湖北省武汉市八年级语文上册 第六单元 18 短文两篇 陋室铭优质课件 鄂教版
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八年级语文上册 第六单元 第26课《短文两篇》课件鄂教版
词类活用： 1.名：名词活用为动词，闻名，著名。 例句：山不在高，有仙则名 2.灵：名词活用为动词，显出灵异。 例句：水不在深，有龙则灵 3.馨：名词活用为动词，此指居室主人道德美好 高尚，可译为有了芳馨 4.乱：动词用作使动词，使……受到犹乱。 例句：无丝竹之乱耳 5.劳：动词用作使动词，使……感到劳累。 例句：无案牍之劳形
• 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。
• 南阳诸葛庐，西蜀①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳 ②倒装标志，不译：何陋之有 2.往来： ①表示交往的人：往来无白丁 ②表示来来往往的人：其中往来种作 (《桃花源记》)
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大 刘禹锡
文体简介：
铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警 戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文 体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容 上有颂扬或鉴戒之意。
读准下列字音： 德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú 西蜀 shǔ
1、自由朗读课文；
2、翻译文言文的方法，根据课下 注释疏通文意，并将不懂之处圈画 出来。
3、四人小组讨论交流，解决自己 未能解决的问题。
4、全班讨论交流，解决小组未能 解决的问题。
山不一定要高，有仙人（居住）就成了名山；水不一定要深，有龙 （居住）就成了灵异的水了。这（虽）是间简陋的屋子，只是我的品德 好就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说 笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏朴素的古琴， 浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳 累身心。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子说：“有什 么简陋的呢？”
《短文两篇·陋室铭》(优质课件
《短文两篇·陋室铭》(优质课件一、教学内容本节课我们将学习《短文两篇·陋室铭》这一章节。
详细内容包括：理解短文的基本内容，掌握文章的主题思想，品味精彩的语言表达，分析作者的观点态度，以及探讨文章的现实意义。
二、教学目标1. 理解短文的基本内容，把握文章的主题思想；2. 品味文章精彩的语言表达，提高文学鉴赏能力；3. 分析作者的观点态度，培养学生的批判性思维。
三、教学难点与重点重点：短文的基本内容、主题思想、语言表达、作者观点态度；难点：分析作者观点态度，联系现实生活进行思考。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔；2. 学具：教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过多媒体展示现实生活中的陋室图片，引发学生对陋室的关注，进而导入本节课的学习内容。
2. 初读短文：让学生自主阅读短文，了解短文的基本内容，教师进行讲解和指导。
3. 精读短文：分析短文的主题思想，精彩语言表达，引导学生品味、欣赏。
4. 例题讲解：针对短文中的难点，进行例题讲解，帮助学生理解。
a. 请分析短文中作者的观点态度。
b. 请举例说明短文中的精彩语言表达。
5. 随堂练习：针对例题进行随堂练习，巩固所学知识。
6. 小组讨论：分组讨论短文中的现实意义，培养学生批判性思维。
六、板书设计1. 短文《陋室铭》2. 重点内容：a. 短文基本内容b. 主题思想c. 精彩语言表达d. 作者观点态度3. 难点解析：作者观点态度分析七、作业设计1. 作业题目：a. 请简述短文《陋室铭》的主题思想。
b. 请举例说明短文中的精彩语言表达，并分析其作用。
c. 请谈谈你对短文中作者观点态度的理解。
2. 答案：八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课结束后，教师应反思教学效果，针对学生的掌握情况，调整教学方法。
2. 拓展延伸：鼓励学生在课后阅读其他关于陋室的文章，进行对比分析，提高学生的文学鉴赏能力。
同时，联系现实生活，让学生思考如何面对困境，树立正确的人生观和价值观。
湖北省武汉市八年级语文上册 第六单元 18 短文两篇 陋室铭课件 鄂教版
编后语
折叠课件作用 ①向学习者提示的各种教学信息; ②用于对学习过程进行诊断、评价、处方和学习引导的各种信息和信息处理; ③为了提高学习积极性，制造学习动机，用于强化学习刺激的学习评价信息; ④用于更新学习数据、实现学习过程控制的教学策略和学习过程的控制方法。 对于课件理论、技术上都刚起步的老师来说，POWERPOINT是个最佳的选择。因为操作上非常简单，大部分人半天就可以基本掌握。所以，就可以花
这种写作手法就是：
无无可 案丝以 牍竹调 之之素 劳乱琴 形耳， 。，阅
金 经
斯水 山 是不 不 惟陋 有在 有 在 吾室 龙深 仙 高 德， 则， 则 ， 馨 灵名 。 。。
课文仿堂写测堂练
《 二班铭》
班不在大，齐备就灵。人不在多，四十就成。斯是陋校？惟 吾德馨。教室宽且亮，桌净窗又明。严师出高徒，苦学是捷径。 可以怡性情、阅古今。有勤奋之学子，无偏颇之爱心。金银湖畔， 学霸成群，人皆云：“二班真行！”
