04第四章 《中国史学史》 马工程
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第四节 历史撰述的多方面成就
七、佛教史籍的发展
隋唐时期，佛教史籍有了进一步发展，而且具有 前后相衔接的特点。依前例， 这里也略举一二，以窥全貌。 • 《历代三宝记》，十五卷，隋费长房撰。 • 《续高僧传》，三十卷，唐道宣撰。 • 《广弘明集》，三十卷，唐道宣撰。 • 《法苑珠林》，一百卷，唐道世撰。 • 《开元释教录》，二十卷，唐智癉撰。
既朝廷有知意者，遂以载笔见推。由是三为史百度文库，再入东 观。每唯皇家受命，多历年所，史官所编，粗惟纪录。至于纪 、传及志，则皆未有其书。……凡所著述，尝欲行其旧议。而 当时同作诸士及监修贵臣，每与其凿枘相违，龃龉难入。故其 所载削，皆与俗浮沉。虽自谓依违苟从，然犹大为史官所嫉。 嗟乎！虽任当其职，而吾道不行；见用于时，而美志不遂。郁 怏孤愤，无以寄怀。必寝而不言，嘿而无述，又恐没世之后， 谁知予者。故退而私撰 《史通》，以见其志。
• 《通典》作为中国古代史学上“三通”以至“九通”之首 ，不仅在制度史研究方面，而且在历史理论研究方面，都 有许多新的创造，在中国史学史上占有崇高的地位。
第四节 历史撰述的多方面成就
一、《帝王略论》与 《贞观政要》
• 《帝王略论》以问对的形式、比较的方法，用来 评论历代帝王的贤愚，在历史撰述上有其新意： ①提出关于“人君之量”的见解；②分别肯定一 些君主的历史作用；③着意于成败得失的总结。
第一节 史官的设立和官修正史的成就
二、重修《晋书》和《南史》《北史》
• 关于重修《晋书》。 • 关于《南史》《北史》。李延寿撰《南史》《北史》
，在撰述思想上继承了李大师的主旨，在具体撰述上 并未采取“编年以备南北”的形式，而有所变通。
李延寿之书亦近世之佳史也。虽于祥诙嘲小事无所 不载，然叙事简径，比于南北正史，无烦冗芜秽之辞。 窃谓陈寿之后，惟延寿可以亚之也。
——吴兢《贞观政要·文史》
第二节 刘知幾与《史通》
一、史学家批判意识的滋长
• 《史通》的问世，标志着中国史学进入一个更高的 自觉阶段，是史学思想和史学理论发展的新转折。
• 《史通》内篇是全书的主要部分，着重阐述史书的 体裁、体例、史料采集、表述要求和撰史原则，而 以评论纪传体史书体例为主。外篇论述史官制度、 正史源流，杂评史家、史著得失，并略申作者在历 史认识上的一些见解。
第四章 隋唐时期史学
• 第一节 史官的设立和官修正史的成就 • 第二节 刘知幾与《史通》 • 第三节 典制体史书《通典》的旨趣及
其史学价值 • 第四节 历史撰述的多方面成就
概说
隋唐时期（581—907），史学在继续发展中出现 了新的气象、新的转折。一是皇家加强了对修史的管 理，设立了专门的修史机构——史馆，完善了相应的 史官制度，官修史书成绩斐然。二是史学在思想文化 领域中卓然自立的地位得到了社会的承认，这在文献 整理和科举考试方面反映得尤为突出。三是出现了评 论史学的专书，标志着史学的发展进入到更加自觉的 阶段。四是出现了系统的典制体史书，表明制度史的 撰述受到史学家的重视，从而丰富了史学的内涵，扩 大了历史撰述的领域。
第一节 史官的设立和官修正史的成就
一、五代史纪传和 《五代史志》
• “五代史”包括：《梁书》56卷、《陈书》36卷、 《齐书》50卷、《周书》50卷、《隋书》55卷。
• 五代史在编次上讲究以类相从的方法，除各类传外 ，其他列传也有不少是略按“义类”“类会”编次 的。
