走进李叔同
介绍李叔同的好的作品
介绍李叔同的好的作品
李叔同是一位杰出的艺术家和学者,他的作品涵盖了多个领域,包括音乐、绘画、诗歌等。
以下是一些他的代表作:
1.《送别》:这是李叔同的经典之作,诗中表达了对离别的感伤和对友情的珍惜,语言优美、意境深远。
2.《长亭外古道边》:这是另一首离别主题的诗,以景喻情,描绘了离别的凄凉和伤感。
3.《自剖》:这首诗反映了李叔同的自剖和反思,表达了他对人生的理解和感悟。
4.《西湖夜游记》:这是一篇优美的游记,描述了作者在西湖夜晚的所见所感,体现了对自然和人生的深刻思考。
5.《篆刻述略》:这是李叔同的篆刻理论著作,系统地介绍了篆刻艺术的历史、技巧和审美标准。
6.《三十自述》:这篇自述文章回顾了李叔同的成长经历和思想转变,是他个人历史和思想的珍贵记录。
以上只是李叔同作品中的一部分,他的作品具有很高的艺术价值和思想深度,值得读者深入品味。
参观李叔同故居有感
参观李叔同故居有感参观李叔同故居有感一、远去的时光梦回清晨的阳光洒在李叔同故居的庭院里,给这座历经岁月洗刷的古宅带来一片宁静和温馨。
我跟随着导游的脚步,走入这位伟人曾经生活过的地方,一时间仿佛回到了那段风云激荡的历史时期。
二、古韵犹存的建筑李叔同故居是一座典型的中式建筑,坐北朝南,分前、中、后三进院落,色调自然而又庄重。
走进庭院,四周的花草树木繁茂,尽显古典园林的韵味。
庭院墙上挂着古旧的门牌,越发凸显着这里历史的厚重。
三、伟人的生平事迹李叔同是近代中国的爱国将领、教育家和政治家,深爱着自己的祖国,对国家的兴衰忧心忡忡。
参观故居里的展览室,展示了李叔同的生平事迹和遗物,令人感叹不已。
照片、信件、手稿等珍贵文物,使我更加了解了这位伟人的奋斗历程以及他为中国奉献的伟大精神。
四、书香满屋的氛围走进故居的起居厅,迎面而来的是浓郁的书香味。
书架上摆满了古籍和典藏书籍,悠悠的琴声从客厅传来,仿佛李叔同的精神在这里仍然驻扎。
我静静地观察着周围的一切,沉浸在这种独特的氛围中。
五、传承的教育理念李叔同是中国现代教育的奠基人之一,他提出的“以易经为纲,以教育为纲”的教育理念至今仍被人们所推崇。
在故居里的研究室,展示了他的教育著作和笔记,这些珍贵的资料让人感受到了他对教育事业的极大贡献。
六、寄托着人们的敬意李叔同故居不仅是一座具有历史意义的建筑,更是人们对这位伟人的敬意和怀念之情的集中体现。
在故居门前,我看到许多人排队等候参观,他们或是老年人,或是年轻人,纷纷前来缅怀李叔同,表达自己对这位伟人的尊敬。
七、思考与感悟参观李叔同故居后,我不禁陷入了深思。
李叔同是一位伟大的爱国主义者和教育家,他的精神和理念仍然鼓舞着我们前行。
在今天这个物欲横流的社会,我们需要回望历史,汲取先贤智慧,为建设更美好的社会贡献自己的力量。
总结:李叔同故居是一座见证历史的地方,参观后使我深感敬佩。
他的精神和思想,以及对教育事业的奉献,值得我们每个人学习和传承。
德风堂——我眼中的祖父李叔同
德风堂:我眼中的祖父李叔同无论生前身后,李叔同的名字始终没有被遗忘。
著名画家刘海粟曾说,近代人中只佩服李叔同一人;作家林语堂称他是“我们时代里最有才华的几位天才之一”;高傲的张爱玲也低下头来:“在弘一法师寺院围墙的外面,我是如此的谦卑”;曾任佛教协会会长的赵朴初则以“一轮明月”来形容这位律宗第十一代祖师。
上世纪80年代的一部电影《城南旧事》,让李叔同作词的《送别》传唱不衰,旋律背后寄托了台湾女作家林海音记忆深处的北平。
然而所有这些,都是他人眼中的李叔同。
对于血脉相连的后人来说,弘一法师又留下了什么?作为嫡孙女的李莉娟,向环球人物杂志记者打开了追溯的闸门。
福缘位于天津三岔河口东粮店后街的李家是个大家族。
1880年,李叔同就出生在这座大宅里。
他的父亲是同治四年的进士,后辞官经商,经营“桐达”钱庄和盐务,被称为“桐达李家”。
在家族的回忆与文字记载中,李叔同4岁习字,5岁诵诗,到15岁已经写出“人生犹似西山月,富贵终如草上霜”的句子。
生于商贾之家,却毫无经商的兴趣,少年时代的他迷恋的是诗词、篆刻、戏曲。
在县学里,每次作文李叔同都觉得意犹未尽,于是就在一个字格中写两个字,结果得了个“李双行”的称谓,文章在同龄人中十分突出。
家族的另一个传统是信仰佛教。
李莉娟告诉记者,祖辈老人对于斋戒诵经十分虔诚,家风上也更贴近佛学教义。
家里有一副她的曾祖父亲笔书写的对联:惜衣惜食非为惜财缘惜福,求名求利当知求己胜求人。
“直到今天,我们还是按照这幅对联生活。
衣裳能穿就穿,不敢随便丢弃。
”18岁时,李叔同娶了津门茶商之女俞氏为妻。
李莉娟告诉环球人物杂志记者,那一年奶奶20岁。
不久后,李叔同奉母携妻,外带一个老佣人王妈,一起前往上海。
他进入上海交大的前身南洋公学就读,当时蔡元培担任校长。
上学期间,李叔同认识了很多上海名流,常聚在一起切磋文学。
时间长了,他与许幻园、袁希濂、蔡小香、张小楼结为金兰,号称“天涯五友”。
家中富有的许幻园爱才,看到李叔同一家租房住,就把自家房产“城南草堂”的一部分让了出来。
