《道德及其历史发展》PPT课件
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第四章 道德及其历史发展
第一节道德及其历史发展问题探索：什么是道德？在中国古代的典籍中，“道”一般是指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则和规范；“德”即得，东汉时刘熙对德的解释是“德者，得也，得事宜也。
”意思是说，“得”就是把人与人之间的关系处理得合适，使自己和他人都有所得。
许慎对“德”的解释是：“德，外得于人，内得于已也。
”这也就是说，“德”就是一个人在处理人和人之间的关系时，一方面能够“以善念存诸心中，使身心互得其益”，这就是“内得于已”；另一方面，又能够“以善德施之他人，使众人各得其益”，也就是“外得于人”。
这说明，一方面“德”是一种行为活动，一种力量；另一方面，“德”是一种得益行为，使利益有所得为德，使利益有所损为非德或缺德。
德，为力，为得，为内而行于外。
把“道德”两字连在一起用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至于礼而止矣，夫是之谓道德之极。
”可见，道德从它的原始规定和后来的使用来说，就包含着道德意识、道德规范和道德活动等广泛内容。
它既是一种善恶评价，又是一种行为标准。
在现代社会中，道德这个概念的科学涵义包括三个方面的内容：一是社会的要求表现为道德的外部形式——行为规范；二是个体的内在约束力——表现为内在个人品质(人格)规范；三是表现为人类自我完善的一种手段——即肯定自己、发展自己、完善自己的特殊方式。
我们可以给道德以定义：道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。
道德也是人们发展自己的一种特殊力量和方式。
（人生在世，谁都想拥有一个幸福、美满、有价值的人生，这不仅需要人们对人生有正确的观念、对价值有正确的评判，而且还需要掌握一些必要的生存智慧。
在社会生活中的每个人都有自己的要求，同时又不得不受到社会的政治、法律、伦理的支配和约束。
最新第四章第一节道德及其历史发展
（2）天赋论：道德起源于人类的天性或自然本性，
即人先天就有道德意识.“良知良能”
孟子 认为人天生就有 四个“善端” “仁义礼智，非由外铄 我也，我固有之。”
（3）动物本能论：道德起源于动物的“合群性”
本能。
以达尔文为代表的进化 论伦理学认为，道德起 源于动物的合群性本能。 道德不是人所独有的， 一切群居性动物都有道 德感。
“道”是指人们所走的路， 也指事物存在、运行、生、灭 所遵循的法则，并引申为人们 须遵循的社会行为准则、规范。 “德”即“人的德行”，“德 者，得也”。人们遵循“道”， 就会“内得于己，外施于人”， 便是“德”。
3/17/2019 17
第一节：道德及其历史发展
1、道德范畴： 由社会经济基础决定的一种特殊的社会意识形 态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信
7、三维目标：
知识目标：通过学习本节内容使学生理 解并掌握道德的概念及其产生条件，道 德的本质以及作用 能力目标：培养学生正确对待中华民族的优 良道德传统，辨析道德建设中的错误思潮； 正确认识经济基础决定道德意识的终极意义 的能力。 思想目标：培养学生在实践中自觉树立和践行社 会主义荣辱观的思想观念
（4）情感欲望论 ：道德起源于人所固有的情感 之中或感性与理性的结合之中
法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的 本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的 利益和幸福，这是一切道德的根源。 卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心，源 于对公共利益的追求。 英国思想家亚当·斯密、大卫·休谟认为道德起源于 人所固有的推己及人的同情心。
3/17/2019
5
一、教学设计
8、重点：道德的本质
9、难点：道德的功能与作用
道德的起源及其历史发展
“一有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10％的利 润， 它就保证到处被使用；有20％的利润，它就活跃起来；有 50％的利润，它就铤而走险；有100％的利润，它就敢践踏 一切人间法律；有300％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至 冒绞首的危险。”
——《资本论》
2、个人主义、利己主义是资产阶级道德的基本原则
资本主义私有制 （经济基础）
个人主义、利己主义 （资产阶级道德的核心）
3、拜金主义、金钱万能是资产阶级道德的基本规范
在资本主义社会，金钱成为了衡量一切的标准， 人与人之间变成了金钱关系。
4、“民主、自由、平等、博爱”是资产阶级道德 的外在表现形式
马克思揭示实质：
民主：资产阶级内部的民主； 自由：资本家购买和剥削工人劳动力的自由； 平等：货币所有者和劳动力所有者在交换市场上的形式平等，
人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。
• 封建社会：中央集权制、封建等级制度。体现封建君主 的绝对权威。
2、道德要求：维护人身依附和宗法等级关系
• 奴隶社会：奴隶对奴隶主的无条件服从。 • 封建社会：等级秩序固定化、严重化。
• 柏拉图在《理想国》中将人分为三个等级：
材质 本性 职能 品德源自国王金 理性 管理国家 智慧
武士
银 意志 保卫国家 勇敢
• 道德规范：个人品德、家庭美德、职业道德、社 会公德
• 3、高度完善和普及阶段
——《资本论》
2、个人主义、利己主义是资产阶级道德的基本原则
资本主义私有制 （经济基础）
个人主义、利己主义 （资产阶级道德的核心）
3、拜金主义、金钱万能是资产阶级道德的基本规范
在资本主义社会，金钱成为了衡量一切的标准， 人与人之间变成了金钱关系。
4、“民主、自由、平等、博爱”是资产阶级道德 的外在表现形式
马克思揭示实质：
民主：资产阶级内部的民主； 自由：资本家购买和剥削工人劳动力的自由； 平等：货币所有者和劳动力所有者在交换市场上的形式平等，
人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。
• 封建社会：中央集权制、封建等级制度。体现封建君主 的绝对权威。
2、道德要求：维护人身依附和宗法等级关系
• 奴隶社会：奴隶对奴隶主的无条件服从。 • 封建社会：等级秩序固定化、严重化。
• 柏拉图在《理想国》中将人分为三个等级：
