温饱是谈道德的必要条件
温饱是谈道德的必要条件
谢谢主席！尊敬的各位评委，对方辩友，以及各位观众：大家好！破题立论，让我们对辩题有个理解。
所谓“温饱”是指“穿得暖，吃得饱”，满足日常生活所必须；“谈道德”则是基于承认和保证人类社会持续的理念，一种代表着社会正面价值取向的人们共同生活及其行为的准则和规范的社会意识形态。
再有“必要条件”，是指当A,B两事件同时存在时,B能反推出A则说A为B的必要条件。
今天我们所说“温饱是谈道德的必要条件”指的是谈道德是基于能够满足人们日常生活前提下进行的。
首先，从人类历史发展角度考虑，纵观古今，只有有了温饱才能更好的发展道德，任何时期道德的空前繁盛，都是因为该时期解决了百姓的基本温饱问题，如汉代的“文景之治”，唐代的“贞观之治”，百姓安居乐业，才使得道德兴盛发展，反而观之，民国时期的灾荒、战乱，百姓流离失所，甚至到了人吃人的可怕地步，试问整个社会的道德何在？所有这些都在告诉我们，温饱是何等重要，当温饱解决不了时，人们开始寻找食物，甚至最后走向自相残杀以维持生存，试问，当面临死亡的他们用什么来考虑杀人吃人是不道德的？倘若一个人连自身的生命都无法继续延续，那他拿什么谈道德？其次，从道德本身考虑，就整个人类社会而言，在温饱得不到保证的前提下，谈论道德是没有意义的。
暂且抛开国家社会政策不论，有多少人在企盼过丰衣足食的生活，对于生活在城市的我们都在看着疯涨的物价，感叹生活现状的各种不尽人意，更何况是那些还在为明天能否吃上饭而整日担忧的人。
所谓有压力才有动力，正是因为怀揣着对美好生活的向往，为了过上更好日子，所以大家都在竭力去提高自身，保证温饱，从而才提升了自身的道德水平。
最后，我方并不否认，温饱不能满足时，也存在少数品德高尚的人，但这并不能说明没有温饱，道德就能提升到更好水平。
所谓道德，是整个社会的意识形态。
品德高尚的人的存在并不是道德水平的提高。
更何况，伟人毕竟是少数。
来看看社会中的大多数，作为一名普普通通的老百姓，不论处在任何阶段，想要提升自己，必定都是自己过上了满足温饱的生活，从而才会朝着道德精神方向更好的发展。
温饱是谈道德的必要条件
温饱是谈道德的必要条件温饱：长期不温饱，短期不温饱（饥寒）谈：将“谈”解释为推行、建立，是有一定的道理的，在日常语言中，“谈”常常就不能理解为“谈论”，最典型的如“谈爱”，显然就不能理解为“谈论爱情”，而是进行或实施恋爱的行为，再如：我们必须先把这件事解决了，才能谈下一步的行动。
这同样是“进行”的意思。
正方还应否定解释为“谈论”的可能性，因为作谈论解释，辩题将毫无意义，如果只是谈论的话，那随时都可进行，除非人不活了，这是无可争辩的。
谈是瞬间产生；推行需要维持。
道德：必要条件：不等于不可分割谈道德主体是民众的道德，而非政府的道德帮助饥寒的人的道德，而非饥寒的人的道德。
社会人的道德，而非个体人的道德。
例子：管仲:国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。
君子固穷，小人穷斯滥矣（超道德代表）（道德主体）对方可能1：只抛出结论，我们要求他去论证2：对道德理解为外在规范3.：只举圣人的例子（可以论证道德与超道德）4.对方如果说不温饱社会也谈道德的例子，可以反问是从来不温饱还是尚未温饱。
5.只是论证道德的作用，而非论证没有温饱也能建立道德。
6认为道德建立了就与温饱有了相对独立性。
（错误的观点）把温饱和道德两者不要对立起来。
从事实来看，人们不可能也没必要为了道德而完全抵制温饱，通常都是二者兼得，相互促进的反驳可以用到的1.历史范畴：不同社会有不同道德规范，古今，中西的差别为什么？因为经济基础不同道德中已经包含了温饱2.我们讨论的不是谁更重要，而是两者的内在关系（必要条件）3.道德产生的前提条件是温饱实现、个人生存，而不是温饱更重要4.道德是随着人类的产生而存在的。
道德是人的理性，以及人际关系（关系的前提条件生存，经济基础）5.功能与目的：①别总提重要性，温饱道德两者并不是分割对立的②目的与手段道德是你的目的，生存是实现的一种手段。
6.请证明在缺乏温饱情况下使道德观从无到有建立起来的，或成功推行一种新道德观的实例。
温饱是谈道德的必要条件反方三辩辩词
温饱是谈道德的必要条件反方三辩辩词谢谢某某某，问候在场各位！我方的观点是温饱是谈论道德的必要条件。
开宗明义，定义先行。
温饱问题指的是群体长时间内无法得到稳定的衣食条件的保障，甚至威胁生存。
谈论道德指推行社会群体的行为规范。
必要条件指的是前提，基础，而非唯一条件。
我方讨论的背景是温饱问题和道德准则都没有发展完全的时期。
需要强调的是不温饱时无法推行道德规范，并不代表社会上不存在道德，个人做出道德的事也不等于推行道德规范。
我方的标准是哪个更应该成为社会发展的首要需求。
接下来我方将从两个方面进行阐述：第一，温饱是向社会推行道德规范的土壤。
