《论语十则》教学课件
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解读：前一则讲的是人的一生进德修业的发展过程，分为了几个阶段，真可谓“天行健，君子 以自强不息”！正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子一步步得到提高，从而达到了“从心 所欲”的境界。 孔子认为学习要有正确的态度，“知之为知之，不知为不知”（《为政》）。孔子以学习为乐， 并对学习有很深的体会‘’强调了要正确的估量自己，不夸耀，不虚伪，人要有自知之明。
‘朋友’、‘少者’。安：安逸；怀：关怀，爱护。
侍：陪侍 裘：本指皮衣 憾：抱怨 施：表白
合作探究
颜回、子路侍立在孔子身旁。孔子说：“何不各自谈谈你们的志 向呢？”子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏 了也不抱怨。”颜渊说：“（我）想的不是夸耀自己的好处，不 夸大自己的功劳。”子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔 子说：“老年人，使他们安逸；平辈的人（朋友），使他们信任 我；年轻人，使他们归依我。” 提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了 中华民族的优良传统和作风。
3
儒道互补
儒道互补
儒、道两家的思想差别很大，却相互 补充，构成了中国文化积极入世与顺应自 然的矛盾统一。 中国的思想家往往兼有这两种思想。
4
儒道思想诞生的时代背景
春秋时期——西周控制力日渐减弱，诸侯国群雄并起，战 乱纷争，礼崩乐坏。见于史书的诸侯国128个，36名君主被弑杀， 480多起战事，450余次诸侯盟会。诸侯国内部的矛盾凸显出来， 不少诸侯国的国政被国内公族、卿大夫掌握，公族、卿大夫和 国君之间矛盾尖锐，甚至出现了国君被逼出逃、臣子弑君篡国 的事情。到了战国时期，周天子更是名存实亡。几个实力强大 的诸侯国都想通过战争吞并其他国家，统一天下，它们之间爆 发战争规模更大，杀人更多。
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，
不知为不知，是知也。” 诲： 教导 女：通“汝”
之： 助词，不译 知：知道
知： 通“智”
示范解读
孔子说：“我十五岁开始专心求学；三十岁能自立于世；四十岁 遇到事情没有疑惑；五十岁知道了天命；六十岁听别人的意见能 够包容；七十岁时一切随心所欲，而不越出规矩。”
（我）教诲你的知识，你都知道了吗？知道就知道，不知道就不知道，这种态 度才是明智的啊！
合作探究
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也乐在其中。用 不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般（指根本 看不上眼）。”
追求吃穿享受的一个直接的后果就是很容易导致不义的行为。 自己私欲的极度膨胀，必然要想方设法的为了满足自己私欲而大 行不义之事。但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的。 你怎么得到的，最终也会怎么失去。
示范解读
孔子说：“君子不求吃得饱，不求住得安定，对做事敏 捷迅速，说话谨慎小心，向有道德的人修正自己（的道 德行为），（就）可以称得上是一个好学的人了。”
解读：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好 ，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养 道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰；做事和工作都要勤劳、敏捷、认真 ，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”；到有道德 的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。
合作探究
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 知：知道，懂得 乐：以……为乐 好：爱好
代词，它，代知识 之：
孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它 的人，又不如以它为乐的人。”
学习兴趣的重要性
合作探究
子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 知： 通“智” 乐：yào 喜爱
中国文化经典研读
识经典，知概貌
半部论语治天下
宋臣赵普曾经Hale Waihona Puke Baidu诉宋太宗（赵匡义）说：“臣有 论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以 半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不 论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心， 而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论 语治天下”，便是这个意思。
天不生仲尼，万古终长夜
示范解读
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。 通“又” 有：
于：在
立：自立
不惑：遇事不迷惑 天命：上天旨意，自然的禀赋，人生的责任与义务 等多种含义 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指听到别人 的意见也能包容。 从：遵从，随 踰矩：越过规矩
示范解读
合作探究
“公冶长”篇组
“雍也”篇组 “述而”篇组 “颜渊”篇组 “季氏”篇组
合作探究
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣 轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者 怀之。”
盍：何不
共：共同享用
敝之：用破，用坏。 伐善：夸耀长处 安 信 怀：都作使动，宾语‘之’分别指代‘老者’、
读经典，明要义
课文诵读
自由朗读课文2遍，注意读准字音，做到语言流畅、 连贯。 请同学集体读、分组读、个别读，看看哪些同学学 习儒家经典最有劲，能成为中国文化经典的继承人。
示范解读
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而 慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。” 安：安逸，舒适 饱：饱足 敏：敏捷，勤快 而：表并列 就：靠近 正：修正 已： 通“矣”，了 于：对于（在） 慎：小心，谨慎 焉：语气助词
文化常识
孔子（公元前552或551－
前479）名丘，字仲尼，春秋
后期鲁国人，是儒家学派的创 建者，中国古代最著名的思想 家和教育家。
文化常识
《论语》是一部 体散文集，是孔子的 和 所辑录的孔子及其弟子的言行录。代表了 孔子的主要思想。是儒家的经典著作，其思想核心 是 仁 礼 。
“仁”(道德规范,对个人而言) “礼”(政治秩序,对国家而言)
孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德的人喜爱山； 聪明人活跃，仁德的人沉静；聪明人快乐，有仁 德的人长寿。”
对人的个性的深刻体悟
合作探究