材质 本性 职能 品德源自国王金 理性 管理国家 智慧
武士
银 意志 保卫国家 勇敢
• 道德规范：个人品德、家庭美德、职业道德、社 会公德
• 3、高度完善和普及阶段
道德及其历史发展
道德的历史演变
从原始社会的习俗道德到奴隶社会的等级道德，再到封建社会的宗法道德，以及资本主义社会的自由、平等、博爱等 道德观念，道德随着历史的发展不断演变。同时，不同文化背景下的道德观念也呈现出多样性。
道德与社会发展的关系
道德与社会发展密切相关，一方面，道德作为上层建筑受社会经济基础的制约；另一方面，道德对社会 经济发展具有反作用，能够推动或阻碍社会进步。
道德诉求
现代社会对道德有着高度的诉求 ，要求人们遵守社会公德、职业 道德、家庭美德等道德规范，以 维护社会秩序和公平正义。
道德挑战
随着社会的快速发展和变革，传 统道德观念受到冲击，出现了一 些新的道德问题和挑战，如网络 道德、环境道德、科技道德等。
道德在现代社会治理中的作用
社会秩序维护
道德作为社会规范的重要组成部分， 对于维护社会秩序和稳定具有重要作 用，能够约束人们的行为，减少社会 冲突和犯罪。
• 可持续发展与生态道德：面对日益严峻的生态环境问题，可持续发展成为全人 类的共同追求。未来道德发展需要关注生态伦理问题，推动建立生态友好的生 产方式和消费模式，倡导人与自然和谐共生的生态道德观念。
• 个体道德品质提升与社会责任担当：在复杂多变的社会环境中，个体道德品质 的提升和社会责任担当显得尤为重要。未来道德发展需要关注个体品德培养和 社会责任教育问题，推动形成崇德向善的主义
资本主义社会强调个人主义，认为个人是社会的 主体和目的，追求个人自由、平等和权利。
竞争与效率
资本主义社会的道德观念还强调竞争和效率，鼓 励人们通过竞争实现自我价值和社会进步。
3
诚信与责任
在资本主义社会中，诚信和责任被视为重要的道 德品质，人们需要遵守契约精神、承担社会责任。
当代中国特色社会主义道德规范体系的建构路径
从原始社会的习俗道德到奴隶社会的等级道德，再到封建社会的宗法道德，以及资本主义社会的自由、平等、博爱等 道德观念，道德随着历史的发展不断演变。同时，不同文化背景下的道德观念也呈现出多样性。
道德与社会发展的关系
道德与社会发展密切相关，一方面，道德作为上层建筑受社会经济基础的制约；另一方面，道德对社会 经济发展具有反作用，能够推动或阻碍社会进步。
道德诉求
现代社会对道德有着高度的诉求 ，要求人们遵守社会公德、职业 道德、家庭美德等道德规范，以 维护社会秩序和公平正义。
道德挑战
随着社会的快速发展和变革，传 统道德观念受到冲击，出现了一 些新的道德问题和挑战，如网络 道德、环境道德、科技道德等。
道德在现代社会治理中的作用
社会秩序维护
道德作为社会规范的重要组成部分， 对于维护社会秩序和稳定具有重要作 用，能够约束人们的行为，减少社会 冲突和犯罪。
• 可持续发展与生态道德：面对日益严峻的生态环境问题，可持续发展成为全人 类的共同追求。未来道德发展需要关注生态伦理问题，推动建立生态友好的生 产方式和消费模式，倡导人与自然和谐共生的生态道德观念。
• 个体道德品质提升与社会责任担当：在复杂多变的社会环境中，个体道德品质 的提升和社会责任担当显得尤为重要。未来道德发展需要关注个体品德培养和 社会责任教育问题，推动形成崇德向善的主义
资本主义社会强调个人主义，认为个人是社会的 主体和目的，追求个人自由、平等和权利。
竞争与效率
资本主义社会的道德观念还强调竞争和效率，鼓 励人们通过竞争实现自我价值和社会进步。
3
诚信与责任
在资本主义社会中，诚信和责任被视为重要的道 德品质，人们需要遵守契约精神、承担社会责任。
当代中国特色社会主义道德规范体系的建构路径
[实用参考]道德及其历史发展.ppt
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“志于道，据于德”。 荀子在《劝学篇》中开始把“道”和“德”联用
“礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣， 夫是谓道德之极”。
《管子·君辰下》“道德定于上，则百姓花于下”。
在西方古代文化中，“道德”一词最早来源于拉 丁语的“moralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思， 以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面 的意思。
教学重点和难点：
1、道德的本质、功能与作用。 2、中华民族优良道德传统的主要内容。 3、社会主义道德建设的核心和原则。 4、诚信及大学生的诚信道德建设问题。
2013年11月13日合肥 百只放生白鸽被哄抢
2013年10月27日，一辆运送菠萝的大货车侧翻， 20吨菠萝被附近村民哄抢一空。经济损失价值 15万元以上
以上道德起源说是非科学的
它们离开了人的社会实践、人的生活、 人类的历史发展来思考道德的起源和基础。 它们把道德看成是外在强加于人的规约。 它们把道德看成是一成不变的情感要素 和心理体验，把道德神秘化。
★科学的道德起源说
马克思主义的道德起源说：
道德的产生有其主观条件和客观条件
客观条件——人类在社会生活中，由于生产和生活的需
一、道德的起源与本质
（一）道德的起源 1.道德的语义分析: 中国古时候“道”和“德”是分开使用的，分别表 示不同的意思。“道”指道路、坦途。后引申为原则、 规范、规律、道理等。“德” 指字原义与“伐”相通 ，是指征伐的结果而言，由是“德”与“得”相通，指 得到或占有奴隶、财富之义。
从最原始的意义上来说，道德即从物之道引出人之得。 道”“德”并举，始于孔子，《论语·述而》云：
★道德的本质
1996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在 大街上投放了800辆自行车。这些自行车没有上 锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。 一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百 辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。
“礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣， 夫是谓道德之极”。
《管子·君辰下》“道德定于上，则百姓花于下”。
在西方古代文化中，“道德”一词最早来源于拉 丁语的“moralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思， 以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面 的意思。