课题《陋室铭》
导入： 我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
——海子 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
——杜甫
陋室铭
刘 禹 锡 唐
()
思：
活动要求： 按照导学提纲的引导，自 主思考并且完成“深入学习”部分内容
小组活动：议
活动要求：根据思考环节自己的学习 情况，和同组成员进行合作交流分享， 并且确定展示发言成员和发言形式
前，以示“纪念”
评
陋室不陋 环境优美：苔痕上阶绿，草色入帘青 交往不俗：谈笑有鸿儒，往来无白丁 情趣高雅：可以调素琴，阅金经 主人高尚：惟吾德馨
评
• 惟吾“德馨”： •学识渊博 不慕容华 •积极进取 清峻高洁
评
作者仅仅是为了描绘一下自己的房子吗？
《陋室铭》—优质课ppt课件
字词梳理
词类活用
1.有仙则名。名：名词作动词，出名。 2.有龙则灵。灵：形容词作动词，成为灵异。 3.惟吾德馨。馨：名词活用为动词，这里指(品德)高尚。 4.苔痕上阶绿。上：名词作动词，长上。 5.草色入帘青。青：名词作状语，使……变青。 6.无丝竹之乱耳。乱：形容词作动词，使……扰乱。 7.无案牍之劳形。劳：形容词作动词，使……劳累。
读准字音
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是 陋室，惟吾德馨（xīn）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒（hónɡ rú），往来无白丁。可以调（tiáo） 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀（shǔ）子云亭。孔子云：何陋之有？
读出节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青 。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/ 金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛 庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！”
齐读译文
山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了 龙就显得神异了。这是简陋的屋舍，只因我的品德好就不感到 简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘， 使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平 民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲 扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住 的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”
描述陋室（细写陋室）
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（陋室言志）
陋室之陋
朗读描述陋室的部分，说说作者是从几方面写陋 室？陋室陋在哪里？
陋室之陋
1、苔痕上阶绿，草色入帘青。
八年级语文上册 6.18《陋室铭》课件2 鄂教版.pptx
13
理解字词
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
在于
名词活用为动词， 闻名,出名,著名
灵异
14
斯是陋室： 斯,这; 惟吾德馨： 惟，只是；德馨，品德高尚。
15
你能ห้องสมุดไป่ตู้译吗？
• 山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。 山不在于高，有仙人就出名了。 水不在于深，有了龙就灵验了。
• 斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我的品 德高尚（也就不感到简陋了）。
绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。
• 刘禹锡晚年回到洛阳，任太子 宾客，与朋友交游赋诗，生活 闲适。死后被追赠为户部尚书。
5
作品背景
作者因参加政治革新运动
得罪当朝权贵，被一贬再贬，
半年时间连搬三次家，住房一
次比一次小，最后成了一间陋
室。在此背景下，他愤然提笔
写了《陋室铭》。
6
题解 “陋室《”是陋刘室禹铭锡》的室题名解，意为简陋的
陋 室铭 唐 ·刘禹锡 1
学习目标:
1、积累字词，掌握文学常识 2、朗读、翻译、背诵全文。 3、体会作者的高尚品质，
学习托物言志的写作技巧。
2
1、能有感情地朗读、背诵全文。 2、了解一些文言实词、虚词的意义和 用法。 3、学习托物言志的写作技巧及陪衬的 表现手法，复习论证方法。 4、体会作者不慕名利、安贫乐道的高
房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建
的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石 碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安 徽和县仍保存着。
7
• 1、关于文体
• “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有 力。
理解字词
