中医基础理论第一章 PPT课件
合集下载
中医基础理论精品课程ppt课件
32
（二）血的生成与脏腑的关系 1．脾胃：后天之本，气血生化之源。 2．心：主血脉
☆窗口： 心生血理论的发生学原理——类比。
☆窗口： 3.肺：肺参与血液生成的发生学原理，“天覆地载，万物方生”哲学命 题的类比推理。 4．肾：肾藏精
33
☆接口： ①“肝……以生血气”（《素问·六节脏象论》）。 ②血液生成的物质基础是水谷精微，血液生成最主要的脏（腑）是脾 （胃），并的贮藏
五脏均有先天之精与后天之精，先天之精主要藏于肾（先天之本）。 2.精的施泄
（1）分藏于全身各脏腑 （2）生殖之精有度排泄
☆接口： ①五藏皆藏先天之精与后天之精，这是一个可喜的理论成果。 ②肾精与生殖之精、先天之精、狭义之精是同一个概念吗？
5
三、人体之精的功能 +繁衍生命 +濡养 +化血 +化气 +化神 四、人体之精的分类 1.先天之精与后天之精 2.生殖之精 3.脏腑之精
7
二、人体之气的生成 （一）生成之源
1．先天之精——禀受于父母（藏于肾）——先天之气（元气，真气， 原气）
水谷之气——源于饮食物（由脾胃运化所化生） 2．后天之精
自然界的清气——由肺呼吸功能吸入 肺、脾胃、肾综合作用三者结合 气（人气）
8
（二）相关脏腑功能
1．肾为生气之根
肾藏精——包括先天之精气和后天之精气 先后天精气之关系
28
（四）营气
1．概念
行于脉中，具营养作用之气。因富于营养又称“荣气”。营与血可 分不可离，故常“营血”并称。营气与卫气相对而言，属阴，故又称 “营阴”。
2．生成与分布
脉内
脾胃运化的水谷精气中的精柔部分
营气
全身
“营者，水谷之精气也”（《素问·痹论》）
（二）血的生成与脏腑的关系 1．脾胃：后天之本，气血生化之源。 2．心：主血脉
☆窗口： 心生血理论的发生学原理——类比。
☆窗口： 3.肺：肺参与血液生成的发生学原理，“天覆地载，万物方生”哲学命 题的类比推理。 4．肾：肾藏精
33
☆接口： ①“肝……以生血气”（《素问·六节脏象论》）。 ②血液生成的物质基础是水谷精微，血液生成最主要的脏（腑）是脾 （胃），并的贮藏
五脏均有先天之精与后天之精，先天之精主要藏于肾（先天之本）。 2.精的施泄
（1）分藏于全身各脏腑 （2）生殖之精有度排泄
☆接口： ①五藏皆藏先天之精与后天之精，这是一个可喜的理论成果。 ②肾精与生殖之精、先天之精、狭义之精是同一个概念吗？
5
三、人体之精的功能 +繁衍生命 +濡养 +化血 +化气 +化神 四、人体之精的分类 1.先天之精与后天之精 2.生殖之精 3.脏腑之精
7
二、人体之气的生成 （一）生成之源
1．先天之精——禀受于父母（藏于肾）——先天之气（元气，真气， 原气）
水谷之气——源于饮食物（由脾胃运化所化生） 2．后天之精
自然界的清气——由肺呼吸功能吸入 肺、脾胃、肾综合作用三者结合 气（人气）
8
（二）相关脏腑功能
1．肾为生气之根
肾藏精——包括先天之精气和后天之精气 先后天精气之关系
28
（四）营气
1．概念
行于脉中，具营养作用之气。因富于营养又称“荣气”。营与血可 分不可离，故常“营血”并称。营气与卫气相对而言，属阴，故又称 “营阴”。
2．生成与分布
脉内
脾胃运化的水谷精气中的精柔部分
营气
全身
“营者，水谷之精气也”（《素问·痹论》）
中医基础理论ppt课件
16
+ (3)中医学融合来自印度、 波斯等国外医学知识， 成为当时世界医学中心。 世界上最早由国家制定 颁布的官方药典《新修 本草》问世。
17
• 西晋医家皇甫谧（公元215～282） 《针灸甲乙经》12卷，128篇。
为中国现存最早的一部针灸专书 包括脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、针刺手法、刺
禁、腧穴主治等。 书中经过考查确定了当时的腧穴总数和穴位349个
11
+ 秦汉时期
+ 著名的医家 扁鹊 (秦越人) 《难经》原名《黄帝八十一难》
论述了脏腑、经络、脉学、针 法 分析了病例。 + 补充了《内经》的不足。
12
秦汉时期
+ 《神农本草经》全书收载365味中药，按 功效特点分成上、中、下三品，所录药物 功效的记载，屡经检验，大多准确可信。 书中提出寒凉温热、酸苦甘辛咸等性味学 说，确立了中药理论的基础。该书的问世， 使中药学科进入了迅速发展的轨道。
+ 宋末 宋慈的《洗冤集录》 一书，达到了古代法医学 的顶峰。
+ 宋朝出现了官办药局的配 方规范《太平惠民和剂局 方》。
23
• 王惟一（公元1026年）
设计铸造铜人精细刻制了 十二经脉和354个穴位。 作为针灸教学和考试医师 之用。
考试官将铜人穴位注水， 外用蜡封。受试者如取穴 正确，可针进水出。
研究人体病理生理的变化 祥于结构 略于机能
5
东 方 医 学
东西方医学之差异
西 方 医 学
“经验和 直觉”； 模糊的 整体； 中医学 取类比象
认知方法
“实证加 推理”； 清晰的 局部； 西医学 实体解剖
中医学采用 宏观形象 以辨证论治
为核心
