《劝学》荀子(完整)

本段旨在论述学 习的意义——学习对 人性改造的价值。
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君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤ 矣。
①参：参验，检验 ②省：省察 ③乎：相当于“于” ④知：通“智”，智慧 ⑤过：过错
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加工
蓝 胜于 水 冷冻
寒于
青 引申
冰
推 论
人
变化过程
客观事物
发展、提高
学习
提高、发展
直木 輮 木绳
金砺
轮 直 利
Байду номын сангаас
引申 推
客观事物 人工改造
改变原来状 况
论
博学
人
知明而行无过
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青出于蓝 提 冰寒于水 高 輮以为轮 木受绳则直 改 金就砺则利 变
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学习的 意义
提高自己 改变自己
吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝 跂②而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂 非加长也，而见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也， 而闻者彰⑤ 。
学习的意义还在于 ，经过了这一过
程 ，人性得到改变，不会再回到过
去的那种状态。
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故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过。 ②金：金属制的刀剑等。 ③就：动词，靠近，接近。 ④砺：磨刀石。
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故木受绳则直，金就砺则利，君子博学 而日参省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨线量过就笔直了，金属 刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子 广泛地学习而且每天对照检查自己， 就智慧明达，行动不犯错误了。
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思考： 本文的中心论点是什么？
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君子①曰：学不可以已② 。
①君子：有学问、有修养的人 ②已：停止
提出中心论点：
学不可以已
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思考： 文章是从哪几个方面
来论证这一观点的？
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青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。 ①青：靛青，一种染料。
②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。
介词 从
到目标
假 舟楫
绝江河
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积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟 龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣 心备焉。
①焉：助词，于此 ②渊：深水 ③德：品德 ④得：获得
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故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成 江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功 在不舍。
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬” 跨两脚为“步” ②无以：没有用来……的（办法） ③骐骥：骏马 ④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
唐代大书法家颜真卿写的 劝学
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
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劝 学
古乐府诗《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
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劝 学
劝学
《荀 子》
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作者以《劝学》
劝
劝 为题目，勉励人 勉 们要不停止地坚
学
学
持学习，只有这 样才能增长知识，
习 发展才能，培养
高尚的品德。
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荀子，名况，战国末 期赵国人，思想家， 教育家,是先秦时期儒 家学派最后一个代表 人物。他特别强调教 育的作用。主张选贤 任能，兼用礼、法、 术治理国家。他的许 多思想被法家所吸取。
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• 荀子具有朴素的唯物主义思想，认为“人 定胜天”；在政治上，主张适时行政，兼 用“礼”“法”“术”实行统治； 提出性 恶论，他认为人类天生有欲求，有欲求必 有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此 他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法 的作用，认为“今之人性恶，必将待师法 然后正，得礼义然后治”。注重后天教育 的作用。他是先秦儒家的最后代表人物。 与孟子形成儒家的对立两派。
①须臾：片刻 ②跂：提起脚后跟 ③见者远：人在远处也能看见 ④疾：强，这里指声音宏大 ⑤彰：明显，显著
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假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者， 非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于 物⑧也
①假：借助，利用 ②舆：车
③利足：脚步快
④致：达到
⑤水：指游水，名词用作动词 ⑥绝：渡
⑦生：通“性”，资质，禀赋
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读准字音
• 中（zhòng ） 輮（róu ）舆（y ú ） 有（ yòu）槁暴（gǎo pù ） 砺（lì） 参省（cānxǐng ）须臾（yú）跂 （qì） 楫（ jÍ ）生（xìng ） 蛟（jiāo ） 跬（ kuǐ ） 骐骥（ qíjì ）驽（nú ） 锲（ qiè ）镂（lòu ） 跪（guì） 蟮（ shàn ） 螯（ áo ）
①中绳：合乎拉直的墨线。 ②车柔 ：使··· ···弯曲。 ③规：测圆之器。 ④虽：即使。 有：通“又”。 ⑤槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 ⑥挺：直。
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木直中绳，輮以为轮，其 曲中规。虽有槁暴，不复 挺者，輮使之然也。
木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制 成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使 晒干，也不再变直，（这是）用力弄 弯使它这样的。
⑧ 物：外物，指各种客观条件
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我曾经整日思索，却不如学习片刻收获 大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上 高处看得广阔。登高招手，手臂并没有 加长，但人们在远处也能看见；顺着风 呼喊，声音并没有大，但听的人会听得 清楚。借助车马的人，不是脚走得快， 却能达到千里之外；借助船只的人，不 是自己能游泳，却能横渡江河。君子的 本性同一般人没有差别，只是善于借助 外物罢了。
• 韩非和李斯都是他的学生。
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• 《荀子》二十卷。 由《论语》、 《孟子》的语录 体，发展为有标 题的论文，标志 着古代说理文的 进一步成熟。
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• 《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出 于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉 及哲学、政治、治学、处世学术等。
• 《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴， 句法绵密，善用比喻。
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跂而望 登高招 顺风呼
假舆马 假舟楫
登高博见 见者远 推
论
闻者彰
善假于物
（一般的自然条件）
一般人
通过学习
弥补不足
致千里 绝江河
善假于物
推 （在利用自然条件的 论 基础上改进创造）
君子
善假学习
达到目标
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学习 的作
跂而望
不如登高
用
登高而招
见者远
善
顺风而呼
闻者彰
假 于
弥补不
足,达 假 舆 马
致千里
物
介词 比
取之于蓝，而青于蓝。介词结构后置
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青，取之于蓝，而 青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取出来，但 比蓝草更青；冰，水变成的， 但比水更冷。
读书人 ，是由没有文化的人变
成的 ，但是学习后，就比学习
前层次高。可见，学习可以提
高人的水平。
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木直中绳 ① ， 輮②以为轮，其曲中规 ③ 。 虽有④槁暴 ⑤ ，不复挺⑥者， 輮使之然也。
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锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石 可镂② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃 土，下饮黄泉， 用③心一也。蟹六跪④而二螯 ⑤ ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。