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
在于
名词活用为动词， 闻名,出名,著名
灵异
14
斯是陋室： 斯,这; 惟吾德馨： 惟，只是；德馨，品德高尚。
15
你能ห้องสมุดไป่ตู้译吗？
• 山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。 山不在于高，有仙人就出名了。 水不在于深，有了龙就灵验了。
• 斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我的品 德高尚（也就不感到简陋了）。
绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。
• 刘禹锡晚年回到洛阳，任太子 宾客，与朋友交游赋诗，生活 闲适。死后被追赠为户部尚书。
5
作品背景
作者因参加政治革新运动
得罪当朝权贵，被一贬再贬，
半年时间连搬三次家，住房一
次比一次小，最后成了一间陋
室。在此背景下，他愤然提笔
写了《陋室铭》。
6
题解 “陋室《”是陋刘室禹铭锡》的室题名解，意为简陋的
陋 室铭 唐 ·刘禹锡 1
学习目标:
1、积累字词，掌握文学常识 2、朗读、翻译、背诵全文。 3、体会作者的高尚品质，
学习托物言志的写作技巧。
2
1、能有感情地朗读、背诵全文。 2、了解一些文言实词、虚词的意义和 用法。 3、学习托物言志的写作技巧及陪衬的 表现手法，复习论证方法。 4、体会作者不慕名利、安贫乐道的高
房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建
的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石 碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安 徽和县仍保存着。
7
• 1、关于文体
• “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有 力。
鄂教版八年级上册语文：陋室铭 (6)
再见
(孔子作为万世师表，他的话语更具有雄辩的力量。作者 引用孔子的话是为了引证“斯是陋室，惟吾德馨”，在文 中起画龙点睛、总结全文的作用，有力表现陋室主人甘居 陋室而不以为陋的品质。)
6、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有 好的品德是为了表明什么心迹呢？
安贫乐道，高洁伟岸
7、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
今
天
修
《
复
陋
的 安
室 铭
徽 和 州
》
刘 禹
锡
陋
室
欣赏名家朗诵，并试揣摩朗诵的技巧， 注意朗读的节奏、重音，感情的投入等。
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。刘禹斯/是陋室，惟吾/德馨。
锡
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
可以/调素琴，阅金经。
无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
托物言志
托物言志—— 借助某种事物来抒
发感情。
物
陋室
志
安贫乐道
高洁傲岸
托物 ——陋室（陋室的环境及主人日常生活） 言志 ——高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右 边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行 动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己 的“座右铭”。
铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。 《陋室铭》就是通过对陋室的描绘和论 说来表达主人的心境和生活情趣的一篇 铭文。
这种文体一般形式短小，文字简洁， 句式工整，而且押韵。
刘禹锡（772-842），字梦得， 唐代文学家、哲学家、政治家。 永贞年间，与柳宗元等人参与 王叔文政治革新运动，失败后 被贬为和州（今安徽和州县） 通判。
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课题《陋室铭》
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导入： 我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
——海子 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
——杜甫
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陋室铭
刘 禹 锡
唐
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思：
活动要求： 按照导学提纲的引导， 自主思考并且完成“深入学习”部分内 容
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小组活动：议
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• 惟吾“德馨”： •学识渊博 不慕容华 •积极进取 清峻高洁
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作者仅仅是为了描绘一下自己的房子吗？
通过对简陋居室的描绘，极力形容陋室不 陋来反击当朝权贵对自己的欺压，表现了作者 处困不屈，高洁傲岸的志趣。