+ (3)中医学融合来自印度、 波斯等国外医学知识， 成为当时世界医学中心。 世界上最早由国家制定 颁布的官方药典《新修 本草》问世。
17
• 西晋医家皇甫谧（公元215～282） 《针灸甲乙经》12卷，128篇。
为中国现存最早的一部针灸专书 包括脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、针刺手法、刺
禁、腧穴主治等。 书中经过考查确定了当时的腧穴总数和穴位349个
11
+ 秦汉时期
+ 著名的医家 扁鹊 (秦越人) 《难经》原名《黄帝八十一难》
论述了脏腑、经络、脉学、针 法 分析了病例。 + 补充了《内经》的不足。
12
秦汉时期
+ 《神农本草经》全书收载365味中药，按 功效特点分成上、中、下三品，所录药物 功效的记载，屡经检验，大多准确可信。 书中提出寒凉温热、酸苦甘辛咸等性味学 说，确立了中药理论的基础。该书的问世， 使中药学科进入了迅速发展的轨道。
+ 宋末 宋慈的《洗冤集录》 一书，达到了古代法医学 的顶峰。
+ 宋朝出现了官办药局的配 方规范《太平惠民和剂局 方》。
23
• 王惟一（公元1026年）
设计铸造铜人精细刻制了 十二经脉和354个穴位。 作为针灸教学和考试医师 之用。
考试官将铜人穴位注水， 外用蜡封。受试者如取穴 正确，可针进水出。
研究人体病理生理的变化 祥于结构 略于机能
5
东 方 医 学
东西方医学之差异
西 方 医 学
“经验和 直觉”； 模糊的 整体； 中医学 取类比象
认知方法
“实证加 推理”； 清晰的 局部； 西医学 实体解剖
中医学采用 宏观形象 以辨证论治
为核心
中医基础理论 阴阳学说 PPT课件
相反：阴阳的属性完全相反，故构成对立的关系。 例： 上与下、天与地、动与静、出与入、升与 降、昼与夜、明与暗、水与火、寒与热等等，皆 为属性相反的矛盾双方 制约：阴阳双方相互抵制、相互压制、相互克制 或相互牵掣。 例： 水与火的相互制约， 寒与热的相互制约； 兴奋与抑制的相互制约， 如同力学中的作用与反作用，电学中的正 电与负电一样。
阴阳消长平衡
阴阳消长，是指阴和阳之间的 对立制约、互根互用，并不是处 于静止的和不变的状态，而是始 终处于不断的运动变化之中。 阴阳消长是阴阳运动变化的基 本形式。 具体表现为二类八种。
由阴阳对立制约关系导致的阴阳 消长变化主要表现为：此消彼长， 此长彼消。
阴消阳长 阳长阴消 阳消阴长 阴长阳消
关联性 相互关联的事物或现象，或 者同一统一体中相互关联的 两部分，才能分属阴阳。 前提 属于同一范畴、同一层次。
相对性
事物或现象的阴阳属性不是绝对 的、不变的，而是相对的、可变的。 体现在以下三方面： 阴阳的无限可分 阴阳互藏 阴阳属性互相转化
事物、现象阴阳属性的划分
凡是静止的、内守的、下降 的、寒冷的、有形的、晦暗的、 抑制的都属于阴； 凡是运动的、外向的、上升 的、温热的、无形的、明亮的、 兴奋的都属于阳。
正常的阴阳对立制约 如：春夏秋冬的气候变化 异常的阴阳对立制约 阴阳双方中的一方过于亢盛，则过 度制约另一方而致其不足，称为 “制约太过”。 阴阳双方中的一方过于虚弱，无力 抑制另一方而致其相对偏盛，称为 “制约不及”。
统一（动态平衡）
正是由于阴阳的相互制约，才使事物或 现象的阴阳双方之间取得统一，取得相对 的协调平衡——阴平阳秘 动态平衡：平衡的取得是阴阳双
阴阳交感与互藏
阴阳交感，是指阴阳二气在运动 中相互感应，即不断地相互影响、 相互作用。 阴阳交感是万物化生和变化的根本 条件。 阴阳交感是生命活动产生的基本条 件。
中医基础理论
脾胃 水谷 津液
脾
肺
肃降 肾（膀胱） 尿
肺主行水、肺为水之上源
第三节 二、肺
藏象
返回 目录
1. 生理功能 4）朝百脉，主治节 朝百脉 --- 是指全身的血液都通过百脉会聚于肺， 吸清，呼浊，再将富含清气的血液输送全身。实质： 助心行血。 主治节 --- 是指肺气具有治理、调节肺的呼吸及全 身之气、血、水的作用。
十二经脉
1.组成
手足阴经 手三阴经
经脉名称 手太阴肺经 手厥阴心包经 手少阴心经 足太阴脾经 足厥阴肝经 足少阴肾经 手阳明大肠经 手少阳三焦经 手太阳小肠经 足阳明胃经 足少阳胆经 足太阳膀胱经
手足阳经 手三阳经
奇恒之腑： 脑、髓、骨、 脉、胆、女 子胞
第三节 一、心
藏象
返回 目录
1.生理功能 1)主血脉：指心气推动和调控血液在脉管中运行， 流注全身，发挥营养和滋润作用。 A主血.B主脉
血脉
心气 全身
第三节 一、心
藏象
返回 目录
1.生理功能 1)主血脉：
C. 脉管 通畅
A. 心气 充沛
血脉 血液 充盈 B.
第三节 一、心
藏象
返回 目录
1.生理功能 2)藏神：
神
广义：人体整个生命活动及其外在表现 狭义：人的精神意识思维活动
心藏神 — 是指心有统帅全身的生理活动和主司精神、
意识、思维、情志等心理活动的功能。
第三节 一、心
藏象
返回 目录
2.联属功能 心在体合脉 其华在面
开窍于舌
在志为喜， 在液为汗
第三节 二、肺
肾中精气的蒸腾气化， 主宰整个水液代谢。
肾
降浊
膀胱 尿
中医基础理论1演讲PPT课件
.
