文字学：汉字的形成和发展
第二节 汉字的起源及发展
熊（左上角）：女方的图腾 泥鳅（左下角）：男方的图腾 这两形是表明发信者与收信者的姓氏 曲线：应走的路 帐篷：聚会的地方 人（帐篷里）：她在等候 旁有三个十字：周围住的是天主教徒 大小三个湖沼：帐篷的位置
左图是印第安人部落酋长墓碑上的图
画文字。他的图腾是鹿（倒画的鹿表
示死去），左边 7 条横线表示他出征过 7次，右边9 条横线表示经过 9 次战役， 两个半月形表示历时两个月，在白天 被人用斧子砍死。（大意是：这位首 领出征过七次，经过九次战役，在连
续两个月的征战中被人用斧子砍死。）
印第安人酋长墓碑上的图画文字
这是我国西南地区纳西族的东巴经文。 1 表示拿蛋， 2 表示解开，这里有白的意思， 3 表示风， 4 表示蛋，5表示湖，6表示蛋破发光，7表示山崖。
据纳西经师解释，意思是：把这蛋抛在湖里头，左边吹 白风，右边吹黑风，风荡漾着湖水，湖水荡漾着蛋，蛋撞到 山崖上，便生出一个光华灿烂的东西来。
契刻——是在竹木等物体上刻画记号。其作 用主要是用来记数，其次是用来提示事件。
于省吾《商周金文録· 序言》（1957年版）中说： “原始社会劳动人民创造文字，极质朴，极简单， 也是符合于客观事物的真相，所以，一二三都是 积画，以□为方，以○为圆，都是最原始的文字， 还要早于其它象形文字，这对于考证文字的发生 的萌芽状态时具有重要关系的。” 郭沫若《古代文字之辩证的发展》（1977年版） 中说：“中国文字的起源应当归纳为指事与象形 两个系统。”指事系统，又叫刻画系统，契刻当 是其主要渊源。
复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。
甲骨文— 金文— 六国古文— 大篆—小篆
古 文 字
隶书——草书—— 楷书 —— 行书
第三讲汉字的起源和演变PPT课件
许慎在《说文解字叙》中言：“《周礼》八岁入小学，< 保氏》教国子先以六书：一曰指事，指事者，视而可识， 察而见意，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随 体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者以事为名，取譬相
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四曰会意，会意者，比类合谊．以见指撝。武信 是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受， 考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声 托事，令长是也。”
第三讲 字里乾坤：汉字的起源和演 变
※ 汉字的历史究竟可以上溯到什么时候？ ※ 汉字从古到今发生过哪些重要变化？ ※ 汉字的形体结构发生过什么改变？
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总体概述
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一、汉字的起源的几种传说
｜｜｜，乾，天； ￤￤￤，坤，地； ￤￤｜，震，雷； ｜｜￤，巽，风； ￤｜￤，坎，水； ｜￤｜，离，火； ｜￤￤，艮，山￤｜｜，兑，泽。
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4、仓颉造字说 仓颉造字：这种说法影响很大，古代典籍多
有记载。《吕氏春秋·审分览·君守》：“奚仲作 车，仓颉作书，后稷作稼，昆吾作陶，夏鲧作城， 此六人者，所作当矣，然而非主道者。《韩非 子·五蠹》：“古者仓颉之作书也，自环者谓之 厶，背厶谓之公，公厶之相背也，乃仓颉固以知 之矣。”汉代，仓颉被神话。《淮南子·本经 训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。” 《论衡·骨相》：“仓颉四目，为黄帝史。”其 实，文字并不是一人所独创。正如《荀子·解弊》 所说：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。” 作为记录语言符号系统的文字，是先民们在长期 的生产劳动中不断创造，逐渐积累而形成的。各7
中国文字的产生及其演变
