实践作业1

读马克思《歌德纲领批判》有感

最近一段时间，我利用课余时间，对马克思的《哥达纲领批判》作了大致的了解，读完之后我发现这真是一部伟大的著作。虽然对其中的一些观点内容一知半解，但是这部著作中所表达出的深刻的见解，马克思先生敏锐的洞察力，精辟的分析都给我留下了深刻的印象。以下是我读完这篇著作后的感受。

马克思在《歌德纲领批判》中写道“属于社会一切成员？也属于不劳动的成员吗？那么，不折不扣的劳动所得又在那里呢？只属于社会中劳动的成员吗？那么社会一切成员的“平等的权利”又在那里呢？”这段话中，马克思利用反问追问的方式来批判纲领的片面性和不正确性。社会的一切成员包括劳动的和不劳动的所有成员，但是劳动所得，劳动资料是由劳动的成员创造的，如果公平分配劳动所得，不劳动的社会成员就不应该的到任何劳动资料，但是纲领中又说，一切成员有平等的权利，这样就前后自相矛盾了，所以纲领写的是很模糊不清的，马克思在这里的批判是充满激情而又极其有力的。

马克思的《歌德纲领批判》中这段话也给我留下了深刻的印象，“他从社会领得一张凭证，证明他提供了多少劳动（扣除他为公共基金而进行的劳动），他根据这张凭证从社会储存中领得和他所提供的劳动量相当的一份消费资料。他以一种形式给予社会的劳动量，又以另一种形式全部领回来。”每个人从社会中所得的就是他所耗费的同等劳动量的消费资料。这与资本主义社会最根本的不同是剩余价值的榨取。在资本主义社会中，每个人从社会中的获得的与他付出的劳动是不成比例的，劳动者创造的价值中只有一部分被返还回来，另一部分则作为剩余价值被资本家所榨取。结果是，在这种社会形态下，两极分化越来越严重，资本家越来越富，不劳动便可获得劳动资料，工人越来越穷，付出的劳动没有返还回来。在共产主义社会中，每个人都是平等的，劳动者所得到的便是他给予社会的，但是我疑惑不解的是，这样就没有人盈利，每个人拿走的都是他的劳动应该得到的，那么社会该如何进步，生产力如何发展，如何推动创新，人民是否会没有生产的积极性，这都是应该想到的问题。另外，我还想到了劳动资料分配的问题。共产主义社会是按劳分配，按需分配的社会形态。如果我需要一张桌子，但是我没有积攒到一定的劳动量，足够换取一张桌子，我就无法得到桌子。所以这里还是有很多不公平的因素，劳动能力强的就创造更多的财富，得到的东西就越多，无劳动能力的就无法享受公平待遇了。这些问题在社会主义初级阶段是非常严重的，只有达到共产主义的最高阶段，这些问题才能彻底解决。

在哥达纲领批判中马克思还用极其精练的语言。讲明了马克思主义政治经济学的最根本的原理,指出：“资本主义生产方式的基础就在于：物质的生产条件以资本和地产的形式掌握在非劳动者手中，而人民大众则只有人身的生产条件,即劳动力。”“在资产阶级社会的这个最后的国家形式里阶级斗争要进行最后的决战。”建立社会主义经济，使自己成为政治上、经济上的主人，才能铲除剥削和压迫的根源,获得彻底的解放。

经过这次阅读马克思著作的经历，我对马克思有了一个全新的认识，我发现了很多以前尚未可知的东西，他不仅是一个哲学家，他更多时候是一个战士，永远充满着斗志。我觉得读马克思是一种享受，是一种精神上的洗礼，今后如果有机会，我会多接触这方面的书籍，让自己的精神的到升华。

读《改造我们的学习》有感

读了毛泽东的《改造我们的学习》一文后,不仅使我对马克思列宁主义,毛泽东思想有了更深的了解,为更全面的读懂马克思列宁主义,毛泽东思想作准备, 而且对于我们今天的学习也是很有帮助的,下面就谈谈读完这一文我的感受和体会.这篇文章是1941年5月19日毛泽东同志在延安干部会上所作的报告。这篇文章和《整顿党作风》《反对党八股》是延安整风的基本著作。在这篇文章里，毛泽东进一步地从思想问题上总结了过去中国共产党内路线的分歧，分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义思想作风，主要是主观主义的倾向，宗派主义的倾向，和作为这两种倾向的表现形式的党八股。使广大干部在思想上大大地提高了一步，使中国共产党达到了空前的团结。他在文章中对“实事求是”这一概念作了科学的阐述，实事求是成为了我党思想路线的核心。

在文中的第一部分,首先分析了共产党建党这二十年来党为革命作的努力,以及党对马克思主义深刻认识, 对马克思有了更多的了解,强调马克思列宁主义的普遍真理是作为我党解放民族的最好武器,他指出:马克思列宁主义思想的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合,就会使中国的面貌为之一新。

文中的第二部分,毛泽东具体分析了广泛存在党内的非马克思主义的思想作风,即主观主义的倾向,并且指出了一条光明大道——马克思列宁主义的态度.号召全党学习马克思主义,要把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实际相结合,来解决中国革命问题,创造些新的东西.

文中指出了党内存在的缺点，并指出要纠正这个缺点，否则工作就无法更进一步。一是不注重现状,缺少对国际国内现状的研究。粗枝大叶、夸夸其谈，满足于一知半解。二是不注重研究中国历史,只知道研究马列，却忘记了自己的祖宗。三是不注重研究马克思主义的应用,在学习国际革命经验方面，只知学马列，不能应用于实际。违背了马列关于理论与实际相结合的原则,于是,自己造出一条相反的原则:理论与实际分离.毛泽东对于这种没有科学态度的人，对于只知道背诵马列著作词句的人，对于徒有虚名并无实学的人用一副对联比喻之，相当深刻: “墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”。要培养坚持"实事求是"的优良作风。培养实事求是的良好道德品质，必须进入作风、习惯、内在需要的境界。只有这样，这种道德品质才算是真正树立起来、巩固起来。为此，一方面要加强理论学习和实践锻炼，不断地总结经验教训，掌握坚持“实事求是"的科学方式和方法；另一方面，需要从当前做起，从一点一滴的小事做起，无论认识和处理任何问题，都一丝不苟地坚持"实事求是"的原则。这样几年、十几年、几十年地坚持下去，就会"习惯成自然"。以上就是我对这篇文章的感受。

读《共产党宣言》有感

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”1848年，30岁的卡尔•马克思和28岁的弗里德里希•恩格斯在《共产党宣言》的开端，以这句神秘而又如磁石般地话语，向世界传播了一个信息：“共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力。”

《共产党宣言》是1848年马克思和恩格斯共同为“共产主义者同盟”起草的纲领，至今已用200多种文字多次印刷发行，成为全球公认的传播最广、最具国际性的著作。它是国际共产主义运动第一个纲领性文献，是马克思主义诞生的重要标志，是一部魅力永恒的经典名著，是马克思主义理论宝库中的奠基之作。《共产党宣言》作为一篇马克思主义经典著作，《共产党宣言》第一次全面系统