《传播学》第四章人类传播的符号与意义
传播学之人类传播的符号与意义
二,视觉性非语言符号
1.象征符 1.象征符
——象征符号往往代表一种抽象的 ——象征符号往往代表一种抽象的 意义; 意义; ——象征符号都是特定文化的结晶 ——象征符号都是特定文化的结晶 与标志. 与标志.
2.实意符号 2.实意符号
用简洁明了, 用简洁明了,形象主观的方式表 达某种比较确定的意义. 达某种比较确定的意义.
(1)类似与相似
人们在感知事物时, 人们在感知事物时,往往趋向于把相 似的东西视为一类,归并在一起. 似的东西视为一类,归并在一起.
(2)完形趋向
完形趋向是指人们对事物的感知总是趋 向于整齐,规范,统一,完好, 向于整齐,规范,统一,完好,而力求避 免残缺,凌乱,混杂,破损. 免残缺,凌乱,混杂,破损.
用身体某一部位动作来表情达意. 用身体某一部位动作来表情达意.
2.姿势(静态的姿势) 姿势(静态的姿势) 姿势
与动态的动作一样, 与动态的动作一样,人体处于静态的姿 势也能传播出多样的信息. 势也能传播出多样的信息.
——伯德惠斯特: 光人的脸, ——伯德惠斯特:"光人的脸,就 伯德惠斯特 能作出大约25万种不同的表情 万种不同的表情. 能作出大约25万种不同的表情." ——体语中的姿势不仅指人体的状 ——体语中的姿势不仅指人体的状 貌,而且还包括附属于人体的穿着打 扮.
4.体语与语言 4.体语与语言
——体语与语言相辅相成,没有体语, ——体语与语言相辅相成,没有体语, 体语与语言相辅相成 语言的表达就会大为逊色. 语言的表达就会大为逊色. ——体语丰富了语言的意味; ——体语丰富了语言的意味; 体语丰富了语言的意味 ——体语的含义需有语言赋予和界定 ——体语的含义需有语言赋予和界定. 体语的含义需有语言赋予和界定.
人类传播·信息结构：
信号与象征符的区别
• 信号的特点：
– 与其表示的对象事物之间具有自然因果性，一 切自然符号都是信号； – 与表示的事物一一对应关系。
• 象征符的特点：
– 人工符号； – 也可表达观念，思想等抽象事物； – 后天习得； – 与事物关系随意，不具必然联系。如语言。
语言符号与非语言符号
• 语言符号分为口头语言符号（语音符号） 和书面语言符号（文字符号）。 • 语音符号中语音是符号的形式，语义是符 号的内容。 • 文字符号具有字形，字音和字义三方面统 一。
体态语言符号
• 动作，手势，表情，视线，姿势等身体 器官的运动变化表达信息的符号。也叫体 态语。 • 体态动作可分为象征性，说服性，调节性， 表现性，适应性和表情性动作。 • 信息整体冲击力=0.07*言辞+0.38*声音 +0.55*面部表情 (梅拉宾的公式)
动作态势语 汉语意义 英语意义 ----------------------------------------------------1跺脚 气愤，悔恨 不耐烦 2表演者或讲话人 感谢，表友好 为自己鼓掌， 回应观众的掌声 不谦虚 3目不转睛的看 好奇，惊讶 不礼貌 4嘘声 反对，责骂 要求安静 5拍别人脑袋 疼爱，侮辱人 安慰，鼓励
信息结构的本质内容 ：意义
• 意义(meaning )：人类对事物的认识及赋 予含义并以符号形式传递和交流的精神内 容。
• 语言是静态的，有限的和高度抽象的；实 际是动态的，无限的和丰富多彩的。
• 语言符号的意义具有模糊性和多义性。
–1传播者的意义：不一定正确表达。 –2受传者的意义：诠释差异，文化误读。 –3情境意义：传播情境：对特定的传播行为直 接或间接产生影响的外部事物，条件或因素的 总称，如时间，地点，广义还包括社会文化环 境。
传播学概论 符号的含义和主要内容
传播学概论符号的含义和主要内容
传播学是研究符号的含义和传播过程的学科。
符号是具有特定意义的标记或表示，可以是语言、图像、姿势等，用于传达信息和交流。
传播学主要研究以下内容：
1. 符号的含义：传播学关注符号的意义和解读过程。
符号的含义不仅仅是表面上的字面意义，还包括象征和隐喻等多个层面。
传播学研究如何通过符号来传达特定的概念、价值观和情感。
2. 传播过程：传播学研究信息是如何从发送者传递给接收者的过程。
这个过程包括编码、传输、接收和解码等环节，以及传播媒介的选择和影响。
传播学研究如何有效地将信息传递给目标受众，并在传播过程中产生影响。
3. 观众研究：传播学还关注受众对传播信息的接受和理解。
观众研究包括对观众特征、观众行为和观众态度等方面的研究，以了解观众如何解码和对待传播信息。
4. 媒体研究：传播学还研究不同类型的传播媒介对信息传播的影响。
媒体研究包括对媒体内容、媒体效果以及媒体与社会关系等方面的研究，以了解媒体如何塑造和影响社会和文化。
总的来说，传播学旨在研究符号的含义和传播过程，以增进我们对人类交流和社会影响的理解。
《传播学教程》课后思考题答案
《传播学教程》课后思考题答案《传播学教程》课后思考题答案第一章传播学的研究对象与基本问题第一节1、为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体”？答：人与人之间的社会互动行为的介质既不单单是意义，也不单单是符号，而是作为意义和符号，精神容和物质载体只统一体的信息，因为意义离开符号就不能得到表达，而符号离开意义只不过是一些莫名其妙的物质，两者都不能单独引起社会互动行为。