教学重点和难点：
1、道德的本质、功能与作用。 2、中华民族优良道德传统的主要内容。 3、社会主义道德建设的核心和原则。 4、诚信及大学生的诚信道德建设问题。
2013年11月13日合肥 百只放生白鸽被哄抢
2013年10月27日，一辆运送菠萝的大货车侧翻， 20吨菠萝被附近村民哄抢一空。经济损失价值 15万元以上
以上道德起源说是非科学的
它们离开了人的社会实践、人的生活、 人类的历史发展来思考道德的起源和基础。 它们把道德看成是外在强加于人的规约。 它们把道德看成是一成不变的情感要素 和心理体验，把道德神秘化。
★科学的道德起源说
马克思主义的道德起源说：
道德的产生有其主观条件和客观条件
客观条件——人类在社会生活中，由于生产和生活的需
一、道德的起源与本质
（一）道德的起源 1.道德的语义分析: 中国古时候“道”和“德”是分开使用的，分别表 示不同的意思。“道”指道路、坦途。后引申为原则、 规范、规律、道理等。“德” 指字原义与“伐”相通 ，是指征伐的结果而言，由是“德”与“得”相通，指 得到或占有奴隶、财富之义。
从最原始的意义上来说，道德即从物之道引出人之得。 道”“德”并举，始于孔子，《论语·述而》云：
★道德的本质
1996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在 大街上投放了800辆自行车。这些自行车没有上 锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。 一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百 辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。
道德及其历史发展
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
第三，生产实践是道德产生所需要的主客统一的 社会条件
人类最早并没有道德规范，而是有一些风俗后成习惯， 以后发展成为族规民约，后来随着生产的进一步发展和社会 生活的复杂化、多样化，才产生的初步的道德，以后不断逐 步演变成为比较牢固的道德意识、道德心理和道德感情，特 别是私有制和阶级的产生，道德便从风俗习惯中分化出来， 形成独立的意识形态，统一的道德也分裂成为彼此相对立的 阶级道德。因此，道德是人们的社会存在即社会关系的产物， 是人类在长期的物质生活和社会实践中产生和逐步形成的。
主讲：杨文博&童莹
小组成员：席亚楠 孟洋 盛璐 胡文燕 宋叙章 张圆 张鹏飞 康乾坤
幻灯片制作：张鹏飞 广告位招租……
‚有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索， 它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和 敬畏：那就是我们头上的星空和我们心中的道德。‛
——康德《实践尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
第二，人的自我意识的形成与发展是道德产 生的主观条件
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，在阐述
群婚向个体婚过渡时，曾经谈到过妇女耻辱心与保持贞操 这种观念的出现。他说：‚巴霍芬坚决地断定，从他所谓 的‘杂婚制’或‘污泥生殖’向个体婚制的过渡，主要是 由妇女所完成的，这是绝对正确的。古代遗传下来的两性 关系，愈是随着经济生活条件的发展，从而随着古代共产 制的解体和人口密度的增大，而失去朴素的原始的性质， 就愈使妇女感到屈辱和难堪；妇女也就迫切地要求取得保 持贞操，暂时地或长久地只同一个男子结婚的权利作为解 救的办法。‛这段话的意思是说，在人口的生产与再生产 的过程中，妇女对于贞操的意识逐渐产生了，而正是这种 意识成为了道德观念产生的主观条件。随着人们头脑中意 识的逐渐发展、扩散，如何做、做什么‚有利‛、做什么 ‚有害‛（实质上是最初的善恶观念），应该如何、不应 该如何的道德要求逐渐以观念、意识的形式被固定下来， 并最终成为道德规范。氏族内部禁止通婚就是最初的道德 规范。
第三，生产实践是道德产生所需要的主客统一的 社会条件
人类最早并没有道德规范，而是有一些风俗后成习惯， 以后发展成为族规民约，后来随着生产的进一步发展和社会 生活的复杂化、多样化，才产生的初步的道德，以后不断逐 步演变成为比较牢固的道德意识、道德心理和道德感情，特 别是私有制和阶级的产生，道德便从风俗习惯中分化出来， 形成独立的意识形态，统一的道德也分裂成为彼此相对立的 阶级道德。因此，道德是人们的社会存在即社会关系的产物， 是人类在长期的物质生活和社会实践中产生和逐步形成的。
主讲：杨文博&童莹
小组成员：席亚楠 孟洋 盛璐 胡文燕 宋叙章 张圆 张鹏飞 康乾坤
幻灯片制作：张鹏飞 广告位招租……
‚有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索， 它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和 敬畏：那就是我们头上的星空和我们心中的道德。‛
——康德《实践尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
第二，人的自我意识的形成与发展是道德产 生的主观条件
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，在阐述
群婚向个体婚过渡时，曾经谈到过妇女耻辱心与保持贞操 这种观念的出现。他说：‚巴霍芬坚决地断定，从他所谓 的‘杂婚制’或‘污泥生殖’向个体婚制的过渡，主要是 由妇女所完成的，这是绝对正确的。古代遗传下来的两性 关系，愈是随着经济生活条件的发展，从而随着古代共产 制的解体和人口密度的增大，而失去朴素的原始的性质， 就愈使妇女感到屈辱和难堪；妇女也就迫切地要求取得保 持贞操，暂时地或长久地只同一个男子结婚的权利作为解 救的办法。‛这段话的意思是说，在人口的生产与再生产 的过程中，妇女对于贞操的意识逐渐产生了，而正是这种 意识成为了道德观念产生的主观条件。随着人们头脑中意 识的逐渐发展、扩散，如何做、做什么‚有利‛、做什么 ‚有害‛（实质上是最初的善恶观念），应该如何、不应 该如何的道德要求逐渐以观念、意识的形式被固定下来， 并最终成为道德规范。氏族内部禁止通婚就是最初的道德 规范。
道德及其历史发展
道德及其历史的发展
汽整2班
教学内容
• 第一节 道德的概念和特点
• 第二节 道德的起源
• 第三节 道德的历史演变
• 第四节 道德的功能与作用
.
