人教部编版七年级语文上册公开课课件：名著导读
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部编版(人教)语文七年级上册课件 第六单元名著导读《西游记》
考证论定，而俞平伯等有异议。
日本学者提出非吴承恩作，大陆章培恒等
相继论证非吴承恩作小说。依习惯说法则 仍以吴为作者。
吴承恩生平、著述
1、吴承恩，字汝忠，号射阳山人。淮安山阳人，
出身于一个世代书香而败落为小商人的家庭。 “性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”， “复善谐剧，所著杂记几种，名震一时”。 （《淮安府志》
杨致和的《西游记传》，共4卷41回，篇幅与
朱本相近，无唐僧出身故事。
一般认为简本是繁本的删节本。
现在通行的本子 百回本《西游记》，人民文学1955年版，收入
“中国古典文学读本丛书”（以世德堂本为底本， 更动回目，插入张书绅《新说西游记》第9回内 容；1980年重排本恢复世本原貌，将第9回附 录于后）
二.宋元话本的讲述阶段
1. 在取经故事向《西游记》的演
变过程中，最重要的是猴行者形 象的出现。
2.关于猴行者最早的文献资料见
于南宋《大唐三藏取经诗话》， 共十七章，现猴行者成为西游故事的主角;出现 了深沙神的形象，即之后沙僧形 象。 奘取经故事由历史真实向佛教神 话传说过渡的完成。
3.突出了大闹天宫的情节。并将此情
节放在开头，突出了孙悟空的反抗性 和斗争精神
4.儒释道三教合一，《西游记》中既
有佛教故事也有儒道传说，不仅大大 丰富了作品的内容，也把普通群众的 创造力提到了新的高度，淡化了原来 取经故事的宗教色彩
5.以讽刺，幽默的笔调渲染取经故事，
赋予作品独特的艺术风格，《西游记》 小说中无论是作者的叙述，还是人物 语言都具有幽默讽刺的特点
校”，另有两种删节本，一为朱鼎臣编辑 《西游记释厄传》，一为杨致和编定的 《西游记传》（《四游记》本），均不署 著者
日本学者提出非吴承恩作，大陆章培恒等
相继论证非吴承恩作小说。依习惯说法则 仍以吴为作者。
吴承恩生平、著述
1、吴承恩，字汝忠，号射阳山人。淮安山阳人，
出身于一个世代书香而败落为小商人的家庭。 “性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”， “复善谐剧，所著杂记几种，名震一时”。 （《淮安府志》
杨致和的《西游记传》，共4卷41回，篇幅与
朱本相近，无唐僧出身故事。
一般认为简本是繁本的删节本。
现在通行的本子 百回本《西游记》，人民文学1955年版，收入
“中国古典文学读本丛书”（以世德堂本为底本， 更动回目，插入张书绅《新说西游记》第9回内 容；1980年重排本恢复世本原貌，将第9回附 录于后）
二.宋元话本的讲述阶段
1. 在取经故事向《西游记》的演
变过程中，最重要的是猴行者形 象的出现。
2.关于猴行者最早的文献资料见
于南宋《大唐三藏取经诗话》， 共十七章，现猴行者成为西游故事的主角;出现 了深沙神的形象，即之后沙僧形 象。 奘取经故事由历史真实向佛教神 话传说过渡的完成。
3.突出了大闹天宫的情节。并将此情
节放在开头，突出了孙悟空的反抗性 和斗争精神
4.儒释道三教合一，《西游记》中既
有佛教故事也有儒道传说，不仅大大 丰富了作品的内容，也把普通群众的 创造力提到了新的高度，淡化了原来 取经故事的宗教色彩
5.以讽刺，幽默的笔调渲染取经故事，
赋予作品独特的艺术风格，《西游记》 小说中无论是作者的叙述，还是人物 语言都具有幽默讽刺的特点
校”，另有两种删节本，一为朱鼎臣编辑 《西游记释厄传》，一为杨致和编定的 《西游记传》（《四游记》本），均不署 著者
七年级上册语文部编版课件第六单元《名著导读》02 教学PPT课件
什么是精读
精读又叫细读。就是细细读，反复读。 按照文章的顺序，逐字逐句逐段地读，对每个
词语、句子、段落、篇章进行深入思考，弄清 含义。
怎么精读
做读书笔记。 ①心得体会式读书笔记（读后感、批注式） ②摘录式读书笔记（语录、内容提要式、
内容赏析式、专项研究式等） ③提纲式读书笔记（主要人物、情节等）
读课本132页导读，了解作品：
1.名家评价 2.小说故事的叙述结构 3.小说中形象塑造 4.小说的思想主题
《西游记》
阅读方法指导：跳读与精读
读课本133页导读，明确阅读方法：
跳读与精读并用 整本原著——跳读：浏览、跳读，把
握大意。 经典片段——精读：理解、想象、反
复品味。
什么是跳读
《西游记》
阅读推进策略
1.建立班级《西游记》阅读排行榜。根据个人 实际阅读情况，及时更新每个人阅读进度 （日期和回目数）。
2.征集问题，每天一问。 以小组为单位确定各自的阅读规划，每次阅
读后，根据本小组的阅读方向，从小说的内 容、情节、主题等方面提出一个有意义的问 题（可以是有疑而问，也可以自问自答给出 答案）。 分为：取经组、神魔组、主题（环境、文 化）组。 3.进度计划：每周10回。
问题示例 第13-39回
取经组：
1.大家总认为猪八戒又懒又笨，看过第十 八回至二十二回，你还这样认为吗？
2.第二十二回至第二十六回，显示出孙悟 空有强大的亲友团，你能把它理一理吗?
