文学理论结构框架图

文学理论结构框架图

文学理论的性质和形态

第一编导论

马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设

文学作为活动

第二编文学活动文学活动的审美意识形态属性

社会主义时期的文学活动

文学创造作为特殊的精神生产

第三编文学创造文学创造过程（发生、构思、物化）

文学创造的价值追求（真实、伦理与情感、美的创造）

文学作品的类型和体裁

第四编文学作品文学作品的文本层次和文学形象的理想形态

叙事性作品

抒情性作品

文学风格

文学消费与接受的性质

第五编文学消费与接受文学接受过程（发生、发展、高潮）

文学批评

第一章文学理论的性质和形态

学科归属

一、文学理论的性质对象任务

应有品格实践性---坚持和发展

价值取向为：民主的、科学的、现代的

二、文学理论的形态

文学哲学（文学理论的基石）①从文学的角度：文学创作-文学作品-文学接受过程文学心理学

文学符号学

文学信息学

文学社会学

②从社会经济学的角度：文学生产-作品价值生成-文学消费过程文学价值学

文学文化学

第二章马克思主义文学理论与中

国当代文学理论建设

1.基石：文学活动论（人类学）

文学反映论（哲学）

艺术生产论（经济学）

一、马克思主义文学理论的基本观念文学审美意识形态论（美学的社会学）

艺术交往论（媒介学）

2.根基：历史唯物主义

辩证唯物主义

以马克思主义为指导思想

中国特色

二、中国当代文学理论建设新问题

当代性20C批评的挑战

新方法

第三章文学作为活动

动物性

人类生活的性质有意识的活动

两层面理解（发生学、认识论）

一、活动与文学活动a导致人于对象之间的诗意情感关系

生活活动的美学意义b导致人的自觉能动的文学创造

c使文学成为人的本质力量的确证（通过创造

和欣赏文学，人的本质力量可以尽

情地展现，使人能更深切地体会到

自身的存在价值）

柏拉图：（艺术最终是对理念的反应，对艺术

西方：模仿说存在的否定）

①世界亚里士多德：（艺术起源和主要作用在于模仿）

忽视主观心灵在创作中的重要，强调文学与世界的联系

a文学的表现活动—艺术表现论

b福柯—作者缺席

二、文学活动构成②作者c

a文学的创造活动

③作品b20C西方文论中：（1）俄国形式主义：“陌生化”

（2）英美新批评：“文学本体论”

（3）结构主义

a文学的接受活动（再创造）

b对文本意义的能动再创造ex：仁者见仁智者见智

④读者

c从“重视作者和作品读者”的转变

A姚斯（接受美学创始人）B伊瑟尔（隐含的读者）

弗雷泽《金枝》相似律

发生①巫术发生说接触律

评价

a评价：宗教产生晚于巫术，所以晚于艺术活动

②宗教发生说所以该说法不成立

b

a康德：艺术是“自由的游戏”

三、文学活动的发展③游戏发生说b席勒：“过剩精力”说（艺术作为人精力过剩的

发泄）

c评价

a原因A劳动提供了文学活动的前提条件

B劳动产生了文学活动的需要（减轻疲劳，

④劳动说发表意见和交流等）

C劳动构成了文学描写的主要内容

D劳动制约了早期文学形式（诗乐舞一体）

狩猎动作为舞

诗乐舞一体劳动号子为诗

劳动声音节奏为乐

A发展的根本力量：劳动（生产劳动）发生时，起决定作用

发展时，起制约作用

B物质生产与艺术生产发展存在“不平衡关系”

发展a有些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低的阶段

ex（古希腊神话和史诗）

b艺术生产与物质生产不呈正比

ex（18C德国19C俄国，经济下滑但文艺上上升）

第四章文学活动的审美意识形态属

性

文化含义

审美含义+总结：文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态一、文化的含义通行含义

a文学的语言富有独特表现力

b文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美文学与非文学（标准为）形象具想象、虚构和情感等特性

c文学传达完整的意义，本身构成一个整体

d文学蕴含着似乎特殊而无限的意味

一般意识形态

作为特殊意识形态

二、文学的审美意识形态属性

表现目的：无功利与功利

方式：形象与理性

态度：情感与认识

三、文学的话语蕴藉属性话语及其五要素

话语蕴藉的蕴藉（名词解释）

文学蕴藉名词解释

两种典范形态（含蓄、含混）

第五章社会主义时期的文学活动

此章无需重点掌握，学生大致浏览一遍即可了。

第六章文学创造作为特殊的精神生

产

一、

名词：精神生产

物质生产

精神生产与物质生产的关系（基础、独立性）

精神生产的特殊性a精神生产观念地创造对象世界

b以符号活动来创造观念世界

c是富于个性化的自由创造活动文学与科学、宗教

文学言语与科学言语、日常言语

二、A两种解释有：自然说（柏拉图、亚里士多德、模仿说、为自然社会）

情感说（诗言志、艺术职责是表现心灵与情感于社会生活）客体B真正客体为：特殊的社会生活（把精神生活和物质生活相统一）

C唯一源泉为：社会生活是文学创造的唯一源泉

D客体与科学的不同（是否具认识价值、是否可转化为具审美价值

的事物价值为原则）

A两种解释为：模仿者与创造者

主体旁观者与移情者

B真正主体为：a存在与艺术生活中的艺术生产者

b是美的体验者、评价者、创造者

c是具体的社会人

三、A关系：审美主体与审美客体所构成的审美价值评价关系

B关系的特征：创造主体对客体的评价以情感体验为心理特征

创造主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征C主客体的双向运动：主体能动地、审美地反映客体（客体是主体的客体）

主体始终受客体的规定和制约（主体是客体的主体）（PS：文学创作所追求的主客体统一：是审美精神上的统一、是主体的审美

追求与其所创造的艺术形象的融合）