2
一、道德的概念和特点
（一）道德的概念 苏格拉底:“道德即知识”。 霍尔巴赫：“做善事，为旁人的幸福尽
力，扶助别人，就是道德。道德只能是为社 会的利益、幸福、安全尽力的行动。”
（2）维护人身依附和宗法等级关系，是这两个社
会所公认的道德要求
（3）鄙视劳动，歧视妇女，主张男尊女卑也是这
两个社会所公认的道德规范
2.特点
（1）进步中夹杂着退步，退步中伴随着进步
（2）奴隶社会和封建社会道德成为独立的社会上
层建筑成分和意识形态
（3）政治道德化，道德宗教化
.
17
制成材料 本性 职能 品德 国王 金子 理性 管理国家 智慧
子。此时猴子们已经学聪明了，它们知道触摸香蕉可以享淋 浴， 而试图独占香蕉则会遭到痛扁。于是，一个新的现象出 现了，当猴子们有冲凉的需要时， 会有一只猴子将香蕉拿起
来，而当它发现有遭到攻击的可能时，它会马上放下香蕉逃 到一边去。这样，猴子们都能冲凉，但是又不至于再象以前 那样N败俱伤。. 没有猴子发11现那个香蕉是假的。
.
23
美国大兵枪杀阿富汗平民
• 美国军队驻阿富汗部队士兵与阿富汗遇难平民遗体的 “合影”，画面血腥。照片上的士兵涉嫌在阿富汗谋杀 平民，看了美国军人污染杀害阿富汗贫民照片并对其污 染，不仅让我热血沸腾，想起日本侵略中国的事情了， 下面公布这组照片太给力了，任何国家任何人看了都不 会想被侵犯的。
.
24
.
8
－阶级的起源－
汽整2班
教学内容
• 第一节 道德的概念和特点
• 第二节 道德的起源
• 第三节 道德的历史演变
• 第四节 道德的功能与作用
.
2
一、道德的概念和特点
（一）道德的概念 苏格拉底:“道德即知识”。 霍尔巴赫：“做善事，为旁人的幸福尽
力，扶助别人，就是道德。道德只能是为社 会的利益、幸福、安全尽力的行动。”
（2）维护人身依附和宗法等级关系，是这两个社
会所公认的道德要求
（3）鄙视劳动，歧视妇女，主张男尊女卑也是这
两个社会所公认的道德规范
2.特点
（1）进步中夹杂着退步，退步中伴随着进步
（2）奴隶社会和封建社会道德成为独立的社会上
层建筑成分和意识形态
（3）政治道德化，道德宗教化
.
17
制成材料 本性 职能 品德 国王 金子 理性 管理国家 智慧
子。此时猴子们已经学聪明了，它们知道触摸香蕉可以享淋 浴， 而试图独占香蕉则会遭到痛扁。于是，一个新的现象出 现了，当猴子们有冲凉的需要时， 会有一只猴子将香蕉拿起
来，而当它发现有遭到攻击的可能时，它会马上放下香蕉逃 到一边去。这样，猴子们都能冲凉，但是又不至于再象以前 那样N败俱伤。. 没有猴子发11现那个香蕉是假的。
.
23
美国大兵枪杀阿富汗平民
• 美国军队驻阿富汗部队士兵与阿富汗遇难平民遗体的 “合影”，画面血腥。照片上的士兵涉嫌在阿富汗谋杀 平民，看了美国军人污染杀害阿富汗贫民照片并对其污 染，不仅让我热血沸腾，想起日本侵略中国的事情了， 下面公布这组照片太给力了，任何国家任何人看了都不 会想被侵犯的。
.
24
.
8
－阶级的起源－
道德及其历史发展
通过传授道德知识和规范，引导个体形成正确的道德观念和良好的行为
习惯。
02
道德修养对道德教育的补充作用
个体通过自我修养，不断深化对道德教育的理解，将外在的道德规范内
化为自身的道德品质。
03
道德教育与道德修养的互动关系
二者相互促进，道德教育为道德修养提供理论指导和规范约束，而道德
修养则通过实践反馈和个体经验，不断丰富和完善道德教育的内容和方
03 中西方道德观念的比较
CHAPTER
中西方道德观念的起源与特点
中国道德观念起源于儒家思想，强调 个人修养、家庭和谐以及社会责任， 注重内在品德的培养。
西方道德观念起源于古希腊哲学和基 督教教义，强调个人自由、平等、公 正和理性，注重外在行为的规范。
中西方道德观念的核心价值观比较
中国道德观念的核心价值观包括仁爱 、礼制和中庸之道，强调人与人之间 的亲情和和谐关系。
02 道德的历史发展
CHAPTER
原始社会的道德观念
集体主义
原始社会人们以部落或氏族为单 位生活，强调集体利益高于个人 利益，形成了集体主义道德观念 。
平等主义
在原始社会中，人们普遍认为成 员之间应平等相待，共同劳动、 共同分享，没有明显的等级差异 。
互助精神
面对恶劣的自然环境和生存压力 ，原始人懂得互相帮助、团结协 作，以共同应对挑战。
西方道德观念的核心价值观包括自由 、平等、博爱和宽容，强调个人的权 利和自由。
中西方道德观念的现代融合与发展
在现代社会中，中西方道德观念在相 互交流和碰撞中逐渐融合，形成了一 些具有普世价值的道德观念，如尊重 生命、热爱和平、积极向上。
VS
同时，中西方道德观念在各自的发展 历程中也不断汲取新的思想资源，如 中国传统文化中的“和合”思想、西 方现代社会中的公民道德和生态伦理 等，不断推动道德观念的更新和发展 。
第三章 社会主义道德建设 ppt课件
第三章 加强道德修养，维护道德体系
5 of 77
道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，须经历 一个漫长的历史过程。
首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。 其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。
人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。随着社会生产力的发展和 社会生活的日益复杂化、多样化，特别是随着人类文明时代的开始，道 德逐渐从风俗习惯中分化出来，成为一种相对独立的社会意识形态。
第三章 加强道德修养，维护道德体系
13 of 77
第一节 道德及历史发展
（二）道德的社会作用
道德的社会作用是指道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及其实际效果。 道德的社会作用主要表现在以下几个方面：
1
道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。
ห้องสมุดไป่ตู้
2
道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响。
第三章 加强道德修养，维护道德体系
第三章 加强道德修养，维护道德体系
6 of 77
第一节 道德及历史发展
道德的本质
关于道德的本质问题，是一个中外历史上争论不休的问题。
马克思主义科学地揭示了道德的本质，认为道德是属于上层建筑的范畴，是一种特 殊的社会意识形态，是由社会经济基础决定的，是社会经济关系的反映，并为社会的经
济基础服务。