《管子·牧民》中写道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
并且根据马斯洛需求层次理论，人类的需求需要逐个解决，而最基本的需求就是温饱。
若温饱问题无法解决则个体没有力量凝聚为群体，就无法形成群体意识。
而道德准则是由群体的意识和社会关系共同形成的，这样第一需要的就是集结的社会。
我国在初期，农民作为维持生计的生产者，当抽象的理念和激情无法解决他们的吃饭问题时，当计划失衡所造成的痛苦使他们的生存难以继续时，他们就要追求一种能满足他们最低生活水准的生活，就要追求一种属于自己的生存权利。
中国某某某适时倡导以物质激励为主的农村某某某策动员形式，恰恰契合了处在贫困交集中的广大农民的迫切需要，农村某某某策动员高歌猛进，为我们当今创建道德社会提供了肥沃的土壤。
第二，解决了温饱问题，社会的号召力就会上升，推行群体行为规范就会更加容易。
某某某情蔓延，武汉封城。
国家保证我们能够在家吃饱穿暖，给予我们保障，我们才会安心听国家命令，守于家中，遵守行为道德规范。
若要在还没有满足温饱的情况下强行推行道德，那么终会迎来温饱、道德两盘空的场景。
在没有满足温饱的情况下来谈论道德，人民的思想觉悟较低，并不能达到预期的道德水平。
经济基础决定上层建筑，没有能力给予民众温饱，却要求他们道德在同一水平，不正是揠苗助长吗？李自成，洪秀全的农民起义也说明着，不温饱，必定反。
温饱是谈道德的必要条件
温饱是谈道德的必要条件这是一九九三年第一届国际大专辩论会初赛第四场双方的辩词，比赛结果是xxx大学队战胜xxx大学队进入半决赛。
辩题简析这个辩题须要界定的概念存有这样一些：一就是“温饱”，同时也必须界定“饥寒”;二就是“谈论”，“谈论”就是指谈论、实行还是指实行、创建。
三就是“道德”。
四就是“必要条件”。
那么这些概念正反双方各自应当如何界定，才有攻击力呢?辩词详析程序辩论汤之敏(正方一辨)：各位不好!今晚的论题就是“温饱就是谈论道德的必要条件”。
温饱就是人最基本的衣食须要，而谈道德就是指实行道德。
温饱就是谈论道德的必要条件就是说，我们无法瓦解温饱而一厢情愿道德。
将“谈道德”界定为推行道德，这对于正方是非常有利的，但为什么要如此界定，一定要阐述，否则评委与观众就不会坚定地站在你这一边。
这里最关键的“谈”的界定，因为辞典上只有“谈论”的意思，这显然是于正方不利的。
其实将“谈”解释为推行、建立，是有一定的道理的，在日常语言中，“谈”常常就不能理解为“谈论”，最典型的如“谈爱”，显然就不能理解为“谈论爱情”，而是进行或实施恋爱的行为，再如：我们必须先把这件事解决了，才能谈下一步的行动。
这同样是“进行”的意思。
正方还应否定解释为“谈论”的可能性，因为作谈论解释，辩题将毫无意义，如果只是谈论的话，那随时都可进行，除非人不活了，这是无可争辩的。
这样做的目的就是从观众头脑中排除“谈论”，绝掉反方想混水摸鱼的念头。
第二步还应从进行推出“推行”，这可从“温饱”的主体着手，主体是个人还是众人，前者主要是实施的问题，后者则有维持与推行的问题了。
从命题的意义讲，谈众人才有普遍的社会意义。
可惜正方没有很好地阐述，同时没有在整个辩论中坚持这一点。
后一句话则把命题迁移了。
什么是道德?有人说，道德是判断是非好坏的价值标准。
我问对方同学，要判断是非好坏的基础到底是什么?归根到底是看这个事物符合不符合人的需要。
而我再问对方同学，人要生存，最起码最基本的需要是什么?就是温饱。
温饱是谈道德的必要条件作文800字
温饱是谈道德的必要条件作文800字示例文章篇一：《温饱是谈道德的必要条件》我觉得温饱呀，就像是盖房子的地基，要是没有地基，房子能盖得起来吗？道德就像是房子上面漂亮的装饰，没有温饱这个地基，道德这漂亮的装饰好像也没地方放呢。
就说我们村子里的事儿吧。
村东头有个王叔叔，他家以前可穷了，吃了上顿没下顿的。
那时候，他每天想的就是怎么能让家人填饱肚子。
有一回，他在集市上捡到了一个装着钱的布袋子，那钱要是拿了，够他家吃好几个月呢。
他一开始真的犹豫了，家里人都饿得面黄肌瘦的。
可是他想了想，还是决定在集市上等失主。
等了好久，失主终于来了，是个老奶奶，那老奶奶特别感激他，给了他一点粮食作为酬谢。
王叔叔开始不要，老奶奶说这是她的一点心意，王叔叔才收下。
我就想啊，要是王叔叔家温饱都解决不了，他还能做出这样有道德的事儿吗？我觉得可能就很难了。
人在饿极了的时候，可能满脑子就只有食物，哪还顾得上什么道德不道德的呢。
就像一只饿狼，看到肉就只想扑上去，哪会管这肉是不是别人的呢？当然啦，我不是说王叔叔是狼，我只是打个比方。
再看看我们学校。
我们班有个同学叫小明，他家条件还不错，吃穿不愁。
有一次学校组织给贫困山区的小朋友捐款捐物。
小明特别积极，他把自己的零花钱都拿出来了，还把自己好多没穿过几次的新衣服也捐了。
