小升初文言文断句与翻译

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小升初十五种文言文翻译

小升初十五种文言文翻译

1. 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

翻译:因此,上天要赋予某人重大使命,必先使其心灵受到折磨,筋骨受到劳累,身体受到饥饿,生活贫困,使他的所作所为受到干扰,以此来激发他的斗志,锻炼他的意志,增加他的能力。

2. 夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

翻译:学习必须保持安静,才能增长才能,没有学习就不能扩大才能,没有志向就不能完成学业。

3. 天行健,君子以自强不息。

翻译:天地运行不息,君子应当自强不息。

4. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

翻译:春蚕吐丝到死,丝线才用尽;蜡烛烧成灰烬,泪水才干涸。

5. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

翻译:懂得它的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如享受它的人。

6. 谁言寸草心,报得三春晖。

翻译:谁说小草的心意,能报答春天的阳光。

7. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

翻译:自古以来,人谁能无死?只要保持忠诚之心,就能照亮历史。

8. 士为知己者死,女为悦己者容。

翻译:男子为了知己而献身,女子为了取悦自己而打扮。

9. 海内存知己,天涯若比邻。

翻译:只要世界上有知己,即使相隔天涯海角,也如同邻居一般。

10. 春风又绿江南岸,明月何时照我还?翻译:春风再次吹绿了江南岸,明月何时照耀我归来?11. 落红不是无情物,化作春泥更护花。

翻译:落下的红花并非无情之物,化作春泥更能保护花朵。

12. 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

翻译:人生得意时应当尽情享受,不要让金樽空对着月亮。

13. 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

翻译:桃花潭的水深达千尺,也比不上汪伦送我情意深。

14. 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

翻译:两岸猿猴的啼声不断,轻舟已穿过重重山峦。

15. 世人谓我恶,我独善其身。

翻译:世人说我恶,我只做好自己。

以上十五种文言文翻译,涵盖了文言文的常见句式和词汇,希望对学生们在备考小升初文言文翻译时有所帮助。

小升初文言文阅读-06文言文的断句(学生版+解析)

小升初文言文阅读-06文言文的断句(学生版+解析)

小升初文言文阅读06.文言文的断句【思维导图】【知识要点】一、知识点断句:断句,断句又称“句读”,是阅读文言文最基本的能力。

我国古典书籍上本无标点符号,古人通读时根据文义作停顿,或同时在书上按停顿加圈点,叫做断句。

这种“句”往往比现在语法所讲的“句“短。

二、断句的方法(一)基本方法:读文段,知大意阅读。

通过语感逐字翻译句子,明确大意。

根据句意面出朗读节奏。

(二)借助词性断句。

标出文段中的重要的名词,特别是专有名词。

如人名、地名、事名、物名、官名、族名、国名、器物名、动物名、植物名、朝代名、官职名等。

这些名词常在句中作主语或宾语,在它们的前后往往要进行断句。

小结归纳:(1)主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿;(2)古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。

(三)借助文言虚词断句在句尾的语气词:者、也、矣、焉、哉、耶、耳、邪等。

在句首的单音节发语词:夫、惟、盖、凡、苟、若、岂等。

句首的复音节虛词:至若、于是、是故、若夫、至于、嗟夫、虽然、然则等。

疑问语气词:何、胡、安、曷、焉、何如、奈何等。

(四)句首的时间词之前往往断开时间词主要有:少顷、少时、顷之、俄顷、忽、忽然、既而、俄而等。

(五)借助对话标志词断句特殊对话标志:语、曰、云、言、道、谓等。

(六)借助文言句式断句如判断句、宾语前置、倒装句等。

(1)如:…者…也,是典型的判断句式或表示判断关系的词等;【解题方法】1.主谓之间要停顿。

①醉翁之意/不在酒。

2.动宾(动补)之问要停顿。

①受任/于败军之际。

3.句首语气词(发语词)要和后面的句子分开。

①盖/竹柏影也。

4. 句首表示假设、转折的连词(若,至若,而,然则)后面必停顿。

①然则/何时而乐耶?5. 句首总结性的词语如”故”、“是故”、“是以“后面必停顿。

①故/自号日醉翁也。

6.承接前文的指示代词之后要停顿,如“是”“此”。

①知之为知之,不知/为不知,是知也。

文言文断句和翻译

文言文断句和翻译
译文:用针有深浅,经常有超过深度和深度 不够的情形,外加恐惧害怕的心理,还有审 慎小心的想法,臣想都想不过来,哪还有心 思治病!这就是给达官贵人看病看不好的原 因。”皇帝认为他说得对。(郭玉)年老死 于任上。
对曰夫兵在御之得其道不在 众多陛下取其壮健以道御之 足以无敌于天下何必多取细 弱 以 增 虚 数 乎!
对曰/夫兵在御之得其道/不在众多/ 陛下取其壮健/以道御之/足以无敌于 天下/何必多取细弱/以增虚数乎!
译文:(魏徵)答复说:“军队是否有用在
于能否统领得法,而不在人数众多。陛下征发 成丁男子中身体健壮的,用合适的方法统带, 足以无敌于天下,何必再多征募尚未成丁的男 子,用来虚增人数啊!
夫童心者真心也若以童心为 不可是以真心为不可也夫童 心者绝假纯真最初一念之本 心也若失却童心便失却真心 失却真心便失却真人人而非 真全不复有初矣
人呢?所以说高大的宫室与放纵的游乐,不被人 们羡慕觊觎,那是太少了。
[译文] 孟子说:“言语浅近而含义深远,这是 善言;操守简约而给予广博,这是善道。君子的言语, 讲的虽是常见的事情,可是道就在其中;君子的操守, 从修养自己开始,从而使天下太平。有些人的缺点就 在于放弃自己的田地,却去锄别人的田地——要求别 人的很重,而自己负担的却很轻。”
鲁有恶者其父出而见商咄反而告 其邻曰商咄不若吾子矣且其子至 恶也商咄至美也彼以至美不如至 恶尤乎爱也故知美之恶知恶之美 然后能知美恶矣
其前山曰陶山/华阳外史弘景之所隐居/其东南山曰 日铸之峰/欧冶子之所铸剑也/寺之后/薄崖石有阁曰 松风阁/奎上人居之。
灵峰山,山上有金鸡峰。峰上的草大多是竹子,数木大多是 枫树、松树。鸟类大多是竹鸡,竹鸡的形状像鸡但比鸡小, 身上有花纹色彩,喜欢鸣叫。有座寺庙坐落在山中,四面环 山。寺前面的山叫做陶山,是华阳外史(官职名)陶弘景隐 居的地方。寺的东南面的山叫做日铸峰,是欧冶子铸剑的地 方。寺的后面叫做薄崖石,石上有座楼阁叫做松风阁,奎上 人(宗奎)住在里面。

