裹足

五、发展变迁
• 宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女 缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小 脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代， 妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上 层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人 接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方 传到南方的，大约是在宋室南迁之时。
宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。 据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤 直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所 用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐， 由二色合成。这种缠足鞋的实物已在考古 中有所发现。从考古发现的实物推测，穿 这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。
四、裹足原因探析
• 1.从文化的视角看,裹足之所以能在宋元明清流行不衰,是由于传统农 业到了后期,孕育出大量城市商镇,原先在农村下田劳动的妇女,进入城 市商镇以后,家庭经济来源由丈夫经商、入仕等途径解决,妇女在家里 专心带养子女和从事家务,尤其有钱有势人的家庭,妇女过着衣来伸手, 饭来张口的生活。妇女丧失了经济独立的生活能力,只能随男子的好恶 而好恶。商业社会又滋生专门为男子服务的茶楼酒馆及娱乐消遣的歌 伎娟女,小足的女子步行起来婀娜多姿,成为男性畸形欣赏的玩物,一旦 形成了风气,是很难立即扭转的。 • 2. “时尚”(Fashion)的威力是不可言喻、无法抵挡的,每个时代都有建 立在它自己的经济文化基础上的时尚。宋元明清的裹足之风,也是那个 时代的“时尚”。现代资本主义市场经济下孕育出来的上层文化时尚 之一,就是对女子提倡骨瘦如柴、身材高挑的时装模特和选美小姐,在 这种波及全球性的时尚带动下,所有的女孩都一高风怕发胖,饿肚皮,闹 减肥,想增高。（游修龄.《红楼梦》女子不裹足——农耕文化和游猎 文化的较量[J].古今农业.2002(1)）
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对所有调查对象畸形足形态进行比较分析后发 现，在山东、云南、陕西地区所调查的缠足妇女 畸形形态类似，双足呈“跟行足”畸形，以跟行 足步态行走；在福建地区所调查的缠足妇女双足 呈“马蹄足畸形”，以马蹄足步态行走。其中跟 行足型广泛存在于中国绝大多数地区，病例调查 中山东、云南、陕西的缠足妇女都属于此种类型； 马蹄足型存在于福建、台湾等地。（秦为径《中 国四省部分地区现存缠足畸形抽样调查》）
蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不 反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得 元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足 为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这 时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。明代， 妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张 献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金 莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形 状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸， 而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。
• 5.裹弯（裹脚面）：脚掌裹瘦了以后，接着进行裹弯的工 作，裹弯是要在脚底掌心裹出一道深深的陷凹，陷凹越深， 脚掌弓弯的程度愈道深缝有时深达四五公分，小趾夹 在深缝里，脚背因为脚掌弯折的关系，向上膨起成高坡状。 裹弯以后脚的长度就明显的缩短，标准的小脚要求的是三 寸长，也就是 10 厘米左右，裹弯的过程靠的是在缠的时 候把脚跟往前推，把脚背往下压，前后施力束紧，大拇趾 经此一束，立刻向下低垂，脚心慢慢现出凹形，再用劲去 缠，弓弯愈甚，大约半年左右脚就可以缠成弓形。脚由平 直拗成拱桥状，再成马蹄状，直到脚尖脚跟紧靠在一起， 脚弓缩得无可再缩的时候，才算是裹成一双标准的小脚。