他说那些山区的小朋友太可怜了，他想让他们也能过得好一点。
我就问他，你为啥这么积极呀？他说，因为他觉得自己生活得很幸福，有能力去帮助别人，这是应该做的。
你看，小明温饱不愁，他就有心思去想道德的事儿，去帮助别人。
可我也听到有人说，那些英雄，在自己都吃不饱穿不暖的时候，不也做出了很有道德的事儿吗？像革命时期的那些烈士，他们很多人都饿着肚子，但是还是坚守自己的信念，不向敌人屈服，这不是有道德吗？我觉得这不一样呢。
他们是为了更大的目标，为了大家以后都能过上好日子，才会那样做。
这就好比是他们是为了给所有人都打造一个能够温饱、能够谈道德的世界。
温饱是谈道德的必要条件 一辩稿
温饱是谈道德的必要条件一辩稿谢谢主席，大家好～我方观点是:温饱是谈道德的必要条件。
所谓温饱，是指人们能够相对稳定的维持衣暖食足的一种生活状态。
而道德是人们共同生活及其行为的准则，具有群体性和普适性。
谈道德及讨论道德，不等同于有道德。
而必要条件不等于唯一条件，谈道德需要建立在多方基础之上，而温饱则是谈道德必不可少的条件之一。
对此，我方将从以下三个方面进行论叙。
首先，从温饱第一性来看，人性的特点与本能决定我们必须先达到温饱的状态才能进一步追求更高层次的道德。
马斯诺理论明确提出，温饱是人类的基本需求。
需求决定行动，只有未满足的需求才能激励人不断地去追求，使之达到供给。
因此，解决温饱是人们从事其他社会活动的基础。
试想，如果连温饱都没能达到，人们又有何种精力和动力去谈道德呢,如果一个社会普遍不温饱，那这个社会又怎么能健康持续的存在与发展呢,其次，从谈道德的目的来看，人们谈道德必须具有现实性和可行性。
我们所谈的道德必须能够推及到社会大众，成为普遍约束人们共同生活的准则，从而使社会达到相对有序和谐的状态。
因此个人的价值观念、个人的政治抱负就不属于我们今天所说的谈道德的范畴。
一个垂死挣扎的人能够讲道德，但是能推及社会大众吗,不能，因此就不属于我们所说的谈道德。
最后，从现实和价值的层面来说，这个辩题放在我们今天来讨论，必定具有其现实意义，那就是国家管理和国家责任。
国家要推行道德建设必须首先解决社会群体的温饱问题。
而纵观现实社会，刚刚闭幕的两会提到最多的是什么,是民生问题。
面对在“新三座大山”重压下呻吟的人们，如果国家不首先解决他们的生活问题，那我们所谓的道德根本就是不道德～古语有云，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
今天能够站在这里侃侃而谈，是因为有无数的劳苦大众在为我们的温饱而奔波。
我心存感激，更希望所有心怀善念的人们能够更多实际的帮助还在温饱线上挣扎的人群，而不是以传教者的口吻，告诉他们:应该道德～因此，我方坚持认为:温饱是谈道德的必要条件～谢谢大家～。
复旦大学完整辩论资料
温饱是谈道德的必要条件——首届国际（华语）大专辩论会初赛第四场辩论词正方：英国剑桥大学队反方：中国复旦大学队主席：各位来宾，观众朋友，今晚的辩题是：温饱是谈道德的必要条件。
双方的立场是抽签决定的。
正方是英国剑桥大学队；反方是中国复旦大学队。
现在我宣布：1993年国际华语大专辩论会初赛第四场正式开始。
首先请正方第一位代表汤之敏表明立场和观点，时间三分钟。
正方汤之敏：各位好!今天的命题是：温饱是谈道德的必要条件。
温饱是人最基本的生存需要，而谈道德是推行道德。
温饱是谈道德的必要条件，也就是说，我们不能脱离温饱而空谈道德。
什么是道德，有人说，道德是判断是非好坏的价值标准。
那么我问对方同学：判断是非好坏的基础到底是什么，归根到底是它是否符合人的需要；我再问对方同学：人要生存最起码基本的需要是什么，就是温饱；再问对方同学：在温饱都达不到的时候，我们还要不要道德；——当然不要。
这就是说，温饱是谈道德的必要条件。
什么是道德?有人说，道德是人的行为准则。
我问对方同学，那么定出行为准则是干什么的?定出行为准则是为满足人们生活需要的。
我再问对方同学，人们要生存最基本最起码的需要是什么?就是温饱。
我再问对方同学，人们定出这些行为准则如不能成为达到温饱的基本保证时，我们还要不要这些行为准则?当然不要。
所以说“温饱是谈道德的必要条件”。
饥寒，对于饥寒的能不能脱离温饱而谈道德?当然不能。
请问大家那么对于饥寒人最需要做的是什么?我们最需要做的是为他们解除饥寒，所以此时，我们最应该讲的是能够帮助他们求得温饱的道德，饥寒人最爱听的是什么?是能够帮助他们解除饥寒的道理，而不是脱离他们生活实际的空洞说教。
我们谈道德，如果连温饱都不能保证，是不可能成立的。
也就是说，温饱是谈道德的必要条件。
仁人志士一生奋斗，为了什么?为的是救天下。
那我再问大家：天下人要生存，最基本最需要的是什么?——就是温饱。
我还要问大家，如果仁人志士一生奋斗连人们的肚子都填不饱，他们还会不会那样做呢?当然不会。
