《保护方言,守望乡愁》阅读练习及答案
“从哪些方面进行方言保护”非连续性文本阅读训练及答案
阅读下而的文字,完成1-5小题。
材料一：方言对于人类文明来说具有长远意艾，如同物种意狡狡上的不可再生性，我们今天仅用短视的眼光看待方言，可能看不到它实在的价值，但如呆因此忽略它，任其消失，则是不可还原的。
方言的价值,体现在多个方面：第一，方言是地方优秀传统文化的重要载体，比如湖南花鼓戏，以其特色与影响带给人们独有的艺术享受：第二，我们用传统方式做训诂研究，解释古代文献词狡、句字，需要借助方言；第三，语言的多样性是丰富人类社会与文化生活的一个重要方面。
联合国教科文组织认为：只有用自己就熟悉的母语，才能精确表达人们心灵最深处黃复杂的情感。
没有乡音，无以慰藉乡愁。
任何一种方言都是一种知识体系，都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化风貌的呈现。
一个多元的社会，应该允许人们用方言来表达情感。
方言能极大增强同一社区的凝聚力和向心力，这对社区营造和谐宜居的优良环境有很好的助推力。
在现有的交通通讯、信息化的背景下，方言差异性减少、普通话影响扩大是一个必然的过程，我们要正确认识这个现实。
考虑到方言的价值，我们希望方言不要以这么快的速度退出社会生;舌，希望方言在更长的时间里能以一定形式得到传承。
据统计，世界上大部分人口，都使用不止一种语言。
因此，我国在大力推广普通话的同时，没必要将方言保存保护与普通话推广对立起来，双语双言、多语多言应是社会之常态、社会要逐步养成双语双言.多语多言的状态，并习以为常一一我们在完成不同的社会交际功能.适应不同交际场合时，完全可以用不同的语言来进行。
在促进社会和谐方面•多言多语应是比较理想的状态，这实际也是世界大部分地区的常态，中国南方地区多言环境情况较多，尤其像广西这样的地方，一个人往往会说几种方言，比如西南官话S粵语、客家话，有的还会说壮语。
这是百姓自然而然掌握的，并不存在学得多就学不好的情况。
因此，在目前环境之下，城市的家长不用担心孩子以后普通话说不好，要让孩子从小有机会说方言•与普通话同吋接触。
高考必备时文素材【时文选粹】方言保卫战：莫让乡音成乡愁
【时文选粹】方言保卫战：莫让乡音成乡愁编者按：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
”古往今来，无数文人墨客通过诗文表达了对乡音特殊的情愫，也许是由于乡音中蕴含亲情、寄托和乡愁的缘故吧。
然而，随着时代的飞速发展，城镇化建设的进程加快，受国家推广普通话的影响，县域乡镇方言正趋于濒危，方言岌岌可危。
方言是地域文化的载体，是文化的活化石，一旦失传，便不可再生。
诚然，推广普通话是必要的，但我们对方言的保护也不容忽视。
最是乡音解乡愁，没有了乡音，便无以慰藉游子漂泊的乡愁。
莫让方言成为消失的历史题目即观点，运用祈使句，旗帜鲜明。
①语言是国家的重要资源，方言是地方文化的丰富宝藏。
保护语言资源，无论对中国文化的保护与传承，还是对语言生活的丰富、语言研究的推进，都有着不可估量的意义。
开篇点题，指出保护语言资源的重要意义。
②如今，方言变化速度加快，弱势方言趋于濒危，已是不争的事实。
随着普通话的推广，特别是改革开放以来，人际交往频繁，语言生活活跃，城镇化进程加快，都给方言带来了深刻影响。
尤其是县域及乡镇的弱势方言，变化尤为显著，有的面临消亡的境地。
比如湖北大冶的金湖方言，“父亲、母亲、祖父、祖母、外祖父、外祖母”，原先叫“父、阿爹、阿母、家公、家婆”，现在叫“爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆”，这一变化无疑是在向普通话靠拢。
大冶方言的变化只是汉语方言变化的一个缩影。
方言不像地下矿藏，可以定格固化，永久保存；如不及时抢救，科学保护，将会成为永远消失的历史，造成无法弥补的损失。
紧迫性分析。
以湖北大冶的金湖方言为例，由个例到普遍，指出弱势方言趋于濒危，亟待抢救。
③方言保护要特别关注县域方言，尤其是乡镇方言。
在南方方言区，特别是在方言复杂的地区，“十里不同音”很常见。
湖北东南部是赣语区，县域内乡镇与城关、乡镇与乡镇之间，方言都有区别，有的差异显著。
对于方言的保护，过去往往比较重视的是上海、广州、厦门、武汉等大城市的强势方言。
其实，县域、乡镇方言更能反映方言与文化的多样性和丰富性。
记叙文阅读考点四——把握文章线索(练习+答案)
记叙文阅读考点四——把握文章线索(练习+答案)题目：把握文章线索在阅读记叙文时，我们需要把握文章的线索，这是文章始终的脉络。
作者通过线索把表现中心的材料联结起来，形成一个严密的整体。
把握文章的线索，可以更好地理解文章内容，理清作者的行文脉络，进而把握文章主旨。
要把握文章的线索，可以从以下几个方面入手。