弘一法师(李叔同)——中国新文化运动的前驱
弘一法师(李叔同)——中国新文化运动的先驱李叔同(1880—1942),又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。
著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。
他从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。
在中国近百年文化发展史中,弘一大师是学术界公认的通才和奇才,作为中国新文化运动的先驱者,他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表。
作曲家:●《送别》长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
天之涯,地之角,知交半零落。
一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
长亭外,古道边,芳草碧连天。
问君此去几时还,来时莫徘徊。
天之涯,地之角,知交半零落。
人生难得是欢聚,惟有别离多。
这首《送别》不涉教化,意蕴悠长,音乐与文学的结合堪称完美。
歌词以长短句结构写成,语言精练,感情真挚,意境深邃。
音乐起伏平缓,描绘了长亭、古道、夕阳、笛声等晚景,衬托也寂静冷落的气氛。
前后形成鲜明对比,情绪变成激动,似为深沉的感叹。
恰当地表现了告别友人的离愁情绪。
这些相近甚至重复的乐句在歌曲中并未给人以繁琐、絮叨的印象,反而加强了作品的完整性和统一性,赋予它一种特别的美感。
●南京大学校歌大哉一诚天下动,如鼎三足兮,曰知、曰仁、曰勇。
千圣会归兮,集成于孔。
下开万代旁万方兮,一趋兮同。
踵海西上兮,江东;巍巍北极兮,金城之中。
天开教泽兮,吾道无穷;吾愿无穷兮,如日方暾。
校歌内容深受儒家思想影响,可以用“弘扬诚朴精神”、“培养精英人才”和“发展教育事业”来简要概括。
“诚朴”的求学和治学精神,是人才培养和大学发展的根基,它是铸就“雄伟”的必要条件。
诚朴的精神,符合办学的规律,具有历史的穿透力,影响着一代又一代的南大人,已经成为南京大学百年办学历程中一脉相承的精髓。
李叔同个人简介概括读后感
李叔同个人简介概括读后感读完李叔同的简介,我就感觉自己像是走进了一个超级丰富又神秘的宝藏世界。
李叔同啊,这人可太不简单了。
他就像是一颗有着好多好多面的钻石,每一面都闪闪发光。
他在艺术领域那可是个全才。
音乐方面,感觉他就像是个音乐精灵,那些音符在他手里就跟听话的小宠物似的。
他创作的曲子,听着就像是能把人带到一个特别纯净又充满情感的地方。
绘画呢,他的画就像是一扇扇通往不同奇妙世界的窗户。
不管是细腻的笔触还是独特的构图,都能让人看半天,越看越觉得有味道,就像品一杯好茶,越品越香。
而且啊,他在文学上也是一把好手。
写出来的文字就像涓涓细流,能悄悄淌进你的心里。
他的诗词啊文章啊,都有一种说不出的韵味,读着读着就感觉自己的灵魂好像被他的文字轻轻抚摸了一下,变得特别安静。
再说到他出家这事儿,简直就像一个超级大转折。
就好比一个在花花世界里玩遍了各种精彩游戏的高手,突然说我不玩了,我要去追求一种更空灵、更超凡脱俗的境界。
他出家后的那种虔诚和对佛法的深刻领悟,又像是打开了另一扇神秘的大门,里面充满了智慧和宁静。
我觉得李叔同的一生就像是一场超级华丽又充满深度的冒险。
他不断地在不同的身份和境界里穿梭,从一个才华横溢的艺术家,一下子变成了一个清心寡欲的高僧。
他就像一个灯塔,不管是在艺术的海洋里,还是在精神的彼岸上,都给我们这些后人照亮了很多路。
让我们知道,人可以活得这么丰富,这么有深度,这么充满变化。
这就像是在告诉我们,生活就像一个超级大的游乐场,你可以尽情地在不同的项目里玩耍,而且不管什么时候,你都有选择去探索更高层次精神世界的权利。
李叔同这个人,真的是让我大开眼界,心里满是敬佩。
李叔同的故事
李叔同的故事李叔同(1842年-1921年),字季高,号松涛,浙江绍兴人,清末民初著名的教育家、思想家、文学家。
他是中国近代教育事业的先驱者之一,也是中国新文化运动的重要人物之一。
李叔同的一生,留下了许多感人至深的故事,这些故事不仅展现了他的风采,也启迪了后人的心灵。
李叔同的故事,最早要追溯到他年轻时代。
他出生在一个书香门第,自幼酷爱读书,对于知识有着强烈的渴求。
然而,由于家境贫困,他并没有机会接受良好的教育。
但是,他并没有因此而放弃,而是利用业余时间自学,勤奋钻研,终于在儒家经典和古代文学上有了相当的造诣。
这段艰难的求学经历,成为了他后来教育事业的动力和使命。
年少时的李叔同,就对中国的教育制度有着自己的看法。
他认为,传统的科举制度对于培养人才存在着很大的局限性,不能满足时代的需求。
因此,他倡导改革教育,提倡注重实用性和创新性,主张推行新式教育,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的人才。