社会信息指物质载体和精神容。
主客体的统一，符号和意义的统一。
信息又是物理载体和意义构成的统一整体。
所以说，信息是物理载体和意义构成的统一整体。
2、什么是传播？它的基本特征是什么？答：传播即是社会信息的传递或社会信息系统的运行。
它是人类通过符号和媒介交流信息以其发生相应变化的活动。
是人类的活动，是信息的交流，它离不开符号，媒介，它的目的是希望发生相映的变化。
基本特征：（1）社会传播是一种信息共享活动（2）它是在一定社会关系中形成的，也是一定社会关系的体现。
（3）从传播的社会关系性而言，它又是一种双象的是社会互动行为。
（4）传播成立的重要前提之一就是传授双方必须要有共通的意义空间。
（5）传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。
3、传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现，如何理解这个观点？答：传播产生于一定的社会关系，这种关系可能是纵向的也可能是横向的。
它又是社会关系的体现，传授双方表述的容和采用的姿态，措辞等等，无不反映着各自的社会角色和地位。
社会关系是人类传播的一个本质属性，通过传播，人们保持既有的社会关系并建立新的社会关系。
第二节1、如何理解社会传播的系统性？答：世界上的一切事物无不处在一定的系统中。
所谓系统“是相互联系，相互制约的若干部分结合在一起并且具有特定功能的有机整体。
”从这个定义而言，人类的社会传播，也是具有普通的系统性。
2、社会信息系统的特点是什么？答：（1）是一个开放性的系统（2）由各种子系统相互连接，相互交织构成的整体（3）它是一个具有双重偶然性的系统（4）自我创造，自我完善的系统3、如何理解社会信息系统中的双重偶然性？答：它是人类社会信息系统所特有的属性，是以人为主体的活动有关，因为在自然系统中，系统各部分，系统与系统之间的联系和相互作用都是依据既定的条件进行的，满足了既定的物理，化学生物的条件，变会引起预期的反应。
传播学教程新版分章节重点
传播学教程分章节重点目录第一章传播学的对象和基本问题 (3)第二章人类传播的历史与发展 (10)第三章人类传播的符号和意义 (15)第四章人类传播的过程与系统结构 (19)第五章人内传播与人际传播 (22)第六章群体传播、集合行为、组织传播 (25)第七章大众传播 (30)第八章媒介技术与媒介组织 (33)第九章传播制度与媒介规范理论 (38)第十章社会转型与受众变迁 (41)第十一章传播效果研究 (46)第十二章几种主要的大众传播效果理论 (53)第十三章国际传播与全球传播 (58)第十四章传播学研究史和主要学派 (61)第十五章传播学调查研究方法 (68)第一章传播学的对象和基本问题第一节从传播的定义看传播学的研究对象一、如何把握传播概念（一）关于传播的定义与传统1.社会学传统：美—库利——社会互动理论倡始人。
强调传播的社会关系性，把传播看做是人与人关系得以成立和发展的基础。
2.符号学或语义学传统：美—皮尔士——符号学的创始人，强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用。
3.他们开创了界定传播概念的两传统，一是社会学的传统，一是符号学或语义学的传统。
后来，这两传统逐渐发生融合。
信息概念引入后，人与人之间的社会互动行为的介质是作为意义和符号、精神内容和物质载体之统一体的信息。
(二)传播的实质与其他定义1.传播的实质：是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互作用和影响的关系。
2.施拉姆：当我们从事传播的时候，也就是在试图与其他人共享信息——某个观点或某个态度。
传播至少有三个要素：信源、讯息和信宿。
3.阿耶尔：传播在广义上指的是信息的传递，它不仅包括接触新闻，而且包括表达感情、期待、命令、愿望或其他任何什么。
二、传播与信息传播学考察的主要对象—始终都是人类的社会信息及其传播活动。
（一）社会信息科学与传播学1.社会信息与自然界的其他信息的联系和区别A.联系（共同点）：以质、能波动的形式表现出来。
《传播学概论》课后习题答案
传播学概论第一章传播学的对象和基本问题1.为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体”广义上，信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。
有学者将信息分为物理信息、生物信息和社会信息。
传播学作为一门社会科学主要关注人类的社会信息。
德国哲学家克劳斯指出，纯粹从物理学角度来说，信息是按一定方式排列的信号序列，但仅此一点尚不足以构成一个定义，毋宁说，信息必须有一定的意义。
2.什么是传播，它的特点是什么传播即社会信息的传递或社会信息系统的运行；特点：社会传播是一种信息共享活动；在一定的社会关系进行，又是一定社会关系的体现；一种双向的社会互动行为；传播成立的前提是传授双方必须要有共通的意义空间；是一种行为；过程和系统。