首先，明确几种常见的线索，如以核心人物、事物、事件、时间、地点转换、作者情感变化等为线索。
其次，关注文章标题，有些标题本身就是文章的线索，有些则包含线索的因素。
第三，关注文中反复出现的词语、句子，这些往往是为了突出文章主题，显示文章的层次。
第四，找文中的议论抒情句，因为文章中的“情”通常是文章组织材料的重要线索。
最后，有些文章同时具有一明一暗两条线索，要善于分辨。
在阅读记叙文时，我们还需要注意记叙的人称。
叙述的人称实质上是作者叙述时的观察点、立足点问题。
在阅读时，要把握好记叙的人称对于理解文章主题、把握人物情感、理清文章思路都是非常重要的。
例题：从维熙的《义重情深的恩赐》中，可以看出作者通过南水北调的行程为线索，抒发了自己的情感。
到达襄阳后，我被这座城市的风情所吸引：汉水从城市中央穿过，清波碧浪；南边是城，北边也是城。
在南湖宾馆洗脸时，我发现这里的水比北京的水清亮。
在“人文汉水襄阳笔会”启动仪式上，我分享了我对襄阳的感受。
那天晚上，我和文友们在汉江上夜游，古城亭台和现代楼阁的灯火映照相辉映，让我产生了相见恨晚的痴醉之感。
然而，我的痴爱之情也引发了忧郁。
我在来襄阳之前读到了一则新闻：今年襄阳雨水偏少，水位下降致使江中鱼类繁殖率下跌，这对襄阳人民来说是个负面信号。
汉江今年本身就水脉欠缺，还要为更为缺水的北方“补血”，这不是自残之举吗？两天后，我们登上了丹江口水库大坝。
当文友们纷纷拍照时，我想尝尝水库的水。
无计可施之际，我向讲解员求救。
她告诉我，部分瓶装水是从库区深水岩洞中灌的。
她还告诉我，库边之水属于二类净水，库心的水则为一类最佳水质。
小学语课文《乡愁》的阅读答案
小学语课文《乡愁》的阅读答案《乡愁》是著名诗人余光中写的一首诗，表达了深深的思乡之情。
在做这个阅读题的时候，你知道答案吗？下面是小编为您整理的小学语文课文《乡愁》的阅读题目及其参考答案，以供大家参考和学习，祝愿同学们学习进步，更上一层楼。
《乡愁》余光中小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
诗人简介：余光中，1928 年出生于南京，祖籍福建永春。
母亲原籍江苏武进，故也自称“江南人”。
1952年毕业于中国台湾大学外文系。
1959年获美国爱荷华大学( LOWA )艺术硕士。
先后任教中国台湾东吴大学、中国台湾师范大学、中国台湾大学、中国台湾政治大学。
其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。
1972 年任中国台湾政治大学西语系教授兼主任。
1974年至1985 年任香港中文大学中文系教授。
1985年至今，任中国台湾中山大学教授及讲座教授，其中有六年时间兼任文学院院长及外文研究所所长。
余光中一生从事诗歌、、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”。
至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。
其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。
现已出版诗集 21 种;散文集 11 种;评论集 5 种;翻译集 13 种;共40 余种。
代表作有《白玉苦瓜》(诗集)、《记忆像铁轨一样长》(散文集)及《分水岭上：余光中评论文集》(评论集)等。
《乡愁》阅读题目及答案：1.在诗中，作者分别把乡愁比作(邮票)(船票)(坟墓)(海峡)表达了诗人(思念，热爱故乡和亲人)的思想感情。
2.作者为什么把乡愁比喻成“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”?答：诗人从亲历的生活中选取了“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”四个物象来寄寓情感，这种取象看似平常，却蕴涵饱满的诗情：邮票(小)——母子深情(绵长)船票(窄)——夫妻恩爱(厚重)坟墓(矮)——生死悲痛(巨大)海峡(浅)——思乡哀愁(绵绵无尽)3.你知道诗的最后一节中提到的“一湾浅浅的海峡”指的是哪个海峡吗?答：诗的最后一节中提到的“一湾浅浅的海峡”指的是中国台湾海峡。
2024年高考语文二轮复习专项突破卷一 语言文字运用专题(含答案)
专项突破卷一语言文字运用专题(90分钟 100分)一、语言文字运用I (70分)(一)阅读下面的文字,完成1~3题。
(11分)近年来,博物书写越来越受读者欢迎。
这类作品以非虚构写作的形式,科普自然知识,传播生态理念,兼具科学性和文学性。
( ),这些博物书写,有的长于咏物抒怀,饱含人文情愫;有的则长于科普,充满理性哲思。
咏物抒怀类博物书写的作者一般是作家,作品的文学性强。