小升初语文文言文阅读考点突破 把握节奏,正确断句(有答案解析)

小升初语文文言文阅读考点突破  把握节奏,正确断句(有答案解析)

小升初语文文言文阅读考点突破把握节奏,正确断句(有答案解析)姓名班级成绩一、小古文阅读①虎求百兽而食之,得狐。

②狐曰:“子无敢食我也。

天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。

子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎!”③虎以为然,故遂与之行。

④虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。

(1)选择下划线字的解释,填序号。

虎求百兽而食之________:①请求;②寻找;③需求。

天帝使我长百兽________:①掌管;②成长;③增进,增加。

观百兽之见我而敢不走乎________:①离开;②行走;③逃跑。

(2)“兽见之皆走。

”这个句子放在第________和________自然段之间最合适。

(3)用一个成语给这篇小古文拟个题目:________。

(4)下面朗读停顿标注不正确的是()A.虎/求百兽/而食之B.虎不知/兽畏己/而走也C.观百兽之见/我/而敢不走乎D.兽见之/皆走二、、阅读文言文,回答问题。

诸将效①首虏,毕贺,因问信曰:“兵法:‘右倍②山陵,前左水泽。

’今者将军令臣等反背水陈③,曰‘破赵会食’,臣等不服,然竟以胜。

此何术也?”信曰:“此在兵法,顾诸君不察耳!兵法不曰:‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’?且信非得素拊循④士大夫⑤也此所谓驱市人而战之其势非置之死地使人人自为战;今予之生地,皆走,宁尚可得而用之乎!”诸将皆服,曰:“善!非臣所及也。

”【注】①效:贡献,呈献,②倍:通“背”,背向,背着。

③陈:通“阵”,布阵摆开阵势,④拊循:抚慰,安抚,引申为受过训练,听从指挥。

⑤士大夫:指一般将士(1)下列各组句子中,划线词语意思不同的一项是()A. 诸将效首虏,毕贺/一时齐发,众妙毕备B. 顾诸君不察耳/元方入门不顾C. 置之亡地而后存/且焉置士石D. 今者将军令臣等反背水陈/今非昔比(2)请用三“/”给文中画线的句子断句。

且信非得素拊循士大夫也此所谓驱市人而战之其势非置之死地使人人自为战(3)你认为韩信用兵有什么特点?背水之战这一故事对我们有何启示?三、阅读短文,回答问题。

小升初文言文翻译及注释

小升初文言文翻译及注释

孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

”【翻译】孔子说:“君子有三种戒律:年轻的时候,血气尚未稳定,要戒除对女色的追求;等到壮年,血气正旺盛,要戒除争斗;等到老年,血气已经衰弱,要戒除贪得无厌。

”【注释】1. 君子:指有道德修养的人。

2. 三戒:指三种应当戒除的恶习。

3. 少之时:指年轻的时候。

4. 血气未定:指年轻人的血液和精力还没有稳定,容易冲动。

5. 色者:指女色,即对女子的美色。

6. 及其壮也:等到成年的时候。

7. 血气方刚:指成年人的血液和精力正旺盛,容易冲动。

8. 斗:指争斗,这里指争强好胜。

9. 及其老也:等到老年的时候。

10. 血气既衰:指老年人的血液和精力已经衰弱。

11. 得:指贪得无厌,这里指对财富和地位的不知足。

【译文分析】这段文言文出自《论语·季氏》,是孔子关于君子修养的一段论述。

孔子认为,君子在人生的三个阶段——年轻、壮年、老年,都应该有所戒除。

在年轻时,因为血气未定,容易受到女色的影响,所以要戒除对女色的追求;到了壮年,血气方刚,容易争强好胜,所以要戒除争斗;到了老年,血气已衰,容易贪得无厌,所以要戒除贪得无厌的心态。

