、《登泰山记》优秀PPT

济水：jǐ （jì）
• 子颍：yǐng
砌石：qì（qiè）为磴：dèng
• 徂徕：cú lái 戊申：wù
樗蒲：chū pú
• 绛皓：jiàng hào 少圜：yuán（huán）石罅：xià
• 若偻：lǚ（lóu） 须臾：xūyú
人膝xī
第一段
山南水 北，泰
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水
山南面 东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当
6 阴历每月十六）
• 有关的古文化知识 • 朔、晦、望与既望 • •
尽，
同“彩”
尽头 极天云一线异色，须臾成五采。日上，正
赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东
像一 条条 线，
海也（判断句）。回视日观以西峰，或得有人 日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
名作
杂
有的
脊背弯曲
状语 天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿
其南北分者，古长城也。最高日观峰，
在长城南十五里。
向西，名 山北水南为阴，泰山北面
在，介词
词作状语
泰山的南面，汶河向西流去；泰山
的北面，济水向东流去。南面向阳山谷
中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水
流进济水。正在南北山谷分界的地方，
是古长城。最高的日观峰位于长城南十
五里的地方。
（山南、水北为阳；山北、水南为阴： ）
又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的
红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着
托着它。有人说，那就是东海。回首观望
日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有
的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜
色，又都像弯腰曲背的样子。
6Leabharlann 第三段主要写了什么内容？描写 泰山顶上的日出是按照什么顺序 写景物变化的？描写了怎样的胜 景？运用了什么手法？
京师乘、历、穿、越泰安 由
山巅
遂至
西谷
复循
中岭(天门)
越
循 中谷 南麓
讨论：作者描写山顶上的景色时，描写了 几幅图景？运用了什么手法？
概括： 苍山负雪图、泰山夕照图 ：苍山负雪，明烛天南；日 照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 运用的手法：动静结合、拟人、比喻 “负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使 雪山奕奕传神。 “烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光 和雪光相映的奇景。 “居雾”以动写静，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。 “若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山 的高峻雄伟。
概括 南北分流
介绍 地理
南北分界
形势 最高之处
汶和济 古长城 日观峰
（为下文写观日出埋下伏笔）
第二段
在， 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘
介词 chéng风雪，历齐河、长清，穿泰山西
界限， 城墙
北谷，越长城之限，至于泰安。是月 丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。 四十五里，道皆砌石为磴，其级七千
教学目标 ：
1、积累“阴、阳、始、循”等文言词 语，学习翻译文言文。
2、理清本文思路，体会写景特点。 3、体会本文条理清晰，章法严明，剪 裁得当的写法。 4、领悟登山活动的生活、审美价值。
听录音，整体把握课文内容 重点翻译，理清文章思路
• 注意标注、掌握下列词语的读音、词义
• 姚鼐：nài
汶水：wèn
所谓环水也。余始循（省“之”，指中谷） 以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其 巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷
者，古谓之天门溪水，余所不至也。
到一半
相当于“而”，就，表承接，连词 顶峰
泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的 水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环 水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路 不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山 谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山， 沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东 边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是
的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾
迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等
到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，
明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照
着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山
水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞
6 动的飘带似的。
第二段，主要 以游踪为线索， 记述作者登山 的经过，叙写 登山的艰难和 到达山巅后所 见的景象。
主要写山顶观日出 按照时间顺序 依次写了待日出——稍见——须臾——日上——回视， 日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰 山日出迅速变化的图画。 运用了比喻、拟人手法： “白若摴蒱”、“正赤如丹”用比喻写色彩； “绛皓驳色”写色彩，抓住了冬雪的时令特点， “而皆若偻”以拟人手法，烘托出日观峰凌驾于群峰 之上的雄伟气势。
6 我没有到过的。
像门槛 一样，
今所经中岭及山巅崖限当道者（定语后置句），世皆 谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，
名作状 苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如
语 画，而半山居雾若带然。
背， 覆盖
停留
照，名 作动
…的样子， 几乎 形容词词尾
等到
现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路
第三段
戊申晦( 阴历每月最后一天 )，五鼓， 与子颖坐（省“于”，在）日观亭，待日 出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云 漫，稍（古：渐渐。今：稍微，略微） 见云中白若摴蒱(骰子tóu zǐ )数十立者， 山也。
戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱 孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的 积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷 漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”骰子一 样立在那里，都是远山。（朔，阴历每月第一天； 晦，阴历每月最后一天；望，阴历每月十五；既望：
趁， 冒着
有余。到达
石级
山脚
同“又” 我在乾隆三十九年十二月从京城里出
发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿
越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到
达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝
纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，
道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
6
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元
少于， 形容词 作为动 词。不
登泰山记
姚鼐
作者简介
• 姚鼐，字姬传，又字梦谷，室名惜抱轩，清 朝著名散文家，桐城派主要作家之一。乾隆年间 做过兵部主事、刑部郎中、记名御史等。编著 《古文辞类纂》、《惜抱轩诗文集》。 • 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，内 容多是宣传儒家思想，创始人是康熙年间的方苞。 刘大櫆、姚鼐继承并发展了方苞的理论，因三人 都是桐城人，故人称桐城派，并称三人为“桐城 三祖”。他们强调“义理、考据、辞章，三者不 可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据” 为凭借，来阐发儒家的“义理”。