3.第三十回沙僧的表现很能体现 他的性 格，试分析。
4.猪八戒请孙悟空的一段说辞颇有心计， 试着分析一下。
名著阅读《西游记》
导读课
《西游记》
了解作品
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义长篇章 回体神魔小说。 现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清 代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代 吴承恩 。 这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本， 通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会 现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后， 遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一 路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西 天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。（旃檀功德佛 ） 唐玄奘,斗战胜佛孙悟空,净坛使者猪悟能,就是猪八戒,金身罗汉沙悟净,八部天龙马小白龙
人教部编版七年级语文上册《【全册】名著导读》精品PPT优质课件
上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生 活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是 了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》《藤 野先生》《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家 乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下 了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
8.《琐记》 忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人 们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南 水师学堂（后改名为雷电学校）和矿务铁路学堂的 种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌 烟瘴气”。作者记述了最初接触进 化论的兴奋心情和不顾老辈反对、 如饥似渴地阅读《天演论》的情景， 表现出探求真理的强烈欲望。
人教部编版七年级语文上册 《【全册】名著导读》 精品PPT优质课件
名著导读 《朝花夕拾》 消除与经典
的隔膜
《朝花夕拾》 消除与经典的隔膜
新课导入
同学们，你还记得在我们学习《从百草 园到三味书屋》时，了解到的关于鲁迅小时 候的许多童年趣事吗？
作品简介
“朝花夕拾”的含义是“早晨的花晚上拾起”， 即“从记忆中抄出来”的意思。据鲁迅说《朝花夕 拾》的文章是“从记忆中抄出来的”。《朝花夕拾》 是关于鲁迅生平史实的第一手资料，我们可以从中 看到早年鲁迅的完整形象。这部回忆性散文集原名 《旧事重提》，是鲁迅中年以后回忆从幼年到青年 时期的生活道路和心路的历程。
4.《五猖会》 记述儿时盼望观看赛会的急 切、兴奋心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴、 痛苦感受，指出封建教育对儿童天性的压制和摧 残，矛头指向了封建家长制。
5.《无常》 描述儿时在乡间赛会和戏剧舞台 上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而 人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱， 是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正 的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着 “公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣 的嘲讽。
人教部编版七年级语文上册《名著导读〈朝花夕拾〉》教学课件
深入探究——人物形象
4.父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈 地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过 自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他 的心灵永远不安永远痛苦（在父亲去世之际，听从衍太太的指 示，一直在床边大喊大叫）。由此我们可以感到鲁迅先生对父 亲强烈的爱。（严厉、慈爱）
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——人物形象
1.长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着 朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我 们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身 上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。 （质朴善良、愚昧麻木、勤劳、粗俗无知）
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
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深入探究——内容概览
6.《无常》