这段话强调了君子在不同人生阶段应有的修养和自律,是对君子品质的深刻描绘。

在当今社会,这段话依然具有很高的教育意义,提醒人们在成长过程中,要不断修炼自己的品德,克制自己的欲望,以达到更高的人生境界。

【总结】这段文言文简洁而深刻,通过孔子对君子三戒的论述,展现了君子在不同人生阶段应有的修养和自律。

在学习和生活中,我们应当以此为榜样,不断提升自己的道德修养,努力成为具有高尚品质的人。

小升初文言文专项训练(附译文及答案

小升初文言文专项训练(附译文及答案

小升初文言文专项训练附译文及答案小升初文言文专题小练(1)措大①吃饭有二措大相与( )言志。

一云( ):“我平生不足,惟饭与睡耳。

他日得志,当吃饱饭了便睡,睡了又吃饭。

”一云:“我则异于是。

当吃了又吃,何暇( )复睡耶?”吾来庐山,闻( )马道士善睡,于睡中得妙。

然( )吾观之,终不如彼措大得吃饭三昧②也。

①措大:亦曰“醋大”,唐宋之世,俗称士人为“措大”,含轻视意,犹后世云穷酸。

②三昧:佛家语,正定之义,俗以称事之诀要。

“三昧”是梵语译音,“三”字无义。

1.在括号里解释加点字。

2.翻译句子。

然吾观之,终不如彼措大得吃饭三昧也。

____________________________________________________3.这是苏轼写的一篇讽刺小品,它讽刺了_____________________________。

小升初文言文专题小练(2)论贫士俗传:书生入官库,见钱不识。

或( )怪( )而问之,生曰:“固( )知其为钱,但怪其不在纸裹中耳。

”予偶读渊明《归去来辞》云:“幼稚盈室,瓶无储粟。

”乃( )知俗传信而有徵。

使瓶有储粟,亦甚微矣,此翁平生只于瓶中见粟也耶?《马后纪》,夫人见大练①,以为( )异物;晋惠帝问饥民何不食肉糜,细思之,皆一理也。

聊为好事者一笑。

永叔②常言:孟郊诗“鬓边虽有丝,不堪织寒衣”,纵使堪织,能得多少?①大练:即大帛,丝织之粗者。

②永叔:欧阳修,字永叔。

1.在括号里解释加点字。

2.翻译句子。

固知其为钱,但怪其不在纸裹中耳。

_____________________________________________________________3.“细思之,皆一理也”,这“理”是什么道理?请写在下方的横线上。

__________________________________________________________________________________________________________________________小升初文言文专题小练(3)刘封者,本罗侯寇氏之( )子,长沙刘氏之甥也。

2024年小升初语文无忧衔接(统编版)08:文言文阅读之断句 学案(原卷版+解析版)

2024年小升初语文无忧衔接(统编版)08:文言文阅读之断句 学案(原卷版+解析版)

专题08 文言文阅读之断句小学要求阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。

初中要求 1.阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。

注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位,背诵优秀诗文。

2.阅读表现人与自然的优秀文学作品,包括古诗文名篇,体会作者通过语言和形象构建的艺术世界,借鉴其中的写作手法,表达自己对自然的观察和思考,抒发自己的情感。

一、考点阐释断句,传统称之为“句读”,断句主要考查的是对文言句意停顿的判断。

断句是阅读文言文的基本能力,是正确理解和翻译文言语句的基础。

因此,它也是中考文宫文阅读考查的基础题之一。

常见的题型有两类:选择题,比如“对文中画线句子的断句正确的一项是”;画线题,比如“请用‘’给文中画线句子断句”。

二、常见题型1.用“/”给下面的句子断句。

(限X处)2.为文中画线的语句断句,正确的一项是()三、解题方略1.主谓之间要停顿。

如:一狼/洞其中。

2.动词与它所带的宾语之间往往要停顿。

如:顾/野有麦场。

3.动词与后面状语(它的补语)间常常要停顿。

如:意将隧入/以攻其后也。

4.句中转折连词前一般要停顿。

如:骨/已尽矣/而两狼/之并驱如故。

5.前置状语和主语之间稍加停顿。

如:俄而/雪骤。

6.有些议论、推断、反问、总结等语气句子,若前面有“顾、夫、盖、其、且、至若”等词领起,在该词后面应稍加停顿。

如:夫/君子之行。

7.句子中间成分省略处要停顿。

如:其一(狼)/犬坐于前。

8.并列承接词组前后两部分之间要停顿。

如:泉香/而酒洌。

【方法总结】解答断句题,首先要将句子放回语境中,理解其意思,再根据古文句法进行断句。

其次,依据句子结构来辅助断句。

再者,依据关键字的提示来辅助断句。

“矣”“乎”“者”“也”等语气词之后要断开;比如“杂然相许其妻献疑曰”一句中有“大家”和“其妻”两个陈述对象,“其妻”前应断开。

此外,文言文中有些地方不能断开。

地名、官名等不断开,比如“端明殿学士”是官名,中间不可断开。

文言文断句和翻译

文言文断句和翻译

衡量断句正确与否的方法
断句加标点后,还应该作些 检查。那么,如何衡量断句的正 确与否呢?下面两条方法可供参 考。
(1)断句后,意思是否讲得通。
例如《师说》中的几句话,有人这样标断: 生乎吾前,其闻道,也固先乎吾,吾从 而师之;生乎吾后,其闻道,也亦先乎吾, 吾从而师之。
这句的毛病在于把句中表提顿 的“也”误为现代汉语中得副词 “也”了。错断之后,“也固先乎 吾”如果还勉强说的过去的话, “也亦先乎吾”就根本讲不通了
6、对话、引文定句读
文言文中对话、引文常常用 “曰”“云”“言”为标志,两 人对话,一般在第一次问答出现 人名,以后就只用“曰”,而把 主语省略。遇到对话,根据上下 文判断对话双方,以确定使用的 标点。
7、察反复,定句读
反复,特别是间隔反复,在文言 文中是相当常见的修辞方法。如《邹 忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公 美”反复多次,《庄暴见孟子》也有 大段反复。抓住这一特点,自然有助 于断句。以上这几种断句方法是分别 说的,在具体断句时,常常要把这些 方法综合运用。
7、(08北京)用斜线(/)给下面短文画横线 的部分断句。 杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵 美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自 美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也 杨 子 谓 弟 子 曰:“行贤而去自贤之心,焉往而 不美。” (取材于《韩非子•说林上》)
杨朱过于宋东之逆旅/有妾二人/其恶者贵/ 美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自 美/吾不知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也 /杨子谓弟子曰
天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有 馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补 不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能 有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不 恃/功成而不处。

考点25文言文(二):正确断句-2023年小升初语文阅读专题训练(统编版)