一方面,这类作者本身拥有较深的文学功底和丰富的写作经验,善于把“热爱大自然”的主题具象化为对万物生灵的描写,用通感、拟人等手法写出“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”的意蕴。
另一方面,他们不断拓宽视野,钻研博物学经典著作,在写作对象、创作手法上吸收博物学记录描摹、对比说明、汇总整理自然万物的方式,为作品增添知识含量。
不同于既往生态文学“代自然立言”,博物书写更强调让大自然“说话”,让读者由衷发自内心地保护自然,热爱自然。
在生态文明建设不断取得新成就、绿色发展理念深入人心的今天,博物书写在记录自然之美、普及科学知识、提升生态保护意识方面,正在发挥越来越大的作用。
1.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分) ( )A.不同的专业背景、关注对象和写作风格B.作家的不同专业背景、关注对象和写作风格C.由于作家的专业背景、关注对象和写作风格不同D.专业背景、关注对象和写作风格的不同2.请结合材料,用一句话给“博物书写”下一个定义,不超过60个字。
(4分)答: 60字3.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。
可少量增删词语,不得改变原意。
(4分)(二)阅读下面的文字,完成4~6题。
(11分)走进田里,这些麦子高低不一, ① ,每一株麦子都是独一无二的。
到人的腰际的是高的麦子,矮的才没过小腿。
几株稗子、燕麦和蒿草还夹杂在稠密的麦子里。
而麦穗也不一样,有些穗子细长,显得② ;有的穗子短小,长着蓬咋咋的壳子,麦粒圆润如玉。
《关于方言和普通话的主题阅读》阅读答案
《关于方言和普通话的主题阅读》阅读答案（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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(最新整理)2020届高三上学期第四次月考语文试题 Word版含答案(2).doc
（最新整理）2020届高三上学期第四次月考（12月）语文试题 Word版含答案(2)高三语文试卷一、现代文阅读（51分）（一）阅读下面的文字，完成1～3题保护方言，守望乡愁保护方言，守望乡愁真理总是越辩越明。
曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。
方言俗称地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域，它不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。
根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。
社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。
语言最本质的功能，是作为人们交际的工具。
英国作家塞缪尔·约翰逊说过：“语言是思想的外衣。
”除了交际工具，语言同时也是文化的载体。
在岁月与文明的浸泡下，方言承载着浓郁的地方文化特色，能够满足本地区社会交际的需要。
与此同时，多姿多彩的汉语方言也与汉民族的文化息息相关，它不仅是旅居外地的同乡人互相认同的最直接最亲切的标志，而且是折射地方文化及其历史的种种事实的一扇窗口。
今年第九届茅盾文学奖获奖作品中，用上海话写成的小说《繁花》让许多读者被上海方言蕴含的吴文化韵味所折服。
不少网友甚至评价说，“读此书只恨自己不是上海人。
”不止是《繁花》，从韩庆邦《海上花列传》中的吴侬软语，到老舍《正红旗下》的京腔京韵，再到沙汀《淘金记》里的川腔辣语……这些文学作品运用方言所表达的其时其地的风土人情，都让它们成为文学史上不可多得的佳作。
从这方面讲，保护方言，也是传承地域文化、维护文化多样性的一种努力。
如今，方言该不该保护似乎已不再是一个问题。
但如何保护，仍然众说纷纭，莫衷一是。
从全国来看，汉语内部的方言、次方言、土语非常丰富，该保护到哪一级、哪些地域的方言？国家是否应该出台系统支持政策？是否应该将方言教育纳入学校教育体系？每一个问题，都不易回答。
2014年----2019年高考政治全国1卷第40题哲学主观题专练含答案
2014年----2019年高考政治全国1卷第40题专练2019年1卷40.阅读材料,完成下列要求。
(26分)走进北京市西胡林村、天津市六街村等传统村落，我们能够欣赏风格独特的民居建筑。
丰富多样的村镇空间格局，品味具有浓郁地方特色的俚语方言，家风家训、乡约乡规，民情风俗，感受人与自然和谐共生的文化韵味。