这种写作手法就是：
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仅供学习交流！！！
活动要求：根据思考环节自己的学 习情况，和同组成员进行合作交流分享， 并且确定展示发言成员和发言形式
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小组活动 ：展 展示形式：诵读
陋室铭 刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|
青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，
阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳| 诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？
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诵读要求：
声音有一点起伏 诵读带一点情感 读出一点古文的韵味
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导入： 我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
——海子 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
——杜甫
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陋室铭
刘 禹 锡
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活动要求： 按照导学提纲的引导， 自主思考并且完成“深入学习”部分内 容
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• 惟吾“德馨”： •学识渊博 不慕容华 •积极进取 清峻高洁
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作者仅仅是为了描绘一下自己的房子吗？
通过对简陋居室的描绘，极力形容陋室不 陋来反击当朝权贵对自己的欺压，表现了作者 处困不屈，高洁傲岸的志趣。
这种写作手法就是：
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仅供学习交流！！！
活动要求：根据思考环节自己的学 习情况，和同组成员进行合作交流分享， 并且确定展示发言成员和发言形式
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陋室铭 刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|
青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，
阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳| 诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？
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声音有一点起伏 诵读带一点情感 读出一点古文的韵味
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八年级语文陋室铭PPT课件
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息?人那里去了?"刘家少爷拿着手中の紫玉杯子不管其中还有氤氲灵茶猛然砸向下方の壹名魔神,那名魔神战战兢兢却不敢说任何话,刘家少爷の凶残别人不知道,作为刘家下人他可是清晋の丶"救走苏绯妃の人是谁?有没有查出来?""没有,那人像是凭空冒出来,在天云圣城没有人认识此人,小の 猜の那人不是天云圣城の人丶""不是圣城の人是那里の人?苏绯妃怎么会认识天云圣城之外の人?定是那贱人为了活命将自己卖给了那人,不然怎么去天福客栈!该死!""去,给咱召集人马,本少爷要围了天福客栈,咱倒是要看看是谁敢抢本少爷の东西!""是!"魔神下人听命连忙出去开始召集人手起 来丶第二天,根汉醒来冲洗了身子换上壹身干净の青袍感觉浑身舒爽,根汉走出房间苏绯妃已经在房门口等候了丶今日壹见苏绯妃明显比昨日要精神,晶莹の娇嫩肌肤吹弹可破,黑白分明の眸子宛如星辰般雪亮,长长の睫毛壹颤壹颤,绝美の脸庞虽不加粉饰却更显清醒脱俗之意丶壹身绯红衣裙勾 勒の其玲珑の身姿更添数分诱惑之力,配上壹口雕刻奇异花纹の赤红长剑,颇有巾帼不让须眉の味道,美の惊心动魄丶"倒是比昨日更美丶"即便是根汉早已经不是放出の根汉,过了以貌取人の年龄段依旧忍不住赞叹壹句丶根汉在说这句话の时候却不知道苏绯妃也有这样の想法,昨日初见根汉时, 根汉可是刚在虚无之中出来,在其中不知过了多久没有壹刻停歇下来の挥拳打通通道丶在那种情况下根汉早就没有形象头发蓬乱不说,衣袍也是脏兮兮の脸上总有壹抹极淡の疲惫丶但如今经过壹晚の休息壹扫疲惫,脸庞干净而俊逸,眸子漆黑宛如宇宙般广阔无边仿佛要将人灵魂吸扯进去丶头发 乌黑而浓密壹身淡雅青衣袍加上那平静の神色嚼着淡淡自信の模样,比昨日无论是气质外貌都提升了不止壹个档次丶"叶前辈说笑了,前辈是要今日离开天云圣城去寒玉系城?"男の喜欢美貌の女子,女子自然是喜欢英俊の男子,则是人の爱美天性苏绯妃也不另外,所以壹见根汉她星眸壹亮不过她 并没有说出根汉那般调戏の话语,而是这般问道丶"不错,有捷径就走捷径能快最好丶"根汉回到,小黑の情报遍布系域只是大方面の情报,这些细节显然没有照顾到,自然需要根汉自己策划了丶"快の话可以出横穿断魂崖却有危险,断魂崖号称非大魔系不可过,那条路只需要四个月の时间丶""还有 舒适壹些の就是去流火城乘坐飞舟,需要五个月の时间,还有就是按照圣城间の路线去极为安全需要半年,这都是按照普通大魔系の脚程,前辈是要选择那壹条路?"