考点25文言文(二):正确断句-2023年小升初语文阅读专题训练(统编版)

小升初语文阅读专题训练考点25 文言文(二)——正确断句◉常考题型:1、用斜线画出句子停顿;2、给划线句断句;3、给下列句子划分朗读节奏。

◉答题方法:断句分为二种:一是句子与句子之间的停顿,二是句子内部的停顿。

1、结合上下文,理解句意,理解越准确,断句也越准确。

2、翻译成现代汉语,根据现代汉语的停顿,对应原句标出停顿之处。

3、朗读停顿与节奏划分的基本方法:(1)主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿;(2)句首发语词后要停顿;(3)句首关联词语后要停顿;(4)句首状语后要停顿;(5)“古二今一”词语之间要停顿;(6)表转折意思的句子中,按照“而前则前”的原则划分朗读节奏;(7)有省略成分的地方要停顿;(8)“也”“乎”等语气助词后要停顿;(9)古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。

◉答题的格式:口诀:节奏划分有诀窍,划一划二不划三。

主谓谓宾要停顿,谓补之间照样分。

遇上关联想一想,总领词后漫步走。

古二今一要慎重,名词状语须打住。

省略成分断没错,提示停顿理当然。

专有名词分清楚,节奏划分顾全貌。

◉需要注意的地方:考察学生文言语感和阅读文言文的基本功力,让学生身临其境体验古人读书的心理感受。

划分文言文句子的朗读节奏,要在了解句子大意的基础上。

方法对象与动作之间要停顿,并列内容之间要停顿,“夫”“盖”等句首语气词后要停顿。

◉考点训练:(一)熟读精思(节选)[南宋] 朱熹凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓①看字,子②细分明读之。

须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记③。

只要多诵遍数,自然上口,久远不忘。

古人云:“读书千遍,其义自见。

”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。

【注释】①详缓:仔细从容。

②子:通“仔”,仔细。

③牵强暗记:勉强硬记,指文章没有读熟,就一句一句地在心里硬记。

1、文中画线句子停顿最恰当的一项是( )。

文言文节奏划分及翻译

文言文节奏划分及翻译

夫文言文,古人之言也,其文简奥,节奏明快,读之令人心旷神怡。

然欲读通文言文,非独记其字义,辨其句读,更需领悟其节奏,方能得其真意。

本文将论述文言文节奏划分之要领,并附以翻译,以助学者领悟。

一、文言文节奏划分1. 句读句读,即句子的停顿。

文言文句读,有定句读与变句读之分。

(1)定句读:指句子中固定的停顿点。

如:“孔子曰:‘学而时习之,不亦说乎?’”此句中,“孔子曰”与“学而时习之”之间,为定句读。

(2)变句读:指句子中根据语气、修辞等需要灵活停顿的点。

如:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。

’”此句中,“食无求饱”与“居无求安”之间,为变句读。

2. 词语节奏词语节奏,即词语中的停顿。

文言文中,词语节奏有以下几种情况:(1)单音节词:如“日、月、山、水”等,读时无需停顿。

(2)双音节词:如“天地、日月、山水”等,读时在中间停顿,如“天地/日月”。

(3)多音节词:如“国家、百姓、人民”等,读时在词组内部停顿,如“国家/百姓”。

二、文言文翻译1. 直译直译,即直接翻译。

在翻译文言文时,直译是最基本的方法。

如:“吾日三省吾身。

”直译为:“我每天三次反省自己。

”2. 意译意译,即根据原文的意思进行翻译。

在翻译文言文时,意译适用于难以直译的句子。

如:“子曰:‘学而时习之,不亦说乎?’”意译为:“孔子说:‘学习并时常温习,难道不是很愉快吗?’”3. 融译融译,即将直译和意译相结合。

在翻译文言文时,融译适用于复杂的句子。

如:“子曰:‘知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

’”融译为:“孔子说:‘了解学问的人不如喜欢学问的人,喜欢学问的人不如以学问为乐的人。

’”三、总结文言文节奏划分及翻译,是学习文言文的重要环节。

学者需认真领悟文言文节奏,掌握直译、意译、融译等翻译方法,方能深入理解文言文,领略古人之智慧。

现将本文要点总结如下:1. 文言文句读有定句读与变句读之分。

2. 词语节奏有单音节、双音节、多音节之分。

文言断句和翻译

文言断句和翻译
B.“耳”“乎”“哉”“焉”“也”“耶”
等语气词常放在句尾,
C.“之”“以”“则”“而”等助词、连词、
介词常放在句中,
掌握了这些词的用法,会更好地帮助我们
断句。
如:
齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰 岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰 臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而 后尊贵者乎 断句:齐王使使者问赵威后/书未发/威 后问使者曰/岁亦无恙耶/民亦无恙耶/王亦 无恙耶/使者不说/曰/臣奉使使威后/今不 问王而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎
例2(2007· 高考江西卷)吾但使国家无逋赋,
吾职尽矣,不能复念尔民也。 ①逃亡、逃跑;②欠交、拖欠;③拖延、迟延。
“逋”“职”均为采分点。“逋”的义项有: 应选第②个义项。“职”的义项有:①职责;②
职业;③职位;④主要;⑤贡献。应选第①个义
项。
全句译作:我只要使国家没有(人)拖欠赋 税,我的职责就尽到了,不能再考虑你们百姓了。
例9(2006· 高考江苏卷)民,吾民也。发吾粟振
之,胡不可?
振:通“赈”,即“赈济”。全句译作:百姓, 是我们的百姓。发放我们的粮食救济他们,有什么 不可以?
死/人固皆死(排比)
景公与陈无宇公孙灶诛封封以其属斗不胜走如鲁 断句:景公与陈无宇公孙灶诛封/封以其属斗/不 胜/走如鲁(顶真)
二、文言文翻译
(一)文言文翻译的原则 文言文翻译应以直译为主。所谓直译,就是直接将原文
中的字字句句落实到译文中,译出原文用词造句的特点,甚至
在表达方式上也要求与原文保持一致。在难以直译或直译以后 表达不了原文意蕴的时候,才酌情以意译为辅助手段。因此, 翻译过程中,必须遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以 直译为主”的原则,对句子中的每个字词,只要它有一定的实 在意义,都必须字字落实,对号入座。翻译时,要直接按照原 文的词义和词序,把文言文对换成相应的现代汉语,使字不离 词,词不离句。如果直译后语意不畅,还应用意译作为辅助手