为了实现这一理想,李叔同投身教育事业,创办了许多学校,培养了一大批有志青年。
在教育事业中,李叔同不仅是一位杰出的教育家,同时也是一位深受学生爱戴的好老师。
他待学生如子,倾心教书育人,不仅传授知识,更注重培养学生的品德和人格。
他常常鼓励学生勤奋好学,劝诫他们要有远大的理想和抱负,要做一个对社会有用的人。
他的言传身教,深深影响了一代又一代的学生,留下了深刻的印记。
李叔同的故事中,还有一段关于他的文学创作。
他是一位文学家,留下了许多优秀的诗文作品。
他的诗歌清新明快,富有音乐感,表现了对自然的热爱和对人生的感悟。
他的散文则充满了对生活的热情和对人民的关怀,语言简练,意境深远,给人以启迪和鼓舞。
李叔同的一生,充满了传奇和感人的故事。
他是一位为教育事业倾注心血的教育家,也是一位深受学生爱戴的好老师,更是一位才华横溢的文学家。
他的故事,不仅是一段传奇,更是一部感人至深的人生之歌。
他的精神和成就,将永远激励着我们,指引着我们前行。
李叔同故居观后感
李叔同故居观后感篇一李叔同故居观后感嘿,朋友们!前几天我去参观了李叔同故居,这一趟下来,那感受真是一言难尽呐!一走进那故居,就好像穿越了时空,回到了过去。
那古朴的建筑,陈旧的摆设,都在诉说着曾经的故事。
也许有人会说,不就是个老房子嘛,有啥好看的?但我觉得,这里面藏着的可不仅仅是房子,而是一个人的传奇人生。
看着那些他曾经用过的笔墨纸砚,我就在想,他当年是不是就在这儿挥毫泼墨,写下那些流传千古的诗词呢?可能在某个夜晚,烛光摇曳,他还在苦苦思索着艺术的真谛。
故居里的一草一木,仿佛都被他的才情所浸染。
我觉得,李叔同就像一颗璀璨的星星,在那个时代闪耀着独特的光芒。
他能在艺术的各个领域都取得那么高的成就,这到底是天赋异禀还是后天的不懈努力呢?想想我们现在,生活节奏快得像火箭,每天忙忙碌碌,有几个人能像李叔同那样静下心来追求自己真正热爱的东西呢?我不禁反问自己,是不是也该停下脚步,好好想想自己的人生方向?这一趟参观,让我时而感慨,时而沉思。
我心里头乱糟糟的,又好像明白了些什么。
哎呀,总之,这李叔同故居啊,还真值得好好琢磨琢磨!篇二李叔同故居观后感哇塞,朋友们,我刚从李叔同故居出来,心情那叫一个复杂!一进那大门,我就有种说不出的感觉,仿佛李叔同先生就在我身边似的。
你说奇怪不奇怪?看着那一间间屋子,我就在想,他当年是不是也在这儿发过呆,生过气,有过喜怒哀乐?那些陈列的物品,好像都有灵魂,在跟我讲述着过去的点点滴滴。
我觉得吧,李叔同这个人,简直就是个天才!他怎么就能在音乐、绘画、书法等等方面都那么厉害呢?也许是他天生就聪明,也许是他比别人更努力,谁知道呢?我在那故居里走来走去,脑袋里的想法一会儿一个样。
有时候我想,要是我能有他一半的才华就好了;可又一想,就算有了才华,能像他那样坚守初心吗?这可不好说。
看到他曾经生活的地方,那么简单,那么朴素,我不禁自问:我们现在的生活条件好了,可为什么反而常常感到迷茫和空虚呢?难道真的是因为得到的太多,反而不知道珍惜了?哎呀呀,我这脑子,越想越乱。
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李叔同——从风流才子到一代高僧
李叔同——从风流才子到一代高僧作者:田玉德来源:《语文教学与研究·下旬刊》 2017年第6期“长亭外,古道边,芳草碧连天;晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
天之涯,地之角,知交半零落;一杯浊酒尽余欢,今宵别梦寒……”一曲《送别》唱到今天,激起人们多少往日情怀!这首名歌的词作者,便是我国近代艺坛上杰出的先驱人物——李叔同,也就是后来的弘一法师。
李叔同1880年生于天津,父亲为津门富豪。
李叔同的母亲很注重对他的教育,多方延请名士教授诗词书法,加之他本人聪颖好学,小小年纪便积累了非常深厚的国学修养。
由于家庭的变故,李叔同14岁南迁上海.,当时的上海,处于西洋文明和东方文化碰撞的边缘。
李叔同从蔡元培先生受业,一方面接受了较系统的儒家经典教育,一方面又吸纳了“新学”的精华。
很快,学贯古今中西的李叔同就以其横溢的才华、潇洒无羁的气度,二十文章惊海内,驰名于上海滩。
1905年,李叔同东渡日本,成为我国最早出国学文艺的留学生之一。
留学之初,他即对日本明治维新后的西化成果深感羡慕,于是开始对西洋艺术全面研攻;同时他又接受了“以美淑世”?经世致用”的艺术救国的教育理念,并积极付诸行动。
留学期间,李叔同创造了中国近代艺术史上的多个第一:最早把西洋绘画引入国内;最早用五线谱进行音乐教学;创办了中国最早的话剧社团——“春柳社”。
1907年2月为赈济国内徐淮水灾,“春柳社”举行义演,李叔同亲自出演小仲马名剧《茶花女》中的女主角,演出在日本引起极大轰动。
1911年,李叔同由日本回国。