• 五代史只有纪、传而没有志。《五代史志》综叙梁 、陈、齐、周、隋五朝典章制度，与 “五代史”纪 传相配合。
——李吉甫《元和郡县图志·序》
第四节 历史撰述的多方面成就
三、关于域外情况的记述
历史撰述中有这样一种情况，即 “正史”中的民族史专 篇，有的已超越当时或今日国境的范围，这就涉及对当时或今 日域外情况的记述了，其中有些记述是很有价值的。 • 隋唐时期，有一些关于中外交通和域外情况的撰述，其中贾
耽的《皇华四达记》和杜环的《经行记》是很重要的著作。 • 《大唐西域记》是玄奘应唐太宗的要求，记述其西行 “求
——吴兢《贞观政要·序》
第四节 历史撰述的多方面成就
二、地理书的撰述
• 有隋一代，在地理书的撰述方面多有成就，如《诸郡物产土 俗记》《区宇图志》《诸州图经集》等。
• 唐人的地理书著作，一个突出的特点，是沿袭隋朝的反映统 一政治局面的地理书数量颇多，有的著作部帙很大。如《括 地志》《长安四年十道图》《十道图》《贞元十道录》等。
——马端临《文献通考》卷一九二《经籍考十九》
第一节 史官的设立和官修正史的成就
三、实录和国史
• 隋唐皇朝重视修撰起居注、实录和国史，这是时人关 于本朝史的撰述
• 五代时，史家们撰写《唐书》（后世称《旧唐书》） ，唐代实录和国史以及会要等，都是最宝贵的历史资 料。
至德二载十一月二十七日，修史官太常少卿于休烈奏曰： “《国史》一百六卷，《开元实录》四十七卷，《起居注》并 余书三千六百八十二卷，在兴庆宫史馆，并被逆贼焚烧。且国 史、实录，圣朝大典，修撰多时，今并无本。望委御史台推勘 史馆所由，并令府县搜访。有人收得国史、实录，能送官司， 重加购赏。若是官书，并舍其罪，得一部超授官，一卷赏绢十 疋。”数月惟得一两卷。前修史官工部侍郎韦述，贼陷入东京 ，至是，以其家先藏 《国史》一百一十三卷送官。
• 唐代的历史笔记的文献价值，后来在司马光撰《资治通鉴》时 被广泛采用而得到较大的发挥。
第四节 历史撰述的多方面成就
六、《会要》的编撰
在丰富的唐代史学中，唐代学人还创造了一种新 的史书表现形式——会要，这是一种介于典制史与类 书之间的史书形式。 • 唐代学人先后两次编撰会要：第一次是在唐德宗时
期，第二次是在唐宣宗时期。 • 这两次撰述，总计八十卷，除成书年代、撰人外，
——《旧唐书》卷一四七《杜佑传》
第三节 典制体史书《通典》的旨趣及 其史学价值
二、典制体通史的开创之作《通典》
• 《通典》创造了综合性的典制体通史形式，奠定了 独立的制度史撰述的基础，扩大了历史研究和撰述 的领域。
• 《通典》在内容和体裁上最显著的特点，是以制度 分门立目。
• 《通典》除分门立目外，还有两个特点，一是讲求 会通，二是重视论议。
——王溥《唐会要》卷六三《史馆上·修国史》
贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书 ，彰善瘅恶，足为将来规诫。不知自古当代国史，何 因不令帝王亲见之？”对曰：“国史既善恶必书，庶 几人主不为非法。止应畏有忤旨，故不得见也。”太 宗曰：“朕意殊不同古人。今欲自看国史者，盖有善 事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修 改耳。卿可撰录进来。”玄龄等遂删略国史为编年体 ，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之。