传统村落承载着绚丽多彩的农耕文化，寄托着一代又一代中华儿女的情感记忆和绵远乡愁，是我国乡村历史、文化、自然遗产的“活化石"。
随着工业化、城镇化的快速发展，传统村落衰落、消失的现象时有发生。
例如：不少传统村落因缺少产业支撑，医疗、文化、教育等公共服务不能满足现代生活需要，导致人口流失严重，甚至出现“空心化”；古民居、古建筑得不到及时修缮和维护，自然毁损严重；传统工匠越来越少，传统建筑工艺、传统艺术日渐失传；在旅游开发过程中，无视传统村落的自然、历史、文化等个性化特征而盲目拆旧建新、拆真建假，对传统建筑、历史风貌造成破坏性影响，导致“千村一面”。
保护、传承和利用好传统村落，是实施乡村振兴战略和增强中华文化自信的内在要求。
2012年以来，我国大部分传统村落已被列为保护对象。
(注:传统村落是指拥有物质形态和非物质形态文化遗产，具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的村落。
)(2)保护、传承和利用传统村落需要增强人们的文化自觉意识。
结合材料，运用意识能动作用原理对此加以说明。
(10分)（2）意识是物质的能动的反映，又对物质具有能动的反作用。
人们在意识的指导下能动地认识世界、改造世界。
增强文化自信、引导人们正确认识传统材落的历史文化价值。
更加自觉地加以保护和传承；克服错误观念，避免破坏性开发，把保护、传承与利用有机统一起来。
2018年1卷40.阅读材料，完成下列要求。
（26分）2018年是改革开放40周年，我国改革开始于农村，安徽省凤阳县小岗村是我国农村改革的主要发源地。
我国农村改革始是在党的领导下进行的。
浙江省9+1高中联盟2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题(含答案)
2024学年第一学期浙江省9+1高中联盟高三年级期中考试语文考生须知：1．本卷满分150分，考试时间150分钟；2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号并核对条形码信息；3．所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效，考试结束后，只需上交题卷；4．参加联批学校的学生可关注“启望教育”公众号查询个人成绩分析。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：8月20日，《黑神话：悟空》正式发布并迅速登顶世界最大国际游平台Steam热玩榜，位居全球多个平台游戏热销榜冠军，创下首日总销量超过450万份、总销售额超过15亿元的国产游戏新记录，激发了海外玩家对中华传统文化的巨大热忱，掀起了一场关于中国游戏和中华传统文化的讨论热潮。
寻根传统，文化赋能。
《黑神话：悟空》的故事取材于中国古典小说“四大名著”之一的《西游记》，游戏基于《西游记》原著的背景设计了主线、支线剧情，并以“天命人”悟空的形象为主角，重走危险与惊奇的西游之路。
游戏中的建筑风格、服饰设计、神话传说等元素，都是对中华传统文化的精彩呈现。
玩家在游戏过程中，不仅能享受刺激的战斗体验，还能沉浸在“东方体验”中，深入了解中华传统文化的丰富内涵。
游戏中，山西晋城佛光寺立柱、重庆宝顶山大足石刻“西方净土变”、陕西水陆庵的五百罗汉悬塑群、《汉书》中的“盛冬雷电，潜龙为孽”等场景，激发起各国玩家对中华传统文化的浓厚兴趣。
同时，游戏中还融入了大量中国哲学思想。
例如，悟空面对重重困难时所展现出的不屈不挠精神，正是中华传统文化中“天行健，君子以自强不息”的体现，而他在与妖魔的战斗中秉持的正义与善良，也与中华传统文化中强调的“仁、义、礼、智、信”相契合。
从一只猴的神话传说，到一本小说、一部电影、一个游戏的诞生，孙悟空的形象作为中国浪漫主义文化的象征，已经跨越文化边界，在世界各地的年轻人心灵深处产生了共鸣。
2024高考语文一轮复习“简明准确鲜明生动”过关检测2含解析
“简明、精确、显明、生动”过关检测(二) 1．自古以来，乡愁是一种美妙的感情。
韦庄“未老莫还乡，还乡须断肠”有家难回的乡愁源于离乱；余光中“小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头”的乡愁源于政治；范仲淹“浊酒一杯家万里”的乡愁源于通讯和交通的不发达。
而今，时代变了，有很多人认为我们不再须要乡愁，对此，你怎么看？请发表你的观点并简述理由。
要求语言简洁、精确、显明。
(5分)答：解析：作答本题，首先必需明确表明立场，是支持还是反对。
陈述理由时可分析家乡对一个人的意义，时代的改变对人的影响等。
参考答案：(示例一)须要乡愁。
一个人无论身在何处，不论他有多么胜利，他总是源于父母的哺育，他的起点也在家乡，所以必需得有感恩之心。