苏绯妃缓缓说道,说の极为详细丶"既然是要快就断魂崖丶"根汉考虑都没有考虑直接道,说着根汉就要走出客栈,苏绯妃紧跟而上,接 着根汉又问了苏绯现在の时间,才知道他在虚无之中已经呆了将近半年,不过比起不用传送阵要壹年时间却是省了不知多少丶想着根汉与苏绯妃走出天福客栈,却发现被壹群人包围起来,为首の是壹名身穿华服青年,手持山河扇在自以为很儒雅の扇着,见到根汉与苏绯妃当即就喝道："贱人终于出 来了,看你春光满面昨晚定然睡の跟舒服吧?来人给本少爷拿下他们!"第四千五百二十八部分：剑莲蕴锋芒,血池头颅在天云圣城刘家现在就是说壹不二の存在,此时出动大批人马围堵天福客栈自然是引起了不少存在の注意丶就是天福客栈里面の人也都看过来,听到那刘家少爷**の话语,不少人 看向根汉又看向苏绯妃清丽无边の面容の确要比以往要晶莹靓丽许多,似乎真有此事丶父母刚亡就做出如此事情,不少人都用异样而带着火热の目光看向苏绯妃,无论她如何行径不可否认是壹名绝世美人,心中动了歪心思,不过只有部分有秘法或者较为特殊之人才看得出苏绯妃元阴并未失去丶只 是他们不知道这只是苏绯妃经历了生死,又经历了家破人亡之后の坚定,加上又有根汉七阶还阳丹の药效,壹晚上の功夫已经让其实力大进突破魔系境丶每壹次の大境界突破都是生命の进化,去除肉身杂质增强寿元这才有如此效果,这也是根汉壹出门见到苏绯妃有种惊艳之感の原因了丶所谓仇人 见面分外眼红,加上言语の侮辱对于壹个清白女子の刺激,足以让壹名普通女子失去理智,但刘家少爷の话语并未让苏绯妃失去方寸,反而杀机更盛丶经历过了家主惨死の磨砺苏绯妃の心境已经升华,她俏脸生寒宛如万年寒冰,美眸含煞有剑影浮现似要杀人,紧握剑の纤细玉手发白,但她生生忍住 滔天の杀机与恨意看向根汉丶根汉是她の救命恩人,她自然是知趣不敢敢因为自己の事而将救命恩人卷入其中,何况救命恩人の要求是赶路,她也不想为此耽搁救命恩人,灭亭之仇迟早都要报の丶"心中有杀意就杀,修行就为快意恩仇,遑论这是该杀之人,周边の小喽啰就交给咱丶"到了根汉这个境 界听力极为灵敏,周围の议论声尽皆入耳知道这眼前人の身份来历,便点头对苏绯妃道,杀人并不需要太长の时间丶"谢谢丶"苏绯妃认真看着根汉淡然の微笑,似乎是对时间事都能淡然の微笑在她看在却化为了善解人意,而后苏绯妃收敛心情看向刘家少爷刘宇冷道："苏家の血仇先从你收起,之后 你们刘家壹个都少不了!"苏绯妃拔出手中血红の长剑,宛如流动着鲜红の鲜血zhh直至华服刘宇,身上の杀机并不掩饰,属于魔系の气势毫无保留の绽放出来镇压向刘宇丶"放肆!苏家余孽少城主在此岂容你说杀就杀の!"不等刘宇说话,在刘宇壹旁の壹名高瘦男子就抛喝出声,身上魔系后期の气息 就要压向苏绯妃,但却被根汉冰冷の眸子壹扫顿时就泄了气,不敢动弹背脊冷汗直流,看向根汉の目光尽是惊恐丶这壹幕很少人注意,因为刘家少爷刘宇正好摆手制止了他,也没有留意到那名高瘦男子の异样,他英俊の面孔上闪过壹丝惊讶,感受到苏绯妃の磅礴气息依旧毫无所动轻笑壹声："魔系 ?""天云圣城第壹娇女莫非就只有你才是魔系吗?"刘宇不屑又有得意,说罢の身上亦绽放出魔系の超级气息,不过其气息显然更为庞大,隐隐有反压苏绯妃の迹象,显然修为已经达到了魔系初期の中后阶段丶"魔系,两人都是魔系!""苏绯妃晋升魔系不奇怪,她本就是天云圣城第壹才女,之前就是大 魔神巅峰,但这刘宇怎么晋升魔系了?之前他不是才魔神吗?""刘宇是你说の吗?不要命了?现在要称呼少城主不然天云圣城还有你立足之地?""唉,可惜了这前城主の女娃,看着趋势是难逃少城主之手了丶""咱看不见
鄂教版八年级上册语文：陋室铭 (2)
或：有人
引用孔子的话意在说明有德者居之，则陋室 不陋，再次突出了中心——斯是陋室，惟吾 德馨。
5、文章题目为“陋室铭”，结尾又说“何陋 之有”，这些矛盾吗？
不矛盾。 题目中的“陋”指物质生活的简陋。 而“何陋之有”是从精神生活的角度 来说，屋中主人的“德馨”，不鄙俗。
6.作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们 陋室的状况吗？
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次 派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、 一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了 三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡 大怒，提笔写下这篇千古铭文，并请人刻上石碑，立 在门前。
陋室铭
铭，用于警戒自己或称述功德，文辞 精炼，有韵，读起来铿锵有力，体制短小。
作者借（ 陋室 ）来表达（ 安贫乐道、高洁傲岸） 的志趣和抱负。这种写法叫做（ 托物言志 ）
托物言志
客观事物 感情、志趣
主旨概括
文中作者通过对陋 室的描绘，表达了自 己高洁傲岸的节操和 安贫乐道的志趣。
公仆铭
位不在高，廉洁则名； 权不在大，为公则灵。 斯是公仆，服务人民， 脚步迈基层，民情入脑深； 谈笑有百姓，往来无私情； 可以明实况，察真情； 无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。 兰考焦裕禄，西藏孔繁森。 公众云：公仆精神！
陋 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。
室 谈笑/有/琴，阅/金经。
无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子曰：“何陋/之有！”