夫理道之先在乎行教化，教化之本在乎足衣食。《易》 称聚人曰财。《洪范》八政，一曰食，二曰货。《管子》曰： “仓廪实知礼节，衣食足知荣辱。”夫子曰：“既富而教。” 斯之谓矣。夫行教化在乎设职官，设职官在乎审官才，审官才 在乎精选举，制礼以端其俗，立乐以和其心，此先哲王致治之 大方也。故职官设然后兴礼乐焉，教化隳然后用刑罚焉，列州 郡俾分领焉，置边防遏戎狄焉。是以食货为之首，选举次之， 职官又次之，礼又次之，乐又次之，刑又次之，州郡又次之， 边防末之。或览之者庶知篇第之旨也。
• 其中大部分著作已经失传，而流传至今且又反映唐代统一局 面之地理建置的重要著作即李吉甫所著《元和郡县图志》， 就显得格外珍贵了。
吉甫当元圣抚运之初……以为成当今之务，树将 来之势，则莫若版图地理之为切也……况古今言地理 者凡数十家，尚古远者或搜古而略今，采谣俗者多传 疑而失实，饰州邦而叙人物，因丘墓而征鬼神，流于 异端，莫切根要。至于丘壤山川，攻守利害，本于地 理者，皆略而不书，将何以佐明王扼天下之吭，制群 生之命，收地保势胜之利，示形束壤制之端，此微臣 之所以精研，圣后之所宜周览也。
——杜佑《通典》书首
第三节 典制体史书《通典》的旨趣及 其史学价值
三、杜佑史论的特色
• 关于《通典》史论的形式。《通典》的史论，有多样的形 式，包含序、论、说、议、评。
• 从今天的认识来看，序、论、说、议、评的区别和运用， 反映了杜佑治学的严谨和考量的细致，但这种区别又都包 含在议论这个大范畴之中，本无截然划分的界限。
第四节 历史撰述的多方面成就
五、历史笔记的兴起
• 唐代历史笔记的发展跟唐代小说笔记的发展在进程上颇相近， 即它们各按照自己的特点发展而达到较成熟的阶段。
• 唐代历史琐闻笔记，因其作者的身份、见识、兴趣、视野的不 同而具有各自的特点和价值。
• 唐代历史笔记所记虽不及正史系统、全面，但在揭示时代特点 和社会风貌方面，少有拘谨、言简意赅而具有独特的价值。
陈垣论《开元释教录》“后来居上”的优势：
凡事创者难为功，因者易为力，著书亦然。开元 录之前，已有诸家目录及僧传，此书集诸家之成，而 补其阙漏，订其讹误。有旧录以为失译而并未失译者 ，有旧录未详时代而今已知其时代者，有旧录译人误 而今特正之者，可称后来居上。
——陈垣《中国佛教史籍概论》
思考题：
• １、简述唐朝史馆的设立及修撰“正史”的成就？ • ２、怎样看待刘知几《史通》史学批评的理论体系？ • ３、试论杜佑《通典》的撰述旨趣及其在历史编纂上
• 《帝王略论》是一部史论著作，与此不同的是， 《贞观政要》是一部政论著作。
太宗时，政化良足可观，振古而来，未之有也。至于垂 世立教之美，典谟谏奏之词，可以弘阐大猷，增崇至道者，爰 命下才，备加甄录，体制大略，咸发成规。于是缀集所闻，参 详旧史，撮其指要，举其宏纲，词兼质文，义在惩劝，人伦之 纪备矣，军国之政存焉。凡一帙十卷，合四十篇，名曰 《贞 观政要》。庶乎有国有家者克遵前轨，择善而从，则可久之业 益彰矣，可大之功尤著矣，岂必祖述尧、舜，宪章文、武而已 哉！
第三节 典制体史书《通典》的旨趣及 其史学价值
一、杜佑的经世致用史学思想
• 经邦、致用，是杜佑史学思想的核心。 • 杜佑的经邦、致用的史学思想有三个鲜明的特点：
①具有大胆的批判精神；②重实际，讲功效，把对 历史的认识转化为现实的实践；③把握了社会的症 结，反映了时代的要求。
夫《孝经》《尚书》《毛诗》《周易》《三 传》，皆父子君臣之要道，十伦五教之宏纲，如 日月之下临，天地之大德，百王是式，终古攸遵 。然多记言，罕存法制，愚管窥测，莫达高深， 辄肆荒虚，诚为亿度。每念懵学，莫探政经，略 观历代众贤著论，多陈紊失之弊，或阙匡拯之方 。