小故事断句翻译

小故事断句翻译




3.这个故事说明什么道理。 良好的人文环境对人类的成长和生活十分重要 的。 4.可以用在什么主题的作文。 不仅需要高品质的物质生活,更需要高品位的 精神生活。 在生活中,环境造就人才,环境也淹没才人
蔡勉旃坚还亡友财

蔡璘字勉旃吴县人重诺责敦风义有友某以千金 寄之不立券亡何其友亡蔡召其子至归之愕然不 受曰嘻无此事也安有寄千金而无券者且父未尝 语我也蔡笑曰券在心不在纸而翁知我故不语郎 君”卒辇而致之


3.这个故事说明什么道理。 一个人要对自己说的话负责任,答应别人的请 求就要负责到底,不能失信于人。
4.可以用在什么主题的作文。 一诺千金 不轻易承诺 一旦承诺就一定要遵守 守信用、讲道义的有君子风度



鹬蚌相争

赵且伐燕苏代为燕谓惠王曰今者臣来过易水蚌方出 曝而鹬啄其肉蚌合而箝其喙鹬曰今日不雨明日不雨 即有死蚌蚌亦谓鹬曰今日不出明日不出即有死鹬两 者不肯相舍渔者得而并禽之今赵且伐燕燕赵久相支 以弊大众臣恐强秦之为渔夫也故愿王之熟计之也惠 王曰善乃止 1.断句。 2.翻译。
2.翻译

陈太丘和朋友相约出行,约定在中午。过了中午还没 到,陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元 方当时年七岁,在门外玩耍。朋友问元方:“你的父 亲在吗?”(元方)回答道:“等了您很久您却还没 有到,现在已经离开了。”朋友便生气地说道:“真 不是君子啊!和别人相约出行,却丢下别人自己走。” 元方说:“您与我父亲约在正午。您没到,这是不讲 信用(的表现);对孩子骂他父亲,这是没礼貌(的 表现)。”朋友惭愧,下车去拉元方,元方头也不回 地走进了大门。

讽刺了那些胸无大志,患得患失的人。“天下 本无事,庸人自扰之。”

文言文断句与翻译

文言文断句与翻译

文言文断句与翻译文言文断句与翻译一、用“/”为下面文字断句。

(一)杨德祖为魏武主簿时作相国门始构榱桷魏武自出看使人题门作活字便去杨见即令坏之既竟曰门中活阔字王正嫌门大也【参考答案】杨德祖为魏武主簿时/作相国门/始构榱桷/魏武自出看/使人题门作活字/便去/杨见/即令坏之/既竟/曰/门中活/阔字/王正嫌门大也(二)魏武尝过曹娥碑下,杨脩从。

碑背上见题作“黄绢幼妇,外孙虀臼”八字。

魏武谓修曰解不答曰解魏武曰卿未可言待我思之行三十里魏武乃曰吾已得令修别记所知修曰黄绢色丝也于字为绝幼妇少女也于字为妙外孙女子也于字为好虀臼受辛也于字为辞所谓绝妙好辞也魏武亦记之与修同乃叹曰我才不及卿乃较三十里【参考答案】魏武尝过曹娥碑下,杨脩从。

碑背上见题作“黄绢幼妇,外孙虀臼”八字。

魏武谓修曰/解不/答曰/解/魏武曰/卿未可言/待我思之/行三十里/魏武乃曰/吾已得/令修别记所知/修曰/黄绢/色丝也/于字为绝/幼妇/少女也/于字为妙/外孙/女子也/于字为好/虀臼/受辛也/于字为辞/所谓绝妙好辞也/魏武亦记之/与修同/乃叹曰/我才不及卿/乃较三十里/(三)御孙曰俭德之共也侈恶之大也共同也言有德者皆由俭来也夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用远罪丰家故曰俭德之共也侈则多欲君子多欲则贪慕富贵枉道速祸小人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也【参考答案】御孙曰/俭/德之共也/侈/恶之大也/共/同也/言有德者/皆由俭来也/夫俭/则寡欲/君子寡欲/则不役于物/可以直道而行/小人寡欲/则能谨身节用/远罪丰家/故曰/俭/德之共也/侈则多欲/君子多欲/则贪慕富贵/枉道速祸/小人多欲/则多求妄用/败家丧身/是以居官必贿/居乡必盗/故曰/侈/恶之大也/(四)古之圣王为宫室为宫室之法曰室高足以辟润湿边足以御风寒上足以待雪霜雨露宫墙之高足以别男女之礼仅此则止凡费财劳力不加利者不为也【参考答案】古之圣王为宫室/为宫室之法曰/室高足以辟润湿/边足以御风寒/上足以待雪霜雨露/宫墙之高/足以别男女之礼/仅此则止/凡费财劳力不加利者/不为也/(五)凡人主必信信而又信谁人不亲信立则虚言可以赏矣虚言可以赏则六合之内皆为己府矣信之所及尽制之矣制之而不用人之有也制之而用之己之有也己有之则天地之物毕为用矣【参考答案】凡人主必信/信而又信/谁人不亲/信立/则虚言可以赏矣/虚言可以赏/则六合之内皆为己府矣/信之所及/尽制之矣/制之而不用/人之有也/制之而用之/己之有也/己有之/则天地之物毕为用矣/(六)君臣不信则百姓诽谤社稷不宁处官不信则少不畏长贵贱相轻赏罚不信则民易犯法不可使令交友不信则离散郁怨不能相亲百工不信则器械苦伪丹漆染色不贞夫可与为始可与为终可与尊通可与卑穷者其唯信乎!信而又信,重袭于身,乃通于天。