第三章 加强道德修养，维护道德体系
第三章 加强道德修养，维护道德体系
4 of 77
第一节 道德及历史发展
一、道德的起源与本质
道德的起源
较为典型的道德起源学说有以下几种： 其一，道德源于“天”的意志、“神”的启示或“上帝的意志”。 其二，道德起源于人先天具有的良知和善良意志。 其三，道德起源于人性中的情感、欲望。 其四，人类的道德是动物的合群感和社会本能的简单延续和复杂化的“自然起源论”。
道德的历史及其发展
道德及其历史发展
仁济护理10班 第3组
成员：杨静 汪叶晶 施丹 王梅虹
道德的起源
• 马克思认为：
– 道德是人所特有的。道德作为一种社会现象， 并不是从来就有的。社会劳动是道德起源的基础。
道德的本质
• 道德本质是一种社会意识形式，归根到底是由经济基础决
定的，是社会经济关系的反映。社会经济基础的性质决定 社会道德体系的性质。经济关系表现出来的利益直接决定 道德体系的基本原则和主要规范。 社会生活中的共同利益， 决定着各阶级的共同道德观念。社会经济关系的变化引起 道德的变化。
社会主义社会和共产主义的道德：人类道德发展的最高形态。是现阶段无产阶级特有的社会意识。共
产主义道德是适应于生产资料公有制为基础的社会经济形态的一种道德体系，是从无产阶级的经济、政治、文化 利益中引伸出来，又完全服务于无产阶级和劳动人民的。
• 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。— —狄德罗 • 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖 国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
• 调节功能：道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和自己的同类发生这样那样的关系。
• 教育功能：道德是催人奋进的引路人。它培养人们良德是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志
力量。道德是人 以评价来把握现实的一种方式，它是通过把周围社会现象判断为“善” 与“恶”而实现。 求人们端正对自 然的态度，调节自身的行为。环境道德是当代社会公德之一，它能教 育人们应当以造福于而不贻祸于子孙后代 的高度责任感，从社会的全局利益和长远利 益出发，开发自然资源，发展社会生产，维持生态平衡，积极治理 和防止对自然环境 的人为性的破坏，平衡人与自然之间的正常关系。
道德的功能与作用
• 认识功能：道德是引导人们追求至善的良师。它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、
仁济护理10班 第3组
成员：杨静 汪叶晶 施丹 王梅虹
道德的起源
• 马克思认为：
– 道德是人所特有的。道德作为一种社会现象， 并不是从来就有的。社会劳动是道德起源的基础。
道德的本质
• 道德本质是一种社会意识形式，归根到底是由经济基础决
定的，是社会经济关系的反映。社会经济基础的性质决定 社会道德体系的性质。经济关系表现出来的利益直接决定 道德体系的基本原则和主要规范。 社会生活中的共同利益， 决定着各阶级的共同道德观念。社会经济关系的变化引起 道德的变化。
社会主义社会和共产主义的道德：人类道德发展的最高形态。是现阶段无产阶级特有的社会意识。共
产主义道德是适应于生产资料公有制为基础的社会经济形态的一种道德体系，是从无产阶级的经济、政治、文化 利益中引伸出来，又完全服务于无产阶级和劳动人民的。
• 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。— —狄德罗 • 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖 国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
• 调节功能：道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和自己的同类发生这样那样的关系。
• 教育功能：道德是催人奋进的引路人。它培养人们良德是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志
力量。道德是人 以评价来把握现实的一种方式，它是通过把周围社会现象判断为“善” 与“恶”而实现。 求人们端正对自 然的态度，调节自身的行为。环境道德是当代社会公德之一，它能教 育人们应当以造福于而不贻祸于子孙后代 的高度责任感，从社会的全局利益和长远利 益出发，开发自然资源，发展社会生产，维持生态平衡，积极治理 和防止对自然环境 的人为性的破坏，平衡人与自然之间的正常关系。
道德的功能与作用
• 认识功能：道德是引导人们追求至善的良师。它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、
2015年考研政治思修第四章PPT及习题
• • • • • • • • •
三、分析题 1、有一种说法，“社会主义初级阶段的市场经济条件下，社会主义道德可有可无”，请加以评析。 2、阅读下列材料，回答问题。 材料1 社会主义市场经济作为一种经济体制，不仅同社会主义基本经济制度政治制度结合在一起，而且同社会 主义精神文明结合在一起。 —《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》 材料2 对温州人来说，8月8日曾是他们的“耻辱日”。1987年8月8日，一批温州产劣质皮鞋在杭州武林广场被当众烧毁 。如今，温州人将这一天定为“信用日”，可谓意味深长。温州是我国市场经济发初地之一，从最初消费者抵制温 州货到现在消费者信任温州名牌，温州人真切地感受到了信用、道德的力量。提起大名鼎鼎的松下电器，人们恐怕 都不会陌生。松下电器的创始人松下幸之助有一句名言：做生意时也要 做对方的掌拒，意思是说，要想到对方的利益。正是袍着这＿种精神，而不仅是商业盈利目的，松下电器才能生产 出高品质的产品。那种不讲道德、黑心“宰人”的行径，虽可一时得手，但永远做不大生意。只有为消费者着想的 人，才能成就大事业。当然，提高质量和保证产品的可靠性是要付出更多的成本的，但为消费者着想、提高和保证 产品质量是会有回报的，长时期建立起来的市场声誉是有价格的。为什么优质品牌的产品能比同类产品卖得贵？因 为对消费者来说，花钱买声誉就是花钱买安全和可靠。 请回答： （1）为什么在市场经济条件下，要加强社会主义道德建设？ （2）谈谈诚信道德建设的主要意义。