——刘知幾《史通·自叙》
第二节 刘知幾与《史通》
二、系统的史学批评著作《史通》
• 关于史书内容 • 关于编撰方法 • 关于体裁、体例 • 关于文字表述 • 关于撰述原则 • 关于史学功用
苟史官不绝，竹帛长存，则其人已亡，杳成空 寂，而其事如在，皎同星汉。用使后之学者，坐披 囊箧，而神交万古；不出户庭，而穷览千载。见贤 而思齐，见不贤而内自省。若乃 《春秋》成而逆子 惧，南史至而贼臣书，其记事载言也则如彼，其劝 善惩恶也又如此。由斯而言，则史之为用，其利甚 博，乃生人之急务，为国家之要道。有国有家者， 其可缺之哉！
——刘知幾《史通·史官建置》
第二节 刘知幾与《史通》
三、刘知幾论“史才三长”
礼部尚书郑惟忠尝问子玄曰： “自古已来，文士多而史才 少，何也？”对曰：“史才须有三长，世无其人，故史才少也 。三长，谓才也，学也，识也。夫有学而无才，亦犹有良田百 顷、黄金满鬭，而使愚者营生，终不能致于货殖者矣。如有才 而无学，亦犹思兼匠石，巧若公输，而家无螰楠斧斤，终不果 成其宫室者矣。犹须好是正直，善恶必书，使骄主贼臣，所以 知惧，此则为虎傅翼，善无可加，所向无敌者矣。脱苟非其才 ，不可叨居史任。自古已来，能应斯目者，罕见其人。”时人 以为知言。 （《旧唐书》本传）
法”的经过和沿途所见所闻。
第四节 历史撰述的多方面成就
四、民族史撰述的新进展
隋唐时期，活跃于中国历史舞台上的少数民族主要是吐 谷浑、突厥、回鹘，以及吐蕃、南诏、岭南、渤海等地区的有 关民族。这些民族或以其本民族文字进行历史撰述，或者由中 原史学家对其历史予以记载，呈示出民族史撰述的新进展。 • 关于吐谷浑的史学撰述 • 关于突厥族史学 • 关于回鹘族史学 • 关于初期的藏族史学 • 关于南诏时期各族史学
第四节 历史撰述的多方面成就
七、佛教史籍的发展
隋唐时期，佛教史籍有了进一步发展，而且具有 前后相衔接的特点。依前例， 这里也略举一二，以窥全貌。 • 《历代三宝记》，十五卷，隋费长房撰。 • 《续高僧传》，三十卷，唐道宣撰。 • 《广弘明集》，三十卷，唐道宣撰。 • 《法苑珠林》，一百卷，唐道世撰。 • 《开元释教录》，二十卷，唐智癉撰。
既朝廷有知意者，遂以载笔见推。由是三为史百度文库，再入东 观。每唯皇家受命，多历年所，史官所编，粗惟纪录。至于纪 、传及志，则皆未有其书。……凡所著述，尝欲行其旧议。而 当时同作诸士及监修贵臣，每与其凿枘相违，龃龉难入。故其 所载削，皆与俗浮沉。虽自谓依违苟从，然犹大为史官所嫉。 嗟乎！虽任当其职，而吾道不行；见用于时，而美志不遂。郁 怏孤愤，无以寄怀。必寝而不言，嘿而无述，又恐没世之后， 谁知予者。故退而私撰 《史通》，以见其志。
• 《通典》作为中国古代史学上“三通”以至“九通”之首 ，不仅在制度史研究方面，而且在历史理论研究方面，都 有许多新的创造，在中国史学史上占有崇高的地位。
第四节 历史撰述的多方面成就
一、《帝王略论》与 《贞观政要》
• 《帝王略论》以问对的形式、比较的方法，用来 评论历代帝王的贤愚，在历史撰述上有其新意： ①提出关于“人君之量”的见解；②分别肯定一 些君主的历史作用；③着意于成败得失的总结。
第一节 史官的设立和官修正史的成就
二、重修《晋书》和《南史》《北史》
• 关于重修《晋书》。 • 关于《南史》《北史》。李延寿撰《南史》《北史》
，在撰述思想上继承了李大师的主旨，在具体撰述上 并未采取“编年以备南北”的形式，而有所变通。