家乡恒久是哺育我们成长的摇篮，心怀乡愁，才不会无所寄予，出门的脚步才会更加坚实。
(示例二)不须要乡愁。
现在政治清明，国泰民安；无线通讯技术发达；交通便捷、一日千里，我们虽然出门在外，但是随时可以与家人联系，随时可以回家团聚，所以已经不须要乡愁了。
2．2024年3月，各类“夸夸群”(同时产生的还有“喷喷群”)在网络上流行起来，在“夸夸群”内，被人夸奖是习以为常。
原委是应当在“喷喷群”里“找骂”，认清自己，还是该在“夸夸群”里得到赞许，复原信念？3月17日晚，来自清华、北大两所学府的辩论队在清华高校就此绽开辩论。
假设你是其中一位辩手，请用150个字左右的文字表明你的看法。
要求：观点显明，语言得体，语句通畅。
(5分)答：解析：解答此题，要仔细阅读题目要求，找准角度，在自己的立场上阐述理由。
本题中“原委是应当在‘喷喷群’里‘找骂’，认清自己，还是该在‘夸夸群’里得到赞许，复原信念？”为答题的关键点。
学生可从这两种观点中任选其一，表明看法，阐述理由。
辩论一般包括立论陈词、攻辩和总结陈词三个步骤，假如持正方观点，赞成在“夸夸群”得到赞许，则先要陈述自己的观点，然后论述“夸奖”的好处，论证“夸夸群”的好处，最终再次申明自己的立场、观点。
非连续性文本盛玉雷《守护好乡愁才能留住根》阅读练习及答案
一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成各题。
材料一如果我们在行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。
礼是按着仪式做的意思。
礼字本来是从豊从示。
豊是一种祭器，示是指一种仪式。
礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。
礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。
孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚：颜渊问仁。
子曰:“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。
”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。
”(节选自费孝通《乡土中国》)材料二中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。
在大力培育和弘扬社会主义核心价值观，改善社会风气、提升国人道德，凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，探究中华礼制变迁的规律，无疑具有重要现实意义。
毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。
但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系。
例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。
显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。
中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。
孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《札记•郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。
所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履。
孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。
保护方言阅读理解附答案
保护方言阅读理解附答案方言是语言的变体，根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全方言民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。
那么关于保护方言阅读理解附答案是怎样呢?下面是店铺整理的保护方言阅读理解附答案，欢迎阅读。
《保护方言》阅读材料保护方言郑也夫①如果有人说，地球上保留几十种至多几百种动物就足够了，其他的物种可以任意捕杀或坐视它们随着生存圈被人类蚕食而渐渐消亡，有良知的人们一定不会同意。
但与此同时，人类虽然没有明言他要杀死小语种和方言，但在行动上似乎只准备保留几十个大语种，甚至越来越集中在几个大语种的使用上，并且是如此坦然地帮助和促进大语种对小语种的吞噬。