小升初文言文带翻译

小升初文言文带翻译

孔子东游,见两小儿辩斗。

问其故,一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。

”一儿曰:“我以日初出远,而日中时近也。

”一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也,两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”【翻译】孔子向东游历,途中遇到两个小孩子在争论。

孔子询问他们争论的原因,一个小孩说:“我认为太阳刚升起时离人近,而到了中午时离人远。

”另一个小孩说:“我认为太阳刚升起时离人远,而到了中午时离人近。

”一个小孩接着说:“太阳刚升起时很大,就像车上的篷盖,到了中午时就小得像盘子或盂,这不是远的看起来小而近的看起来大的原因吗?”另一个小孩反驳说:“太阳刚升起时凉爽清新,而到了中午时像热水一样烫人,这不是近的觉得热而远的觉得凉的原因吗?”孔子无法判断谁对谁错,两个小孩子笑着问:“谁说您知识渊博呢?”【文言文原文】子路问曰:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问曰:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。

”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’;赤也问闻斯行诸,子曰‘有父兄在’。

求闻斯行之,赤也未有父兄,何也?”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。

”【翻译】子路问道:“听到了就去做吗?”孔子说:“有父兄在,怎么能听到就去做呢?”冉有问道:“听到了就去做吗?”孔子说:“听到了就去做。

”公西华说:“子路问听到了就去做吗,您说‘听到了就去做’;冉有问听到了就去做吗,您也说‘听到了就去做’;我公西华问听到了就去做吗,您却说‘有父兄在’。

冉有听到就去做,我公西华没有父兄,为什么您对他和我的回答不同呢?”孔子说:“冉有做事退缩,所以我鼓励他;子路做事过于激进,所以我让他有所保留。

”。

文言文断句与翻译

文言文断句与翻译

文言文断句与翻译一、用“/”为下面文字断句。

(一)杨德祖为魏武主簿时作相国门始构榱桷魏武自出看使人题门作活字便去杨见即令坏之既竟曰门中活阔字王正嫌门大也【参考答案】杨德祖为魏武主簿时/作相国门/始构榱桷/魏武自出看/使人题门作活字/便去/杨见/即令坏之/既竟/曰/门中活/阔字/王正嫌门大也(二)魏武尝过曹娥碑下,杨脩从。

碑背上见题作“黄绢幼妇,外孙虀臼”八字。

魏武谓修曰解不答曰解魏武曰卿未可言待我思之行三十里魏武乃曰吾已得令修别记所知修曰黄绢色丝也于字为绝幼妇少女也于字为妙外孙女子也于字为好虀臼受辛也于字为辞所谓绝妙好辞也魏武亦记之与修同乃叹曰我才不及卿乃较三十里【参考答案】魏武尝过曹娥碑下,杨脩从。

碑背上见题作“黄绢幼妇,外孙虀臼”八字。

魏武谓修曰/解不/答曰/解/魏武曰/卿未可言/待我思之/行三十里/魏武乃曰/吾已得/令修别记所知/修曰/黄绢/色丝也/于字为绝/幼妇/少女也/于字为妙/外孙/女子也/于字为好/虀臼/受辛也/于字为辞/所谓绝妙好辞也/魏武亦记之/与修同/乃叹曰/我才不及卿/乃较三十里/(三)御孙曰俭德之共也侈恶之大也共同也言有德者皆由俭来也夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用远罪丰家故曰俭德之共也侈则多欲君子多欲则贪慕富贵枉道速祸小人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也【参考答案】御孙曰/俭/德之共也/侈/恶之大也/共/同也/言有德者/皆由俭来也/夫俭/则寡欲/君子寡欲/则不役于物/可以直道而行/小人寡欲/则能谨身节用/远罪丰家/故曰/俭/德之共也/侈则多欲/君子多欲/则贪慕富贵/枉道速祸/小人多欲/则多求妄用/败家丧身/是以居官必贿/居乡必盗/故曰/侈/恶之大也/(四)古之圣王为宫室为宫室之法曰室高足以辟润湿边足以御风寒上足以待雪霜雨露宫墙之高足以别男女之礼仅此则止凡费财劳力不加利者不为也【参考答案】古之圣王为宫室/为宫室之法曰/室高足以辟润湿/边足以御风寒/上足以待雪霜雨露/宫墙之高/足以别男女之礼/仅此则止/凡费财劳力不加利者/不为也/(五)凡人主必信信而又信谁人不亲信立则虚言可以赏矣虚言可以赏则六合之内皆为己府矣信之所及尽制之矣制之而不用人之有也制之而用之己之有也己有之则天地之物毕为用矣【参考答案】凡人主必信/信而又信/谁人不亲/信立/则虚言可以赏矣/虚言可以赏/则六合之内皆为己府矣/信之所及/尽制之矣/制之而不用/人之有也/制之而用之/己之有也/己有之/则天地之物毕为用矣/(六)君臣不信则百姓诽谤社稷不宁处官不信则少不畏长贵贱相轻赏罚不信则民易犯法不可使令交友不信则离散郁怨不能相亲百工不信则器械苦伪丹漆染色不贞夫可与为始可与为终可与尊通可与卑穷者其唯信乎!信而又信,重袭于身,乃通于天。