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
一、道德及其历史发展
（一）道德的本质、功能与作用 道德是善恶美为标准，依靠人们的内心信念、社会舆论和风俗习惯所维系的， 调整社会关系，评价人们行为的准则、规范和观念的总和。 道德产生于主客观条件统一于社会实践；社会关系是道德产生的客观条件； 人类自我意识的形成与发展是主观条件；劳动是人类道德起源的第一历史前 提。 道德的本质，道德是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。 首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主 要规范；再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系；经济关 系的变化必然引起道德的变化。 道德的功能 调节功能，指通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人 们之关系的功效与能力，是道德最突出的功能。其中道德评价是道德调节的 主要形式。
《大思修第四章》PPT课件PPT资料99页
7
• 玛翠伊很想知道，如果“整个世界的财富” 都属于她一个人，她能否通过财富实现长 生不老。
• “不可能”，亚纳瓦克亚回答，“你的生 活会像别的富人的生活一样，但是别期望 通过财富实现长生不老。”
• 玛翠伊评论道：“那么，我要那些不能让 我长生不老的财富干什么？”
8
• 玛翠伊的提问在印度宗教哲学中一遍一遍 地被引用，以说明人类困境的本质与物质 世界的局限性。
道德的起源
从三方面寻找： 1、文献法 2、种族起源法 3、个体起源法
20
古文献
• 西汉时期的董仲舒：王道之三纲可求于天”， “道之大源出于天”之说。孔子“天生德于予”， 把道德起源归于天。
• 欧洲中世纪的科学家认为道德起源于上帝，基督 教的“摩西十戒”（孝敬父母，不杀人，不奸淫， 不偷盗，不作假证陷害他人，不贪不义之财等）； 佛教“五戒”（不杀生、不偷盗，不邪淫，不妄 语，不饭酒）说成是上帝神明对人的启示，后来， 成为宗教的道德戒律，这是一种客观唯心主义的 理论。
• 亚里士多德在3000英里以外回应玛翠伊和 亚纳瓦克亚的对话。他在《尼各马克伦理 学》开头写道：财富显然不是我们追求的 东西；因为它只是有用，而且是因为其他 事物而有用。
9
道
• 1、原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为 道理，用以表达事物的规律性。
• 《易经》中有“复自道，何其咎”（《小 畜》），“履道坦坦”（《履》），
• “反复其道，七日来复”(《复》)，都为道路 之义。 “
• 天道——自然规律 • 人道——人事（行为）规律 •
10
• 2、老子：把道看作是宇宙的本原和普遍规 律
• 老子认为，天地万物都由道而生。他说： “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立 而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾 不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大 曰逝，逝曰远，远曰反”（《老子》二十 五章）。
• 玛翠伊很想知道，如果“整个世界的财富” 都属于她一个人，她能否通过财富实现长 生不老。
• “不可能”，亚纳瓦克亚回答，“你的生 活会像别的富人的生活一样，但是别期望 通过财富实现长生不老。”
• 玛翠伊评论道：“那么，我要那些不能让 我长生不老的财富干什么？”
8
• 玛翠伊的提问在印度宗教哲学中一遍一遍 地被引用，以说明人类困境的本质与物质 世界的局限性。
道德的起源
从三方面寻找： 1、文献法 2、种族起源法 3、个体起源法
20
古文献
• 西汉时期的董仲舒：王道之三纲可求于天”， “道之大源出于天”之说。孔子“天生德于予”， 把道德起源归于天。
• 欧洲中世纪的科学家认为道德起源于上帝，基督 教的“摩西十戒”（孝敬父母，不杀人，不奸淫， 不偷盗，不作假证陷害他人，不贪不义之财等）； 佛教“五戒”（不杀生、不偷盗，不邪淫，不妄 语，不饭酒）说成是上帝神明对人的启示，后来， 成为宗教的道德戒律，这是一种客观唯心主义的 理论。
• 亚里士多德在3000英里以外回应玛翠伊和 亚纳瓦克亚的对话。他在《尼各马克伦理 学》开头写道：财富显然不是我们追求的 东西；因为它只是有用，而且是因为其他 事物而有用。
9
道
• 1、原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为 道理，用以表达事物的规律性。
• 《易经》中有“复自道，何其咎”（《小 畜》），“履道坦坦”（《履》），
• “反复其道，七日来复”(《复》)，都为道路 之义。 “
• 天道——自然规律 • 人道——人事（行为）规律 •
10
• 2、老子：把道看作是宇宙的本原和普遍规 律
• 老子认为，天地万物都由道而生。他说： “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立 而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾 不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大 曰逝，逝曰远，远曰反”（《老子》二十 五章）。
道德讲堂ppt课件
职业操守的规范与要求
规范 遵守国家法律法规，维护社会公共利益。
恪守职业道德，履行职业义务。
职业操守的规范与要求
• 尊重他人，维护职业形象。
职业操守的规范与要求
01
要求
02
03
04
诚信为本，言行一致。
尽职尽责，勤勉敬业。
团结协作，共同进步。
职业道德与职业操守的关系
联系
相互作用
职业道德是职业操守的基础和前提， 职业操守是职业道德的具体体现和延 伸。
道德原则
尊重原则
尊重他人的人格、权利和 自由，不侵犯他人的尊严 和利益。
公正原则
在处理人际关系和利益分 配时，坚持公正、公平、 公开的原则，不偏袒任何 一方。
诚信原则
诚实守信，言行一致，不 欺骗、不欺诈，维护社会 信任和良好秩序。
道德规范
社会公德
遵守社会公共秩序和规则，尊重 他人的权利和利益，维护社会和
民。
社会公德与家庭美德相辅相成
03
二者相互促进，共同构成社会道德体系的重要组成部分。
06 道德实践与案例分析
道德实践的意义与作用
提升个人品德修养