温饱是谈道德的必要条件辩词分析_辩论赛_
温饱是谈道德的必要条件辩词分析温饱对于我们个人来说是很重要的，只有解决温饱问题我们的社会才有更好的发展，那么温饱是谈道德的必要条件吗?下面是小编搜集整理的温饱是谈道德的必要条件辩词分析，欢迎阅读。
思路分析纵观整场比赛，正方的输，不是输在反方手中，而是输在自己的手中，他们是被自己打败的。
从我们对辩词的分析来看，反方并没拥有致命的武器，在辩题上也丝毫不占优势，相反，正方在辩题上或许还略占便宜。
正方的辩题是：“温饱是谈道德的必要条件”，如前面所说的那样，正方应该对辩题的每一个概念进行严格而全面的界定。
而最重要的是这样二个概念，首先是“温饱”，怎样才叫做温饱，怎样才叫做不温饱，正方应在二者之间划一条比较清晰的界线，并且要说明划分的依据，当然绝对清晰是不可能的;其次是“谈”，从正方的立场来看，应该将其界定为“建立”“推行”之类，这样的界定在口头语言的使用中是完全有依据的，这一点，我们在前面已经讨论过了。
在界定时，不能简单的定义一下了事，还应该提出之所以这样界定的依据，尤其是可能引起较大争议的概念，这样才能说服评判与听众(这是辩论的目的所在)，才能封杀对方立论的空间，才能争取到辩论的制空权。
然而遗憾的是，正方并没有这样去做。
正是因为没有作这项工作，所以没有将辩题理解清楚，甚至可以说没有真正明白辩题的含义，因此，在整场辩论中，正方表现出逻辑思路混乱，没有清晰的逻辑底线。
其实，正方应该有的界定，在辩论过程中零零星星地都出现了，例如，一辩一开始就说了：“谈道德是指推行道德”，三辩提出的“超道德”概念，四辩指出的：“晚饭没吃也没关系，下餐还有得吃，这不叫饥寒哪!”等等，但由于没有对辩题进行全面细致的推敲，于是便让这些闪光的思想被一大堆杂乱的言辞给淹没了。
我们从对辩题的分析中可以看出，反方的逻辑也是很不严密的，也可以说是漏洞百出，只是正方自己的逻辑思路没有理清，穷于应付，无暇顾及罢了。
在辩论过程中，正方应坚持现实主义的作法，从世界的本来面目出发，而不是从理想的角度出发。
温饱是谈道德的必要条件
温饱是谈道德的必要条件“温饱是谈道德的必要条件”这一观点，可以理解为在满足基本生存需求的前提下，人们才有可能关注和追求更高层次的精神价值，包括道德、伦理等。
以下是对这一观点的深入分析：一、温饱是生存的基本需求温饱是人类生存的基本需求，指的是食物和温暖的需求。
在满足温饱之前，人们的主要精力必然用于寻找食物和解决生存问题，因此很难有时间和精力去关注道德、伦理等精神层面的需求。
只有当人们满足了温饱等基本生存需求后，他们才能将注意力转向更高层次的精神追求，包括道德和伦理等。
二、道德与温饱的关系温饱是谈道德的必要条件，但并不意味着温饱是唯一的条件。
道德与温饱之间的关系是相互促进、相互依存的。
满足温饱需求可以使人们有更多的精力和时间去关注道德问题，而道德水平的提高又可以促进社会的和谐与稳定，从而为个人的生存和发展提供更好的环境。
三、道德观念的形成道德观念是在人们满足基本生存需求后才形成的。
在温饱尚未满足的情况下，人们很难有时间和精力去思考道德问题，也很难形成稳定的道德观念。
只有当人们满足了温饱等基本生存需求后，他们才能逐渐形成对道德、伦理等的理解和追求。
四、道德的价值道德是人类社会生活的精神支柱，它不仅规范了人们的行为，使社会秩序得以维护，还为人类提供了精神上的寄托和追求。
在满足温饱等基本生存需求后，人们开始追求更高层次的精神价值，包括道德、伦理等。
这些精神价值的追求不仅使人们的生活更加充实和有意义，还推动了人类社会的不断进步和发展。
五、温饱与道德的平衡发展在满足温饱等基本生存需求的前提下谈道德，并不是要忽视或削弱道德的价值和作用。
相反，我们应该更加重视道德建设和教育，使道德观念深入人心，成为人们日常生活的一部分。
同时，我们也应该积极推动经济发展和社会进步，努力解决温饱等基本生存问题，使更多的人能够满足基本需求，从而有更多的精力和时间去追求更高层次的精神价值。
“温饱是谈道德的必要条件”这一观点提醒我们，在关注物质生活的同时，也不能忽视精神生活的追求。
1993年国际大专辩论赛【温饱是不是谈道德的必要条件】辩论词
1993年国际大专辩论赛【温饱是不是谈道德的必要条件】辩论词1. 引言概述：在现代社会中，道德和温饱是两个广泛讨论的话题。
温饱作为人类基本生存需求之一，指的是个体能够获得足够的食物、衣物和住所，以满足其生理和基本的心理需要。
而道德则是对于一个人或者社会行为规范的评价体系。
那么，是否可以将温饱作为谈论道德的必要条件呢？这一问题引发了广泛而深入的争议。
文章结构：本文将首先定义温饱和道德，并分析二者之间的关系。
然后分别从个体和社会两个层面探讨温饱是否为谈论道德必要条件的基础，并就这一问题展开辩证分析。
随后，我们将对声称温饱是谈道德必要条件立场进行反驳与回应。