当时的中国,虽经“辛亥革命”却并未如人们所希望的那样一片光明,社会的黑暗腐败,理想抱负的难以实现,使李叔同深感苦闷。
在这种心情下,李叔同应浙江第一师范学校之聘,担任音乐、美术教师,继续致力于实践“以美淑世”“经世致用”的教育救国理想。
“一师”在李叔同的主持下,艺术教育气氛十分浓厚。
其间,李叔同以非凡的艺术胆略开创了“裸体写生”进入美术教学的先河;以其人格魅力、深厚的中西文化底蕴,培养了一大批音乐和美术的优秀人才,从“中华民国”初年到民国二十年间,凡中国音乐界人物。
介绍纪念馆的作文
介绍纪念馆的作文介绍纪念馆的作文篇一这次秋游,我们顺着虎跑幽静的山路,沿着叮咚作响的小溪,来到了李叔同纪念馆。
刚跨进李叔同纪念馆的大门,就能看到一幅幅字迹工整的书法作品,一张张淋漓尽致的图画和李叔同爷爷的介绍。
通过讲解员阿姨的讲解,我知道李叔同爷爷是我国著名的书画刻家,音乐家,戏剧家,教育家,诗人和学者。
李叔同爷爷还是第一个在美术课上用人体模特进行教学,第一个制作广告,也是第一个办起戏院的人,他的一生创造了三个第一,真是太了不起了!李叔同爷爷在1918年8月19日,在杭州虎跑寺出家,法号为弘一。
1942年10月13日圆寂于福建泉州。
李叔同爷爷是中国近现代佛教史上一位杰出的高僧。
他在临终前还写下了四个大字“悲喜交集”,这四个大字让我体会到了做人的真正意义――悲痛,欢乐会交织在人的一生中,我们要勇敢的面对我们的一生。
《送别》这首耳熟能详的歌曲流传百世,这体现出李叔同爷爷对文艺的热爱,在文学方面的伟大成就。
“长亭外,古道边,芳草碧连天”。
这首《送别》在我耳边回荡,这首令人回味的歌曲和弘一大师的一生,将久久的留在我的心中。
介绍纪念馆的作文篇二它没有杭州西湖的诗情画意,也没有三峡人家的山水风光,更没有陕西兵马俑的悠久历史……但它却有自己独特的风格。
它,就是我们天门的革命历史纪念馆。
纪念馆位于植物园里,坐西朝东。
它是为了缅怀革命先烈的英雄业绩而建造的。
走进植物园,只见一片花团锦簇的花海包围着纪念馆,路旁松柏成林,就像一位位英勇的战士们戌守着纪念碑。
纪念碑上有几个熠熠生辉的金色大字“革命历史永垂不朽”!看到这里,我已经对我们中国的那些浴血奋战的烈士们肃然起敬!走进纪念馆,我们就感受到一股凉意袭来,只见前面便是红军过草地时的雕像,他们目光坚毅,仿佛马上就能获得胜利。
向左走,就到了第一展厅。
咦?那是什么?好奇心超强的我跑了过去。
“啊!”一声尖叫打破了同学们的思考。
“怎么啦?”“我看见这里面有几个人!”我心有余悸地说着。
著名音乐家李叔同生平简介
著名音乐家李叔同生平简介李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。
他从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。
下面是小编为大家整理的著名音乐家李叔同生平简介,希望大家喜欢!李叔同生平简介李叔同简介主要是李叔同一生的简要介绍。
他生活的时间是1880年到1942年。
祖上是浙江人,后来到天津,父亲乐善好施和爱好禅道对童年的李叔同产生很深的影响,父亲在他五岁的时候就去世了,为他留下很大的家产。
1898年,李叔同听从母亲的命令和俞氏结婚,女方是做茶叶生意的商人家庭。
同年六月,发生有名的百日维新事件,他认为康有为关于变法的言论是正确的,遭到当时朝廷中人的迫害,他无奈之下,带着家人到上海。
1901年,李叔同在上海有名的南洋公学读书,老师是蔡元培。
学校也是新旧思想激烈竞争的地方,学校领导不给学生阅读书籍和报纸的自由,学生和学校之间发生激烈的冲突,蔡元培是支持学生的代表人物,多方争取后都没有效果,蔡元培带着部分学生和老师离开南洋公学,其中包括李叔同。
1905年,李叔同到日本留学,他学习的是美术系油画专业,同时抓住机会学习音乐,还和一帮中国学生一起创造话剧社“春柳剧社”。
1910年,李叔同回到中国,在天津当图案教员,第二年当音乐教员,第三年任报纸的文艺编辑。
1918年,李叔同结束他的教书生涯,在杭州落发为僧,开始到东南沿海的各个城市去讲经。
后来抗日战争爆发,他还把佛法与抗击日军结合起来,表现出他的爱国情怀。
从李叔同简介可以看出李叔同擅长的方面很多,诗词歌赋样样精通,任何一样在该领域里面都是翘楚,战争的缘故,留下来的作品很少。
李叔同作品李叔同是个多领域都很有成就的名家,他的作品涉及美术、音乐、文学、书法和话剧等等,他的作品由于战乱,多有流失,保存下来的不多。
李叔同绘画方面的作品,比如《自画像》,1911年创作的,高是60.6厘米,宽是45.5厘米,画中的李叔同是半身像,眉毛浓密,眼睛很有神,鼻子很大很挺,嘴巴上方留着胡须,留着中分头。
一代圣师李叔同
影视学院谢宇宸一代圣师李叔同·作为一位精通诸多艺术门类天才,新文化运动的驱动者·作为中华文艺复兴的一代宗师·作为一名律宗僧人简介李叔同,又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒;祖籍浙江平湖,生于天津。