14
中医学的哲学基础
• 精气学说 • 阴阳学说 • 五行学说 • 中医学思维方法的特点
.
15
精气学说
• 古代哲学精与气的基本概念：
• 精的基本概念 • 气的基本概念
• 精气学说的基本内容 • 精气学说在中医学中的应运
.
16
精气学说在中医学中的应运
• 对中医学精气生命理论构建的影响 • 对中医学整体观念构建的影响
.
17
精气学说的基本内容
• 精气是构成宇宙的本原 • 精气的运动与变化 • 精气是天地万物相互联系的中介 • 天地精气化生为人
.
18
精气的运动与变化
• 气的运动 • 气化：
.
19
气化
• 气与形之间的转化 • 形与形之间的转化 • 气与气之间的转化 • 有形之体自身的不断更新变化
.
20
精气是天地万物相互联系的中介
• 阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然 界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的 概括。
.
25
事物的阴阳属性
• 相对静止的、内守的、下降的、凝聚的、寒冷 的、晦暗的、抑制的都属于阴。
• 凡是运动的、外向的、上升的、弥散的、温热 的、明亮的、兴奋的都属于阳；
.
26
事重 性 亮 事物运动状态
• 即属阳的事物可以转化为属阴的事物，属阴的 事物可以转化为属阳的事物。
• 阴阳转化是阴阳运动的又一基本形式。
• 阴阳的相互转化，即可以表现为渐变形式，又 可以表现为突变形式。
.
33
阴阳自和与平衡
• 阴阳自和：是指阴阳双方自动维持和自动恢复 其协调平衡状态的能力和趋势。
• 阴阳平衡：是指阴阳双方在相互斗争、相互作 用中处于大体均势的状态，即阴阳协调和相对 稳定状态。
最新中医基础理论1-PPT文档
3.明清时期
明清时期，是中医学理论的综合汇通和深化发展 阶段，既有许多新的发明和创见，又有对医学理 论和经验的综合整理，编撰了大量的医学全书、 丛书和类书。
明代命门学说 张介宾（字景岳）
赵献可（字养葵）
明清时期温病学说 吴有性（字又可）著《温疫论》，创“戾气”
说
叶桂（字天士，号香岩），创卫气营血辨证
形神统一的整体，因而形与神在病理上也是相互 影响的。调理五脏精气血可调节人之心理异常， 如逍遥散、人体的局部与整体是辩证统一的。通过观察 分析形体、官窍、色脉等外在的病理表现， 推测内在脏腑的病理变化—由外察内（视其 外应，以知其内脏）。验舌与面部色诊都是 中医学整体诊病思想的具体体现。
一是中医学理论经过梳理研究而更加系统、规范， 如20世纪60年代编写的全国统编教材《内经讲 义》，发展为70年代的《中医学基础》，再分化 为80年代《中医基础理论》，即其标志；
二是用哲学、控制论、信息论、系统论、现代实 证科学等多学科方法研究中医学，大量的专著和 科研成果相继出现；
三是对中医学理论体系构建的思维方法进行研究， 探讨中医学理论概念的发生之源与继续发展、创 新之路。
治疗技术的发展 药物疗法的发展：《神农本草经》 针灸技术的发展
（二）中医学理论体系的发展
汉代以后，医学理论不断创新，治疗技术 不断提高，中医学进入了全面发展时期。
1.魏晋隋唐时期 晋·王叔和《脉经》 晋·皇甫谧《针灸甲乙经》 隋·巢元方《诸病源候论》 唐·孙思邈《千金要方》和《千金翼方》 唐·王焘《外台秘要》
2.宋金元时期
南宋陈言《三因极一病证方论》（三因方） 金元四大家
刘完素（字守真），创河间学派（后人尊 称刘河间），倡导火热论—寒凉派。
张从正（字子和，号戴人），倡“邪非人 身所有，邪去则正安”—攻邪派。
中医学中医基础理论ppt课件
1
什么是中医学？
中医学属于自然科学范畴，具有社会科学特性，受到 古代哲学的深刻影响，是多学科交互渗透的产物
传统的中医学发源于中原，以汉民族防治疾病的理论 为主体。日本称中医为汉方医学。因此，中医学是一 个特定的概念
在医疗技术方面，除了药物治疗外，还有针灸、刮痧、 推 拿、耳针等多种非药物疗法
宇宙间的任何事物都包含着阴和阳相互对立的 两个方面。如白昼和黑夜，炎热和寒冷等
阴和阳的对立统一矛盾运动是宇宙间一切事物 内部所固有的，宇宙间一切事物的发生、发展 和变化都是阴和阳的对立统一矛盾运动的结果
24
阴阳学说的基本概念
阴阳，是对自然界相互关联的某些事物 和现象对立双方的概括。阴和阳，既可 代表相互对立的事物，又可代表同一个 事物内部所存在的相互对立的两个方面
35
阴阳在诊断上的应用
指导疾病诊断 ➢ 阴阳是诊断的总纲 ➢ 疾病虽然很多，但其属性不外阴阳两类 ➢ 如从疾病发展部位来看，不在表（阳），就在里（阴） ➢ 从疾病性质来看：热证（阳），寒证（阴） ➢ 从疾病发展趋势来看：实证（阳）虚证（阴）
36
阴阳在治疗上的应用
归纳药物性能 ➢ 中药种类甚多，但就其性能不外阴阳两类，从
2
一个典故
杏林：相传三国时吴国人董奉为人治病， 不收报酬，对治愈的病人，只求为其种 杏树几株，数年后蔚然成林。后人常用 “誉满杏林”等语来称颂医家