• 缠足过程 • 1. 试缠：让女孩坐在矮凳上，盛热水在脚盆里，将双脚洗干净，趁脚 尚温热，将除大拇趾外的其余四趾尽量朝脚心拗扭，在趾缝间撒上明 矾粉，这样既可收敛皮肤，还可以防霉菌感染，再用布包裹，裹好以 后用针线缝合固定，两脚裹好后，往往会觉得脚掌发热，有经验的人 不会一开始就下狠劲裹，最好是开始裹的时候轻轻拢着，让两只脚渐 渐习惯这种拘束，再一次一次慢慢加紧，这个时期可以从几天到两个 月左右不等。 • 2 .试紧：缠的时候慢慢收紧，让足部肌肤受到的压力一次比一次紧些， 这时还不能太紧，以两脚能忍受的小痛为限，在这期间把脚趾勒弯， 使脚向足心略卷。缠的时候先缠第二、第五两个足趾，缠得向脚心蜷 屈，连带的第三、第四两个趾头也就跟着向脚心蜷屈。试紧的时间也 须要数天到两个月左右，在这期间，裹脚布浆得较硬，捶去皱折，略 紧地缠在脚上，使脚受惯硬裹脚布及紧缠的压力，接着才能真正用劲 裹紧。
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妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶 层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、 西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子 小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、 大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是 否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。 在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚 为荣。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三 寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他 人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。
• 相关 传说 • 相传一： 大禹治水时， 娶涂山氏女为后， 生子启。 涂山氏女为狐精， 足小； 又说商纣王的妃子妲己也是狐精所变， 但脚没有变好， 就用 布帛裹了起来。 宫中女子纷纷效仿， 裹脚之风渐起。 • 相传二： 隋炀帝东游江都， 征百名美女为其拉纤。在选中的女子中， 有一个叫吴月娘的， 她痛恨炀帝暴虐， 让铁匠父亲打制了一把长三 寸、 宽一寸的莲瓣小刀， 裹在脚底下， 在鞋底上刻了一朵莲花， 走 路时印出一朵朵漂亮的莲花。 隋炀帝见后龙心大悦， 召她近身， 在 玩赏她的小脚时， 吴月娘解开裹脚布， 抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。 吴月娘行刺不成， 投河自尽。事后， 隋炀帝下旨： 日后选美， 无论 女子如何美丽， “裹足女子一律不选” 。但民间女子为纪念月娘， 纷纷裹脚。 至此， 女子裹脚之风日盛。 • 相传三： 南唐李后主的嫔妃娘， 美丽多才， 能歌善舞， 后主专门制 作了高六尺的金莲， 用珠宝绸带缨络装饰， 命娘以帛缠足， 使脚纤 小屈上作新月状， 再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加 优美。
• 4.裹瘦（裹脚头）：脚裹尖的时候，四个脚趾都 已经蜷回到脚掌底下，可是却未必能熨贴靠在脚 • 底下，裹瘦的工作是把小趾骨向下向内推蜷入脚 心，把小趾跟的部位向脚心内侧用力拗进去，然 后用裹布勒紧，裹尖时二、三、四、五脚趾不过 压在脚底下一半，裹瘦时要把小趾骨缠倒，足趾 当然压入脚心内侧更多，缠到最后，第三、四、 五个脚趾尖要能碰到脚掌内缘，才算完成裹瘦的 工作。
禁止裹足： 满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗， 一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了， 到公元1668年（康熙七年）只好罢禁。这件事，一度被人 们渲染为“男降女不服”——清兵入关，有“剃发令”， 在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子 剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽 也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故 而有“男降女不服”之说。
马蹄足型缠足畸形所穿鞋的“高跟”
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跟行足型缠足畸形外观形态。 ①足趾向足底弯曲； ②足前部呈三角形； ③足弓增高； ④ 足背凸起； ⑤足底横行凹陷；⑥足跟肥大； ⑦足趾趾背胼胝；⑧ 双足不对称畸形； ⑨足趾不规则畸形；⑩ 拇外翻； ⑾拇内翻。