3.传播是在一定社会关系中进行，又是一定社会关系的体现。
如何理解这个观点施拉姆说：传播一词和社区（community）一词有共同的词根，这并非偶然，没有传播，就不会有社区，没有社区也就不会有传播。
所谓社区也就是由地缘关系和社会关系构成的共同体。
传播产生于一定的社会关系，这种关系可能是纵向的，也可能是横向的；它又是社会关系的体现，传受双方表述的内容和采取的姿态、措辞等，无不反映着各自的社会角色和地位。
4.如何理解社会传播的系统性系统科学认为，世界上一切事物无不处于一定的系统之中，所谓系统，即由相互联系相互制约的若干部分结合在一起并且具有特定功能的有机整体。
从这个定义看，人类社会传播也具有普遍的系统性。
传播学通常将社会传播分为人内传播、人际传播、组织传播和大众传播等五种传播类型，实际上也是五种不同的传播系统。
传播系统也称为信息系统。
5.社会信息系统的特点是什么社会信息系统是一个开放性系统；由各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体；具有双重偶然性的系统；自我创造，自我完善的系统。
6.如何理解社会信息系统中的“双重偶然性”双重偶然性是德国传播学家鲁曼提出的概念，指传播的双方都存在着不确定性，因此，通过传播所做的选择有受到拒绝的可能性。
人类传播符号的过程和意义
三、象征性社会互动
1、人类的象征行为 象征能力是人类独有的能力。 象征行为，指的是用具体事物来表示某种抽象概
念或思想感情的行为。 象征行为的特点：就是使象征符的第一层意义
（字面意义）向第二层意义（类比或联想意义） 发生转化。这种行为具有智慧性，需要在某一事 物和另一事物之间巧妙地建立联想关系。
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4、符号的基本功能：
一是表述和理解功能。人与人之间的传播 活动首先表现为符号化和符号解读的过程。 所谓符号化，即传播者将自己要传递的讯 息或意义转换为语言、音声、文字或其他 符号的活动；符号解读则是传播对象对接 收到的符号加以阐释和理解，读取其意义 的活动。
第三，人类整体驾驭符号表述意义的能力 是无限的，而作为个人这种能力是有限的， 因此我们在日常传播活动中往往会出现 “辞不达意”的情况。
第四，至于情境意义，也可以说是由一系 列情境符号及其相互组合所形成的意义。
因此，意义并不仅仅存在于符号本身这个 观点，不仅与符号和意义的有机统一这个 命题不矛盾，相反正说明了人类的符号和 意义活动的多样性和复杂性。
普通语义学家认为，语言有三大陷阱： 语言是静态的，而实际是动态的。 语言是有限的，而实际是无限的。 语言是抽象的，而实际是具体的。
早川一荣的抽象阶梯： 第一级 科学上知道的奶牛
第二级 我们所看到的奶牛 第三级 贝茜这头特定的奶牛 第四级 奶牛--我们用这个符号来代表包括贝茜在 内的所有的奶牛 第五级 牲畜--这是一个更抽象的符号，代表奶牛 与猪、马、绵羊等共有的特点 第六级 农场财产--这个符号代表牲畜与农场里其 它可出售的东西所共有的特点 第七级 财富—它包括了农场财产以及其他方面的 所有资产。 显然，在这架抽象阶梯上爬得越高，奶牛贝茜的 具体就被舍弃得越多，它的实际面貌也就变得越 模糊不清。等爬到最高一级即财富时，奶牛贝茜 的身影早已消失得无影无踪了。也就是说，越抽 象的东西离现实就越远。
《传播学》传播的意义 符号意义的分类 语言符号的暧昧性 传播过程的意义
《传播学》传播的意义、符号意义的分类、语言符号的暧昧性、传播过程的意义1、什么是意义所谓意义，就是人对自然事物或社会事物的认识，是人为对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。
在与自然和社会打交道的过程中，人不断地认识和把握对象事物的性质和规律，并从中抽象出意义。
意义本身是抽象和无形的，但可以通过语言及其他符号得到表达和传递。
2、（符号的）意义的分类符号是意义的携带者，任何一种符号都有特定的意义，我们将之称为符号的意义。
符号的意义可以按如下分类：（1）（诗学和语义学）明示性意义和暗示性意义。
前者是符号的字面意义，是意义的核心部分；后者是符号的引申意义，属于意义的外围部分。
（2）（逻辑学）外延意义和内涵意义。
外延是概念符号所指示的事物的集合，内涵则是对所指示事物的特征和本质属性的概括。
如“人”，外延则可列举出男人、女人、中国人、外国人等，内涵则是“能够制造使用工具，具有抽象思维能力”。
（3）（符号学）指示性意义和区别性意义。
指示性意义是将符号与现实世界的事物联系起来进行思考的意义；区别性意义是表示两个符号的含义之异同的意义。
区别性意义是通过分析符号间的关系来显示的。
3、语言符号的暧昧性：（符号所表达的意义并不总是清晰）（1）语言符号本身意义的模糊性。
如“水果”一词，包容范围很大，西红柿、西瓜等属于“水果”还是“蔬菜”，一般人很难分清。
再如“潇洒”一词。
（2）语言符号的多义性。
指一种符号具有两种以上的意义。
当然，这种暧昧性所造成的沟通障碍，可以通过传播过程中的其他条件或情境来消除。
甚至还可以借助暧昧性来创造和表达新的意义，如歇后语的使用。