最后，在总结辩论观点的基础上，提出自己对于温饱和道德关系的看法。
目的：本文旨在全面理解并探索温饱是否为谈论道德必要条件之争论，并通过分析辩证地展示不同立场上的观点与逻辑，从而促进对于温饱和道德关系的深入思考。
无论读者持何种立场，本文都将为其提供有益的参考和启示，进而拓宽了解道德与基本生存需求之间关联的视野。
通过此篇长文，我们希望能够为大众提供一个深入讨论与思考温饱与道德关系的平台。
2. 正文：2.1 定义温饱和道德在讨论温饱是否是谈论道德的必要条件之前，我们首先需要明确对于“温饱”和“道德”的定义。
温饱指的是个人在物质方面得到基本满足，即具备足够的食物、衣物和住房等实质需求。
而道德则是指行为准则或标准，包括个体与他人、社会之间的关系以及对于正义、善良等价值观的思考。
2.2 温饱是否为谈论道德必要条件的基础有一种观点认为，没有基本温饱，个体将难以关注到道德问题。
这是因为当一个人身处在生活困境中时，他可能会优先考虑如何解决自身的温饱问题。
没有足够的食物和住所，一个人无法专注于其他非实质性问题，相比而言，保持生存更加紧迫。
另一方面, 也有观点认为温饱并不是谈论道德的必要条件。
尽管温饱可以提供舒适和安全感，并无疑对于个体和社会稳定有重要意义，但并不意味着温饱与道德之间存在必然的联系。
温饱是谈道德的必要条件””辩词分析
温饱是谈道德的必要条件””辩词分析
在现代社会，温饱已经成为了人们生存的最基本需求。
如果没有足够的食物和住所，人们就会陷入饥寒交迫的状态。
因此，我们认为温饱是谈道德的必要条件。
没有温饱，人们无法关注道德问题，更不用说推行道德了。
XXX（反方一辩）：谢谢主持人。
我们认为，温饱并不是谈道德的必要条件。
虽然温饱是人的基本需求，但道德并不是依赖于温饱而存在的。
事实上，许多人在贫困的环境中也能够坚守道德准则。
因此，我们认为温饱并不是谈道德的必要条件。
论据辩论
XXX（正方一辩）：我们可以看到，很多贫困地区的人们都无法关注道德问题，因为他们每天都在为了生存而奔波。
没有足够的食物和住所，他们难以关注道德问题，更不用说推行道德了。
因此，我们认为温饱是谈道德的必要条件。
XXX（反方一辩）：我们认为，温饱并不是谈道德的必
要条件。
事实上，许多贫困地区的人们在极端贫困的环境中仍然能够坚守道德准则。
他们可能没有足够的食物和住所，但他们依然能够保持良好的道德品质。
因此，我们认为温饱并不是谈道德的必要条件。
总结辩论
主持人：谢谢两位辩手的精彩发言。
通过这场辩论，我们可以看到正反双方对于“温饱是谈道德的必要条件”这个问题有着不同的看法。
正方认为，没有温饱，人们难以关注道德问题，更不用说推行道德了。
反方则认为，许多人在贫困的环境中也能够坚守道德准则，因此温饱并不是谈道德的必要条件。
最终，我们需要在更深入的思考和讨论中，找到更为准确的答案。
温饱是谈道德的必要条件反方一辩辩词
温饱是谈道德的必要条件反方一辩辩词（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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温饱是谈道德的必要条件一辩稿
谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友，大家好！很荣幸今天可以在这里与大家一起就“温饱是否是谈道德的必要条件”这一辩题展开讨论。
对此，我方的观点是“温饱是谈道德的必要条件”，具体理由如下：一．从定义出发温饱，指以家庭为单位的整体，在一定长的时间内，经济条件刚好能够满足最基本的物质需要。
那什么是道德呢？道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。
它往往代表着社会的正面价值取向，以善恶为标准。
个人道德观念常常会受社会舆论、内心信念和传统习惯的影响，也就是说我们不可以将一些义举划入所有人的道德观念。
可我们今天所围绕展开辩论的，并不仅仅是道德这一固有名词，而是谈道德，这一个处于动态的行为，它针对的主体是两个人或两个群体，其中一方为发出者，另一方为接收者，两方的目的不只局限于谈论道德，它更深层次的意义在于弘扬道德思想，规范道德行为，推动道德建设。
二．若想谈道德就必须先解决温饱问题，就必须先解决道德问题解决温饱问题，很大程度上可以说是一个个人行为，也是人们为了生存出于自我保护的一种必然本能。
而谈道德涉及人与人之间的关系，它通常包含两者思维的碰撞以及相互合作，并非一方所能完成。
从这一角度来看，一个人倘若连自身问题都无法解决，又何谈去解决与他人之间的关系问题。
纵观历史，汉武帝罢黜百家独尊儒术是建立在社会稳定，人民温饱的基础上，宋明时期推广里学业亦是如此。
因此，我方坚持认为，温饱是谈道德的必要条件。
