中华文化概论复习题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
读书破万卷下笔如有神
一、填空题
1、著名学者曾将起源时期的中华文化划分为区系。
2、龙是各部落初民的混合物。
3、殷商时期,整个社会还处于神的威力之下,承担着神人交通的重任,在宗教、政治生活中处于崇高的地位。
4、诸子之学,显学主要有儒学和两家。
5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、六家。
6、道家以“”为本,形成朴素的辩证观和相对主义,强调个体价值与精神的自由。
7、先秦“百家争鸣”中,百家思想虽然各异,但他们共同的学术之源是。
8、中国传统文化最根本的特色是,它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念都有极大的影响。
9、说:“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。”着眼点就在“天人合一”。
10、汉儒董仲舒糅合阴阳五行于儒学体系中,建立起“”的理论,从原始的“天人合一”理想演化出“天人相类”的怪胎。
11、中国传统文化中的“天人合一”主张物我之间亲密无间,认识自我,也就等于认识“”,我之属性本身就是“物自体”属性的体现。
12、,既可以说是中国传统文化的本源,也可以说是古代文化精神的产物。
13、,可以说是中国传统文化中最高的一个哲学范畴。
14、从先秦诸子学说中可以感到,他们虽然歧见叠出,各有所重,但他们都坚持的思想。
15、体现天道自然的德,称善德、美德,如尧舜周孔之德;反之,与天道相悖离的德,称、恶德,如桀纣之德。
16、到宋代时,孟子“”之学性善之说,独重一时,于是对德的界定出现明显的倾向,只能体现天道自然的,才被称为德,德也就成了美德的代称。
17、礼在先秦的发展大致有三个阶段,作为的阶段、作为群体组成方式的阶段,作为个人内在和外在行为规范的阶段。
18、如果说“”是中国文化最根本特征的话,那么,则可以说是使这一根本特征得以实现的最重要的工具。.读书破万卷下笔如有神
19、是学说的思想核心。
20、与儒家大异其趣,墨家从“”出发,以“利”规范行为。
21、古代中国人对的重视远胜过对于阳刚。
22、战国末期,各家学说已呈趋于融合之势,这主要体现在《易传》和
《》两书中。
23、与唐宋文化相比,汉代文化最突出的表现是。
24、秦汉时期对外文化非常发达,除张骞、甘罗出使外,另一重要事件是
率众出海东渡。
25、东汉时期的“出世”哲学呈现出勃勃生机,一为本土的道教,一为外来的。
26、两汉经学着眼于王道秩序的建构,而则可以说是其反动,表现出“解构”的特性。
27、在审美追求上,魏晋人追求的是“”,而不是合乎古范。
28、晋代葛洪受玄学影响,对“玄”进行大幅度的深挖,并将之与“”对接解释。
29、成玄英所谓的“玄”,很有点佛教“空”的意味,而他所谓的“众妙之门”,看上去也有点佛教所说的“”的架式。
30、当儒学中成份被发掘出来并受到重视之时,也就意味着文化的出现和发达。
31、宋代以后,儒学发展的重点向“”方向转变,心性的修养的重要性得到充分的肯定。
32、陆九渊曾提出“人同此心,心同此理”的著名命题,削平了之间的差别,极大地张扬了主体的个性。
33、魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面,其一是外来文化与本土文化的融合,其二是的融合。
34、唐诗熔汉魏的风骨和的声律于一炉。
35、中唐的儒学复兴,或以运动的形态表现出来,或在“以诗为文”的形式下出现。
36、所谓宋学,又称理学、道学、。
37、宋学开山祖是周敦颐和。
38、南宋文化中心的南移包括:的南移、政治人物的南人化、政治中心
读书破万卷下笔如有神
的南移。
39、北宋画家的《清明上河图》为我们展现了昔日繁华市井文化的场景。
40、从整个中国文化发展的历史看,如果说唐文化重在继往,那么,“文化”则重在开来。
41、与其它宗教终归于“无”不同,是重“有”的宗教,一切都归于“有”。
42、中国近代化和现代化的过程,从文化学的角度看,也就是中西文化不断地“”的过程。
43、禅,既指佛教一大宗派禅宗,又指这一宗派最主要的。
44、“”作为一种文化现象,大量出现在宋元时期的文人画中。
45、写意是中国画最主要的特色,中国画的另一特色,就是。
46、传统的艺术精神就是写意抒怀,作为这种追求的直接体现形式,就是对艺术境界
即的追求。
47、元朝统治者在汉化的过程中,不仅接受中原文化以及文化,而且,还广泛地接受了包括西域文化在内的大量外来文化。
48、元杂剧是在、诸宫调的基础上发展起来的戏剧形式。
49、明代王阳明继承“心学”的法宝,充分肯定人的主体性。
50、中国传统的“”观念,在明代后期发生了实质性的改变,礼拜金钱之风十分强盛。
51、纵观中国古代文学发展的大势,唐宋以前,可是说是文学占主导的时期,而明清以后,则是市民文学唱主角的时代。
52、《天工开物》的作者是。
53、明代朱载堉用“”建立起科学的十二平均律,其科学性至今仍得到肯定。
54、统一的清王朝为了对四周少数民族实施有效统治,创造性地在中央设立了这一专门机构。
55、明代以来,人文的潜流不断壮大,思想家将“国家”与“天下”区别开来,以前者为一家一姓的封建王朝,以后者为万民共有之天下。
56、在反对宋学空疏的过程中,清儒对汉学青眼有加,于是导致了的发达。
57、清官所负载的文化内涵最重要的就是。
读书破万卷下笔如有神
58、道光、咸丰时期兴起的,将治学的重点转移到研讨漕运、盐法、河工、农事等方面,学问的重心从慕古转向崇今。
59、1901年,清政府废除了取士的老套,改试策论,注重实学治用。
60、中国人办报始于林则徐组织人员编译的《》。
61、如果说是官商知识阶层对西学侵入的应对的话,那么,太平天国运动和义和团运动则是贫民百姓对西学入侵的应对了。
62、“戊戌变法”之前,写了《新学伪经考》和《孔子改制考》,为其变法作理论上的准备。
63、从西学中寻得朴素的人本主义“民主”来对抗中国的“君主”集权,提出了“以自由为体,以民主为用”的深刻的命题。64、鲁迅是毫无争议的文学革命的巨匠,而新诗的创作可以四川才子为代表。
65、鹤与松结合,成为长寿的象征。“”、“鹤发童颜”等,就是对