4、传播过程中的意义传播过程中，除了符号本身的意义，还有以下意义也在起作用：（1）传播者的意义。
传播者通过符号来传达他所要表达的意义，但符号有时并不能正确传达我们的意图或本意。
符号本体的意义与传播者的意义未必是一回事。
（2）受传者的意义。
对同一组符号构成的文本，不同的人有不同的理解和解释。
3传播学理论体系
传播学理论体系一、符号在人类传播中的重要作用符号：是信息的外在形式或载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。
象征符：①象征符必须是人工符号，是人类社会的独创物。
只有人类才能理解它，理解这个符号的意义。
②象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想等抽象事物。
③象征符不是遗传的，而是通过传承学习来继承的。
④象征符是可以自由创造的，是不断发展变化的。
符号的基本功能：一是表述和理解功能，二是传达功能，三是思考功能。
二、语言符号和非语言符号语言的基本特征：1）语言是静态的，现实是动态的。
2）语言是有限的，现实是无限的。
3）语言是抽象的，现实是具体的。
非语言符号1．非语言符号的类型（1）语言符号的伴生符（副语言）第一类是语言符号的伴生符，如声音的高低、大小、速度和快慢，文字的字体、大小、粗细、工整或潦草等等，都是声音语言和文字的伴生物，也称为副语言。
（2）体态符号第二类是体态符号。
体语是以身体的动作表示“意义”，体语不但能传播信息，并且会影响人际互动。
一般来说体语包括动态的动作和静态的姿势。
（3）物化、活动化、程式化的符号第三类非语言符号是物化、活动化、程式化的符号。
包括服装、摆设、建筑等，如果说上述两类符号大多还是语言的辅助物，那么第三类符号更具有独立性和能动性。
2．非语言传播的功能1）传播态度与情绪2）辅助语言传播3）代替语言。
三、人类传播中的意义交流1、什么是意义所谓意义，就是人对自然事物或社会事物的认识。
是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。
意义本是抽象无形的，但可以通过语言以及其他符号得到表达和传递，因此符号是意义的载体和表现形态。
2、象征性社会互动与传播象征性互动理论象征性互动理论（symbolic interaction theory）的创始人是20世纪初的美国心理学家G.H米德，60年代以后，H.G.布鲁默、T.西布塔尼、R.H.特纳等美国学者进一步发展了这一理论。
人类传播的符号与意义
（四）符号的基本功能
1.表述和理解（人与人之间的传播活动首先 表现为符号化和符号解读的过程）；
2.传达（作为精神内容的意义只有转换为一 定物质形式的符号才能在时空中得到传播和 保存）；
3.思考（即引发思维活动，思考首先要有对 象及关于对象的知识，而这些都以符号形式 存在于人的头脑中）。
4.文化 语言是和文化、思维等紧密联系
布置、谈话的距离
自然环境 大楼及房间的构造、家具和其他摆式、内
部装潢、整洁度、光线及噪声
时间
迟到或早到、让别人等候、文化差异对时
间的不同理解
非语言更接近真实
1. 文字表达 7%
2. 肢体语言55% 3. 语音语调38% 4. 见面“7秒”效应\“首因效应” 5. 萨丕尔：一种不见诸文字、无人
知晓但大家都能理解的微妙代码。
(2)书面语言
语言使人类和动物区别开来,文字则让 人类创造文明
文字是间接符号,传播功能体现在历时 性方面
传播特征： 优 势：突破口语传播的时空限制，可长期
保存，可传之万里，且确切可靠，信息传播 过程中不易发生误传，保真度高； 劣 势：依赖于后天的系统学习。
数字篇
6对9说：整天拿大顶你累不累呀？ 9对6说：你整天大头朝下累不累呀？ 5对2说：你看你奴颜婢膝那个样儿。 2对5说：你怎么就不说说你自己那个腐败
导前面走，我们放羊的，在牲口后面走惯了。” 领导听后不悦，乡长连忙请领导坐定，并吩咐牧民
赶紧上菜，牧民端上一盘酱骨头放在领导面前。 领导酷爱酱骨头，一边啃骨头一边客气的说：“味
道不错。简单点就行了，不要搞得那么复杂嘛！” 牧民忙说：“哪里，哪里，不值几个钱的东西，平
时这都是给狗啃的。 领导顿时脸色下沉。乡长见状招呼牧民坐下来多吃
传播学理论-传播与符号
PART
TWO
符号的特性、功能与易读性
一、符号的特性
任意性、约定性、组合性、传授性、跨越性
二、符号的功能
指代、表义、自律、显示、认识、交流
三、易读性与易读标准
猫 cat ねこ
PART
THREE
语言符号
一、语言的性质与地位
1、成熟的语言符号是音、形、意的有机结合
2、语言无法脱离意识和思想而单独存在，而且要实现任何目 的也离不开对话者的协同与合作。
4、估计极端化 非此即彼
5、语言与实际混淆
6、推论与事实相乱
PART
FOUR
非语言符号
一、非语言符号的特点 连贯性、相似性、通义性、协同性、即时性、真实性 二、非语言符号的功能 补充、替代、强调、否定、重复、调节 三、非语言符号的类型 外貌与衣着、表情与眼神、姿态动作、触摸行为、空间与距离
PARTNE
符号、意义与传播
符号是人类传播的要素，载送信息的代码。
一、符号是人类的表征