3
主要内容
中医基础理论 四诊八纲 中药学基础知识 养生和中医的健康观 常用非药物疗法与保健方法
4
教学目的与要求
掌握中医学的基本特点 初步了解阴阳、五行学说及气血津液、
21
二、阴阳五行学说
阴阳五行学说是阴阳学说和五行学说的合称， 是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想
什么是中医学？
中医学属于自然科学范畴，具有社会科学特性，受到 古代哲学的深刻影响，是多学科交互渗透的产物
传统的中医学发源于中原，以汉民族防治疾病的理论 为主体。日本称中医为汉方医学。因此，中医学是一 个特定的概念
在医疗技术方面，除了药物治疗外，还有针灸、刮痧、 推 拿、耳针等多种非药物疗法
宇宙间的任何事物都包含着阴和阳相互对立的 两个方面。如白昼和黑夜，炎热和寒冷等
阴和阳的对立统一矛盾运动是宇宙间一切事物 内部所固有的，宇宙间一切事物的发生、发展 和变化都是阴和阳的对立统一矛盾运动的结果
24
阴阳学说的基本概念
阴阳，是对自然界相互关联的某些事物 和现象对立双方的概括。阴和阳，既可 代表相互对立的事物，又可代表同一个 事物内部所存在的相互对立的两个方面
35
阴阳在诊断上的应用
指导疾病诊断 ➢ 阴阳是诊断的总纲 ➢ 疾病虽然很多，但其属性不外阴阳两类 ➢ 如从疾病发展部位来看，不在表（阳），就在里（阴） ➢ 从疾病性质来看：热证（阳），寒证（阴） ➢ 从疾病发展趋势来看：实证（阳）虚证（阴）
36
阴阳在治疗上的应用
归纳药物性能 ➢ 中药种类甚多，但就其性能不外阴阳两类，从
2
一个典故
杏林：相传三国时吴国人董奉为人治病， 不收报酬，对治愈的病人，只求为其种 杏树几株，数年后蔚然成林。后人常用 “誉满杏林”等语来称颂医家
3
主要内容
中医基础理论 四诊八纲 中药学基础知识 养生和中医的健康观 常用非药物疗法与保健方法
4
教学目的与要求
掌握中医学的基本特点 初步了解阴阳、五行学说及气血津液、
21
二、阴阳五行学说
阴阳五行学说是阴阳学说和五行学说的合称， 是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想
2024年度《中医基础理论》ppt课件
脏腑经络学说在临床诊断中应用
脏腑经络学说在临床诊断中具有重要 价值，医生可通过观察患者的症状、 体征等来判断病变脏腑和经络。
脏腑经络学说还可指导临床治疗，医 生可根据病变脏腑和经络的特点制定 相应的治疗方案，如针灸、推拿、中 药等。
2024/2/2
17
04
病因病机理论
2024/2/2
18
外感六淫致病因素及特点
综合化
中医正在与西医相互融合，形 成中西医结合的综合治疗模式 ，为患者提供更全面的医疗服
务。
7
02
阴阳五行理论
2024/2/2
8
阴阳概念及其关系
阴阳定义
阴指事物的阴暗、寒冷、 静止、内敛等属性；阳指 事物的明亮、温暖、活动 、外放等属性。
2024/2/2
阴阳关系
阴阳相互依存、相互制约 、相互转化，是事物发展 变化的根本动力。
闻诊方法介绍
听声音
听病人语言、呼吸、咳嗽等声音 的高低、强弱、清浊等变化，以
分辨病邪性质和脏腑虚实。
2024/2/2
嗅气味
嗅病人身体、口气、分泌物、排泄 物等气味，以了解脏腑气血盛衰和 病邪性质。
注意事项
要在安静环境下进行，避免噪音干 扰；要结合望诊和问诊，综合分析 判断。
25
问诊策略与技巧
问寒热
2024/2/2
运动调理
选择适合自己的运动方式，如 太极拳、八段锦等，注重调息 、调身、调心。
精神调理
保持心情愉悦、精神宁静，避 免过度情绪波动。
12
03
脏腑经络学说
2024/2/2
13
脏腑功能特点与分类
脏腑功能特点
脏腑是人体内脏的总称，包括五脏和六腑。五脏指心、肝、脾、肺、肾，主要功能是化生和贮藏精气；六腑指胆 、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，主要功能是受盛和传化水谷。
中医基础理论第一章哲学精气课件
一是弥漫而运动的状态，细小分散，肉眼不 能觉察——无形〔习惯称之为“气〞〕
一是凝聚而稳定的状态，形成看得见摸得着 的物体——有形〔习惯称之为“形〞〕
结论：有形无形皆为气——“有形生于无形 〞，二者处于不断相互转化、运动状态。
〔二〕精气的运动与变化 〔运动论〕 ※精气的运动 精气的活力很强，运动不息。 精气具有运动的性质，其运动促使整个自 然界的运动变化。 ※ 精气运动的形式 呈现出规律性： 升—由下向上 降—由上向下 聚—物生 散—物消 升与降、聚与散，虽是对立的，但保持着 协调平衡关系。
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
?论衡?： “人之所以生者，精气也〞
认为精是气的最精微的局部，是构成人体及 其道德精神的精微之气。