通过道德实践，个人能够不断修 正自身行为，培养高尚品德，形
成健全人格。
促进社会和谐稳定
道德实践有助于构建良好的人际 关系，减少社会矛盾和冲突，维
护社会稳定。
谐稳定。
职业道德
遵守职业规范和职业操守，尽职尽 责，诚信为本，为社会提供优质服 务和产品。
家庭美德
尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、 勤俭持家、邻里团结等家庭美德是 家庭幸福和社会文明的重要基础。
道德评价与标准
01
道德评价
根据一定的道德标准对人们的行为进行善恶、是非、荣辱等方面的评判。
道德与法律-4章-道德-PPT
经济决定道德
• 社会经济关系的性质决定着各种道德体系 的性质。 • 社会经济利益决定着各种道德的基本原则 和主要规范。 • 社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
讨论
• 既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道 德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下 降了？ • • • • • • • • • “门”与社会道德变迁： 50年代打开门, 60年代半掩门， 70年代拉上门， 80年代锁上门, 90年代防盗门, 00年代电子门。 而今，好人关在笼子里,坏人却在笼子外自由逍遥. 为什么?如何看?
西方 • 西方人重个体 • 西方人重利 • 西方人重进取 • 西方人重外律
（六）道德建设中的错误思潮评析
文化复古主义思潮
中国革命道德传统 的主要内容
• 追求真理、Байду номын сангаас爱人民、无私奉献、 • 顽强拼搏、勇往直前、忠于职守、 • 艰苦奋斗、勤俭节约等革命精神。
讨论
• 有人认为革命时代的道德是战时道德，不 适用于和平年代，你同意这种看法吗？为 什么？
（五）吸收人类道德文明 的优秀成果
思考讨论：
为什么要吸收人类道德 文明的优秀成果？
• 道德发展的规律性: • 人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发 展进程大体一致。 • 道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲 折的道路向前发展。 • 思考题： • 如何看待当今的社会道德状况？你觉得是在进
步，还是在滑坡呢？
二、 继承和弘扬优良道德 传统
（一）继承和弘扬中华
民族优良道德传统 思考讨论：
(三)继承和弘扬中华民族道德传统的 正确方法
分析 鉴别 取舍 改造
(四)要大力弘扬中国革命道德传统
中国革命道德传统 的特点
道德(1)
（一）道德的起源
（1）：相关的几种争论
1：神启论：道德是通过神秘的神或天指示圣 人或君主制定出来的。
基督教《旧约》中认为，道德是上帝启示摩西， 摩西再传授给教民的。 汉代董仲舒认为“仁义制度之数，尽取之于 天”。
2：天赋论：道德出于人不虑而知和不学而
能的良知或善良意志。
康德认为道德来自于受理性所支配的善良意志。 孟子认为“孩提之童无不知爱其亲者，无不知 敬其兄也。”
道德观
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
第一节 道德及其历史发展
道德的含义
道德：
上层建筑、意识形态
本质：经济基础、关系
社会舆论、传统习俗、内心信念 （存在方 式） 心理意识、原则规范、行为活动（总和） 评价：“善”—“恶”
主要内容：
一：
道德的起源与本质 二：道德的功能与作用 三： 道德的历史发展
第一：社会关系的形成是道德赖以产生
的客观条件
（1）：从人类社会的发展来看，劳动使人在分 工和协作中形成了一定的社会关系，在社会关 系的发展中人类意识到了个人利益、他人利益、 整体利益的冲突，道德就是为解决这些冲突而 产生的。 （2）：从人所处的社会环境来看，道德是为了 调节人们之间的社会关系尤其是伦理关系而存 在的。
主要特点： （1）道德从人与人、人与社会之间的利益关系认识社 会。 （2）道德表达认识社会的成果具有评价性和征兆性。
2：调节功能：
通过评价、指导、示范、激励、沟通
等方式来指导和纠正人们的行为和实 际活动，以协调人们之间的关系，它 的目标是使人们的行为实现从现有向 应有的转化。
3：教育功能：
（四）资本主义社会的道德
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道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主 ，勇敢刚毅。
道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风
奴隶社会的道德
维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。 鄙视劳动和劳动者 强调对奴隶主国家的绝对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女从。
封建社会道德
维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。 三纲五常是中国封建社会最基本的规范。 道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。
结论
经济决定道德是从终极意义而言。 经济发展与道德发展具有不同步性。
阅读一个真实故事，谈谈你的感 想。
1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。 这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后， 市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。
问题
可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？ 伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？
二、道德的功能与作用
(一)道德的主要功能 道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形 式对于社会发展所具有的功效与能力。 1．道德的认识功能 2．道德的调节功能 (二)道德的社会作用 道德的社会作用就是道德功能的发挥和实现所 产生的社会影响及实际效果.