• 陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事 有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪 衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人 道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 这让我感悟到，人的生活当然需要物质基 础，但人的生活更需要精神支撑，当一个 人精神生活充实时，物质生活的欠缺也就 不会显得那么不堪忍受了。生活可以贫困， 精神不可潦倒。
湖北省武汉市八年级语文上册 第六单元 18 短文两篇 陋室铭教案 鄂教版
陋室铭
，接受传统文化的熏陶学生对课文的学习充满兴趣，
2
6
、本文名为《陋室铭》，结合相关语句谈谈房子是一间怎样的房子。
小组内议上面思考题的内容，讨论出最佳答案。
易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，
怒了奸党，于是志向受挫。
但他能顺其自然，随遇而安，借佛教的生死之说超脱形体的痛
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八年级语文上册第课短文两篇之陋室铭课件
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名：著名 馨 ：香气，这里指品德高尚。 鸿儒：博学的人。 案牍 ：官府的公文。 劳形：使身体劳累。
二 翻译下面句子。
1 斯是陋室，惟吾德馨。
2 何陋之有？
山（仙) 名 水（龙）灵
陋室（德馨）托
物
景 人事
不陋
言
诸葛庐
志
子云亭
以古人自比
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名：著名 馨 ：香气，这里指品德高尚。 鸿儒：博学的人。 案牍 ：官府的公文。 劳形：使身体劳累。
二 翻译下面句子。
1 斯是陋室，惟吾德馨。
2 何陋之有？
山（仙) 名 水（龙）灵
陋室（德馨）托
物
景 人事
不陋
言
诸葛庐
志
子云亭
以古人自比
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鄂教版八年级语文上册教学课件陋室铭
金经：用泥金抄写的经书。这里指佛经。金，泥金，一种颜料。 丝竹：琴瑟（丝类）、箫管（竹类）等乐器。这里泛指奏乐的声音。
案牍：官府的公文。
劳：使动用法，使……劳累。
译文： 可以弹奏没有装饰的琴，浏览佛经。没
有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公 文劳累身心。
扬子云的亭子。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子
再读课文，结合注释翻译。
出名
山不在高，有仙则名。水不在深，
有了龙就成为灵异的（水）了。
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
这
只
这里指品德高尚。馨，散布得远的香气。
译文：
山不一定要高，有仙 人（居住）就能天下闻名； 水不一定要深，有了龙就 成为灵异的（水）了。这 （虽然）是间简陋的房子， 只是陋室主人品德高尚。
课堂小结
陋室铭
设喻引题 山、水 陋室
比兴
仙、龙 德馨
托
居室环境高雅
物
陋室不陋 人物交往高雅
言
生活情趣高雅
志
引古贤以自况：反问点题
高洁傲 岸的节 操和安 贫乐道 的志趣
拓展延伸
请同学们为自己写一则座右铭，表达自 己的理想、抱负、追求。
例如： 有智者立长志，无志者长立志。 生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达彼岸。 路，是自己走出来的；机会是自己创造出来的。
比兴：“比”就是比喻，是对人或物加以形象的 比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴， 即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏 的内容。“比”与“兴”常常连用。
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这 种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖， 文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人 寻味。
8、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都 不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。下午3时43分19秒 下午3时43分15:43:1921.11.18
案牍：官府的公文。
劳：使动用法，使……劳累。
译文： 可以弹奏没有装饰的琴，浏览佛经。没
有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公 文劳累身心。
扬子云的亭子。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子
再读课文，结合注释翻译。
出名
山不在高，有仙则名。水不在深，
有了龙就成为灵异的（水）了。
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
这
只
这里指品德高尚。馨，散布得远的香气。
译文：
山不一定要高，有仙 人（居住）就能天下闻名； 水不一定要深，有了龙就 成为灵异的（水）了。这 （虽然）是间简陋的房子， 只是陋室主人品德高尚。
课堂小结
陋室铭
设喻引题 山、水 陋室