上述各家，皆认为精是宇宙万物的本原，且 与气的内涵是同一的。
〔一〕精的根本概念
精，又称精气。在中国古代哲学中，与 “气〞同义，是一种充塞宇宙之中的无形 〔指肉眼看不见形质〕而运动不息的极细 微物质，是构成宇宙万物的本原。
〔董仲舒〕
东汉时期一并汇流于“元
气说〞，开展为“气一元论〞〔王充〕
二、精气学说的根本内容
精气学说认为：
※精气是存在于宇宙中的运动不息的 极细微物质；
※精气是宇宙的本原；
※精气自身的运动变化，推动着宇宙 万物的发生开展与变化 —— 气化
〔一〕精气是构成宇宙的本原〔本原论〕 世界上的一切事物都是由精气构成的， 精
※精气的运动具有普遍性 表达于宇宙间任何一个有形之体、任何一 个具体事物。
结论：宇宙间充满生气，推陈出新、新陈 代谢。假设气的运动止息，宇宙那么失去生 生之机、世界消灭、生命消失。
〔三〕精气是天地万物相互联系的中介〔中 介论〕
由于精气是天地万物生成的本原，天地万 物之间又充满着无形之气，且这无形之气 还能渗入有形实体，与已构成有形实体的 气进行各种形式的交换活动。
一是凝聚而稳定的状态，形成看得见摸得着 的物体——有形〔习惯称之为“形〞〕
结论：有形无形皆为气——“有形生于无形 〞，二者处于不断相互转化、运动状态。
〔二〕精气的运动与变化 〔运动论〕 ※精气的运动 精气的活力很强，运动不息。 精气具有运动的性质，其运动促使整个自 然界的运动变化。 ※ 精气运动的形式 呈现出规律性： 升—由下向上 降—由上向下 聚—物生 散—物消 升与降、聚与散，虽是对立的，但保持着 协调平衡关系。
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
?论衡?： “人之所以生者，精气也〞
认为精是气的最精微的局部，是构成人体及 其道德精神的精微之气。
上述各家，皆认为精是宇宙万物的本原，且 与气的内涵是同一的。
〔一〕精的根本概念
精，又称精气。在中国古代哲学中，与 “气〞同义，是一种充塞宇宙之中的无形 〔指肉眼看不见形质〕而运动不息的极细 微物质，是构成宇宙万物的本原。
〔董仲舒〕
东汉时期一并汇流于“元
气说〞，开展为“气一元论〞〔王充〕
二、精气学说的根本内容
精气学说认为：
※精气是存在于宇宙中的运动不息的 极细微物质；
※精气是宇宙的本原；
※精气自身的运动变化，推动着宇宙 万物的发生开展与变化 —— 气化
〔一〕精气是构成宇宙的本原〔本原论〕 世界上的一切事物都是由精气构成的， 精
※精气的运动具有普遍性 表达于宇宙间任何一个有形之体、任何一 个具体事物。
结论：宇宙间充满生气，推陈出新、新陈 代谢。假设气的运动止息，宇宙那么失去生 生之机、世界消灭、生命消失。
〔三〕精气是天地万物相互联系的中介〔中 介论〕
由于精气是天地万物生成的本原，天地万 物之间又充满着无形之气，且这无形之气 还能渗入有形实体，与已构成有形实体的 气进行各种形式的交换活动。
中医基础理论教学课件1
动变化及其相互联系的古代哲学思想。是古人认识世界，解释世界和探求自然规律的一种自然观
和方法论。
五行学说认为，宇宙间的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质构成的，世界各种 事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。
❖ 上世纪七十年代以来，不少学者应用现代控制论、信息论、系统论，电子计算机等原理和方法来 研究五行学说，对五行学说的生克制化理论进行了确切地解释，并给予了高度的评价，称五行学 说为具有东方色彩的普通系统论。
模式，并且给这一现代医学模式增添了新的内容----天人一体观。
（二）辨证论治
❖
1．症、证、病的含义：
❖
（1）症：症状、体征。是机体在疾病过程中，主观感觉到的和能被客观发现的单个症状或
体征，是病、证本质的客观反映。 如：头痛、发热、浮肿、脉浮、舌淡苔白。
❖ （2）、证：证候，是机体在疾病过程中，某一阶段的病理概括。包括了疾病的原因、疾病的性 质、疾病的部位及邪正之间的关系。如：风寒表实证,
石
❖ 五行在中医学中是怎么运用的？ ❖ 一、五行及五行学说的基本概念
（一）、五行的含义 1．五材：构成客观世界的木、火、 土、金、水五种基本物质。 2．五行：行，运动、运行。五行 是指木、火、土金水五种 物质的运动变化。
❖ （二）、五行学说的含义
❖
五行学说是研究木、火、土、金、水的概念、特性、生克规律，并用以阐述宇宙万物的运
❖
体的阳气。
❖ 阴阳偏衰：指机体的阳气或阴液不足，属于阴或阳任何一方低于正常水平的病变。
❖
① 阳虚则寒 ---- 指人体阳气虚衰不足，阳虚不能制约阴，则阴相对偏盛而现虚寒证。即
“阳虚则阴胜”。
❖ ② 阴虚则热 ------ 指人体阴液不足，阴虚不能制约阳，则阳相对偏亢而出现虚热证。即阴虚 则阳亢。
中医基础理论-PPT文档
分支：从目外眦分出……
分支：从缺盆分出…….