善德的作用
良心呀!良心!你是圣洁的本能，永不消逝的天国的 声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知 然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断 善恶，使人形同上帝! ------卢梭 有两种东西,我们愈经常反复的加以思索,他们就愈 给人心灌输时时在翻新,有加无已的赞叹和敬畏:头 上的星空和内心的道德法则
(二)道德的本质
道德作为一种特殊的社会意识形态，归根到底 是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。 首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体 系的性质 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着 各种道德的基本原则和主要规范。 再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现 为阶级关系，因此，各种道德体系也必然带有 阶级属性。 最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变 化。
道德 的概念 道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传
统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、 原则规范和行为活动的总和。
道德的语义学解析
“道”即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、 规矩、规范。
“德”即“得”，是指人们将道“内得于己，外施于人”。 道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止
矣，夫是之谓道德之极。”
道德的含义
本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形态。 作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念（良心） 作用方式：善恶评价 存在形式：心理意识、原则规范、行为活动。
一、道德的起源与本质
(一)道德的起源 劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德 起源的第一个历史前提。 劳动形成道德产生所需要的主客体统一的重 要条件。 道德产生所需要的主客体: 社会关系 人类自 我意识
道德发展的规律性
人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。 道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前发展。
人类道德进步的主要表现
道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善 发挥着越来越突出的作用；
道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；
道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度 。
讨论1
道德是天生就有的吗？请看两组图片后回答。
图 一
图2
提示
人的道德与动物的本能有根本区别。
道德是上帝赋予的吗？
讨论2
讨论
1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三 万把雨 伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞 在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点 雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。
力量； 道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定； 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完道德发展的五种历史类型 原始社会的道德 奴隶社会的道德 封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德
原始社会的道德
道德原则：维护氏族和部落的共同利益
------- 康德
恶德的作用
“自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣的情欲——贪欲和权势欲成了历史发
展的杠杆。”
------恩格斯
道德作用的表现
道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； 在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具； 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重
大的影响； 道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神
“三纲” “五常”的含义
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫
妇、朋友等人伦关系的行为准则。 三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书
资本主义社会的道德
个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 惟利是图是占主导地位的道德规范。
讨论
既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今 天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？
提示
与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？------注意道德现象与道德本质的差异
延安时代的道德是战时状态的非常态表现 （人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现 实是延安时代的特殊社会背景）
第四章 加强道德修养 第锤四炼章 道加强德道品德质修养
锤炼道德品质
教学重点
一、在新时代如何继承和弘扬中华民族道德传统？ 二、在市场经济条件下怎样坚持集体主义？ 三、如何培养大学生的诚信意识？ 四、在市场经济条件下怎样恪守公民基本道德规
范
教学难点
社会主义道德与社会主义市场经济
第一节 道德及其历史发展
道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风
奴隶社会的道德
维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。 鄙视劳动和劳动者 强调对奴隶主国家的绝对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女从。
封建社会道德
维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。 三纲五常是中国封建社会最基本的规范。 道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。
结论
经济决定道德是从终极意义而言。 经济发展与道德发展具有不同步性。
阅读一个真实故事，谈谈你的感 想。
1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。 这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后， 市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。
问题
可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？ 伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？
二、道德的功能与作用
(一)道德的主要功能 道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形 式对于社会发展所具有的功效与能力。 1．道德的认识功能 2．道德的调节功能 (二)道德的社会作用 道德的社会作用就是道德功能的发挥和实现所 产生的社会影响及实际效果.
善德的作用
良心呀!良心!你是圣洁的本能，永不消逝的天国的 声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知 然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断 善恶，使人形同上帝! ------卢梭 有两种东西,我们愈经常反复的加以思索,他们就愈 给人心灌输时时在翻新,有加无已的赞叹和敬畏:头 上的星空和内心的道德法则
(二)道德的本质
道德作为一种特殊的社会意识形态，归根到底 是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。 首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体 系的性质 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着 各种道德的基本原则和主要规范。 再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现 为阶级关系，因此，各种道德体系也必然带有 阶级属性。 最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变 化。
道德 的概念 道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传
统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、 原则规范和行为活动的总和。
道德的语义学解析
“道”即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、 规矩、规范。
“德”即“得”，是指人们将道“内得于己，外施于人”。 道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止
矣，夫是之谓道德之极。”
道德的含义
本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形态。 作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念（良心） 作用方式：善恶评价 存在形式：心理意识、原则规范、行为活动。
一、道德的起源与本质
(一)道德的起源 劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德 起源的第一个历史前提。 劳动形成道德产生所需要的主客体统一的重 要条件。 道德产生所需要的主客体: 社会关系 人类自 我意识
道德发展的规律性
人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。 道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前发展。
人类道德进步的主要表现
道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善 发挥着越来越突出的作用；
道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；
道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度 。
讨论1
道德是天生就有的吗？请看两组图片后回答。
图 一
图2
提示
人的道德与动物的本能有根本区别。
道德是上帝赋予的吗？
讨论2
讨论
1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三 万把雨 伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞 在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点 雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。
力量； 道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定； 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完道德发展的五种历史类型 原始社会的道德 奴隶社会的道德 封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德
原始社会的道德
道德原则：维护氏族和部落的共同利益
------- 康德
恶德的作用
“自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣的情欲——贪欲和权势欲成了历史发
展的杠杆。”
------恩格斯
道德作用的表现
道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； 在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具； 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重
大的影响； 道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神
“三纲” “五常”的含义
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫
妇、朋友等人伦关系的行为准则。 三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书
资本主义社会的道德
个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 惟利是图是占主导地位的道德规范。
讨论
既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今 天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？
提示
与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？------注意道德现象与道德本质的差异
延安时代的道德是战时状态的非常态表现 （人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现 实是延安时代的特殊社会背景）
第四章 加强道德修养 第锤四炼章 道加强德道品德质修养
锤炼道德品质
教学重点
一、在新时代如何继承和弘扬中华民族道德传统？ 二、在市场经济条件下怎样坚持集体主义？ 三、如何培养大学生的诚信意识？ 四、在市场经济条件下怎样恪守公民基本道德规
范
教学难点
社会主义道德与社会主义市场经济
第一节 道德及其历史发展