民族传统体育学

• 民族概况：中国北方唯一以捕鱼为生的民族。使用赫 哲语，属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。无文字。 早年削木、裂革、结革记事。 清代有人叫他们其中 一部落为费雅喀,赫哲人在俄罗斯境外有几支,纳乃,乌 尔奇族,奥罗克,乌德盖,也是赫哲人,有人提议成立纳乃 语支 。
• 文化艺术：赫哲族民间文学丰富多彩，有着悠久的民
• 叼羊形式：
1、两人叼：一人抓住羊的一端，拼命 争夺，谁夺到羊，谁就为胜者；
2、分组叼：将参赛者分为人数相等的 两组，一般10人左右为一组，两组之间 进行争夺，把羊放到指定位置的队为胜 者；
3、集体叼：一只羊被主持者扔在地上， 谁叼到手不被别人抢去，而且又把羊放 到指定地点，为胜者。
• 现代叼羊方式：徒步叼羊，比较灵活，它可 以提高参赛者的速跑能力。徒步叼羊只需要 一块数百米长的平坦地带即可。羊如同马上 叼羊一样，需除去羊头、蹄及内脏。比赛时， 当主持者发出 号令，叼羊即开始，参赛者按 乡村分成两队，或以个人为单位单独叼羊。 参加人员十至二 十人不等。叼得者必须将其 扛在肩上跑。不准将叼羊者故意绊倒。如故 意绊倒者，取消参赛资格。比赛不受时间限 制。持羊一方犯规，当即索回羊交给另一方。 将羊从人群中叼出，持之抛在主持人面前的 一方，便可获奖。单独叼羊者，谁能将羊叼 走就算获胜，羊便属于他所有。徒步叼羊， 从形式上看，同现代欧洲国家体育项目中的 橄榄球较为相似。
族传统文化，神话、传说、民间歌谣故事等，一代又
一代地流传下来。赫哲族神话，如：《莫日根射日》、
《月亮》、《北斗》、《彩虹》、《山神的传说》、
《虎的传说》等，具有民族特色。“伊玛堪”是赫哲
族特有的一种说唱文学形式。常在猎场、网滩或渔村 赫
土筑茅屋里说唱。它以讲唱古史和英雄故事为特色。 哲
“伊玛堪”说一段唱一段，不用乐器伴奏。著名歌手 韩庚就是赫哲族人，代表作有《大武生》、《如梦令》
族
赫哲族的图案艺术非常发达，他们常常在用鱼皮、兽
皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上，绣制各种云纹、花 草、蝴蝶及几何形图案等。在餐具、桦皮制品上雕刻 各种二方连续纹样、云纹、山水、花朵、鸟兽等，形 象生动，造型美观别致。妇女们在衣襟、披肩、腰搭、 帽子、裤腿等处用彩线刺绣的花纹、图案更为精美。 尤其是日用品上的彩绣如“雄鸡衔花”、“花篮与莲 藕”等图案，构图新颖别致，格外精彩。
• 游戏场地：在平整的地上画一直径3.6 米的圆圈。
• 游戏器材：长约1.5米的木棍 • 两个男子在画好的圆圈内进行比赛。比
赛时二人各执木棍一端，比赛时，一方 将另一方推出划定的圆圈即判获胜。
顶杠
鱼王角力
• 鱼王角力是赫哲族传统竞技项目，是力的较 量，不论男女均可参加，多在渔猎的网滩、 猎场休憩时或吉庆的日子举行。便于锻炼男 子的力气，从而获得更多的猎物，表达了人 们对丰收的美好愿望。
• 场地规格
叼羊
• 起源：英勇的哈萨克族人 ，有一种传统的马 上游戏——叼羊。据说，这种游戏最早是从阿 尔泰一带发展起来的。如今，所有的哈萨克族 牧民，仍然把它继承了下来。 叼羊，不仅是 哈萨克族牧民所进行的一项扣人心弦的马上游 戏，而且是一种力量和勇气的较量，马术和骑 术的比赛。一般都在节日期间举行。因此，每 当节日前夕，牧民们就要派出代表，到各个毡 房去张罗叼羊的事，并进行选择地点、确定日 期的工作。叼羊这天，广大牧民，不论男女老 少，都穿着节日的盛装，喜气洋洋地来到指定 地点，习惯而自觉地站成一个大圈，进行围观。
• 游戏场地：在平整的地上画一直径3.6米的圆 圈。
• 游戏器材：渔网组成的绳子或粗绳子 • 比赛时二人背向站立，将一条约五米长的绸
布两头结牢后套于腹部用力拉拽，与拔河的 规则相似，或者触及前方标志线或标志物者 为胜。
鱼王角力
谢谢观看
大家各自忙碌，做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑 娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，到亲朋好友 家拜年。热情好客的赫哲族人摆下"鱼宴"款待客人。 有酸辣风味的"踏拉长"（生鱼）、味香酥脆的 "炒鱼 毛"和透明鲜红的大马哈鱼籽，味道十分鲜美。令人 尊敬的民间诗人（依玛堪）在新春佳节，用诗歌把美 好的祝愿献给大家。老人们向他敬酒，听他讲故事， 尽兴而归。妇女们玩"摸瞎糊"、掷骨头。青少年迷恋 的是滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等项比赛。到处是 欢歌笑语。