分支：从足背（临泣）……
足厥阴肝经
起于足大趾爪甲后丛毛出， 下至趾外端大敦再沿足背 向上，至内踝前1寸中封 穴，经胫骨内侧前缘，在 内踝上8寸处交出脾经， 过膝，循大腿内侧中线入 阴毛中，绕阴器，抵少腹， 至章门，自期门入腹挟胃 两旁，属肝络胆，上穿过 膈布胁肋，循喉入鼻咽部， 再连目系，，出额达头顶 交百会。
膀胱、三焦 奇恒之腑：形态功能有异于腑，而又有类似脏
藏精气的功能。——脑、髓、骨、脉、胆、女 子胞。
第四章 经络学说
第一节 第二节 第三节 第四节 第五节
经络学说概述 十二经脉 奇经八脉 经别、别络、经筋、皮部 经络的生理功能和应用
第一节 经络学说概述
一、经络的基本概念：是经脉和络脉的总称，是运行 全身气血,联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，感 应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成 分。
分支：自腰沿脊下行过臀 自下肢后侧外缘下行腘窝。
分支：项后下行经肩胛内 侧挟脊旁3.5寸至腘窝……
足少阴肾经
起于足小趾，斜抵（涌泉） 出于舟骨粗隆（然谷）从内 踝后分出入足跟，向上沿小 腿内侧后缘至腘窝上股内侧 后缘达尾骨（长强），穿脊 至腰属肾，络膀胱；
分支：自肾穿肝过膈入肺， 沿喉咙达舌根两旁。
分支有1、2、3、4。
足太阴脾经
起于足大趾内侧（隐白） 沿足背内侧赤白肉际， 上行经内踝前缘商丘， 沿小腿内侧正中线上行， 在内踝上8寸处交出肝 经之前，循大腿内侧前 缘至冲门入腹，属脾络 胃，再上穿过膈，沿食 道两旁上行，挟咽，连 舌根，散舌下。
分支：从胃别出，上行 过膈，注入心中，交少 阴心经。
分支：从左右股内侧后缘大 腿根部分出，向前夹阴至下 腹，沿腹中线两侧0.5寸上 行，夹脐抵胸到锁骨下（俞 府）。
分支：从缺盆分出…….
分支：从足背（临泣）……
足厥阴肝经
起于足大趾爪甲后丛毛出， 下至趾外端大敦再沿足背 向上，至内踝前1寸中封 穴，经胫骨内侧前缘，在 内踝上8寸处交出脾经， 过膝，循大腿内侧中线入 阴毛中，绕阴器，抵少腹， 至章门，自期门入腹挟胃 两旁，属肝络胆，上穿过 膈布胁肋，循喉入鼻咽部， 再连目系，，出额达头顶 交百会。
膀胱、三焦 奇恒之腑：形态功能有异于腑，而又有类似脏
藏精气的功能。——脑、髓、骨、脉、胆、女 子胞。
第四章 经络学说
第一节 第二节 第三节 第四节 第五节
经络学说概述 十二经脉 奇经八脉 经别、别络、经筋、皮部 经络的生理功能和应用
第一节 经络学说概述
一、经络的基本概念：是经脉和络脉的总称，是运行 全身气血,联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，感 应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成 分。
分支：自腰沿脊下行过臀 自下肢后侧外缘下行腘窝。
分支：项后下行经肩胛内 侧挟脊旁3.5寸至腘窝……
足少阴肾经
起于足小趾，斜抵（涌泉） 出于舟骨粗隆（然谷）从内 踝后分出入足跟，向上沿小 腿内侧后缘至腘窝上股内侧 后缘达尾骨（长强），穿脊 至腰属肾，络膀胱；
分支：自肾穿肝过膈入肺， 沿喉咙达舌根两旁。
分支有1、2、3、4。
足太阴脾经
起于足大趾内侧（隐白） 沿足背内侧赤白肉际， 上行经内踝前缘商丘， 沿小腿内侧正中线上行， 在内踝上8寸处交出肝 经之前，循大腿内侧前 缘至冲门入腹，属脾络 胃，再上穿过膈，沿食 道两旁上行，挟咽，连 舌根，散舌下。
分支：从胃别出，上行 过膈，注入心中，交少 阴心经。
分支：从左右股内侧后缘大 腿根部分出，向前夹阴至下 腹，沿腹中线两侧0.5寸上 行，夹脐抵胸到锁骨下（俞 府）。
中医基础理论培训课件PPT课件
中医诊疗式美容院 培训资料
医学课件
1
第一章 中医学的哲学基础
一. 阴阳学说
（一）阴阳的基本概念 :阴阳是对自然界相互关联的 某些事物或现象对立双方属性的概括。 （二）事物的阴阳属性归类 运动的、外向的、上升的、温热的、无形的、明亮的、 兴奋的--------------阳； 相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、晦 暗的、抑制的----------阴.
医学课件 15
（二）与形、窍、液的关系
1.在体合肉，主四肢 :指脾气的运化功能与肌肉的壮 实及其功能发挥之间有着密切的联系。 2.在窍为口: 是指人的食欲、口味与脾的运化功能 密切相关。 其华在唇: 是指口唇的色泽可以反映脾气功能的 盛衰。 3.在液为涎 : 是指涎的分泌与脾的生理功能密切相 关。
3. 五行的母子相及
医学课件 7
(五)五行学说在中医学的应用
1.说明五脏的生理功能及其相互关系
(1)说明五脏的生理特点 ; (2) 构建天人一体的五脏系 统; (3)说明五脏之间的生理联系. 2.说明五脏病变的相互影响 (1)相生关系的传变 :母病及子 \子病及母 . (2)相克关系的传变 :“相乘”\“相侮” . 3.指导疾病的诊断 4.指导疾病的治疗 (1) 指 导 脏 腑 用 药 ; (2) 控 制 疾 病 的 传 变 （略）;
医学课件
18
五、肾
一）主要生理功能 1.藏精，主生长发育与生殖: 2.肾主水:指肾气具有主司和调节全身水液代谢 的功能。 （1）肾气对参与水液代谢脏腑的促进作用 （2）肾气的生尿和排尿作用 3.肾主纳气 :指肾气有摄纳肺所吸入的自然界 清气，保持吸气的深度，防止呼吸表浅的作 用。
医学课件 19
二）与形、窍、志、液的关系
医学课件
1
第一章 中医学的哲学基础
一. 阴阳学说
（一）阴阳的基本概念 :阴阳是对自然界相互关联的 某些事物或现象对立双方属性的概括。 （二）事物的阴阳属性归类 运动的、外向的、上升的、温热的、无形的、明亮的、 兴奋的--------------阳； 相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、晦 暗的、抑制的----------阴.