三．不以温饱为必要条件的谈道德，是不实际的，更不会达到想要的效果对于人类来讲，温饱是一种不可逃避的物质需求，人要生存要发展也必然要依靠一定的物质基础，而谈道德这一行为，则是出于人的精神需要，出于社会和谐的需要。
试问，倘若连最基本的物质需要都无法满足，人们又哪里有心情有余力有时间去谈道德？正如孔子周游列国，首先我方肯定孔子这种行为的正确性，但由于当时列国人并未满足基本的物质需求，社会也不够安定，所以导致孔子的这一举措并没有成功不是吗？四．从社会实际来看同学们老师们，我们无法否认，当我们今天一同坐在这里就这一辩题展开讨论的时候，必然是已经满足了温饱，满足了最基本的物质需要不是吗？对于社会来讲，谈道德是一个极广的范畴，加强学生思想教育是谈道德，推进社会思想道德建设也是谈道德，大到国家对人民，小到父母对子女，这种道德推广无处不在。
温饱是谈道德的必要条件――四辩
各位评委、正方的辩友、各位朋友:你们好!作为反方四辩，我的发言分成三部分。
一、简评正方四辩之文（以红色字体显示部分引自正方四辩文）道德是在人类出现的情况下才会出现，而人类生存的最基本的需求是什么？只有温饱。
但这恰恰证明了我方的观点：温饱是谈道德的必要条件。
其一，即使按照正方四辩的说法，人类生存的基本生存需求是温饱，但主观的需求能否在客观现实中得到实现，两者之间并不是等同的关系，也就是说，有需求不代表就能达到这样的目标。
不要说人类社会形成的初期，就是在现代社会，温饱问题仍然是全中国乃至全世界都没有彻底解决的一个大问题。
而道德的产生并不是在人类生活水准达到温饱状态时方才产生的，此外，道德也不会因为温饱问题没有彻底解决就不存在，就可以放弃不谈。
其二，正方四辩以如此简单的几句话就推理出此结论：“温饱是谈道德的必要条件”，不知其理论与事实依据何在？如此简单的推理方式，确人感到有点似课堂上老师让学生证明圆周率时，一个学生对老师说：老师我已经证明圆周率是3.14.，老师问曰：你如何证明的呢？学生答：因为它是圆周率！无语！由此可见，事实和对方辩友的观点相反，是物质决定意识，而温饱则属于物质范畴，可见温饱决定道德，这又说明了温饱是谈道德的必要条件。
我方从不否认物质决定意识这一定理，但是，在此要告诉正方四辩，物质与意识概念在逻辑学上是属概念，而温饱与道德概念分属物质与意识概念的种概念，属概念包含的种概念众多，两属概念之间为从属关系并不代表其包含的所有种概念之间都存在从属关系。
具体来说，按照正方四辩上述推论，实际上给我们传递了这样一个信息，因为物质决定意识，而温饱又属于物质范畴，所以，温饱可以决定意识所包含的一切种概念！也就是说：温饱可以决定意识所涉及的一切问题（温饱决定论）！此演绎法完全违背逻辑学法则，因此，其推论：“可见温饱决定道德”必错！既然物质文明建设是精神文明建设的基础，那么，温饱则是谈道德的基础。
什么又是基础呢？汉语词典对基础的定义是：事物发展的根本或起点。
温饱是谈道德的必要条件 正方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
温饱是谈道德的必要条件正方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手：今天我们来讨论的是“温饱是谈道德的必要条件”。
我作为正方代表，我认为这个命题是正确的。
首先，温饱是人类最基本的需求。
只有满足了温饱，人们才能有更多的精力和时间去追求更高层次的需求，如追求知识、实现自我价值等等。
如果连温饱都无法解决，那么谈何道德？其次，缺乏温饱会导致一系列的社会问题。
贫困、饥饿、疾病等等，这些问题都会影响到人们的生活，甚至会导致社会的不安定和动荡。
在这种情况下，道德也是很难被谈起的。
最后，温饱问题也是一个国家的道德责任。
政府需要为人民解决温饱问题，这是政府的基本职责。
只有在人民的基本需求得到满足的情况下，政府才能更好地实现国家的长远发展。
总之，温饱是谈道德的必要条件。
只有在满足了人们的基本需求之后，我们才能谈论更高层次的道德问题。
谢谢。
二辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手：我是正方的二辩，我认为温饱是谈道德的必要条件。
首先，温饱是人类的基本需求，是每个人都应该得到的基本权利。
如果一个人连基本生活需求都无法满足，那么他如何去谈论道德问题呢？温饱是人类生存的基础，只有在满足了温饱的情况下，人们才会有更多的精力和时间去追求更高层次的需求，如知识、文化等。
其次，温饱问题也是国家的道德责任。
政府需要为人民解决温饱问题，这是政府的基本职责。
只有在人民的基本需求得到满足的情况下，政府才能更好地实现国家的长远发展。
如果政府无法解决人民的温饱问题，那么人民就会失去信任，进而导致社会的不稳定。
最后，温饱问题也是一个社会的道德问题。