文言文断句翻译法

文言文断句翻译法

文言文,古之汉语也,言简意赅,韵味无穷。

然欲通晓其意,非断句不可。

断句者,分句也,即将文言文分割成若干个有意义的句子,使读者易于理解。

翻译法,则是对文言文进行解释,使之成为现代汉语,便于今人阅读。

本文将简要介绍文言文断句翻译之法。

一、断句之法1. 根据语法结构断句文言文语法结构严谨,句式固定。

故可根据主谓宾、定状补等语法成分进行断句。

如:“孔子曰:‘学而时习之,不亦说乎?’”此句中,“孔子曰”为主谓结构,“学而时习之”为宾语从句,“不亦说乎”为反问句。

2. 根据修辞手法断句文言文常用对仗、排比、顶真等修辞手法。

根据这些手法,可将其分割成若干个有意义的句子。

如:“青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沉吟至今。

”此句中,运用了顶真手法,可断为:“青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沉吟至今。

”3. 根据句子成分断句文言文句子成分较为复杂,可根据句子成分进行断句。

如:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。

”此句中,“夫君子之行”为主语,“静以修身,俭以养德”为并列谓语。

4. 根据语意逻辑断句文言文注重语意逻辑,根据语意逻辑进行断句。

如:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

”此句中,根据语意逻辑,可断为:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

”二、翻译之法1. 直译法直译法是将文言文中的字词直接翻译成现代汉语,力求保持原文意思。

如:“孔子曰:‘学而时习之,不亦说乎?’”直译为:“孔子说:‘学习并且按时复习,不是很愉快吗?’”2. 意译法意译法是根据原文意思,用现代汉语重新组织语言,使译文更符合现代汉语的表达习惯。

如:“青青子衿,悠悠我心。

”意译为:“青青的衣领,悠悠的思念。

”3. 灵活翻译法灵活翻译法是在直译和意译的基础上,根据上下文语境,对原文进行适当调整。

如:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

”灵活翻译为:“当王师北上征服中原的时候,家中的祭祀活动不忘告知先人。

”总之,掌握文言文断句翻译法,有助于我们更好地阅读和理解古文。

文言断句与翻译

文言断句与翻译

文言断句与翻译一、阅读下面的短文,用“/”给下面的文段断句。

颜回不迁怒不贰过(颜)回年二十九发尽白蚤死孔子哭之恸曰自吾有回门人益亲鲁哀公问弟子孰为好学孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡。

(节选自《史记·仲尼弟子列传第七》)【参考译文】颜回二十九岁,头发全白了,过早地死了。

孔子哭得十分伤心,说:“自从我有了颜回,学生们(以颜回为榜样)更加亲近我。

”鲁哀公问(孔子):“(您的)学生中谁是最好学的?”孔子回答说:“有个叫颜回的最好学,(他)从不把脾气发到别人的身上,也不重犯同样的错误。

不幸年纪轻轻死了,现在没有(像颜回那样好学的人)了。

”【参考答案】(颜)回年二十九/发尽白/蚤死/孔子哭之恸/曰/自吾有回/门人益亲/鲁哀公问/弟子孰为好学/孔子对曰/有颜回者好学/不迁怒/不贰过/不幸短命死矣/今也则亡。

二、请用“/”给下列文段断句。

管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐子非吾友也。

【参考译文】管宁和华歆一起在园子里锄菜,掘出了一块金子,管宁如同看见瓦片石头一样(照常干活);华歆将金子拿到手里看了看,然后扔掉了。

(管宁和华歆)曾经一起同席读书,有个官员从门口经过,仪仗喧哗。

管宁听而不闻照样念书,华歆则放下书跑出去看热闹去了。

(等华歆回来,)管宁已经将坐席割开,说:“你不是我的朋友。

”【参考答案】管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐/子非吾友也。

三、把下面的文言文段翻译成现代汉语。

宋有澄子者,亡其缁衣,顺涂以求之。

见妇人衣缁衣焉,援之而弗舍。

曰:“而以为是偿我矣。

”妇人曰:“公虽亡缁衣,然此吾所自为者也。

”澄子曰:“而弗如速以傍我矣!我昔所亡者,纺缁也;今子之所衣者,缁也,以缁而当我之纺缁也。

而岂有所不得哉!”(《吕氏春秋》)译文:__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【参考答案】宋国有个叫澄子的人,遗失了他的黑色衣服,就沿着路去寻找。

小升初文言文逐字翻译

小升初文言文逐字翻译

古之学者必有师。

师者,所以传道授业解惑也。

人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

【逐字翻译】
古之/学者/必有/师。

/师者,/所以/传道/授业/解惑/也。

/人/非/生/而/知/之/者,/孰/能/无/惑?/惑/而/不/从/师,/其/为/惑/也,/终/不/解/矣。

古之:古代的
学者:学习者,学者
必有:必须有的
师:老师,导师
师者:老师是
所以:用来
传道:传授道理
授业:教授学业
解惑:解答疑惑
也:语气词,表示肯定
人:人们
非:不是
生:天生
而:并且
知:知道
之:的
者:……的人
孰:谁
能:能够
无:没有
惑:疑惑
而:却
不:不
从:跟从
师:老师
其:那
为:作为
惑:疑惑
也:语气词,表示肯定
终:终究
不解:不能解开,不能解决
【现代文翻译】
古代的学者必定有老师。