中国话剧的开拓者之一,在音乐、书法、绘画和戏剧方面,都颇有造诣。
从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人。
·一位天才·李叔同的诗、词、曲李叔同的诗、词、曲多以关心国家命运,怜悯人世凄凉抑或是教化民众为主题,语言清新脱俗,格调高雅,用词精炼,同时包含了深刻的人生与宗教哲理。
在中国近百年文化发展史中,弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才。
他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。
与词相关,李叔同在曲作音乐方面也有极高的贡献,是作词、作曲的大家,也是国内最早从事乐歌创作取得丰硕成果并有深远影响的人。
他主编了中国第一本音乐期刊《音乐小杂志》。
第一个在国内用五线谱作曲的是他,第一个广西方“音乐之王”钢琴的也是他。
他在浙江一师讲解和声、对位,是西方乐理传入中国的第一人,还是“学堂乐歌”的最早推动者之一。
李叔同的歌曲大多曲调优美,歌词琅琅,易于上口,因此传布很广,影响极大。
李叔同词作欣赏送别长亭外,古道边,芳草碧连天;晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
天之涯,地之角,知交半零落; 一杯浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
长亭外,古道边,芳草碧连天;晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
·李叔同的话剧李叔同是中国话剧运动的先驱、中国话剧的奠基人。
他是中国第一个话剧团体“春柳社”的主要成员。
1907年在东京演出《茶花女》,是国人上演的第一部话剧,李叔同在剧中扮演女主角玛格丽特。
李叔同的戏剧活动虽如星光一闪,却照亮了中国话剧发展的道路,开启了中国话剧的帷幕。
弘一大师李叔同
弘一大师李叔同:半世潇洒半世僧—文:谢和琛我我我不是结吧2012-06-27 09:19:52“少年时做公子,像个翩翩公子;中年时做名士,像个名士;做话剧,像个演员;学油画,像个美术家;学钢琴,像个音乐家;办报刊,像个编者;当教员,像个老师;做和尚,像个高僧。
”——丰子恺《我的老师李叔同》“长亭外,古道边,芳草碧连天,晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
天之涯,地之角,知交半零落,一斛浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
”淡淡的笛音吹出了离愁,幽美的歌词写出了别绪,听来让人百感交集。
这首广为传唱的歌曲就是李叔同的代表作。
李叔同被丰子恺称赞为“文艺的园地,差不多被他走遍了”,后来他遁入空门,法号弘一。
1942年10月的一天下午,泉州的温陵养老院的晚晴室中,沉疴久病的弘一法师临终弥留之际,他挥毫作书“悲欣交集”四字后右肋而卧,安详圆寂,走完了他辉煌而充满传奇色彩的一生。
四个字中蕴含了他对人生的多少难以言传的感慨,至今谁又能说得清呢?传奇的身世弘一法师李叔同,祖籍浙江平湖,1880年出生于天津。
父亲李筱楼是同冶时期的进士,曾官吏部。
李叔同排行第三,幼名成蹊。
他五岁时。
73岁的老父因病去世,母亲王氏是父亲四个妻子中最小的妾室,时年25岁。
就这样,一个身卑位贱的年轻寡妇带着幼年的挛叔同,在这样一个中国传统的旧式大家庭中艰辛度日。
因此,依母教养成人的李叔同对母亲终生孝敬和怀念。
也许正是李叔同幼年丧父的悲苦和“庶出”身份的低微,小时候的李叔同就显出不同于人的特殊性情:他常常趋于偏激。
他从小就喜欢养猫,甚至爱猫如痴。
不仅养了许多只,并且敬猫如同敬人。
直到他十几年后去日本留学,仍未改变自己奇特的个性。
一次,他竟突然专门给家里发了一封急电,询问自己养的那些猫是否平安。
李叔同幼年聪慧过人,五岁便跟随母亲习诵古诗格言,六七岁时即攻读《昭明文选》,居然能朗朗成诵,人多异之。
八九岁时,他的侄媳曾与当地居士学习佛教《大悲咒》、《往生咒》等,他从旁听之,不久也能背诵。
弘一大师-李叔同介绍
人格风范1
• 他的弟子丰子恺更以「温而厉」来形容他 认真的教学态度:「李先生从不骂人,从 不责备人,态度谦恭。」学生却个个「真 心怕他,真心学习他,真心崇拜他。」因 为他是「一位注重人格感化的教育家」。
人格风范2
• 西湖毓秀的山水,给了他很大的艺术灵感,这一 时期,可以说是他学堂乐歌创作的黄金时期,创 作了许多淡雅脱俗、意境深邃的歌曲,不仅启迪 了当代人们美的情操,也感染了后人。然而艺术 家的灵心,使他善感生命的朱华易消,众生的病 苦倩谁扶持?杭州佛寺的晚钟和生命庄严的钟声 同时响起,他,渴望另一层次的追寻。一九一五 年的创作歌曲「月」:「仰碧空明明,朗月悬太 清」,最能体现这种仰望清凉的内心变化!