医学课件 15
（二）与形、窍、液的关系
1.在体合肉，主四肢 :指脾气的运化功能与肌肉的壮 实及其功能发挥之间有着密切的联系。 2.在窍为口: 是指人的食欲、口味与脾的运化功能 密切相关。 其华在唇: 是指口唇的色泽可以反映脾气功能的 盛衰。 3.在液为涎 : 是指涎的分泌与脾的生理功能密切相 关。
3. 五行的母子相及
医学课件 7
(五)五行学说在中医学的应用
1.说明五脏的生理功能及其相互关系
(1)说明五脏的生理特点 ; (2) 构建天人一体的五脏系 统; (3)说明五脏之间的生理联系. 2.说明五脏病变的相互影响 (1)相生关系的传变 :母病及子 \子病及母 . (2)相克关系的传变 :“相乘”\“相侮” . 3.指导疾病的诊断 4.指导疾病的治疗 (1) 指 导 脏 腑 用 药 ; (2) 控 制 疾 病 的 传 变 （略）;
医学课件
18
五、肾
一）主要生理功能 1.藏精，主生长发育与生殖: 2.肾主水:指肾气具有主司和调节全身水液代谢 的功能。 （1）肾气对参与水液代谢脏腑的促进作用 （2）肾气的生尿和排尿作用 3.肾主纳气 :指肾气有摄纳肺所吸入的自然界 清气，保持吸气的深度，防止呼吸表浅的作 用。
医学课件 19
二）与形、窍、志、液的关系
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
B.病理方面：
内脏病变可反映到相应形体官窍，脏腑之间病变可相互影响，
并可以影响整个整体
C.诊断上：有诸内，必形诸外 局部症状是整体功能失调在局部的反应，与全身脏腑、阴阳、 气血的盛衰虚实有关，因此治疗时主张通过整体加以调治
医学课件
19
②人与自然环境的统一性
人与自然有着统一的本原和属性，人产生于自然，人的生命
活动规律必然受自然界的规定和影响。人与自然的物质统一 性决定生命和自然运动规律的统一性
医学课件
20
• 季节气候与人体：“人能应四时者，天地为之父母”。一年四时气候呈现出
春温、夏热、秋燥、冬寒的节律性变化，人体也相应地发生适应性的变化，
如“春弦夏洪，秋毛（浮）冬石（沉），四季和缓，是谓平脉”。天气炎热， 则气血运行加速，腠理开疏，汗大泄；天气寒冷，则气血运行迟缓，腠理固 密，汗不出。这充分地说明了四时气候变化对人体生理功能的影响。人类适 应自然环境的能力是有一定限度的。如果气候剧变，超过了人体调节机能的 一定限度，或者机体的调节机能失常，不能对自然变化作出应性调节时，人 体就会发生疾病。有些季节性的多发病或时令性的流行病有着明显的季节倾 向，如“春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬 善病痹厥’’（《素问·金匮真言论》）。此外，某些慢性宿疾，如痹证、 哮喘等，往往在气候剧变或季节更替时发作或加剧 医学课件
医学课件 22
• 地区方域与人体：一般而言，东南土地气候多湿热，人体腠 理多疏松，体格多瘦削；西北地处高原，气候多燥寒，人体 腠理多致密，体格多壮实
• 人对环境的适应能力：人应通过养生等手段，积极主动地适
应自然。但一旦夕界环境变化过于剧烈，或个体适应调节能 力较弱，不能对社会或自然环境的变化作出相应的调整，则 人就会进人非健康状态，乃至发生病理变化而罹病
医学课件
3
一、中医学,中医基础理论,中医学理论体系的基本概念 中药、中药学的基本概念 中医学：关于人体生理、病理、疾病的诊断与防治及其摄生康 复，具有独特理论理论体系的一门传统医学科学 把人体看成一个对立统一的有机整体，从宏观角度来研究人体 动态的各种内在联系，从而阐明生命运动的基本规律，为医疗 预防保健服务。包括中医基础理论、预防医学、临床医学 中医基础理论：关于中医学基本概念、基本原理和基本思维方 法的学科。是指导中医预防医学和临床医学的理论基础。包括 中医学的哲学基础、中医对正常人体的认识、中医对疾病的认 识、中医养身和诊疗疾病的原则 医学课件 4
医学课件 9
《伤寒杂病论》
《伤寒论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创 造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、 方、药的理论基础。所谓六经，就是三阳经(太阳经、阳明经、少阳经) 和三阴经(太阴经、少阴经、厥阴经)
《金匮要略》我国现存最早的一部诊治杂病的专著，是仲景创造辨证理 论的代表作。古今医家称之为方书之祖，医方之经、治疗杂病的典范
中医药学概论
医学课件
1
中医学的哲学基础和 思维方法
中医基础理论 中医药学概论
总论
藏象学说 气血津液 „ „ 中药的炮制 中药的性能 中药的配伍 解表药
中药学
„ „
各论
医学课件
清热药
„ „
2
中医基础理论
绪 论
历史悠久，丰富的经验总结 中国优秀文化的一个组成部分 古代哲学思想影响和指导 医学实践积累 其他学科相互影响渗透
• 在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学 说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊 法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说 医学课件
8
《难经》 原名《黄帝八十一难经》，3卷。原题秦越人（扁鹊）撰。 “难”是“问难”之义，或作“疑难”解。“经”乃指《内 经》，即问难《内经》。作者把自己认为难点和疑点提出， 然后逐一解释阐发，部分问题做出了发挥性阐释。全书共分 八十一难，对人体腑脏功能形态、诊法脉象、经脉针法等诸 多问题逐一论述。但据考证，该书是一部托名之作。内容包 括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、俞穴，针 刺等基础理论，同时也列述了一些病证
有机的整体，同时认为四时气候、地土方宜、周围环境等因 素对人体生理病理有不同程度的影响，既强调人体内部的统
一性，又重视机体与外界环境的统一性 医学课件