跟行足型缠足畸形与正常足三维 CT 重建图片对比（足表面）
• 3. 裹尖（裹脚趾）：缠的时候，要用劲把裹布缠到最紧的程度，每 次解开来重缠的时候要将四个蜷屈的脚趾头由脚心向内侧用力勒紧， 每缠一次要让脚趾弯下去更多。同时还要把四个蜷屈的脚趾，由脚心 向足跟方向推压，让趾头间空出一些空间，以免脚缠好以后，脚趾挤 在一起，脚尖太粗，一直要缠到小趾压在脚腰底下，第二趾压在大趾 趾关节底下才可以。裹尖的时候往往要把脚趾向足底扭到屈无可屈的 程度，再用裹布紧紧地勒住，缠的时候第二趾的趾关节和第三、四、 五趾的趾关节受到很大的扭屈，每缠一次就得把几个扭伤的关节再伤 害一次，缠的时候痛苦难当，缠好要用针线紧紧地把裹布缝起来，硬 挤进尖头鞋里，然后要求少女四处走动。走动时重量压在内弯跪折的 八个脚趾上，使关节扭伤得更厉害，脚趾因为刚弯进去还没紧贴在脚 掌上，走路时脚趾关节容易长鸡眼，要时常用针把鸡眼挑掉。缠到最 后，往往第三、四、五的脚趾关节会严重地扭伤甚至脱臼，扭伤脱臼 的时候脚会肿得很厉害，皮肤也变成青紫色，痛苦至极，但是裹得仍 是日紧一日，直到肿消了脚趾都缠到脚底下去，这才算完成了。
二、裹足的历史起源
• 缠足源于中国，是一种沿袭古制、尊法古人的体制。这 个延绵一千余年、影响约二十亿妇女的风俗，也许是人类 史上最大规模的肢体装饰。缠足源自于汉民族男主外、女 主内、勤苦内敛的思想，它深远地影响到千余年中国人的 生活方式、生活习俗、两性关系、家庭生活，甚至影响到 整个民族的发展。 • 关于缠足风俗的起始时间，历史上有各种不同的说法，应 非一时、一地、一人所发起，而是随社会环境慢慢衍变而 成。早期可能是以布帛代替袜子、包裹足部以方便着鞋。
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道光年间（公元1821），由外国人开办 的耶稣教会发起“天足运动”。但因国人 反对外国教会所以并无反响。
• 放足: • 太平天国运动中，也提出了男女平等的口 号。太平天国政权建立后，颁布了解放缠 足令，只可惜天国只如昙花一现
放足： 维新派反对缠足,天津有了天足会 “‘天足’，乍听有点不明白，其实就是自然、 天生的脚，天足会也就是提倡不缠足的一个民间 组织。”何志华向记者解释，“1898年，在宝复 礼、丁家立两位天津民间人士的倡导下，天津的 天足会成立了。他们首先以组织的形式提倡去除 妇女缠足的陋习，而这个天足会又与清末的‘戊 戌变法’有着盘根错节的联系。这是因为清朝末 年发生的反对缠足的天足运动是由一批维新志士 发动起来的。”
三、如何裹足？
• 一般而言，女孩子在5-8岁左右，便要开始缠足。 缠足的工作，多由母亲或熟习缠足方式的女性仆 人实行。缠足时，除拇指外，其余四指下屈，并 用长布包裹，用针线缝住。 • 在年幼时将脚用布裹住，阻碍其正常生长时期蜷 缩起来。是通过人为的强力，使两脚的跖骨脱位 或骨折并将之折压在脚掌底，再用缠脚布一层层 裹紧。在2到3年间，每2日就要更换绷带，重新 缠好。
• 缠足的年龄 ：妇女缠足一般在五岁到七岁之间，年龄太小疼痛难忍且 影响走路，年龄太大则很难再裹到理想的尺寸。缠足过程大约需要历 时三四年。 • 缠足前需要准备的物品： • 1 .蓝色的裹布六条。大约要八尺到十尺以上，裹布要比一般的长且要 浆好，缠到脚上才不会挤出皱折。 • 2. 平底鞋五双。鞋形稍带尖，鞋子大小宽窄要能随着缠脚的过程慢慢 缝小、缝瘦。 • 3.睡鞋两三双。睡觉时穿着，可防裹布松开。 • 4 .针线。裹布缠妥后，把裹布的缝及裹布的头密密缝好。 • 5 .棉花。缠足时脚骨凸出的部位，穿鞋时用棉花垫衬，以免把脚磨破 生鸡眼。 • 6. 脚盆。缠足前用来盛温水洗脚。 • 7 .小剪刀，修趾甲及鸡眼之用。
菩萨蛮（咏足） 涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。 只见舞回风。都无行处踪。 偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应 难。须从掌上看。 ——苏轼
裹足
• 一、什么是裹足？ • 缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的 双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又 尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度 成为中国古代女子审美的一个重要条件。 但是，古代妇女缠足始于何时，裹足小脚 为什么被称为“金莲”？
消失： 辛亥革命后， 中国的缠足风俗开始从沿海 大城市消失， 并逐渐影响到内陆地区。 缠 足风俗的完全消失， 最晚则要到二十世纪 四、 五十年
六、危害
• 1.摧残女性身心健康 • 植根于男尊女卑、封建礼教思想文化土壤中的缠 足行为，它是用摧残女性身体、心理的方式，来 迎合社会的需求。 • 缠足，是一种摧残肢体正常发育的行为。女子从 四岁左右开始裹脚， 一直到成年骨骼定型才解去 布带。一双小脚，不仅无实际效用，而且给生活 带来种种不便。 缠足，使脚畸形发展，给女性带 来行走不便的同时，使女性走向自我封闭和内守。 • 女性还有可能会导致感染症和败血病，甚至死亡。