李延寿之书亦近世之佳史也。虽于祥诙嘲小事无所 不载，然叙事简径，比于南北正史，无烦冗芜秽之辞。 窃谓陈寿之后，惟延寿可以亚之也。
——吴兢《贞观政要·文史》
第二节 刘知幾与《史通》
一、史学家批判意识的滋长
• 《史通》的问世，标志着中国史学进入一个更高的 自觉阶段，是史学思想和史学理论发展的新转折。
• 《史通》内篇是全书的主要部分，着重阐述史书的 体裁、体例、史料采集、表述要求和撰史原则，而 以评论纪传体史书体例为主。外篇论述史官制度、 正史源流，杂评史家、史著得失，并略申作者在历 史认识上的一些见解。
第四章 隋唐时期史学
• 第一节 史官的设立和官修正史的成就 • 第二节 刘知幾与《史通》 • 第三节 典制体史书《通典》的旨趣及
其史学价值 • 第四节 历史撰述的多方面成就
概说
隋唐时期（581—907），史学在继续发展中出现 了新的气象、新的转折。一是皇家加强了对修史的管 理，设立了专门的修史机构——史馆，完善了相应的 史官制度，官修史书成绩斐然。二是史学在思想文化 领域中卓然自立的地位得到了社会的承认，这在文献 整理和科举考试方面反映得尤为突出。三是出现了评 论史学的专书，标志着史学的发展进入到更加自觉的 阶段。四是出现了系统的典制体史书，表明制度史的 撰述受到史学家的重视，从而丰富了史学的内涵，扩 大了历史撰述的领域。
第一节 史官的设立和官修正史的成就
一、五代史纪传和 《五代史志》
• “五代史”包括：《梁书》56卷、《陈书》36卷、 《齐书》50卷、《周书》50卷、《隋书》55卷。
• 五代史在编次上讲究以类相从的方法，除各类传外 ，其他列传也有不少是略按“义类”“类会”编次 的。
• 五代史只有纪、传而没有志。《五代史志》综叙梁 、陈、齐、周、隋五朝典章制度，与 “五代史”纪 传相配合。
——李吉甫《元和郡县图志·序》
第四节 历史撰述的多方面成就
三、关于域外情况的记述
历史撰述中有这样一种情况，即 “正史”中的民族史专 篇，有的已超越当时或今日国境的范围，这就涉及对当时或今 日域外情况的记述了，其中有些记述是很有价值的。 • 隋唐时期，有一些关于中外交通和域外情况的撰述，其中贾
耽的《皇华四达记》和杜环的《经行记》是很重要的著作。 • 《大唐西域记》是玄奘应唐太宗的要求，记述其西行 “求
——吴兢《贞观政要·序》
第四节 历史撰述的多方面成就
二、地理书的撰述
• 有隋一代，在地理书的撰述方面多有成就，如《诸郡物产土 俗记》《区宇图志》《诸州图经集》等。
• 唐人的地理书著作，一个突出的特点，是沿袭隋朝的反映统 一政治局面的地理书数量颇多，有的著作部帙很大。如《括 地志》《长安四年十道图》《十道图》《贞元十道录》等。
——马端临《文献通考》卷一九二《经籍考十九》
第一节 史官的设立和官修正史的成就
三、实录和国史
• 隋唐皇朝重视修撰起居注、实录和国史，这是时人关 于本朝史的撰述
• 五代时，史家们撰写《唐书》（后世称《旧唐书》） ，唐代实录和国史以及会要等，都是最宝贵的历史资 料。
至德二载十一月二十七日，修史官太常少卿于休烈奏曰： “《国史》一百六卷，《开元实录》四十七卷，《起居注》并 余书三千六百八十二卷，在兴庆宫史馆，并被逆贼焚烧。且国 史、实录，圣朝大典，修撰多时，今并无本。望委御史台推勘 史馆所由，并令府县搜访。有人收得国史、实录，能送官司， 重加购赏。若是官书，并舍其罪，得一部超授官，一卷赏绢十 疋。”数月惟得一两卷。前修史官工部侍郎韦述，贼陷入东京 ，至是，以其家先藏 《国史》一百一十三卷送官。