美的足迹7
• 《旅愁》的歌词是这样写的:
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西风起 秋渐深 秋容动客心 独自惆怅叹飘零 寒光照孤影
忆故土 思故人 高堂念双亲 乡路迢迢何处寻 觉来归梦新
• 而李叔同的《送别歌》歌词是:
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长亭外 古道边 芳草碧连天 晚风拂柳笛声残 夕阳山外山
天之涯 地之角 知交半零落 一瓢浊酒尽余欢 今宵别梦寒
聆听人籁
弘ㄧ大师-李叔同
其人生平1
• 祖籍:浙江省平湖县 • 出生:清光绪六年(1880年)农历九月二十日出
生在天津 • 家世:父亲李世珍是名进士,与直隶总督李鸿章
同年会试,是挚友。李世珍官任吏部主事,又是 天津最大盐商,还兼营银号,家财万贯。李叔同 为其三姨太所生 • 字号:名文涛,号广侯、叔同,出家法名演音, 号弘一法师。 • 在李叔同5岁那年,他父亲去世了。他是在长兄文 熙和母亲教导、关怀下成长的。
•
美的足迹3
• 早年入南洋公学,受教于蔡元培,后东渡日本, 在东京美术学校攻读油画,学习音乐,并创办 「春柳剧社」,是中国话剧运动创始人之一。返 国后,历任天津北洋高等工业专门学校、上海城 东女学音乐、浙江两级师范学校音乐图画教授等 职。提倡写生,开始使用人体模特儿。民国七年, 于杭州虎跑寺剃度?僧。李氏多才多艺,能诗文、 词曲、话剧、绘画、书法、篆刻,其书风秀丽, 严谨而明净、安祥。着有《李庐印谱》、《晚清 空印聚》等。
从风流才子到一代高僧:弘一法师李叔同简介
[键入文字]从风流才子到一代高僧:弘一法师李叔同简介弘一法师,在俗时的名字叫李叔同,青年时是一个进出名场、潇洒无羁的风流才子,后半生成为芒鞋布衲、苦修律宗的空门高僧。
他被林语堂誉为那个时代最有才华的天才之一,也因为其剧变的人生轨迹,而被世人视作是一个传奇。
林语堂:“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一,也是最奇特的一个人,最遗世而独立的一个人。
”张爱玲:“不要认为我是个高傲的人,我从来不是的,至少在弘一法师寺院围墙的外面,我是如此地谦卑。
”在中国近百年文化发展史中,弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才,作为中国新文化运动的先驱者,他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。
1918 年的春天,一个日本女人和她的朋友,寻遍了杭州的庙宇,最终在一座叫虎跑的寺庙里找到了自己出家的丈夫。
38 岁的他原来是西湖对岸,浙江省立第一师范学校的教员,不久前辞去教职离开学校,在这里落发为僧。
十年前他在日本留学时与妻子结识,此后经历了多次的聚散离合,但这一次已经是最后的送别,丈夫决定离开这繁华世界,皈依佛门。
几个人一同在岳庙前临湖素食店,吃了一顿相对无言的素饭,丈夫把手表交给妻子作为离别纪念,安慰她说,你有技术,回日本去不会失业。
岸边的人望着渐渐远去的小船失声痛哭,船上的人连头也没有再回过一次。
这是1957 年3 月7 日,登载在《文汇报》上的文章,《我也来谈谈李叔同先生》,文章出自叔同老友,近代教育家黄炎培先生之手,写的是他亲眼所见,朋友与妻子诀别的一幕。
五年前,李叔同创作了歌曲《送别》,歌词意境之高,让人叹服。
但没想到,这些文1。
弘一大师李叔同半世潇洒半世僧
弘一大师李叔同:半世潇洒半世僧谢和琛“少年时做公子,像个翩翩公子;中年时做名士,像个名士;做话剧,像个演员;学油画,像个美术家;学钢琴,像个音乐家;办报刊,像个编者;当教员,像个老师;做和尚,像个高僧。
”——丰子恺《我的老师李叔同》“长亭外,古道边,芳草碧连天,晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
天之涯,地之角,知交半零落,一斛浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
”淡淡的笛音吹出了离愁,幽美的歌词写出了别绪,听来让人百感交集。
这首广为传唱的歌曲就是李叔同的代表作。
李叔同被丰子恺称赞为“文艺的园地,差不多被他走遍了”,后来他遁入空门,法号弘一。
1942年10月的一天下午,泉州的温陵养老院的晚晴室中,沉疴久病的弘一法师临终弥留之际,他挥毫作书“悲欣交集”四字后右肋而卧,安详圆寂,走完了他辉煌而充满传奇色彩的一生。
四个字中蕴含了他对人生的多少难以言传的感慨,至今谁又能说得清呢?传奇的身世弘一法师李叔同,祖籍浙江平湖,1880年出生于天津。
父亲李筱楼是同冶时期的进士,曾官吏部。
李叔同排行第三,幼名成蹊。
他五岁时。
73岁的老父因病去世,母亲王氏是父亲四个妻子中最小的妾室,时年25岁。
就这样,一个身卑位贱的年轻寡妇带着幼年的挛叔同,在这样一个中国传统的旧式大家庭中艰辛度日。
因此,依母教养成人的李叔同对母亲终生孝敬和怀念。
也许正是李叔同幼年丧父的悲苦和“庶出”身份的低微,小时候的李叔同就显出不同于人的特殊性情:他常常趋于偏激。
他从小就喜欢养猫,甚至爱猫如痴。
不仅养了许多只,并且敬猫如同敬人。
直到他十几年后去日本留学,仍未改变自己奇特的个性。
