事物运动是有规律的

3、人能够正确反映事物现象及其规律，并能利用对规律 的认识，对事物变化的趋势作出预见。因此，虽然明天尚 未到来，人们仍能根据规律所表现出的确定不移的现象产 生对明天的正确认识。
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规律是天命和神意的代名词。 规律是主观精神的产物。 人的理性为自然界立法。
（2）任何规律都是事物运动中的本质联系
看书思考：“想一想”和“我看到了苹果落地， 为什么没有看到引力呢？”
规律和现象的关系 区别： （1）规律比现象深刻，而现象比规律丰富 （2）规律体现的是事物本质的、内在的联系，现象 反映的是事物的外部联系； （3）现象是是人的感觉可以直接感知的，而规律只 有运动抽象思维才能把握。 联系： （1）规律是现象中稳定的，深刻的东西，它深藏在 事物的内部。 （2）现象是规律的外在表现形式，规律要通过现象 来表现，现象和规律统一在同类事物中。 （3）现象是人们认识规律的向导，人们只有认识了 现象，借助抽象思维才能揭示规律
第三节 按客观规律办事 一、事物运动是有规律的
1、规律的特性、定义
具体科学研究的是具体领域和具体事物的具体规律。 但不同的规律都有其共同的特性。哲学上讲的规律就是对 具体事物运动规律共同特性的概括。
规律的特性：
（1）任何规律都是事物发展过程中本身所固有的联系 作为事物发展规律的联系，不是主观意识赋予事物
自然科学中所讲的定律、定理是不是规律？ 为什么？
定律是主观的，是指科学上对某种客观规律的概 括，是人的认识能力达到一定水平才得出的正确认 识，可以不断深化、扩展、向前推移，是人们对客 观规律的认识。
明从天东尚 方未 升来 起临 ？，…为什…么…人们…仍…确信明天太阳仍将
1、 规律是物质运动过程中本身固有的本质的必然的联系。 作为必然联系，是指事物的一种一定要发生的、必然如此、 确定不移的趋势。 2、 太阳东升西落是万有引力规律作用的结果和表现。它 是事物在运动过程中自身固有的不以人的主观意志为转移 的必然如此的确定现象。
2、规律和规则的关系
区
①含义 不同
规则是按照人们需要而制定的，大 家共同遵守的具体规定； 规律是事物运动过程中固有的本质
别
的必然的联系。
②性质 不同
规律是客观的，人在们人是的否意可识以之外独 立存在，不能创随造意、消制灭定或或改造它； 规则是主观的废，除人各们可种以规制则定？、废
除或修改。
联 一个正确、合理的规则总是根据客观规律制定的， 系 是对客观规律的反映。
“种瓜得瓜、种豆得豆”、“水往低处流、东西落地” 等是不是事物的必然联系？是不是规律？
规律不是主观想象的联系，而是事物本身固有的联系。 规律不是现象的联系，而是本事的联系。 规律不是偶然的联系，而是必然的联系。
规律Hale Waihona Puke Baidu事物运动过程中固有的本质的必然的联系。
规律是联系，那联系也是规律吗？ （1）唯物辩证法认为，联系是事物之间以及事物 内部各要素之间相互影响，相互制约的关系。 （2）联系的情形是多样的，如内部联系与外部联 系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系 等。 （3）规律也是一种联系，但只有事物本身固有的、 本质的必然的联系才是规律。
下列所示的是不是规律？为什么？
价格围绕价 值上下波动
←价值规律
太阳从东方升 起，西方下山
水由高处向 低处流
←万有引力规律
人类社会从低级 ←生产关系一定要适应生产力
向高级的发展
发展的规律
（3）任何规律都是事物运动过程中的必然联系
什么是必然联系？什么是偶然联系？
在事物发展过程中，有的联系是必然要发生的确定的联 系，有的联系是可以出现也可以不出现，可以这样出现 也可以那样出现的偶然的不确定的联系。只有事物变化 发展中的确定不移的、必然如此的联系，才能成为规律。
的，更不是上帝创造的。而是事物在发展过程 中自身所固有的。
牛顿揭示的万有引力规律就是自然界本身固有的规 律；社会发展始终受人类社会基本矛盾的制约等。否认 规律是事物本身固有的即客观的是唯心主义的观点。
唯心主义者否认规律四事物本身所固有的联系，认为 规律是外部力量强加给事物的。 典型观点：规律是客观精神外加给事物的。