虚实篇》的虚实，就是指军队的坚实和虚弱。
66．《虚实篇》阐述了“致于人而不致于人”的力争主动，力避被动的思想，就是调动敌人而不被敌人所调动。
67．就《孙子》“避实击虚”所揭示的原则，有：变敌实为虚、明察虚实、乘敌之虚、以众击寡。