• 唐代的历史笔记的文献价值，后来在司马光撰《资治通鉴》时 被广泛采用而得到较大的发挥。
第四节 历史撰述的多方面成就
六、《会要》的编撰
在丰富的唐代史学中，唐代学人还创造了一种新 的史书表现形式——会要，这是一种介于典制史与类 书之间的史书形式。 • 唐代学人先后两次编撰会要：第一次是在唐德宗时
期，第二次是在唐宣宗时期。 • 这两次撰述，总计八十卷，除成书年代、撰人外，
——《旧唐书》卷一四七《杜佑传》
第三节 典制体史书《通典》的旨趣及 其史学价值
二、典制体通史的开创之作《通典》
• 《通典》创造了综合性的典制体通史形式，奠定了 独立的制度史撰述的基础，扩大了历史研究和撰述 的领域。
• 《通典》在内容和体裁上最显著的特点，是以制度 分门立目。
• 《通典》除分门立目外，还有两个特点，一是讲求 会通，二是重视论议。
——王溥《唐会要》卷六三《史馆上·修国史》
贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书 ，彰善瘅恶，足为将来规诫。不知自古当代国史，何 因不令帝王亲见之？”对曰：“国史既善恶必书，庶 几人主不为非法。止应畏有忤旨，故不得见也。”太 宗曰：“朕意殊不同古人。今欲自看国史者，盖有善 事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修 改耳。卿可撰录进来。”玄龄等遂删略国史为编年体 ，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之。
夫理道之先在乎行教化，教化之本在乎足衣食。《易》 称聚人曰财。《洪范》八政，一曰食，二曰货。《管子》曰： “仓廪实知礼节，衣食足知荣辱。”夫子曰：“既富而教。” 斯之谓矣。夫行教化在乎设职官，设职官在乎审官才，审官才 在乎精选举，制礼以端其俗，立乐以和其心，此先哲王致治之 大方也。故职官设然后兴礼乐焉，教化隳然后用刑罚焉，列州 郡俾分领焉，置边防遏戎狄焉。是以食货为之首，选举次之， 职官又次之，礼又次之，乐又次之，刑又次之，州郡又次之， 边防末之。或览之者庶知篇第之旨也。
• 其中大部分著作已经失传，而流传至今且又反映唐代统一局 面之地理建置的重要著作即李吉甫所著《元和郡县图志》， 就显得格外珍贵了。
吉甫当元圣抚运之初……以为成当今之务，树将 来之势，则莫若版图地理之为切也……况古今言地理 者凡数十家，尚古远者或搜古而略今，采谣俗者多传 疑而失实，饰州邦而叙人物，因丘墓而征鬼神，流于 异端，莫切根要。至于丘壤山川，攻守利害，本于地 理者，皆略而不书，将何以佐明王扼天下之吭，制群 生之命，收地保势胜之利，示形束壤制之端，此微臣 之所以精研，圣后之所宜周览也。
——杜佑《通典》书首
第三节 典制体史书《通典》的旨趣及 其史学价值
三、杜佑史论的特色
• 关于《通典》史论的形式。《通典》的史论，有多样的形 式，包含序、论、说、议、评。
• 从今天的认识来看，序、论、说、议、评的区别和运用， 反映了杜佑治学的严谨和考量的细致，但这种区别又都包 含在议论这个大范畴之中，本无截然划分的界限。
第四节 历史撰述的多方面成就
五、历史笔记的兴起
• 唐代历史笔记的发展跟唐代小说笔记的发展在进程上颇相近， 即它们各按照自己的特点发展而达到较成熟的阶段。
• 唐代历史琐闻笔记，因其作者的身份、见识、兴趣、视野的不 同而具有各自的特点和价值。
• 唐代历史笔记所记虽不及正史系统、全面，但在揭示时代特点 和社会风貌方面，少有拘谨、言简意赅而具有独特的价值。