一次,他竟突然专门给家里发了一封急电,询问自己养的那些猫是否平安。
李叔同幼年聪慧过人,五岁便跟随母亲习诵古诗格言,六七岁时即攻读《昭明文选》,居然能朗朗成诵,人多异之。
八九岁时,他的侄媳曾与当地居士学习佛教《大悲咒》、《往生咒》等,他从旁听之,不久也能背诵。
十岁始读《古文观止》和《四书》、《尔雅》,尤喜《说文解字》,并开始临摹篆贴。
弘一法师李叔同
弘一法师李叔同弘一法师李叔同是中国近、现代史上一个极富传奇色彩而又颇有争议的人物。
从来没有一个人能像他那样才华横溢、学贯中西,也从来没有一个人能像他那样凭借其生前超常的智慧给世人以无限的思索和追仰。
研究他的一生对于了解上个世纪知识分子的精神追求具有重要意义。
李叔同,本名李文涛,叔同为其字,弘一是其出家后的法号。
生于清光绪六年(1880年),卒于1942年秋,浙江平息人。
作为“二十文章惊海内”的大师,李叔同集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学等于一身。
他在多个领域,都首开中华灿烂文化艺术之先河。
他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者,其所创作的《送别歌》历经几十年传唱经久不衰。
他是中国一个开创裸体写生的教师。
另外,他还是中国话剧的鼻祖。
用他的弟子丰子恺的话说:“文艺的园地,差不多被他走遍了。
”除去童年时期(据说,李叔同天生聪慧,7岁攻读《文选》,即能“琅琅成诵”,8岁从其乳母背诵《名贤集》格言:“高头白马万两金,不是亲来强求亲,一朝马死黄金尽,亲者如同陌路人。
”不但能背诵如流,而且能通晓其义。
),李叔同的一生大约可以分为三个阶段:第一阶段是从15岁到26岁(1894-1905)这十年,包括他在天津求学,到上海参加“城南文社”,考入南洋公学等求知历程。
这是他比较系统接受儒学经典,吸纳“新学”,全方位开发智慧的十年。
用丰子恺的话说,就是他充分享受物质生活的十年。
这一时期他写下了大量忧国忧民,充满入世精神,甚至带有偾世嫉俗激进色彩的诗文。
如写于1901年的《辛丑北征泪墨》,五律《透风愁不成寐》等。
这一时期的李叔同积极用世,奋发有为。
公元1905年,李叔同的生母王夫人在上海病逝。
李叔同认为自己的“幸福时期已过”,于是东渡日本留学,开始了他人生第二阶段的追求。
这一阶段包括他在日本东京留学六年,回国后在杭州省立第一师范学校任教七年,即从26岁到39岁(1905-1918)的13年间。
这是他生命最辉煌的时期,也是他艺术创造的颠峰时期。
走进李叔同
话剧
李叔同是中国话剧运 动的先驱、中国话剧的奠 基人。他是中国第一个话 剧团体‚春柳社‛的主要 成员。清光绪三十三年 (1907年)演出的《茶花 女》,是国人上演的第一 部话剧。李叔同在剧中扮 演女主角玛格丽特。李叔 同在话剧的布景设计、化 妆、服装、道具、灯光等 艺术方面,起到了开风气 之先的启蒙作用。
——夏丏尊
Байду номын сангаас子恺说:
‚我以为人的生活,可以分作三层:一是物质 生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活 就是衣食,精神生活就是学术文艺,灵魂就是宗 教。‘人生’就是这样的一个三层楼。弘一法师 是一层一层走上去的。弘一法师的‘人生欲’非 常强!他的做人一定要做的彻底。他早年对母尽 孝,对妻子尽爱,安住在第一层楼中。中年专心 研究学术,发挥多方面的天才,便是迁居二层楼 了。强大的‘人生欲’不能使他满足于二层楼, 于是爬上三层楼去,做和尚,修净土,研戒律, 这是当然的事,毫不足怪的。‛
送别
送别
长亭外,古道边, 晚风拂柳笛声残, 天之涯,地之角, 一斛浊酒尽余欢, 芳草碧连天。 夕阳山外山。 知交半零落。 今宵别梦寒。
《送别》的故事
弘一法师在俗时,‚天涯五好友‛中有位许幻 园。有年冬天,大雪纷飞,许幻园站在门外喊出李 叔同说:‚叔同兄,我家破产了,咱们后会有期。 ‛说完,挥泪而别,连好友的家门也没进去。李叔 同看着好友的背影,在雪里站了整整一个小时,连 恋人多次的叫声,仿佛也没听见。随后,他返身回 屋,让恋人弹琴,他含泪写下《送别》。《送别》 一词写的是人间的离别之情,从歌词的字里行间, 我们也感悟到人间事事本无常的道理。花开花落, 生死无常,何况离别呢!弘一法师的词像一杯清香 的茶,清淡纯净,淡中知真味。
书法
弘一法师书 法的成就,深 得古人的神髓 ,脱去形式而 别具风格,尤 其在出家后于 书法上的修养 更见精湛。
游天津李叔同故居作文
游天津李叔同故居作文
天津是我国四大名园之一,也是一个美丽的城市。
今天,我们去了李叔同故居,那里的风景优美,空气清新。
进了大门,我们先来到了一座假山上。
这座假山的名字叫“望江楼”。
它高3米多,厚0.35米。
假山上有两座亭子,一座叫“夕佳楼”,一座叫“江天楼”。
它们都有一个传说:一位姓江的秀才和他的妻子在这里被水冲走了,后来人们为了纪念他们就在这里建了一座楼。
我们继续往前走,就来到了李叔同纪念馆。
这里面有李叔同的生平简介,还有他小时候的照片……
接着我们又去了李叔同纪念馆的旁边有一条小路。
走进小路你会看到一个池塘,池塘里有几条金鱼在游来游去。
池塘里还有几只大白鹅在啄小鱼呢!