• 游戏场地：边长为15米的正方形平整场地。
• 游戏器材：猎物（用稠或布料做成，直径5— 6厘米，内装细沙中150克的实心球）、背篓 （直径上为35厘米，下为25厘米，长为60厘 米，上口开下底封，配有背带）
• 游戏规则：双方队员均身背背篓，比赛开始 后各方的队员以将本队沙袋通过传递等手段 投入到对方背篓中为目的。被投目标可以进 行躲闪及用手挡沙袋，但不能把对方的沙袋 握在手中和掷出去，投中者可得1分，双方又 回到本队场地重新开始。 比赛结束后得分多 者为胜。
拉杠
• 是赫哲族传统竞技项目，是力的较量， 不论男女均可参加，多在渔猎的网滩、 猎场休憩时或吉庆的日子举行。
• 游戏器材：长约1.5米的木棍 • 游戏方法：两个人面对面坐好，腿伸直
脚蹬脚，两手臂伸直，同握一个横棍子， 开始后双方同时向后拉，谁先松手或被 拉起则为输。
拉杠
顶杠
• 盛行于赫哲青少年和成年男子间，通过 顶杠锻炼男子的力量，以便在捕鱼、狩 猎时会捕到好的猎物。
4、比赛过程中不得有踢、打、扭手臂或咬人 等不道德行为。
• 场地规格：
赫哲族
• 居住地：赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的民族。 主要分布在黑龙江省同江县、饶河县、抚远县。少数 人散居在桦川、依兰、富饶三县的一些村镇和佳木斯 市。因分布地区不同，从而有不同的自称。居富锦县 大屯沿松花江上游的称“那贝”，居嗄尔当屯至津口 村的称“那乃”，居勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里 江的称“那尼傲”。
ห้องสมุดไป่ตู้
节日
• 乌日贡节 乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于
1985年。"乌日贡"意思为娱乐或文体大会， 每两年 举行一次，一般在农历五、六月间举行，历时三天。 节日的内容丰富多彩，除了各种 民族体育竞技活动， 还有最热闹的群众性的聚餐宴饮活动。
• 赫哲族的春节 赫哲族春节是赫哲族一年中最欢乐的节日。除夕，
• 游戏器材：羊（现在以沙袋代替）
• 游戏规则：比赛时，裁判把“羊”放于 场地中央（比赛场地的大小可根据参加 比赛的人数来决定），将参加比赛者分 成两队，每队数十人到几十人不等，比 赛开始前两队队员分别站于己方门前且 背对“羊”。当裁判鸣哨后两队队员以 最快的速度冲向“羊”，拿到“羊”的 一方通过传递、掩护等手段向己方门跑 去，以把拿到的“羊”放进自己的门里 得分为目的。防守队员通过围追堵截和 抢夺防止对方将羊放入门内。当一方队 员得分后，裁判将“羊”重新放于场地 中央，重新开始比赛。与西方橄榄球运 动较为相似。
民族传统体育学
杜鸿伟
• 狩猎 • 叼羊 • 拉杠 • 顶杠 • 鱼王角力
上课内容
狩猎
• 起源：狩猎是满族先民们赖以生存的主 要生活方式之一，满族先民们精于骑射， 驰骋与白山黑水之间，射猎为食，骑手 们将所得猎物放于猎物袋内，猎物袋或 背于背后，或挂于马侧。最初，猎手们 在闲暇时，双方以猎物，如狼、豹等装 入对方背篓中为戏，随着时间的推移和 时代的发展，传统的狩猎活动已不符合 时代的要求，后逐渐演变为用猎物模型 开展活动的体育项目。
• 犯规及判罚：
1、在比赛过程中双方队员不得推、拉对方队 员，否则视为犯规（如是进攻队员犯规则交 换球权，如是防守队员犯规则由进攻队员罚 点球）。
2、在比赛过程中任何队员不得出场地边线 （如是进攻队员犯规则交换球权，如是防守 队员犯规则由进攻队员罚点球）
• 罚球方法：持球队员站于罚球区内，被罚队 员站于被罚球区内，在罚球队员执行罚球时， 被罚队员不得进行躲闪。罚中的1分。
• 犯规及判罚：
1、抱人犯规：a、肩以上、髋一下不允许抱； b、只有当进攻队员拿到羊后才允许抱人；c、 发界外球或任意球时只有当第二个人接到手 后才允许抱人。
2、踩人、压人犯规：某队员倒地后双方队员 均不能在其身上踩、压，如有故意踩、压者， 出示黄牌或红牌出发。
3、推人、撞人犯规：无论进攻或防守队员均 不得有意推人、撞人，如违反裁判可根据其 犯规严重程度给与处罚。