17
①人是一个有机整体 A.生理方面： • 其一，就形体结构而言，人体是由若干脏腑器官构成的。这 些脏腑器官在结构上是不可分割、相互关联的。每一脏腑都 是人体有机整体中的一个组成部分，都不能脱离开整体而独 立存在，属于整体的部分 • 其二，就生命物质而言，气、血、精、津、液是组成人体并 维持人体生命活动的基本物质。它们相互转化，分布、运行 于全身各脏腑器官，这种物质的同一性，保证了各脏腑器官 机能活动的统一性 • 其三，就机能活动而言，人体各个脏器、组织或器官，都有 各自不同的生理功能，这些不同的生理功能又都是整体机能 医学课件 18 活动的组成部分，决定了机体的整体统一性
上品120种，无毒。大多属于滋补强壮之品，如人参、甘草、 地黄、大枣等，可以久服。中品120种，无毒或有毒，其中有 的能补虚扶弱，如百合、当归、鹿茸等；有的能祛邪抗病， 如黄连、麻黄、白芷、黄芩等。下品125种，有毒者多，能祛 邪破积，如大黄、甘遂、巴豆等，不可久服
医学课件 11
2. 晋、隋、唐时期 晋代王叔和：《脉经》 晋代皇甫谧：《针灸甲乙经》 隋代巢元方：《诸病源候论》 唐代孙思邈：《千金要方》和《千金翼方》
医学课件
7
《黄帝内经》
• 是我国现存成书最早的一部医学典籍，简称为《内经》。最早著录于刘 歆《七略》及班固《汉书·艺文志》，原为18卷。医圣张仲景“撰用素 问、九卷、八十一难„„为伤寒杂病论”，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》 时，称“今有针经九卷、素问九卷，二九十八卷，即内经也”，《九卷》 在唐王冰时称之为《灵枢》。至宋，史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。 由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋之后， 《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分 • 《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则原理，以及人与自然等基 本理论；《灵枢》则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等
论和方法，从而使温病学在证因脉治方面形成了完整的理论体系。温病学
说和伤寒学说相辅相成，成为中医治疗外感热病的两大学说，在治疗急性 热病方面作出了巨大的贡献
医学课件 14
5. 近代和现代 张锡纯：《医学衷中参西录》：中西医结合 曹炳章：《中国医学大成》 中医学的历史，是学术不断发展、不断创新的历史。此时期 在研究的广度和深度及方法上均超过了历史任何时期。当代 中医学理论的研究，以系统整理、发扬提高为前提，运用传 统方法和现代科学方法，多学科多途径地逐步揭示了中医学 理论的奥秘，使中医学理论出现了不断深化、更新的态势
中医学理论体系:中医学理论体系是包括理法方药在内
的一个整体系统，它是以整体观念为主导思想，以精气、 阴阳、五行学说为哲学基础，以脏腑经络学说为理论核 心，以辨证论治为诊疗特点的传统医学体系
医学课件
5
• 中药：以天然物质为主要来源，在中医药理论指导认识和使 用下的我国传统药物的总称。清代中后期出现
医学课件 15
三、中医药理论体系的主要特点
Title
整体观念
Title
.
辩证论治
医学课件
16
1.整体观念
(1)含义：事物是一个整体，事物内部的各个部分是互相联系不
可分割的；事物和事物之间有密切的联系，整个宇宙也是一 个大的整体 中医：关于人体自身完整性和人与自然、社会环境之间统一 性的认识
(2)内容:中医学把人体内脏和体表各部组织、器官看成是一个
补脾阳，被称为“补土派” • 朱震亨重视相火妄动，耗伤真阴，提出“阳常有余，阴常不足” 之论，治病以滋阴．降火为主，被称为“养阴派”
医学课件 13
4.明、清时期
这一时期温病学派的出现，标志着中医学术发展又取得了突出成就。吴
又可创立了传染病病因学的“戾气学说”的新概念，提出了治疗传染病的 较完整的学术见解，著成《温疫论》，为温病学说的形成奠定了基础。叶 天士《温热论》，首创卫气营血辨证；吴鞠通《温病条辨》，创三焦辨证。 此期创立了以卫气营血、三焦为核心的一套比较完整的温病辨证论治的理
辨病论治
﹡辩证论治
医学课件
对症治疗
26
(2)临床实践中常用辩证方法：八纲辨证、脏腑辨证、气血津液 辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、病因辨证等
⑶ ⑷
临床实践中常用治法：汗、吐、下、和、温、清、消、补
辩证论治的应用： • 同病异治 同一种病，由于发病时间、地域不同，或所处疾病阶段或类 型不同，或病人体质有异，反映出证候不同，因此治疗不同 • 异病同治 不同疾病，在发展过程中，由于出现性质相同的证，可采用 相同方法治疗
医学课件
12
3.宋、金、元时期 金元四大家： • 刘完素以火热立论，力倡“六气皆从火化”，“五志过极皆能生
火”，用药多用寒凉，被称为“寒凉派” • 张从正传河间之学，认为病由邪生，攻邪已病，主张“邪去则正 安”，用汗、吐、下三法以攻邪，被称为“攻下派”
• 李杲提出了“内伤脾胃，百病由生”的内伤学说，治疗重在升
病性和邪正关系，能反映疾病发展过程中，该阶段病理变化的全面情况
医学课件 25
辩证：☆将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体 征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及 邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。辨 证的关键是“辨”，辨证的过程是对疾病的病理变化作出正 确、全面判断的过程，即从感性认识上升为理性认识，分析 并找出病变的主要矛盾 论治：根据辩证的结果，确定相应的治疗原则和方法，是研究 和实施治疗的过程