子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中 矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 饭：吃，作动词 饮水：喝水 肱：gōng胳膊。曲肱，弯着胳膊 而：连词，修饰 而：却，转折连词 之：代肱 于： 对于 疏食：粗粮
‘朋友’、‘少者’。安：安逸；怀：关怀，爱护。
侍：陪侍 裘：本指皮衣 憾：抱怨 施：表白
合作探究
颜回、子路侍立在孔子身旁。孔子说：“何不各自谈谈你们的志 向呢？”子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏 了也不抱怨。”颜渊说：“（我）想的不是夸耀自己的好处，不 夸大自己的功劳。”子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔 子说：“老年人，使他们安逸；平辈的人（朋友），使他们信任 我；年轻人，使他们归依我。” 提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了 中华民族的优良传统和作风。
3
儒道互补
儒道互补
儒、道两家的思想差别很大，却相互 补充，构成了中国文化积极入世与顺应自 然的矛盾统一。 中国的思想家往往兼有这两种思想。
4
儒道思想诞生的时代背景
春秋时期——西周控制力日渐减弱，诸侯国群雄并起，战 乱纷争，礼崩乐坏。见于史书的诸侯国128个，36名君主被弑杀， 480多起战事，450余次诸侯盟会。诸侯国内部的矛盾凸显出来， 不少诸侯国的国政被国内公族、卿大夫掌握，公族、卿大夫和 国君之间矛盾尖锐，甚至出现了国君被逼出逃、臣子弑君篡国 的事情。到了战国时期，周天子更是名存实亡。几个实力强大 的诸侯国都想通过战争吞并其他国家，统一天下，它们之间爆 发战争规模更大，杀人更多。
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，
不知为不知，是知也。” 诲： 教导 女：通“汝”
之： 助词，不译 知：知道
知： 通“智”
示范解读
孔子说：“我十五岁开始专心求学；三十岁能自立于世；四十岁 遇到事情没有疑惑；五十岁知道了天命；六十岁听别人的意见能 够包容；七十岁时一切随心所欲，而不越出规矩。”
（我）教诲你的知识，你都知道了吗？知道就知道，不知道就不知道，这种态 度才是明智的啊！
合作探究
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也乐在其中。用 不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般（指根本 看不上眼）。”
追求吃穿享受的一个直接的后果就是很容易导致不义的行为。 自己私欲的极度膨胀，必然要想方设法的为了满足自己私欲而大 行不义之事。但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的。 你怎么得到的，最终也会怎么失去。
示范解读
孔子说：“君子不求吃得饱，不求住得安定，对做事敏 捷迅速，说话谨慎小心，向有道德的人修正自己（的道 德行为），（就）可以称得上是一个好学的人了。”
解读：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好 ，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养 道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰；做事和工作都要勤劳、敏捷、认真 ，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”；到有道德 的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。
合作探究
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 知：知道，懂得 乐：以……为乐 好：爱好
代词，它，代知识 之：
孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它 的人，又不如以它为乐的人。”
学习兴趣的重要性
合作探究
子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 知： 通“智” 乐：yào 喜爱
中国文化经典研读
识经典，知概貌
半部论语治天下
宋臣赵普曾经Hale Waihona Puke Baidu诉宋太宗（赵匡义）说：“臣有 论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以 半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不 论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心， 而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论 语治天下”，便是这个意思。
天不生仲尼，万古终长夜
示范解读
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。 通“又” 有：
于：在
立：自立
不惑：遇事不迷惑 天命：上天旨意，自然的禀赋，人生的责任与义务 等多种含义 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指听到别人 的意见也能包容。 从：遵从，随 踰矩：越过规矩
示范解读
合作探究
“公冶长”篇组
“雍也”篇组 “述而”篇组 “颜渊”篇组 “季氏”篇组
合作探究
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣 轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者 怀之。”
盍：何不
共：共同享用
敝之：用破，用坏。 伐善：夸耀长处 安 信 怀：都作使动，宾语‘之’分别指代‘老者’、
读经典，明要义
课文诵读
自由朗读课文2遍，注意读准字音，做到语言流畅、 连贯。 请同学集体读、分组读、个别读，看看哪些同学学 习儒家经典最有劲，能成为中国文化经典的继承人。
示范解读
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而 慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。” 安：安逸，舒适 饱：饱足 敏：敏捷，勤快 而：表并列 就：靠近 正：修正 已： 通“矣”，了 于：对于（在） 慎：小心，谨慎 焉：语气助词
文化常识
孔子（公元前552或551－
前479）名丘，字仲尼，春秋
后期鲁国人，是儒家学派的创 建者，中国古代最著名的思想 家和教育家。
文化常识
《论语》是一部 体散文集，是孔子的 和 所辑录的孔子及其弟子的言行录。代表了 孔子的主要思想。是儒家的经典著作，其思想核心 是 仁 礼 。
“仁”(道德规范,对个人而言) “礼”(政治秩序,对国家而言)
孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德的人喜爱山； 聪明人活跃，仁德的人沉静；聪明人快乐，有仁 德的人长寿。”
对人的个性的深刻体悟
合作探究
子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中 矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 饭：吃，作动词 饮水：喝水 肱：gōng胳膊。曲肱，弯着胳膊 而：连词，修饰 而：却，转折连词 之：代肱 于： 对于 疏食：粗粮