1、符号、语言与意识、思想
2、符号为人类所独创和独有
二、符号与意义
1、意义性质和表意过程 意义作为符号形式所变现出来的全部内容，是人（主体）对客观事物
（指示物）进行阐释（符号化）的结果。
二、语言的基本特征 1、语言是静态的，现实是动态的 Long time no see. 2、语言是有限的，现实是无限的 3、语言是抽象的，现实是具体的
四、语言的误用
1、死线上的抽绎 语言传播应该根据内容需要和文体特点，沿着抽绎阶梯做上下波 动。 2、潜意识的投射 语言和文字的区别 3、误认为同一 e.g 红颜祸水
三、芝加哥学派的符号互动理论
米德：人的心智能力即在于理解与运用符号进行交流的能力，而心 智与自我完全是社会的产物，并通过与社会的互动而发展。 布鲁默：人类的互动是通过符号的运用、解释以及对他人行动意义 的理解为中介而实现的。
符号在人类传播中的作用
符号在人类传播中起着重要的作用。
符号是一种能够代表事物、概念或意义的任何物质或抽象形式，包括文字、图像、音符、手势等。
它们被用于语言、艺术、科学等各个领域中，对人类之间的沟通和理解起着至关重要的作用。
首先，符号是人类语言的基础。
语言是人类传播的主要形式，而字母、文字、声音等符号则是语言的构成要素。
通过符号，人们可以将思想和信息转化为可传递的信号，并使其被他人理解。
符号的存在使得人类可以进行复杂的交流和思考，促进了知识、经验和文化的传承。
其次，符号在艺术领域中起着重要的作用。
绘画、音乐、舞蹈等艺术形式都借助于符号来表达情感、想法和意义。
例如，画家可以通过色彩、线条和形状等符号来表达他们对世界的观察和感受；音乐家利用音符和节奏等符号来创造美妙的音乐作品。
符号的使用使得艺术家能够将内心世界的感知和情感传达给观众，实现艺术与人之间的心灵共鸣。
此外，符号在科学研究中也起着重要的作用。
科学界使用符号来表示概念、实验结果和理论模型。
例如，化学方程式中的化学元素符号、物理学中的数学公式、生物学中的遗传密码等都是基于符号系统的。
这些符号不仅使研究者能够更有效地交流和共享科学知识，还能够促进新的发现和理解的产生。
符号在社会和文化中也具有重要的地位。
例如，旗帜、徽章和国旗等象征性标志是国家和组织的重要符号，它们代表着特定的国家、民族或社团的身份和价值观。
符号还用于宗教仪式、戏剧演出和民俗活动等文化活动中，为人们提供了一种共同的语言和沟通方式。
符号的使用使得社会和文化得以维系和传承，并有助于建立共同的认同感和社群感。
总的来说，符号在人类传播中起着至关重要的作用。
它们是语言、艺术、科学和文化的基础元素，促进了人类之间的交流、理解和合作。
符号的运用使得人类能够表达思想、传递信息，是人类文明进步和社会发展的重要动力。
郭庆光《传播学教程》目录
郭庆光《传播学教程》目录第一章传播学的研究对象与基本问题第一节从传播的定义看传播学的研究对象第二节传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学第三节精神交往理论与马克思主义传播观第二章人类传播活动的历史与发展第一节从动物传播到人类传播第二节人类传播的发展进程第三节信息社会与信息传播第三章人类传播的符号与意义第一节符号在人类传播中的作用第二节人类传播中的意义交流第三节象征性社会互动第四章人类传播的过程与系统结构第一节传播的基本过程第二节社会传播的系统结构第五章人内传播与人际传播第一节人内传播第二节人际传播第六章群体传播与组织传播第一节群体传播第二节组织传播第七章大众传播第一节大众传播的定义、特点与社会功能第二节大众传播的产生与发展过程第三节大众传播的社会影响第八章传播制度与媒介规范理论第一节传播制度与媒介控制第二节关于传播制度的几种规范理论第九章传播媒介的性质与作用第一节作为工具和技术手段的传播媒介第二节作为社会组织的大众传媒第十章大众传播的受众第一节“大众”与大众社会理论第二节几种主要的受众观第三节“使用与满足”——一种受众行为理论第十一章传播效果研究第一节传播效果研究的领域与课题第二节传播产果研究的历史与发展第三节传播效果的产生过程与制约因素第十二章大众传播的宏观社会效果第一节大众传播与环境认知——“议程设置功能”理论第二节大众传播、社会心理与舆论——“沉默的螺旋”理论第三节大众传播的潜移默化效果——“培养”理论第四节大众传播与信息社会中的阶层分化——“知沟”理论第十三章国际传播与全球传播第一节从国际传播到全球传播第二节关于世界信息传播程序的争论第三节国际传播与全球传播研究的若干重要课题第十四章传播学研究史和主要学派第一节传播学的起源、形成与发展第二节传播学的主要学派第十五章传播学调查研究方法第一节传播学与调查研究第二节抽样调查法第三节内容分析法第四节控制实验法后记。
传播学概论第四章 人类传播的符号和意义
肥胖症
涉嫌变相剥削儿童 （吸引孩子消费不健康 食品）
二、MC带来的其他健康危机
与传染病有关： 1、1982年美国俄勒刚州和密歇根周MC发 生数名儿童食用汉堡生病事件。查出还有E。 大肠竿菌 MC否认 不了了之
非语言符号的含义
非语言符号是指语言符号以外的符号， 即身体动作、面部表情、衣着打扮、空间 距离、触觉嗅觉等，能辅助语言符号或独 立传播信息，表达思想。
