历史必修三知识总结

东电中学高2013级历史期末复习资料——基础知识

（2015年6月）

必修三中国思想文化史部分

专题一中国传统文化主流思想的演变

第1课百家争鸣

一、背景：

1、经济上：井田制瓦解，土地私有制逐渐发展；

2、政治上：周王室衰微，士大夫阶层崛起；

3、阶级关系上：“士”在社会、政治活动中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用；

4、教育学术领域：学术下移，出现私人讲学。

二、主要思想家及其主张：（祥见导学P1-2或课堂笔记）

三、认识百家争鸣局面形成的重要意义

1、春秋战国时期百家争鸣局面的形成，标志着中国思想文化的发展进入第一个枝繁叶茂的时期。

2、儒家和道家是这个时代的两座文化高峰

3、儒家提倡“仁”、“礼”、“德治”、“仁政”；老庄之学崇尚自然，主张“无为”；法家主张奖励耕战，推行严刑峻法；墨家提倡实践精神，在逻辑学方面作出较大贡献。

4、为中国古代文化的发展起到了奠基的作用。

第2课汉代儒学（秦汉时期）

一、秦朝焚书坑儒

1、背景：

（1）秦朝建立了专制主义政治体制

（2）儒生以古非今，抨击时政。（如批评郡县制）

（3）李斯的焚书建议得到秦始皇的采纳。

2、结果：民间大部分图书被焚毁；儒学受到沉重打击。

3、影响：

（1）客观上有利于加强中央集权和维护国家统一

（2）使文化氛围由生动活跃转向死气沉沉，儒学发展进入低潮。

4、实质：是思想文化文化专制措施，既是对先秦文化的粗暴否定，也是中国文化史上的一次浩劫。

二、汉朝“罢黜百家、独尊儒术”

1、背景：

（1）现实需要：汉武帝时，西汉国力进入鼎盛时期，同时面临王国势力、匈奴侵扰、土地兼并等现实问题，无为而治的黄老思想已不能适应形势需要。

(1)董仲舒的新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要。

2、内容：

（1）提出“更化”思想。董仲舒指斥时弊，提出改弦更化的主张，为汉武帝一改前期黄老无为而治的方针，推行一系列整改措施奠定了理论基础。

（2）提出“天人感应”，认为君权神授。

（3）发展大一统思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”。

（4）提出三纲五常，规范社会的道德礼仪。

3、特点：

（1）继承了先秦儒家民本、仁政思想。

（2）具有神学色彩，为强化君权提供了理论依据。

（3）杂糅百家，外儒内法。

4、汉武帝的文化大一统措施：

（1）罢黜百家，独尊儒术

（2）表彰六经

（3）设置太学和地方郡国学，使儒学教育官方化和制度化，带动了民间积极向学的风气，有利于文化的发展和传播。

（4）重用儒生，察举孝廉

5、评价：

（1）积极影响：提升了儒学地位，汉民族开始重视思想、文化和教育的发展，推进了传统文化的传承。

（2）消极影响：结束了各学派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。

第3课 宋明理学

（一）背景：

（1）唐代中后期出现儒学复兴先声

（2）宋代相对宽松的文化政策

（3）宋人强烈的忧患意识，重视总结唐代政治的弊病

（4）佛教、道教思想猛烈冲击儒家思想的正统地位。 （二）北宋五子与理学的创立

北宋五子 主要成就 地位及影响

周敦颐 结合《周易》解释《太极图》，为“理”生万物的理论提供了依据 他们将儒家的

忠、孝、节、义

提高到了“天

理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严

密思想体系

邵 雍 重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运

张 载 开创了理学的“气学”一派

程 颢 程 颐 确定了理学的最高范畴“天理”，其核心是“仁”，是修养的最高境界，把天理和伦理道德结合起来

（三）朱熹的学说与理学的成熟

1、地位：朱熹是理学的集大成者。

2、内容：（1）理气关系：理在气先； （2）修养论：“格物致知”； （3）社会政治理论：发展道统论，实践“三纲五常”，强调“正君心”； （4）人性论：“存天理，灭人欲”，人性本善而习远。

3、著作：《四书章句集注》

4、影响：朱熹被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔子和孟子。他的思想后来作为官方的正统学说，也成为地方教化的工具，对维护专制主义政治制度起了重要作用。

（四）陆王心学与理学的发展

代表 主要思想 地位

陆王心学的形成和发展，标志着重建儒

家信仰的理论任务已经完成 陆九渊（南宋） （1）提出的核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理 （2）批评朱熹的理学过于

“支离”，主张“发明本心”

是心学的开创者

（1）“灵明”就是天理，就是本心，就是良知（良知

王阳明（明朝）——人心固有的是非善恶

标准）（2）学以至圣的关

键在于“致良知”，强调“知

行合一”是心学的集大成者

（五）突出特点：儒学家从“万物本源出发”的新视角思考人间的伦理纲常，吸收佛道的思辨哲学以阐释儒学。（提示：儒家伦理在中国历史上所起的积极作用；维系家庭、家族和睦；维护政治社会稳定；传承民族道德；影响思想文化发展。）

（六）程朱理学与陆王心学的异同

程朱理学陆王心学

内容都属于儒家思想的范畴

实质都是以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制

人的自然欲求

影响积极：有助于统治者维护专制统治，压制、扼杀人们的自

然欲求；

强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都

起了积极影响。

世界本原“理”（客观唯心主义）“心”是本原，“心即理”

（主观唯心主义）

认识事物的方法“慎思明辨，格物致知”“发明本心”；“致良知”

第4课明末清初的思想活跃局面

1、背景：

（1）经济上：商品经济和资本主义萌芽发展，市民队伍壮大。

（2）政治上：君主专制的强化与异化，国内民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐。

（3）思想上“统治者采取文化高压政策；明末清初的”西学东渐“倡导个性解放的新思想出现。

2、明朝中后期：李贽的反正统意识

（1）原因：

①出生于伊斯兰商人家庭，自幼受传统思想束缚少：

②深受心学影响；

③官场的腐败和社会的黑暗。

（2）代表作：《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》

（3）思想主张：

①提出“穿衣吃饭，即是人伦道理”的主张，挑战“天理”学说。

②反对以孔孟学说为权威和教条，强调人的个性。

③提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。

④在诗文写作方面，主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。

（4）评价：将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，成为近代进步思想的先声。

3、明末清初的进步思想家

（1）黄宗羲

①政治思想：提出了“天下为主君为客”观点；主张“君臣平等”和限制君权

②经济思想：反对“重农抑商”，主张“工商皆本”

③法治思想：反对“一家之法”，主张建立“天下之法”

（2）顾炎武

①抨击“私天下”；主张“众治”。“以天下之权，寄天下之人”

②提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想