老师是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。

人不是天生就懂得道理的,谁能没有疑惑呢?有了疑惑却不跟从老师学习,那成为的疑惑,终究是不能解决的。

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种“一步到位”的方法是行不通的。因此,在给文言断句时,有四个环节。
①先通读全文,了解文意,分析情节。此时切勿动手标点,如一遍读 完不能理解,可连续读上二至三遍,直至理解。
②根据文章的内容或层次,先断出几个大的段落或层次,此时注意句 首、句末虚词,这样凭借段落、层次或句首、句末虚词,把确有把握 的地方断开来。
乃令京官五品以上更宿中书内省,数延见,问以民间疾苦、
政事得失。
太 宗 谓 太 子 少 师 萧 瑀 曰 /朕 少 好 弓 矢 /得 良 弓 十数/ 自 谓 无 以 加 /近 以 示 弓 工 /乃 曰 /皆 非 良 材/ 朕 问 其故 /工 曰 /木 心 不 直/ 则 脉 理 皆 邪 /弓 虽 劲 而 发 矢 不 直。 朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天 下之务,其能遍知乎!
天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/ 人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣。
察对话
文言文中对话、引文常常用 “云” “言” “白” “语”“道” “谓” “对”为标志,两人对话,一般在第一次问答出现人名,以 后就只用“曰”,而把主语省略。遇到对话,根据上下文判断对话双
女婿:七十老翁产一子∕人曰非是也∕家业尽付 与女婿∕外人不得干预 后妻:七十老翁产一子∕人曰非∕是也∕家业尽 付与∕女婿外人∕不得干预
考点透析
中国古代没有标点符号,前 人读书都要自己断句,在一句话的 末了用小圆圈(“。”)断开,叫 “句”;在一句之内语气停顿的地 方用一个顿号(“、”)断开,叫 “读”。句读是文言文阅读的基础, 不会断句,就难以理解文言文的意 思。
鱼肉亦可青菜一碟足矣”富翁根据自己的主观愿望,理解为“
”欣然签字。哪知
吃第一顿时,教书先生就大喊大叫:“怎么尽是素菜,没有荤菜,我们不
无鸡,鸭亦可;无鱼,肉亦可。青菜一碟足矣。 无鸡鸭亦可,无鱼肉亦可,青菜,一碟足矣。
老头儿的遗嘱
七十老翁产一子人曰非 是也家业尽付与女婿外 人不得干预
若遇到这些情况要做停顿。如: (1)陈胜者,阳城人也,字/涉。(2)捕蛇者/说。(3)陋室/铭。 (4)爱莲/说。(5)出师/表。(6)马/说。(7)汉/丞相/诸葛/武侯祠。
找虚词
古人写文章,不用标点符号,他们明辨句读,虚词就成了重要的标志。
(1)文言文中常见放在句首的发语词有:夫、盖、焉、惟、斯等等; (2)放在句尾的语气词有:也、矣、乎、哉、与(欤)、焉、耶(邪)等等; (3)出现在句中的虚词有:于、为、则、而、以等等。 (4)还有些复音虚词(关联词):且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是 故、向使、纵使等等。
考情分析
文言文断句,就是根据对语段内容的理解和把握,对提供考查的语 段进行语意和语气上的停顿。文言文断句考查对实词、虚词的判断能 力和对语气的分析能力。考查方式有两种: 一是以选择题的形式考查(如2015、2016年的新课标全国卷,湖南卷、 广东卷), 二是直接给定句子或段落断句(如2016、2017年的湖北卷、北京卷、 浙江卷、重庆卷、四川卷)


文第 断十
一 讲

——

辰 辰
翻 译
老财主立字据
无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足以 (小组合作)
从财主的角度怎么断句? 从先生的角度怎么断句?
曾有这么一个故事,有一个富翁生性吝啬,聘请教书先生时,讲明膳食供给很微薄。当时,这
位教书先生一口应允了。但借口恐怕口说无凭,写了一张没有加标点符号的合约:“无鸡鸭亦可无
主要是一些常见的语气词,如者、也、矣、哉、耶、耳、而已、乎、焉、欤(与)、耶 (邪)等。
天 下 事 有 难 易 乎 为 之 则 难 者亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣 人之 为 学 有 难 易 乎 为 之 则 难 者亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣。
天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/ 人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣。
辨句式
文言文中的句式特别是文言文的固定结 构可以帮助我们断句。
“不……乎” 、“其……邪” (见另外补充)
就是指利用文言文中的修辞方法如对偶、排 比、顶针等来断句。
示例:对偶 且救赵/高义也/却秦师/显名也 故不登高山/不知山之高也/ 不临深谿/不 知地之厚也 贫穷则父母不子/富贵则亲戚畏惧 该法是利用古汉语特殊的组词造句的语法规 则来断句。这些语法规则如词类活用、句子 成分分析等。
常见代词基本有下面三种:
⑴人称代词:
吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词,代说话或写文章的人, 即今之所谓第一人称代词。其中“我”字,不仅各时代的文言皆用,而且 一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。 尔、汝、君、公、阁下、陛下、足下等,代受话人,是第二人称代词,相 当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。
方,来断句。
用斜线(/)给下列短文划直线的部分断句
太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良
弓 十数 自 谓 无 以 加 近 以 示 弓 工 乃 曰 皆 非
良 材 朕 问 其故 工 曰 木 心 不 直 则 脉 理 皆 邪
弓虽劲而
不 直。朕始悟向者辨之未精也。朕
以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务,其能遍知乎?”
文言文断句方法以 及原则:
1、通读全文,把握大意。
2、先易后难,攻破难点。
(将能断开的先断开,逐步缩小范围,然 后集中精力分析难断句与上下文的联系)
3、寻找标志,辅助断句。
1、代名词 2、找虚词 3、察对话 4、辨句式
同学们给文言文标点时,常犯的一个毛病是一边看一边注上标点,看完了, 也就标完了。待回头检查时,又觉得有许多不妥之处,却又无法改正。其实这
③对每一段落或层次按照前后顺序,从头到尾地进行解剖,分出若干 个句子,加上恰当的标点。
④通读全文,进行检查,对个别疑难之处,可根据上下文予以推断。
代名词
1、代名词:古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称,官名、 文体名称等。
名词:如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。
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