施拉姆：传播不是全部（甚至大部分不是 ）通过言辞进行的．一个姿势＼一种面部 表情＼声调类型＼响亮程度＼一个强调语 气＼一次接吻＼把手搭在肩上＼理发或不 理发＼八角型的停车标志牌，这一切都携 带着信息．
非语言符号三种功能
1、传播态度与情绪 2、辅助语言传播 3、代替语言
五 符号的基本功能
一、表述和理解功能 二、传达功能 三、思考
第二节 人类传播过程中的意义
一、什么是意义 意义是人对自然事物或社会事物的认识，
是人给对象事物富裕的含义，是人类以符 号形式传递和交流的精神内容。
符号
信号 象征符
语言符号
普通语义学
非语言符号
＊语言 ＊文字 ＊动作 ＊表情 ＊体态 ＊音声
图片
二、符号与象征符
符号包括信号和象征符
德-卡西尔——信号具有物理性质，象 征符具有人类语义性质
兰格尔——信号是对象事物的代替物 ，象征符是对象事物表象的载体
信号的特点
信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定关系。（ 蜜蜂舞姿、荧火虫闪光、信号弹）
不需要有必然的联系，它们之间具有随意性
传播学教程(第二版)课件：人类传播的符号和意义
三、语言符号与非语言符号
❖ 语言(包括文字)是人类最基本的符号体系。 ❖ 非语言符号的几种类型:
语言符号的伴生符（副语言） 体态符号 物化、活动化、程式化、仪式化的符号
四、符号的基本功能
表述和说明
符号化
传播者将自己要传递的讯息或意义转换 为语言、音声、文字或其他符号的活动
符号解读
传播对象对接收到的符号加以阐释和 理解，读取其意义的活动
二、信号与象征符
信号
象征符
与其表示的对象事物之间具 象征符必须是人工符号，是人类社会的
有自然的因果性
创造物
特
象征符不仅能够表示具体的事物，而且
能够表达观念、思想等抽象的事物
点 与其表示的事物之间通常具 象征符是可以自由创造的，象征符与其 有一对一的固定对应关系 指代的对象事物之间的关系具有随意性
征符不是遗传的，而是通过传统、通过 学习来继承的
性意义是表示两个符号的含义之异同的意义 。
三、符号意义的暧昧性
❖ 语言符号本身意义的模糊 ❖ 语言符号的多义性
❖ 语言符号具有暧昧性和多义性，这成为人们之间沟 通意义的障碍，人们可以借助传播过程中的其他条 件或情境来消除语言符号的暧昧性和多义性，还能 积极地利用这种暧昧性和多义性来创造和表达新的 意义。
传达
思考/引发思维活动
第二节 人类传播中的意义交流
❖ 一、什么是意义 所谓意义，就是人对自然事物或社会事物的认识，
是人为对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传 递和交流的精神内容。 ❖ 意义活动，是人类最基本的活动之一。人与人之间 的社会传播，实质上也就是意义的交流。 ❖ 意义本身是抽象的和无形的，但可以通过语言以及 其他符号得到表达和传递。因此，符号是意义的载 体和表现形态。
《传播学教程》可能涉及的名词解释
《传播学教程》可能涉及的名词解释传播学名词解释第一章：传播学的对象和基本问题1、社会信息：社会信息是除人的生物和生理活动以外的，与人类的社会活动有关的一切信息，是指人类社会在生产和交往活动中所交流或交换的信息。
2、传播：传播学结合社会学和信息科学视点将传播概念的定义为传播即社会信息的传递或社会信息系统的运行。
3、系统：指由相互联系和相互制约的若干组成部分结合在一起并且具有特定功能的有机整体。
4、传播隔阂：包括个人之间、个人与群体、成员与组织的隔阂，群体之间、组织之间、世代之间、文化之间等社会信息系统的参与者在特定利益、价值、意识形态和文化背景方便的隔阂，及有无意的误解和有意的曲解。
传播隔阂是社会信息系统运行不畅的结果之一。
5、传播障碍：包括结构与功能障碍，如传播制度是否合理、传播渠道是否畅通、信息系统的各部分功能是否正常等，传播障碍是社会信息系统运行不畅的结果之一。
6、传播学：传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学。
既是社会科学，也是应用科学。
7、精神生产：即表现在某一民族的政治、法律、宗教、道德、形而上学等的语言的生产中，精神交往是以“语言”为媒介的人与人的精神交往关系。
与之相应的是人与人之间的精神交往。
8、社区：由地缘关系和社会关系构成的共同体。
第二章：人类传播的历史和发展1、示现的媒介系统：即人们面对面传递信息的媒介，是由人的感官或器官本身来执行功能的媒介系统。
2、再现的媒介系统：包括文字、绘画、摄影等。
这一系统对信息的生产和传播者来说需要使用物质工具或机器，而对信息的接收者来说则不需要3、机器媒介系统：包括电话、电视、广播、计算机通信系统等。
这些媒介，要求传播者和接收者都必须使用机器。
4、信息社会是指信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更重要的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会。
第三章；人类传播的符号和意义1、人类传播：人类传播是一种交流和交换信息并由此发生社会联系和社会互动的行为。
传播的符号与意义
引申意义：暗示性意义，属于意义的外围部 分