陈垣论《开元释教录》“后来居上”的优势：
凡事创者难为功，因者易为力，著书亦然。开元 录之前，已有诸家目录及僧传，此书集诸家之成，而 补其阙漏，订其讹误。有旧录以为失译而并未失译者 ，有旧录未详时代而今已知其时代者，有旧录译人误 而今特正之者，可称后来居上。
——陈垣《中国佛教史籍概论》
思考题：
• １、简述唐朝史馆的设立及修撰“正史”的成就？ • ２、怎样看待刘知几《史通》史学批评的理论体系？ • ３、试论杜佑《通典》的撰述旨趣及其在历史编纂上
• 《帝王略论》是一部史论著作，与此不同的是， 《贞观政要》是一部政论著作。
太宗时，政化良足可观，振古而来，未之有也。至于垂 世立教之美，典谟谏奏之词，可以弘阐大猷，增崇至道者，爰 命下才，备加甄录，体制大略，咸发成规。于是缀集所闻，参 详旧史，撮其指要，举其宏纲，词兼质文，义在惩劝，人伦之 纪备矣，军国之政存焉。凡一帙十卷，合四十篇，名曰 《贞 观政要》。庶乎有国有家者克遵前轨，择善而从，则可久之业 益彰矣，可大之功尤著矣，岂必祖述尧、舜，宪章文、武而已 哉！
第三节 典制体史书《通典》的旨趣及 其史学价值
一、杜佑的经世致用史学思想
• 经邦、致用，是杜佑史学思想的核心。 • 杜佑的经邦、致用的史学思想有三个鲜明的特点：
①具有大胆的批判精神；②重实际，讲功效，把对 历史的认识转化为现实的实践；③把握了社会的症 结，反映了时代的要求。
夫《孝经》《尚书》《毛诗》《周易》《三 传》，皆父子君臣之要道，十伦五教之宏纲，如 日月之下临，天地之大德，百王是式，终古攸遵 。然多记言，罕存法制，愚管窥测，莫达高深， 辄肆荒虚，诚为亿度。每念懵学，莫探政经，略 观历代众贤著论，多陈紊失之弊，或阙匡拯之方 。
——刘知幾《史通·自叙》
第二节 刘知幾与《史通》
二、系统的史学批评著作《史通》
• 关于史书内容 • 关于编撰方法 • 关于体裁、体例 • 关于文字表述 • 关于撰述原则 • 关于史学功用
苟史官不绝，竹帛长存，则其人已亡，杳成空 寂，而其事如在，皎同星汉。用使后之学者，坐披 囊箧，而神交万古；不出户庭，而穷览千载。见贤 而思齐，见不贤而内自省。若乃 《春秋》成而逆子 惧，南史至而贼臣书，其记事载言也则如彼，其劝 善惩恶也又如此。由斯而言，则史之为用，其利甚 博，乃生人之急务，为国家之要道。有国有家者， 其可缺之哉！
——刘知幾《史通·史官建置》
第二节 刘知幾与《史通》
三、刘知幾论“史才三长”
礼部尚书郑惟忠尝问子玄曰： “自古已来，文士多而史才 少，何也？”对曰：“史才须有三长，世无其人，故史才少也 。三长，谓才也，学也，识也。夫有学而无才，亦犹有良田百 顷、黄金满鬭，而使愚者营生，终不能致于货殖者矣。如有才 而无学，亦犹思兼匠石，巧若公输，而家无螰楠斧斤，终不果 成其宫室者矣。犹须好是正直，善恶必书，使骄主贼臣，所以 知惧，此则为虎傅翼，善无可加，所向无敌者矣。脱苟非其才 ，不可叨居史任。自古已来，能应斯目者，罕见其人。”时人 以为知言。 （《旧唐书》本传）
法”的经过和沿途所见所闻。
第四节 历史撰述的多方面成就
四、民族史撰述的新进展
隋唐时期，活跃于中国历史舞台上的少数民族主要是吐 谷浑、突厥、回鹘，以及吐蕃、南诏、岭南、渤海等地区的有 关民族。这些民族或以其本民族文字进行历史撰述，或者由中 原史学家对其历史予以记载，呈示出民族史撰述的新进展。 • 关于吐谷浑的史学撰述 • 关于突厥族史学 • 关于回鹘族史学 • 关于初期的藏族史学 • 关于南诏时期各族史学