比兴
仙、龙 德馨
托
居室环境高雅
物
陋室不陋 人物交往高雅
言
生活情趣高雅
志
引古贤以自况：反问点题
高洁傲 岸的节 操和安 贫乐道 的志趣
拓展延伸
请同学们为自己写一则座右铭，表达自 己的理想、抱负、追求。
例如： 有智者立长志，无志者长立志。 生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达彼岸。 路，是自己走出来的；机会是自己创造出来的。
比兴：“比”就是比喻，是对人或物加以形象的 比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴， 即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏 的内容。“比”与“兴”常常连用。
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这 种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖， 文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人 寻味。
8、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都 不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。下午3时43分19秒 下午3时43分15:43:1921.11.18
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刘禹锡被贬至安徽和州当刺史，和州知县见他被贬而
来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。
刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：
“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气
坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并
把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘
禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，
陋室不陋 环境优美：苔痕上阶绿，草色入帘青 交往不俗：谈笑有鸿儒，往来无白丁 情趣高雅：可以调素琴，阅金经 主人高尚：惟吾德馨
13
评
• 惟吾“德馨”： • 学识渊博 不慕容华 • 积极进取 清峻高洁
14
评
作者仅仅是为了描绘一下自己的房子吗？
通过对简陋居室的描绘，极力形容陋室不 陋来反击当朝权贵对自己的欺压，表现了作者 处困不屈，高洁傲岸的志趣。
6
诵读要求：
声音有一点起伏 诵读带一点情感 读出一点古文的韵味
7
小组活动：展 展示形式：分析
这是一间 我是从 来的。
的房子， （词句）看出
8
小组活动：展
房子的主人是一个
的人，
我是从
（词句）看出来的。
9
展
作者写作这篇文章，仅仅是为了描绘一 下自己的房子吗？
10
评
关于刘禹锡和他的《陋室铭》
11
课题《陋室铭》
1
导入： 我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
——海子 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
——杜甫
2陋室铭 3Fra bibliotek刘禹锡 (唐)
思：
活动要求： 按照导学提纲的引导，自 主思考并且完成“深入学习”部分内容
4
小组活动：议
活动要求：根据思考环节自己的学习 情况，和同组成员进行合作交流分享， 并且确定展示发言成员和发言形式
5
小组活动 ：展 展示形式：诵读
陋室铭 刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|
青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，
阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳| 诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？
18
人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住
房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一
椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官
也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要
我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室
铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示
“纪念”
12
评
这种写作手法就是：
15
16
可以调素琴，阅金经 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
17
山不在高，
有仙则名。 水不在深，
有龙则灵。
斯是陋室， 惟吾德馨。
堂测堂练 课文仿写
《 二班铭》
班不在大，齐备就灵。人不在多，四十就成。 斯是陋校？惟吾德馨。教室宽且亮，桌净窗又明。 严师出高徒，苦学是捷径。可以怡性情、阅古今。 有勤奋之学子，无偏颇之爱心。金银湖畔，学霸成 群，人皆云：“二班真行！”