②动物保护意识的苏醒似乎来得晚了一点，其时很多动物濒临灭绝甚至已经作古。
语种保护的意识甚至还落后于动物保护，尽管语种死亡或即将死亡的速度是空前的。
英国人克里斯特尔说，目前全世界大约有6千种语言。
其中一半将在下个世纪灭亡，即每两个星期将有一种语言在世界某个地方消亡。
③为什么要保护物种和语种首先在于权利。
每一物种都有在地球上生存的权利，每一个小民族都有使用祖先传递给他们的语言的权利，那几乎是他们最重要的特征。
其次，这种保护对其他物种，对其他人，对全人类都有好处。
文化储藏和积淀在语言中，人类文化的多样性储藏在其多样的语种中。
一个强健的生态系统必然是多样的，反过来这种多样性又可以帮助它适应和安度环境的变迁。
正如同一个愚钝的村妇宁愿牺牲一点便利，也会拒绝将她的全部鸡蛋放在一个篮子里。
④中国的方言之多当居世界之最。
道理很简单，广大地域中的长期社会历史生活必然形成多种语言。
世界历史上罕见的帝国政治及其“书问文”的政策，框定了其疆域内语言变异的限度，其特征是一个语种，诸多方言。
各区域独特的文化便储藏在这无数支方言中。
四川文化与四川方言，苏州文化与苏州方言，等等，都是交织在一起，互为表里，共存共荣的。
广东省佛山市城北中学2023-2024学年中考考前最后一卷语文试卷含解析
广东省佛山市城北中学2023-2024学年中考考前最后一卷语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
一、积累与运用1．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）我国是食品生产和消费大国，保障食品安全需要生产经营者诚信自律，更需要严格的法律制度约束和有效监管。
，。
，，。
这样才能有效解决食品安全领域损害群众利益的突出问题，切实增强消费安全感。
①强化执法措施，严惩违法犯罪分子②食品产业涉及环节多，哪一个环节出现漏洞都会给食品安全带来严重威胁③创新食品安拿监管机制④坚决淘汰劣质企业，以震慑所有企业使之不敢越雷池半步⑤因此，必须保持严厉打击违法违规行为的态势，及时消除各环节的隐患A．②⑤①③④B．②⑤③①④C．⑤②①④③D．⑤②④③①2．下列各句中，标点符号使用正确的一项是（）A．还有四五十天要中考了，陈伦在想：“我的复习是面面俱到呢？还是有选择性的复习呢？”B．“真不是和你说着玩儿，”洪民一本正经地说，“如果你能出山，咱们一起想办法，这事准能完成”。
C．最近多名省部级高官因贪污受贿被判处死刑，人民群众无不拍手称快，但人们还在关注着检察机关对那些行贿者将如何处置？D．我国月球探测工程将分三步实施：一是“绕”，即卫星绕月飞行；二是“落”，即探测装置登上月球；三是“回”，即采集月壤样品返回地球。
3．下列句子中，没有错别字且加点字的注音完全正确的一项是（）A．从懵．（měng）懂的幼儿到朝气蓬勃的少年，从踌躇满志的青年到成熟的中年，最后步入两鬓．（bìn）斑白的老年：有序变化是生命亘．（gèng）古不变的主题。
B．暑假中，孩子们大都辗转于各种培训班，却无遐在阳光下挥汗如雨，在草地上惬．（qiè）意玩耍。
《关于方言》非连续文本阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一联合国教科文组织有一个观念；只有用自己最熟悉的母语，才能精确表达人们内心最深处、最复杂的情感。
没有乡音，无以慰藉乡愁。
任何一种方言都是一种知识体系，都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化风貌的呈现。
一个多元的社会，应该允许人们用方言来表达情感。
方言能极大增强同一社区的凝聚力和向心力，但也会在人们跨地区交往中造成一些困难。
随着人口大量涌入城市，方言间的差异性减小、普通话影响扩大是一个必然的过程。
考虑到方言的价值，我们希望方言不要以这么快的速度退出社会生活，而是能在更长的时间里以一定形式得到传承。
据统计，世界上大部分人口，都使用不止一种语言。
因此，我国在大力推广普通话的同时，没必要将方言保存保护与普通话推广对立起来，双语双言、多语多言应是社会之常态。
我们在完成不同的社会交际功能、适应不同交际场合时，完全可以用不同的语言来进行。
（摘编自姚羽《保护方言与推广普通话并不对立》，2017年5月19日《新华每日电讯》）材料二最近，重庆市育才中学的4名高中生写下万字论文，探讨重庆方言在青少年中的认知及使用情况，并呼吁关注重庆方言的传承。
这份论文引起专家学者的关注，还获得了由清华大学主办的“登峰杯”全国中学生课外学术科技作品竞赛复赛一等奖。
这篇万字论文的主题契合了当今社会人们对方言传承乡愁的期待。
城镇化加速推进，社会流动日益频繁，方言及其对应的方言文化的式微，几乎是社会向现代化迈进的必然代价与表征之一。