符号的基本特性
指代性（任意性） 符号与它所指代的事物之间没有必然联系， 这种指代是人们约定俗成的一种联系。
社会共有性（约定性） 社会共有的一般是辞典意义和一部分引申意 义。很多引申意义是在小群体中形成的。
组合性（发展性） 人们不断赋予旧的符号以新的意义，并创造 出新的符号和符号体系。
例如将水果分类为苹果、梨、橘及桃时，我们选 取了颜色、外型及构造的细节，而忽略重量等细 节；也可将之分类为六盎斯、七盎斯、八盎斯的 水果，只选择重量特征，略去其余。
语言运用的失当现象-忽视差异
不当指认、误认为同一 人们在使用语言表达事物时只考虑整体的一致性而不
顾个体的差异。 使用指数，以避免不当指认。 使用「学生」一词时，若能加上指数，就不会将所有
的学生看成一样的了，提醒我们学生甲不等于学生 这种技巧很难在实际说、写中应用，但必须常常想到
某类别或团体的成员共享某些特征，但在许多方面却 有个别差异。
语言运用的失当现象-非此即彼
描述事物时的一种极端化思想倾向。排斥中间层次的存 在。非黑即白式的思考
对某一事物的认识要多方面加以考虑。 日、夜不能真实地反映一天中的许多不同状况，黑白灰
语言意义的三方面含义： （1）语言意义的参照面（字典意义）
主体
（2）语言意义的经验取向；
（3）语言意义的使用取向。
符号
客体
语言的意义理论
语义研究大体分三个学派： 有的强调符号的象征特性；（参照面） 有的强调符号的经验意义；（经验取向） 有的强调语言的使用意义。（使用取向）
4、象征符是可以自由创造的。
符号的含义与特性
符号的涵义：用来指称或代表某事物的象征物， 这种象征物可以是具体的事物，也可以是抽象的 概念。
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（一）人类使用的符号
语言符号 非语言符号
语言符号的伴生符号 （类语言）
外表
（二）非语言符号
体态符号
物化、活动化、程式化的符号
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非语言符号是指除有声语言和书面语言外，直接达 到打动人的感觉器官的各类符号。 1、类语言指伴随语言而瞬息万变的声学行为，包 括音量、音调、音色、重音、口音、节奏、速度和 停顿等。 2、外表
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文化符号体系的的内容和含义是以社会和约的方式 形成的，而他们它们一旦具有了这种共同性和统一 性，就会对社会成员的行为产生约束作用，这种约 束有时甚至是强制性的。 我们的生活空间正在成为一个符号空间或意义空间。 如：品牌消费
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思考题：
1、简述符号的意义？ 2、象征符具有哪些特性？ 3、非语言符号有哪些类型？ 4、符号的基本功能有哪些？ 5、在传播过程中，除符号本身的意义之外还有哪 些意义在起作用？ 6、谈谈共通的意义空间在传播中的作用？
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然，知有后会甚时节”， “橄榄枝”---象征和平
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2、外延意义与内涵意义
Eg:“国家” 内涵：他是阶级社会中所特有的政治 实体，是阶级矛盾不可调和的产物，是统治阶级统 治、压迫被统治阶级的工具，是由军队、警察、监 狱、法庭、立法机构和行政机构组成的暴力统治机 器，等等。 外延就是指古今中外的一切国家。
米德、布鲁默、特纳等 象征互动理论把人看作是具有象征行为的社会动 物，把人类的象征活动看作是一个积极的、创造性 的过程，是人类创造出广泛的文化的一种能力，认 为研究象征行为不仅对揭示人的本质，而且对理解 现实的社会生活都具有重要意义。
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象征互动理论的核心问题是考察以象征符为媒介的人 与人之间的互动关系，它有三个基本前提： （1）人是根据意义来从事行动的； （2）意义在“社会互动”的过程中产生； （3）意义是由人来解释的。
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3、指示性意义与区别性意义
语言符号的暧昧性表现在： 1、语言符号本身意义的模糊性 “非主流” 2、语言符号的多意性
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三、传播过程中的意义
1、传播者的意义 2、受传者的意义 3、情景的意义
传播情境：对特定的传播行为直接或间接产生影响 的外部事物、条件或因素的总称。 符号本身是有意义的，但意义并不仅仅存在于符号 本身，而是存在于人类传播的全部过程和环节当中。
第四章 人类传播的符号与意义
一、符号的定义
符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表 达和传播中不可缺少的一种基本要素。 Eg: 文字、动作、表情、图形、图像、影视等