无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子 那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十 大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的 讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章 深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而 “公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
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深入探究——内容概览
7.《从百草园到三味书屋》
描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严 格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天 性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成 长的合理要求。
4.父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈 地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过 自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他 的心灵永远不安永远痛苦（在父亲去世之际，听从衍太太的指 示，一直在床边大喊大叫）。由此我们可以感到鲁迅先生对父 亲强烈的爱。（严厉、慈爱）
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深入探究——人物形象
1.长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着 朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我 们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身 上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。 （质朴善良、愚昧麻木、勤劳、粗俗无知）
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
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6.《无常》
无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子 那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十 大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的 讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章 深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而 “公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——内容概览
7.《从百草园到三味书屋》
描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严 格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天 性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成 长的合理要求。
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第三单元
名著导读（一）
可编辑PPT
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一、《朝花夕拾》 1．《朝花夕拾》中给“我”送《山海经》的是 阿长；帮“我”修改 讲义并询问中国女人裹脚的是 藤野先生；教唆“我”偷母亲首饰，并 散布流言诬陷“我”的是衍太太 。 2．《朝花夕拾》这部散文集常常于叙事、议论中插入相关的童 话、传说和典故。如《从百草园到三味书屋》中插入了“美女蛇”的 故事，《二十四孝图》中插入了“卧冰求鲤 ”(只填一个)的传说。
C．《一九三四年一月十八日》记叙了一位水手意外身亡和一位老纤手执着于 生存的故事，重点表现了他们生活的苦难、沉重。
D．《老伴》那么勇敢、充满激情。
(解析：D.十七年后傩右已经被鸦片毁了，安于现状。)
人教部编版七年级语文上册公开课课 件：名 著导读
人教部编版七年级语文上册公开课课 件：名 著导读
3．下面关于《湘行散记》的说法不正确的一项是( A)
A．文中有许多对于彝族风情的描述。 B．作品向读者展现了湘西这块偏远神秘的土地上人们的生存生活状态，描 绘了一幅具有湘西地域色彩的湘西人民性格的世态风情画。 C．作品一方面在有意识地歌颂边地人民的原始人性美，另一方面又似乎不 自觉地流露出对这种人性美被封建文明、“近代文明”污染、破坏的忧虑。 D．作品在创作上融合了古典抒情诗画和游记散文的艺术要素，再加上笔调 舒缓，语言古朴，遂形成了一种抒情、优美、古雅、忧郁的艺术风格。
没有他们那么高兴。” (1)这段文字选自《朝花夕拾》中的《五猖会 》。 (2)文中“成功”具体指的是何事？ “我”终于背出了《鉴略》。 (3)为何作者却说“并没有他们那么高兴”？ 背书扫了“我”看迎神赛会的兴致。
二、《白洋淀纪事》 1．《白洋淀纪事》是孙犁 (作者)创作的小说、散文的结集，主 要表现了抗日战争和 解放战争时期，冀中、冀西地区人民的斗争和 生活，深情讴歌了战争年代的人情美、人性美。其中《 荷花淀 》 《芦花荡 》这对“姊妹篇”最负盛名。