最后我们去了李叔同纪念馆里最漂亮的地方——一座“风雨楼”。
它是用水泥做成的。
上面是亭台楼阁,有一个小平台可以看到外面的风景。
在这里我们还看了李叔同写的书法作品和一幅画:一个男孩抱着一只大白鹅向他走来。
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丰子恺说:
“我以为人的生活,可以分作三层:一是物质 生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就 是衣食,精神生活就是学术文艺,灵魂就是宗教。 ‘人生’就是这样的一个三层楼。弘一法师是一层 一层走上去的。弘一法师的‘人生欲’非常强!他 的做人一定要做的彻底。他早年对母尽孝,对妻子 尽爱,安住在第一层楼中。中年专心研究学术,发 挥多方面的天才,便是迁居二层楼了。强大的‘人 生欲’不能使他满足于二层楼,于是爬上三层楼去 ,做和尚,修净土,研戒律,这是当然的事,毫不 足怪的。”
李叔同的名言
• 以淡字交友,以聋字止谤;以刻字责己,以弱字御 侮。
• 学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福 泽。
• 涵容以待人,恬淡以处世。 • 必有容,德乃大;必有忍,事乃济。 • 人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋
,而事幸成;偶一恣行,而获小利。后乃视为故常 ,而不恬不为意。则莫大之患,由此生矣。 • 于作事,必克己谨严,要做到极致。于生活,应戒 绝奢华,一边, 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残, 夕阳山外山。 天之涯,地之角, 知交半零落。 一斛浊酒尽余欢, 今宵别梦寒。
《送别》的故事
弘一法师在俗时,“天涯五好友”中有位许幻 园。有年冬天,大雪纷飞,许幻园站在门外喊出李 叔同说:“叔同兄,我家破产了,咱们后会有期。 ”说完,挥泪而别,连好友的家门也没进去。李叔 同看着好友的背影,在雪里站了整整一个小时,连 恋人多次的叫声,仿佛也没听见。随后,他返身回 屋,让恋人弹琴,他含泪写下《送别》。《送别》 一词写的是人间的离别之情,从歌词的字里行间, 我们也感悟到人间事事本无常的道理。花开花落, 生死无常,何况离别呢!弘一法师的词像一杯清香 的茶,清淡纯净,淡中知真味。
简介
“二十文章惊海内”的大师,集诗、词、书画、篆刻、 音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域,开中华灿烂文化艺 术之先河。他使中国古代的书法艺术推向了极至鲁迅、郭沫 若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一 个向中国传播西方音乐的先驱者,所创作的《送别》,历经 几十年传唱经久不衰,成为经典名曲。卓越的艺术造诣,先 后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。 他苦心向佛,过午不食,精研律学,弘扬佛法,普渡众生出 苦海,被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了 咀嚼不尽的精神财富,他的一生充满了传奇色彩,他是中国 绚丽至极归于平淡的典型人物。 太虚大师曾为赠偈: 以教 印心,以律严身,内外清净,菩提之因。 赵朴初先生评价 大师的一生为:“无尽奇珍供世眼 一轮圆月耀天心” 。
走进李叔同
走进李叔同
走进弘一法师的艺术人生
李叔同,又名李息霜、 李岸、李良,谱名文涛, 幼名成蹊,学名广侯,字 息霜,别号漱筒;祖籍浙 江平湖,生于天津。中国 话剧的开山鼻祖,在音乐、 书法、绘画和戏剧方面, 都颇有造诣。从日本留学 归国后,担任过教师、编 辑之职,后剃度为僧,法 名演音,号弘一,晚号晚 晴老人。
1942年10月的一天 下午,泉州的温陵养老院 的晚晴室中,沉疴久病的 弘一法师临终弥留之际, 他挥毫作书“悲欣交集” 四字后右肋而卧,安详圆 寂,走完了他辉煌而充满 了传奇色彩的一生,这四 个字中蕴含了他对人生的 多少难以言传的感慨,至 今谁能说得清呢?
名人们对李叔同先生的看法
不要认为我是个高傲的人,我从来不是的,至少, 在弘一法师寺院转围墙外面,我是如此的谦卑。
话剧
李叔同是中国话剧运动 的先驱、中国话剧的奠基 人。他是中国第一个话剧 团体“春柳社”的主要成 员。清光绪三十三年
(1907年)演出的《茶花 女》,是国人上演的第一 部话剧。李叔同在剧中扮 演女主角玛格丽特。李叔 同在话剧的布景设计、化 妆、服装、道具、灯光等 艺术方面,起到了开风气
之先的启蒙作用。
篆刻
音乐
李叔同是第一个向中国传播西方音乐的先驱者 ,也是国内最早从事乐歌创作取得丰硕成果并有深 远影响的人。他主编了中国第一本音乐期刊《音乐 小杂志》。国内第一个用五线谱作曲的也是他。他 在国内最早推广西方“音乐之王”钢琴。他在浙江 一师讲解和声、对位,是西方乐理传入中国的第一 人。他创作的歌曲内容广泛,形式多样,主要分三 类:爱国歌曲、抒情歌曲、哲理歌曲。李叔同的歌 曲大多曲调优美,歌词琅琅,易于上口,因此传布 很广,影响极大。
书法
弘一法师书 法的成就,深 得古人的神髓 ,脱去形式而 别具风格,尤 其在出家后于 书法上的修养 更见精湛。
诗词
李叔同年轻时,即以才华横溢引起文坛瞩目。 客居上海时,他将以往所作诗词手录为《诗钟 汇编初集》,在“城南文社”社友中传阅,后 又结集《李庐诗钟》。出家前夕,他将清光绪 1900—1907年间的20多首诗词自成书卷。其 中有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之 心死》等不少值得称道的佳作,表现了作者对 国家命运和民生疾苦的深切关注。他的作品, 通过艺术的手法表达了人们在相同境遇中大都 会发生的思想情绪,曾经风靡一时,有的成为 经久不衰的传世之作。
——张爱玲
少年时做公子,像个翩翩公子;中年时做名士像 个名士;做话剧像个演员;学油画,像个美术家;学 钢琴,像个音乐家;办报刊,像个编者,做教员像个 老师;做和尚像个高僧。每做一种人,都十分像样。
——俞平伯
宗师一身,为翩翩之佳公子,为激昂之斗士, 为多才之艺人,为严肃之教育者,为戒律精严之头 陀,而以倾心西极,吉祥普逝。
落花 纷,纷,纷,纷,纷,纷,... 惟落花委地无言兮,化作泥尘; 寂,寂,寂,寂,寂,寂,... 何春光长逝不归兮,永绝消息。 忆春风之日暝,芬菲菲以争妍; 既乘荣以发秀,倏节易而时迁。 春残,览落红之辞枝兮,伤花事其 阑珊; 已矣!春秋其代序以递嬗兮,俯念迟 暮。 荣枯不须臾,盛衰有常数; 人生之浮华若朝露兮,泉壤兴衰; 朱华易消歇,青春不再来。
谢谢