如果我们无法关注到温饱问题，那么我们就无法构建一个和谐、稳定的社会。
我们应该为那些生活在贫困中的人们提供帮助，帮助他们摆脱贫困，过上幸福的生活。
综上所述，温饱是谈道德的必要条件。
只有在人们的基本需求得到满足的情况下，我们才能谈论更高层次的道德问题。
谢谢。
三辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手：我是正方的三辩，我认为温饱是谈道德的必要条件。
温饱是谈道德的必要条件 反方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
温饱是谈道德的必要条件反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众，今天我们反方的立场是：温饱并不是谈道德的必要条件。
首先，我们需要明确道德是什么。
道德是一种价值观，是人们对于善恶、正义与非正义的判断。
而温饱只是一种物质条件，它无法代表道德。
其次，温饱并不能完全保证人们的道德行为。
历史上有很多贫困的人，他们虽然没有温饱，但是他们仍然坚持自己的信仰、道德标准，成为了伟大的人物。
相反，一些富有的人可能会因为贪婪、自私等道德败坏而被社会所唾弃。
因此，温饱并不是道德的必要条件。
最后，温饱只是基本的生存需求，而道德是人类文明发展的重要组成部分。
我们应该更加关注人类的精神层面，而不是只关注物质层面。
只有在精神上不断提高，才能真正实现道德的高贵境界。
二辩：尊敬的评委、各位观众，我是反方的二辩，我要进一步阐述温饱不是谈道德的必要条件。
我们可以看到，很多人认为温饱是谈道德的必要条件，主要是因为温饱是人们最基本的需求。
但是，我们需要明确的是，人们的基本需求只是生存的基础，而道德是文明社会的基石。
我们不能否认，温饱对于人们的生活有着重要的影响，但是它并不是道德的决定因素。
如果一个人没有温饱，他可能会因为生活的压力而做出不道德的行为，但是如果一个人有了温饱，他并不一定会做出道德的行为。
因此，我们认为，道德是一种内在的品质，是人们对于善恶、正义与非正义的判断。
只有当一个人内心深处有了正确的道德观念，才能真正成为一个道德高尚的人。
三辩：尊敬的评委、各位观众，我是反方的三辩，我要进一步说明温饱并不是谈道德的必要条件。
我们可以看到，很多人认为温饱是谈道德的必要条件，主要是因为温饱是人们最基本的需求。
但是，我们需要明确的是，道德是一种价值观，是人们对于善恶、正义与非正义的判断。
我们不能否认，温饱对于人们的生活有着重要的影响，但是它并不是道德的必要条件。
如果一个人没有温饱，他可能会因为生活的压力而做出不道德的行为，但是如果一个人有了温饱，他并不一定会做出道德的行为。
温饱是谈道德的必要条件
谢谢主席、各位评委大家下午好：今天，我方观点是“温饱是谈道德的必要条件”，首先，我们要明确辩题中几个重要的概念。
温饱，在不同的社会时期有着不同的界定尺度，但都表示了能长期维持衣暖、食饱的生存状态。
道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。
（往往代表了社会正面的价值取向，起判断行为正当与否的作用。
）谈道德简单的说就是建立道德体系，实施道德行为，推行道德理念。
而必要条件其实就是一种“有之未必然，无之必不然”的逻辑关系。
因此，我方今天已人们在温饱与不温饱哪种条件下更有能力实现谈道德的价值为标准来判断今天这个辩题。
下面我将从以下三个方面论述我方观点：第一，道德的形成和发展由人类需求和社会基础所决定，因此温饱是谈道德的前提。
马克思曾经从人类社会发展的规律中发现了道德的根源，证明道德既不是上帝的旨意，也不是人类先天固有的良知，它产生于人类意识形态之后，也就是说在温饱之后逐渐形成了日益复杂的社会关系，人类也意识到利益分配的重要性，因而采取了利人利己的行为规范，形成了最初的道德。
第二，物质文明建设先于精神文明建设，没有温饱而空谈道德本身就是不切实际的。
正所谓经济基础决定上层建筑。
只有温饱这一基本生理需求得到满足时，人们才会产生对道德这种更高层次的需求。
观众朋友们，还有可爱的对方辩友，让我们扪心自问饥寒交迫的人们需要的到底是什么？是帮助他们摆脱困境的物质还是空洞的道德说教？是内心深处一份对生命的捍卫，还是在冰冷的社会中寻找一份黯然失色的道德？第三，一个国家，一个民族只有将谈道德建立在保障温饱的条件下，才能谈出不失人道主义的道德观。
我由衷的希望对方辩友在接下来的论证中能够明确“谈道德”需要的不是多么高尚的气节，而是一颗感同身受理解百姓渴望温饱的心。
我方不否认道德是美好的，但在一个温饱的社会也会有一部分没能温饱的群体，他们不是不想谈道德，而是道德对他们来讲明明就近在咫尺，却偏偏遥不可及，我们需要做的是理解那份无可奈何，而不是在这个辩论的舞台上把自己捧得多么崇高。