3．关于《朝花夕拾》，下列说法不正确的一项是(B )
A．《狗·猫·鼠》表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨，《〈二十四孝图〉》 揭示了封建孝道的虚伪与残酷。
B．《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会时急切、兴奋的心情，并借 此对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
C．《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园玩耍时的无限乐趣 和在三味书屋读书时的乏味生活。
(4)她细长身子，梳理得乌黑明亮的头发披在肩上，红线白线紫 花线合织的方格子上衣，下身是一条短裤，光脚穿着薄薄的新做的 红鞋。( 双眉 )
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三、《湘行散记》 1．《湘行散记》是一部散文 集，作者是沈从文 。
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D．《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇，记述了鲁迅远离故乡到南京、日本 求学和回国后的一段生活，留下了鲁迅追寻真理的足迹。
(解析：B.“并借此对‘正人君子’予以了辛辣的嘲讽”错误。《五猖
会》还记述了父亲让“我”背《鉴略》的痛苦，揭露了封建教育对儿
童天性的压制。)
4．名著阅读。 “大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将 我高高地抱起，仿佛祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并
(解析：A.文中有许多对苗族风情的介绍。)
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•
1.通过画上学路线图和玩交通安全棋 ，培养 学生的 自我保 护意识 和珍爱 生命的 情感。
•
2．在上学路上要遵守交通规则，不要 在路上 玩耍， 不要吃 地摊上 不洁的 食物， 养成良 好的饮 食习惯 和上学 不迟到 的好习 惯。
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2．下列关于作品中人物的说法不正确的一项是( D)
A．吊脚楼上的妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落 为妓女，但即使这样，她们依旧不失质朴和可爱，以及对生活的纯真希望。
B．湘西弄船人一生都如火般热情地在河流上求取生存。由于激流、漩水、 礁石众多，驾船上行的水手要时常跳入水中，时时都有被水冲去的危险。
•
3．学会识记常见的交通和安全标志， 掌握一 些基本 的交通 规则。
•
4.通过学生自己的观察、实验、研讨 ，发现 当月球 运行到 太阳和 地球中 间，并 且三者 成或接 近一条 直线时 ，地球 上的人 会看见 太阳被 遮住一 部分或 全部遮 住，就 是发生 了日食 。
•
5.通过观察整理、分析推理、模拟实 验等方 法研究 日食的 成因和 变化过 程，以 及研究 、发现 日食过 程中的 更多信 息。并 能根据 实验发 现，用 模型或 图示解 释各类 日食的 成因和 更多的 现象。
2．根据提示写出相应的人物 (1)她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱 石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。( 吴召儿 ) (2)她轻轻地跳上冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草叶。轻 轻用竿子向后一点，冰床子前进了。( 水生嫂 )
(3)她纺线，纺车像疯了似的转；她织布，挺拍乱响，梭飞的像 流星；她做饭，切菜刀案板一齐响。走起路来，两只手甩起，像扫 过平原的一股小旋风。( 浅花 )
•
8.关心科技新产品、新事物，意识到 科学技 术会给 人类与 社会发 展带来 好处。
•
9人体的观察活动中，将想象与实际的 观察区 分开， 保证观 察活动 的真实 性。
•
10对探究自己的身体感兴趣，感受人 体构造 的精巧 与和谐 之美。
•
11.诗歌常常肩负社会责任，而新诗过 多承载 社会功 能会伤 及审美 意蕴， 也在一 定程度 上弱化 了新诗 的经典 意识。
•
6.能够有依据地进行推理与联想，大 胆表达 对日食 现象的 更多看 法。进 而产生 继续研 究关于 日食和 月食更 多现象 的兴趣 。
•
7、月球运行到太阳和地球中间，地球 处于月 影中时 ，因月 球挡住 了太阳 照射到 地球上 的光形 成了日 食。而 月食则 是月球 运行到 地球的 影子中 ，地球 挡住了 太阳射 向月球 的光。
•
12．新诗坚持反传统立场，这在很大 程度上 ，决定 了新诗 是一种 缺乏经 典意识 ，甚至 抵制经 典化的 特殊文 体。
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一、《朝花夕拾》 1．《朝花夕拾》中给“我”送《山海经》的是 阿长；帮“我”修改 讲义并询问中国女人裹脚的是 藤野先生；教唆“我”偷母亲首饰，并 散布流言诬陷“我”的是衍太太 。 2．《朝花夕拾》这部散文集常常于叙事、议论中插入相关的童 话、传说和典故。如《从百草园到三味书屋》中插入了“美女蛇”的 故事，《二十四孝图》中插入了“卧冰求鲤 ”(只填一个)的传说。
C．《一九三四年一月十八日》记叙了一位水手意外身亡和一位老纤手执着于 生存的故事，重点表现了他们生活的苦难、沉重。
D．《老伴》那么勇敢、充满激情。
(解析：D.十七年后傩右已经被鸦片毁了，安于现状。)
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3．下面关于《湘行散记》的说法不正确的一项是( A)