二、符号的分类
信号 符号
象征符
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1、信号的特点：
(1) 信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性。 Eg: 冒烟是着火的信号；电闪雷鸣是下雨的信号。 (2) 信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定 对应关系。 Eg: 孔雀开屏是求偶的信号
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四、符号的基本功能：
1、表述和理解
符号化 编码
符号解读 译码
2、传达功能 3、思考功能：“主我”与“客我”的对话
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第二节 人类传播中的意义交流
一、意义
意义是人对自然事物或社会事物的认识，是人给 对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流 的精神内容。
意义属于人的精神活动的范畴，与人的社会存在 和社会实践密切相关。
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3、意义交换作为互动性传播活动，在社会生活中起 着重要作用。 如：库利认为它是人与人关系赖以成立和发展的机 制。 米德认为它是个人与社会之间相互作用的纽带。 4、意义互动在社会关系中产生，它既是社会关系形 成的纽带，又反过来影响了社会关系。
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三、象征性文化与现代社会
文化：人类为了传达关于生活的知识和态度，使之得 到传承和发展而使用的、以象征符形式来表现的继承 性的观念体系。
eg:太阳东升西落本是一种自然现象， “朝阳一般的年轻人”、“九点钟的太阳”、 “日落西山”、“夕阳无限好，只是近黄昏”
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意义在人类的社会生活中起着重要的作用，人与 人之间的社会传播，实质上也就是意义的交流。
符号是意义的载体和表现形态。
二、符号意义的分类
1、明示意义与暗示意义 “折柳赠别”----“指青青杨柳，又是轻攀折。动黯
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二、象征性社会互动与传播
象征性社会互动，指的是人与人之间通过传递 象征符和意义而相互作用和相互影响的过程。
象征性社会互动是揭示传播这一社会过程的一 个基本概念。
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1、象征性社会互动是互动双方通过象征符来交流或 交换意义的活动。
2、意义交换的前提是交换双方必须要有共通的意义 空间。
A
AB
B
传播双方的意义空间
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3、服饰：个性化的追求， 服饰个性有特殊的动作和体姿进行 思想交流、表情达意、传递信息的非语言符号。可 分为：表情语和姿势语。 （1）表情语 表情语是通过面部表情来交流情感，传递信息的语言。 （2）姿势语 姿势语包括首语、手势语和体姿语。
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5、物化、活动化、程式化的符号独立性和能动性。
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2、象征符的性质 Eg: 语言
(1)象征符是人工符号，是人类社会的创造物; (2)象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观 念、思想等抽象的事物; (3)象征符不是遗传的，而是通过传统、学习来继承的; (4)象征符是可以自由创造的，与其指代的对象之间具 有随意性。
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三、语言符号与非语言符号
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第三节 象征性社会互动
一、人类的象征行为
1、象征行为指的是用具体事物来表示某种抽象概 念或思想感情的行为。
爱情
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中华人民共和国
象征符的双层意义：表层字面意义&符号的类比或联 想意义象征行为的特点就是使象征符的第一层意义向 第二层意义发生转化，这种转化取决于两者之间的类 比关系。
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2、象征性互动理论