温饱是不是谈道德的必要条件_辩论稿
温饱是不是谈道德的必要条件正方第一位汤之敏：各位好！今晚的论题是“温饱是谈道德的必要条件”．温饱是人最基本的衣食需要，而谈道德是指推行道德．温饱是谈道德的必要条件就是说，我们不能脱离温饱而空谈道德，什么是道德？有人说，道德是判断是非好坏的价值标准．我问对方同学，要判断是非好坏的基础到底是什么？归根到底是看这个事物符合不符合人的需要．而我再问对方同学，人要生存，最起码最基本的需要是什么？就是温饱．那么我再来问对方同学，假如我们谈一种道德，其结果使大家温饱都不能保证，我们还要不要这种道德？当然不要．所以，我们说，温饱是谈道德的必要条件．什么是道德？有人说，道德是人的行为准则．我问对方同学，人们定出行为准则是干什么的？定出行为准则，是为了满足人们的需要．我再问对方同学，人要生存，最基本、最起码的需要是什么？就是温饱．让我再来问对方同学，假如我们定出一种行为准则，结果是大家的温饱都不能保证，找还要不要这种行为准则？当然不要．所以说，温饱是谈道德的必要条件．饥寒时，能不能脱离温饱而空谈道德？当然不能．我问大家，对饥寒的人，我们最应该做的是什么？我们最应该做的是让他们解除饥寒．所以此时，我们最应该讲的，是能够帮助他们求得温饱的道德．饥寒的人最爱听的是什么？是能够帮助他们解除饥寒的道理，而不是脱离他们生活实际的空洞说教．如果你谈道德连温饱都不能保证，谈道德就不可能推行成功．所以我们说，温饱是谈道德的必要条件．历史上，伯夷、叔齐耻食周粟，宁肯饿死．在那时，温饱是否就不是谈道德的必要条件？当然不是．伯夷、叔齐可算是仁人志士了，仁人志士的道德能不能示范推广，姑且不论，我问大家，仁人志士一生奋斗，为的是什么？为的是救天下．让我再问大家，天下人要生存，最基本、最起码的需要是什么？就是温饱．让我再来问大家，要是仁人志士一生奋斗，结果是天下人的温饱都没有保证，他们还会不会这样做？不会．他们这样做还有没有意思？没有意思．所以我们说，温饱是谈道德的必要条件．谢谢．（掌声）正方一辩在陈词确立了这么几点：1、确立了核心概念：温饱是最基本的衣食需求，进一步将温饱明确为最低生命线，也就是生存。
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请允许我先界定一下概念。
什么是温饱？我今天空着肚子来辩论是不是说我没有温饱呢？当然不是，因为我只是一时没有吃饱而已。
所以，温饱指的是长期的衣食供应。
现代医学已经证明，长期营养不良和忍受寒冷会严重影响人的身体健康，威胁人的生命，所以温饱是人们生活的最基本的物质需求。
那么什么是谈呢？字典上的解释是“谈论”。
还好我们知道汉语是不能单单按字面意思理解的，放入到具体的语境当中，谈应该是“推行”的意思。
道德是社会主流价值观下的人们共同生活的行为准则和规范，是人类社会进入一个比较高的文明程度的产物（不是与生俱来的）。
它产生于大众，作用于大众，应当是一种大多数人都能达到的行为准则（与超道德区分）。
我们既然要去推行道德，那这个道德就不是一个人两个人的道德，而是大众的道德（个人的道德不代表道德的推行，不算是“谈”了）。
我方的观点是：温饱是谈道德的必要条件。
也就是说，对于广大民众，不保证基本的物质需求，就不能推行一种道德。
我方将从以下两点进行论证。
第一，大家想一想，原始人类为什么要过群居生活？除了对抗天敌外，就是为了更好地打猎，利用集体的力量解决温饱问题。
只有在温饱解决了，有了多余资源，才会想到去分配资源，人与人之才间产生了社会关系，才会有一套规范来约束每个人的行为，由此产生了道德。
如果温饱从来都没有出现过，人类一定还处在弱肉强食，茹毛饮血的原始时代。
饿了可以杀掉同类来吃，性欲来了就可以侵犯女性，谁的拳头大谁说了算，有何道德可言？所以从道德的产生来说，先有温饱，后有道德。
第二，要建立和推行一种道德，必须要有稳定的社会环境作为基础，而基础之中的基础，就是温饱。
马洛斯需求层次理论认为，人的需求有多个层次，在底层的需求得不到满足的情况下，上层的需求趋于零。
需求层次最底层的是生理需求，生理需求最基本的就是温饱。
在温饱没有解决时，即使有一定道德基础的民众，对于道德的需求也是趋于零的。
在这种情况下不去解决实际问题而空谈道德，道德是不可能得到推行的。
所以从道德的推行上来说，先温饱才能谈道德。
我方认为温饱是谈道德的必要条件，不是告诉大家没有人可以在温饱得不到满足的情况下坚持道德，也不是说没有温饱的时候就不要道德了，更不是说一个没有温饱的人可以不受道德约束。
我们这么说是因为，道德观念一旦确立，便对温饱有了相对独立性，它可能在任何时候约束人的行为。
可是，强调道德的独立存在，算是谈了道德吗？道德得到推行了吗？没有。
所以，这与我方观点并不矛盾。
综上所述，道德的产生和推行都需要温饱作为前提，所以说温饱是谈道德的必要条件。