正是在这一背景下，“保卫方言”的声音、行动近年来屡屡进入公共舆论空间。
不过，仍然存在不同意见的交锋。
如语言学家周有光曾指出的：“大都会比如说纽约，每天进入的人口是1300万，所以大都会不可能通行本地方言，必然有一种共同语，在中国就是普通话。
”（摘编自朱昌俊《保护方言是对多元文化的尊重》，2017年第8期《决策探索》）材料三“学校规定，除了每年开学典礼，其余时间必须讲苏州话。
”苏州评弹学校校长孙惕介绍，标准的吴语发音是评弹表演的基础，可苏州孩子几乎没人能讲好苏州话。
高考作文模拟写作：保护方言,传承文化(真题+解析+范文+素材+时评)
高考作文模拟写作:保护方言，传承文化（真题+解析+范文+素材+时评）话题解读同一个语言（一般指同一个民族使用的语言，即民族语言）在不同地域上形成不同的变体，就是方言，或称为“地域方言”。
例如汉语有多种方言，分布在广东、广西地区的有粤方言，分布在浙江及江苏南部的有吴方言，分布在江西中北部的有赣语等。
方言是文化的活化石，属于民族文化的有机组成部分，具有深厚的民间文化的土壤的方言具有保护和传承的文化价值。
方言作为一种地方标签，一种身份识别的“符号”，是拉近人们情感、凝聚文化认同的重要媒介，也是乡村文化、精神文明的重要组成部分，方言在乡村振兴的伟大征程中可以发挥独特的作用。
珍视方言，留下乡音，记住乡愁，保护好各地语音的“身份证”，就是“留住我们的根”，也正是地域文化自信所在。
真题回放阅读下面的文字，根据要求作文。
日前，杭州市滨和小学开设方言课，让孩子们通过对方言的学习，了解杭州本地文化、故事，增加故乡认同感，也让“新杭州人”更好融入本土文化和氛围中。
此举被认为是在拯救地方文化，校方认为，此举并不是要让孩子们多么熟练地掌握方言，更多地是为丰富学生的生活，拉近他们对自己出生、生活的这片土地的热爱和了解，打开传统文化学习的一扇窗。
有学者认为，方言正在逐步从日常生活中淡出，需要重拾，方言的消逝从长远看不仅仅是一种日常用语的消失，更是一种文化载体的毁灭。
除了方言教育进学校外，家庭也应该接纳方言，为孩子创造方言语言环境。
还有的学者认为，在小学课程中加入方言，这不仅保护了传统文化，而且增加了课堂趣味性，激发学生学习兴趣，有利于激发学生对传统民俗文化的兴趣，增强民族自豪感和认同感，提高学生的爱国主义精神。
对于这件事你怎么看？请结合材料内容写一篇文章，阐述你的观点，表明你的态度。
要求：①立意自定，题目自拟；②不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；③明确文体，不少于800字。
审题立意【审题】这是一道时评类性质的材料作文题。
2016年中考语文试题分项版解析汇编(第03期)专题12综合性学习(含解析)
专题12 综合性学习1．【2016年中考福建龙岩卷】综合性学习（9分）某语言学者对闽西方言的使用与保护问题作了一个摸排调查。
下面是他收集到的零碎资料，请分析、梳理和整合这些信息，回答下面的问题。
材料一：材料二：有位老华侨回到阔别已久的龙岩，熟悉的乡音，绵绵的乡情，使他情不自禁和诗一首：少小离家古稀回，乡音难改鬓毛衰。
发小相见喜相泣，一曲山歌丝竹醉。
材料三：学生：“老师，为什么我感觉这首诗不压韵呢？”老师用客家话朗诵了一遍，说：“这下你感觉押韵了吗？”“感觉到了，很好听！”“方言是我们祖先的声音，是声音的活化石，最能体现古诗词的韵味，是非物质文化遗产的重要组成部分。
”材料四：一位旅客说：“我真希望在冠豸山机场的广播里，除了听到普通话和英语外，还能听到我们的家乡话！”（1）依据上面漫画，说出方言使用弱化的三个原因。
（3分）（2）从上述材料中筛选、提炼出保护方言的意义。
（3分）（3）请提出保护和传承方言的三个措施。
（3分）【答案】（1）依据上面漫画，说出方言使用弱化的三个原因。
（3分）①父母亲不与孩子讲方言，没有使用方言的家庭环境；②学校不许学生讲方言，没有营造健康的方言语言环境；③有些部门、单位重视推广普通话，禁止说方言，社会上没有形成尊重方言的习惯。
（意思答对即可，每点1分，共3分）（2）从上述材料中筛选、提炼出保护方言的意义。
（3分）①方言使人感到亲切，给人家的温暖；②乡音能使人得到感情慰藉；③家乡话使人记住乡愁，不忘故土；④方言有特殊的韵味，感染力强；⑤方言是声音的活化石，记载着悠久的历史文化信息；⑥方言是非物质文化遗产的重要组成部分。
（意思答对即可，每点1分，共3分）（3）请提出保护和传承方言的三个措施。
（3分）①父母应改变观念，在家里养成方言交流的习惯；②学校要尊重方言交流，营造宽松的语言环境；③学校开设方言课，开展方言文化活动；④用录音、视频、文字等现代科技手段对方言进行收集、保存；⑤通过广播、电视、网络、戏曲、讲座等方式适度传播、宣传方言。
2022 一模试题分类汇编(非连续性文本阅读)
