虚词语气词

古代汉语虚词语气词

定义：

语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事物表现态度、情绪。有提顿、直陈、疑问、祈使、感叹等语气。印欧语语气是通过谓语动词的曲折变化和句子的语调来表示的。汉语语气是通过词汇形式、句子类型、语调和语气词来表达的。用来表示语气的词语就是语气词。

分类：

1 ﹑按照语气词在句中的位置和作用，可分为：（1 ）句首语气词有：“夫、盖、维、惟、唯”。（

2 ）句中语气词有：“盖、也、与”（

3 ）句尾语气词有：“也、乎、哉、矣、已、耳、焉、与（欤）、邪、夫、兮”等。

2 ﹑按照语气作用，可分为（1 ）用来表示陈述、判断、因果假设复句句末，表示肯定、否定、解释的语气词：“也、矣、已、耳、焉”（2 ）用在是非问、选择问、揣测问、反诘问等疑问语气句中，表示疑问的语气词有“乎、与（欤）、邪、哉”（

3 ）用在感叹句、祈使句中，表示感叹、商量、命令、请求等的语气词有“也、哉、夫、兮”。

二、句尾语气词：

1 、“也”：表静态，通常用在判断句尾表确认肯定的判断语气。用在陈述、祈使、疑问句尾时，都表论断、确认语气。并不是在判断语气之外，又表示陈述、祈使、疑问语气。用在复句中后一分句的末尾，是表示对这一分句的确认语气。

必自为而后用之，是率天下而路也。《孟子·许行》

虽杀臣，不能绝也。《墨子·公输》

2、矣：“矣”字也是古代汉语常用的一个语气词，它和“也”的区别是：“也”字表静态，“矣”字表动态。“也”字的基本作用是把对事物进行的判断告诉别人，现代汉语语气词“了”的作用大致和它相当。

“矣”有时候还可以表示将然，即预料将要发生某些情况，把它当作新情况告诉别人。例如：

有吴则无越，有越则无吴矣。《国语·句践减吴》

吾属今为之虏矣。《史记·鸿门宴》

“矣”字用于描写句时，往往使全句语气略带感叹意味。有时把这种带“矣”的谓语提前，这种感叹语气就更为明显。例如：

甚矣，汝之不惠。《列子·汤问》

远矣，全德之君子。《庄子·田子方》

祈使句也可以用“矣”字。例如：

善哉，吾请无攻宋矣！《墨子·公输》

诺。先生休矣！《战国策·齐策》

“矣”字还可以用于疑问句，这种疑问句中必然还另有专门表示疑问的词。例如：

危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？《论语·季氏将伐颛臾》

年几何矣？《战国策·触龙说趙太后》

3 、“已”同“矣”的作用相近，原是动词，表示停止、限止语气，表示事实止于这种情况，有往小里说的意思。一般可译为“了”或“啦”。

4 、“耳”：是“而已”的合音。一般用在叙述句尾，动词性减弱，可译为“罢了”。

5 、“焉”是一个有指代作用的语气词，用于叙述句和描写句尾，表提示性的陈述语气。

（1 ）一般用在不及物动词或动宾词组后面，既表示“于（介词）+ 是（此）”的意思，又表示提示性的煞尾语气。如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”

（2）用在形容词谓语后面，隐含“于是”而指代比较对象。如“晋国，天下莫强焉。”

（3 ）用在及物动词后，相当于代词宾语“之”，指代作用更明显一些。如“非曰能之，愿学焉。”

（4 ）如果“焉”所指代的对象、时间、处所，在本句中的前一部分已经出现了，那么“焉”就不兼指代作用，而虚化为纯粹的句尾语气词了。如“南方有鸟焉，名曰蒙鸠。”

6 、“乎”：是使用频率最高的疑问语气词。

（1 ）用在是非问句尾，（是非问是把事情的正面说出来，然后希望对方作出肯定或否定的回答）。译为“吗”。丈夫亦爱怜其少子乎？《触龙说趙太后》

（2 ）用在选择问句尾，（选择问是列举两种或两种以上的情况，用疑问形式提出来，要求对方从中选择一种作出回答。）译为“呢”。

（3 ）用在特指问句尾，（特指问是用疑问代词提出所问内容，要求对方就疑问代词所指来回答。）可译为“呢”。（4 ）用在反问句尾，（反问句是无疑而问，是用疑问的形式来表示明确的肯定或否定意思，一般不需要回答。）可译为“吗”或“呢”。

若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？《墨子·兼爱上》

况日不悛，其能久乎？《晏婴论季世》

（5 ）“得无……乎”“无乃……乎”可译为“该不会……吧”“只怕……吧”。“乎”仍是疑问语气。

（6 ）用于祈使句尾。仍是疑问语气词，只是句中的祈请或感叹语调是主要的，“乎”的疑问语气相应减弱了，带有疑虑未定的色彩。表示委婉的疑问语气。善哉，技盍至此乎！《庄子·养生主》

天乎！吾无罪！《史记·秦始皇本纪》

8 、“哉”：

（1 ）用在感叹句尾是表示强烈的感叹语气的，可译为“啊”。

楚国若有大事，子其危哉！《左传·昭公二十七年》

小人之好议论，不乐成人之美如是哉！韩愈《张中丞传后叙》

（2 ）用于反问句尾更为常见，这时一般需要疑问代词或“岂”字和它呼应依然是表示感叹语气。译为“啊”。例如：

由此观之，客何负于秦哉？李斯《谏逐客书》

以游无穷者，彼且恶乎待哉？《庄子·逍遥游》

9 、“夫”：用在感叹句尾表示的感叹语气偏于惋惜悲伤的情绪，仍译为“啊”。

逝者如斯夫！不舍昼夜。《论语·子罕》

今若是焉，悲夫！柳宗元《三戒》

10、“兮”：一般用于韵文的感叹句尾，可译为“啊”“呀”。

11、“何以……为”意思是“为什么用得着……呢”，是无疑而问，例如：

是社稷之臣也，何以伐为？《论语·季氏将伐颛臾》

君子质而已矣，何以文为？《论语·颜渊》

12、尾语气词的连用

古代汉语的句尾语气词可以连用，最常见的是“乎”“哉”放在其他语气词后面。例如：

位其不可不慎也乎！《左传·成公二年》

何可胜道也哉！王安石《遊褒禅山记》

“乎”和“哉”也常连用，“哉”只能放在“乎”的后面。例如：

善败由已，而由人乎哉？《左传·僖公二十年》