A．文中有许多对于彝族风情的描述。 B．作品向读者展现了湘西这块偏远神秘的土地上人们的生存生活状态，描 绘了一幅具有湘西地域色彩的湘西人民性格的世态风情画。 C．作品一方面在有意识地歌颂边地人民的原始人性美，另一方面又似乎不 自觉地流露出对这种人性美被封建文明、“近代文明”污染、破坏的忧虑。 D．作品在创作上融合了古典抒情诗画和游记散文的艺术要素，再加上笔调 舒缓，语言古朴，遂形成了一种抒情、优美、古雅、忧郁的艺术风格。
没有他们那么高兴。” (1)这段文字选自《朝花夕拾》中的《五猖会 》。 (2)文中“成功”具体指的是何事？ “我”终于背出了《鉴略》。 (3)为何作者却说“并没有他们那么高兴”？ 背书扫了“我”看迎神赛会的兴致。
二、《白洋淀纪事》 1．《白洋淀纪事》是孙犁 (作者)创作的小说、散文的结集，主 要表现了抗日战争和 解放战争时期，冀中、冀西地区人民的斗争和 生活，深情讴歌了战争年代的人情美、人性美。其中《 荷花淀 》 《芦花荡 》这对“姊妹篇”最负盛名。
3．关于《朝花夕拾》，下列说法不正确的一项是(B )
A．《狗·猫·鼠》表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨，《〈二十四孝图〉》 揭示了封建孝道的虚伪与残酷。
B．《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会时急切、兴奋的心情，并借 此对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
C．《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园玩耍时的无限乐趣 和在三味书屋读书时的乏味生活。
(4)她细长身子，梳理得乌黑明亮的头发披在肩上，红线白线紫 花线合织的方格子上衣，下身是一条短裤，光脚穿着薄薄的新做的 红鞋。( 双眉 )
人教部编版七年级语文上册公开课课 件：名 著导读
三、《湘行散记》 1．《湘行散记》是一部散文 集，作者是沈从文 。
人教部编版七年级语文上册公开课课 件：名 著导读
D．《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇，记述了鲁迅远离故乡到南京、日本 求学和回国后的一段生活，留下了鲁迅追寻真理的足迹。
(解析：B.“并借此对‘正人君子’予以了辛辣的嘲讽”错误。《五猖
会》还记述了父亲让“我”背《鉴略》的痛苦，揭露了封建教育对儿
童天性的压制。)
4．名著阅读。 “大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将 我高高地抱起，仿佛祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并
(解析：A.文中有许多对苗族风情的介绍。)
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•
1.通过画上学路线图和玩交通安全棋 ，培养 学生的 自我保 护意识 和珍爱 生命的 情感。
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2．在上学路上要遵守交通规则，不要 在路上 玩耍， 不要吃 地摊上 不洁的 食物， 养成良 好的饮 食习惯 和上学 不迟到 的好习 惯。
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2．下列关于作品中人物的说法不正确的一项是( D)
A．吊脚楼上的妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落 为妓女，但即使这样，她们依旧不失质朴和可爱，以及对生活的纯真希望。
B．湘西弄船人一生都如火般热情地在河流上求取生存。由于激流、漩水、 礁石众多，驾船上行的水手要时常跳入水中，时时都有被水冲去的危险。
•
3．学会识记常见的交通和安全标志， 掌握一 些基本 的交通 规则。
•
4.通过学生自己的观察、实验、研讨 ，发现 当月球 运行到 太阳和 地球中 间，并 且三者 成或接 近一条 直线时 ，地球 上的人 会看见 太阳被 遮住一 部分或 全部遮 住，就 是发生 了日食 。
•
5.通过观察整理、分析推理、模拟实 验等方 法研究 日食的 成因和 变化过 程，以 及研究 、发现 日食过 程中的 更多信 息。并 能根据 实验发 现，用 模型或 图示解 释各类 日食的 成因和 更多的 现象。
2．根据提示写出相应的人物 (1)她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱 石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。( 吴召儿 ) (2)她轻轻地跳上冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草叶。轻 轻用竿子向后一点，冰床子前进了。( 水生嫂 )
(3)她纺线，纺车像疯了似的转；她织布，挺拍乱响，梭飞的像 流星；她做饭，切菜刀案板一齐响。走起路来，两只手甩起，像扫 过平原的一股小旋风。( 浅花 )
•
8.关心科技新产品、新事物，意识到 科学技 术会给 人类与 社会发 展带来 好处。
•
9人体的观察活动中，将想象与实际的 观察区 分开， 保证观 察活动 的真实 性。
•
10对探究自己的身体感兴趣，感受人 体构造 的精巧 与和谐 之美。
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11.诗歌常常肩负社会责任，而新诗过 多承载 社会功 能会伤 及审美 意蕴， 也在一 定程度 上弱化 了新诗 的经典 意识。
•
6.能够有依据地进行推理与联想，大 胆表达 对日食 现象的 更多看 法。进 而产生 继续研 究关于 日食和 月食更 多现象 的兴趣 。
•
7、月球运行到太阳和地球中间，地球 处于月 影中时 ，因月 球挡住 了太阳 照射到 地球上 的光形 成了日 食。而 月食则 是月球 运行到 地球的 影子中 ，地球 挡住了 太阳射 向月球 的光。
•
12．新诗坚持反传统立场，这在很大 程度上 ，决定 了新诗 是一种 缺乏经 典意识 ，甚至 抵制经 典化的 特殊文 体。
人教部编版七年级语文上册公开课课 件：名 著导读