2022年各区一模试题分类汇编非连续性文本阅读【2022 西城一模】（一）阅读下面材料，完成12-14题。
（共7分）材料一在推广普通话的同时，保护地方方言，有利于传承地方文化，保护文化多样性。
去年，河北开展了关于方言的调查。
数据显示，。
河北方言的现状不容乐观。
地方方言是地方文化的重要载体，方言一旦失传，地方文化也很可能走向消亡。
例如，被列入国家级非物质文化遗产名录的唐山皮影戏，道白唱词都用方言，倘若听得懂唐山方言的观众越来越少，唐山皮影戏就失去了生存的语言土壤，记录在皮影戏中的当地历史和风俗民情也将随之消亡。
图1我国的方言浩如烟海，历史悠久，充满魅力。
有调查数据显示，汉语方言有129种，世界上的语言正在以每两周一种的速度消亡，我国的多种方言也面临着生死危机。
对于这个问题，地方政府非常重视，为方言文化的保护和传播提供政策和资金支持。
例如，积极推进中国语言资源保护工程，设立方言剧种精品工程专项资金等。
这些举措对保护方言起到了积极作用。
材料二方言在塑造人物形象、还原真实生活、产生喜剧效果等方面具有突出作用，所以它一直是传统媒体的宠儿。
电影《我和我的祖国》中，张北京讲的地道北京话与这个市井气十足又乐观善良的北京出租车司机形象相得益彰，给观众留下深刻印象。
粤语电视剧《外来媳妇本地郎》由于贴近百姓生活，自2000年开播以来就受到观众追捧，到2021年这部剧已经播出了四千多集。
春晚舞台上幽默风趣的方言小品和相声也．一直深受广大观众欢迎。
近年来，新的媒体平台也．为方言的保护做出了贡献。
《大田后生仔》《西安人的歌》等方言歌曲在短视频和音乐平台上的流传，使更多的年轻人对方言产生了兴趣，也掀起了年轻人学习方言歌曲的热潮。
可见，媒体平台的传播对方言的保护功不可没。
材料三当前，几乎．．所有新科技产品都搭载了智能语音交互系统。
出于满足用户个性化需求和保护方言的双重使命，多个科技企业启动了“方言保护计划”，通过高新科技助力保护方言。
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保护方言，守望乡愁
真理总是越辩越明。
曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越
来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的
关系。
方言俗称地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域，它不是独立于民族语之外的另
一种语言，而只是局部地区使用的语言。
根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方
言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。
社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。
语言最本质的功能，是作为人们交际的工具。
英国作家塞缪尔·约翰逊说过：“语言是思想的外衣。
”除了交际工具，语言同时也是文化的载体。
在岁月与文明的浸泡下，方言承
载着浓郁的地方文化特色，能够满足本地区社会交际的需要。
与此同时，多姿多彩的汉语方言也与汉民族的文化息息相关，它不仅是旅居外地的同乡人互相认同的最直接最亲切的标
志，而且是折射地方文化及其历史的种种事实的一扇窗口。
今年第九届茅盾文学奖获奖作品中，用上海话写成的小说《繁花》让许多读者被上海方
言蕴含的吴文化韵味所折服。
不少网友甚至评价说，“读此书只恨自己不是上海人。
”不止是《繁花》，从韩庆邦《海上花列传》中的吴侬软语，到老舍《正红旗下》的京腔京韵，再
到沙汀《淘金记》里的川腔辣语……这些文学作品运用方言所表达的其时其地的风土人情，
都让它们成为文学史上不可多得的佳作。
从这方面讲，保护方言，也是传承地域文化、维护文化多样性的一种努力。
如今，方言该不该保护似乎已不再是一个问题。
但如何保护，仍然众说纷纭，莫衷一是。
从全国来看，汉语内部的方言、次方言、土语非常丰富，该保护到哪一级、哪些地域的方言？国家是否应该出台系统支持政策？是否应该将方言教育纳入学校教育体系？每一个问题，都不易回答。
所幸，无论是官方还是民间，探索的步伐都已迈出。
2008年，国家语委启动中国语言
资源有声数据库建设试点，在各方言区采取活态标本，建立方言档案——这未尝不是一个好
的思路，即在有能力做方言的传承和保护性工作之前，先做好学术性抢救。
而在民间，类似于“中国微乡音”汉语方言大赛这样的方言保护和传承活动正在兴起：在电视、广播中推出方言节目；方言进校园，让孩子们不忘乡音，记住乡情；移动互联网上更是出现了以乡音乡
韵为纽带的社群，延续着方言的魅力。