第三讲中国文字的形成及其演变我们讲的中国文字主要指的是汉字，此外还有藏文、维吾尔文、满文、回文、朝文等。
讨论文字的形成首先要给文字下个定义。
在这个问题上，文字学领域一般分为狭义和广义两派：狭义派认为文字就是记录语言的符号。
广义派认为人们用来传递信息的、表示一定意义的图画和符号，都可以称为文字。
我们是在狭义的意义上使用“文字”这个概念的。
在汉语里，“文字”可以用来指一个个的字，也可以用来指记录某种语言的文字符号的整个体系。
一、文字产生的有关传说（一）结绳记事说“结绳记事”说由来已久，见于《周易·系辞下》：“上古结绳而治，後世圣人易之以书契。
”许慎《说文解字·叙》说：“神农氏结绳为治，而统其事。
”在没有文字的时代，记事的方法可能有多种，结绳是其中的一种。
所谓结绳记事，就是在绳子上打结，用东汉郑玄的说法：“事大，大结其绳；事小，小结其绳。
”这是一种比较形象的说法。
有学者指出，金文里的“十”字跟结绳记事有点关系。
金文的“十”的基本写法是一竖，中间一个点，像是绳子打了结的样子（）。
古代三十年为一世，“世”就是把三个“十”连起来，写作“”。
这个例子说明，结绳记事和文字的产生有关系，但不是文字产生的主要途径。
（二）仓颉造字说这个说法流传很广，战国文献如《荀子》、《世本》、《韩非子》、《吕氏春秋》等都有类似的说法。
《韩非子·五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃苍颉固以知之矣。
”按：私，古文字作；公，古文字作。
仓颉和文字一定有关系，但文字的产生不可能是某一个人创造的。
（三）文字画说在近代外国文字学理论的影响下，20世纪20年代，语言文字学家沈兼士提出了“文字画”说，他认为在汉字产生之前曾经有一个文字画时期，见《文字形义学》。
就是说，按照一般的想法，最先造出来的字应该是最典型的象形字，如象人形的人字，象鹿形的鹿字等。
但实际情况恐怕并不是这样，跟这类字相比，图画的表意能力不见得有多大逊色。
文字学概要
一、文字形成的过程1.文字是记录语言的符号。
广义认为文字是人们用来传递信息的、表示一定意义的图画和符号。
2.文字画是作用近似文字的图画，人们用画图画和做图解的办法来记事或传递信息。
3.凡是字形本身跟所代表的词的意义有联系，跟词的语音没有联系的字，都称之为表意字。
4.借用某个字或者某种事物的图形作为表音符号（音符），来记录跟这个字或这种事物的名称同音或音近的词。
用这种方法为词配备的字就是假借字。
5.跟图画有明确界限的表意字和假借字的出现，是文字形成过程正式开始的标志。
6.凤鸟形简化为“鸟”旁，“凡”旁又移到上方，就成了凤的繁体鳯。
特殊的形声字。
7.形声字起初都是通过在已有的文字上加注定符或音符而产生的，后来人们还直接用定符和音符组成的新的形声字。
在已有的文字上加注定符或音符，是形声字产生的主要途径。
二、汉字的性质1.汉字的性质：汉字在象形程度较高的早期阶段，基本上是使用意符和音符的一种文字体系；后来随着字型和语音、字义等方面的变化逐渐演化变成使用意符（主要是义符）、音符和记号的一种文字体系（隶书的形成可以看做这种演变完成的标志）。
前者可称为意符音符文字（意音文字），后者可称为意符音符记号文字。
2.各种文字的字符，大体上可以归纳成三大类，即意符、音符、记号。
跟文字所代表的词在意义上有联系的字符是意符，在语音上有联系的是音符，在语音和意义上都没有看联系的是记号。
3.随着汉字字形的变化，形声字、假借字变为记号字。
形声字偶尔也会演变成记号字，“特”的本意是公牛，所以用牛做形旁，由于本义早已不用，“牛”旁实际上已经成为记号。
4.在汉字发展的过程里，由于字形和语音、字义等方面的变化，有很多意符音符失去了表音表意的作用，变成了记号。
5.汉字中的独体、准合体、合体表意字、记号字、半记号表意字，都可以看做语素字。
语素—音节文字跟意符音符文字或意符音符记号文字，是从不同角度给汉字起得两种名称。
三、汉字的形成和发展1.汉字的形成过程P22：汉字大概就是在这样的基础上，在夏商之际（BC17C前后）形成完整的文字体系的。
文字学
文字学第一章、绪论一、文字学研究的对象1．“文字学”的定义研究汉字的产生、发展、形态、结构、意义及其演变规律的科学叫“文字学”。
文字是记录语言的符号。
在汉语里，“文字”一词，也叫“字”，它们可以用来指一个个的字，也可以指记录某种语言的文字符号的整个体系。
在有必要的时候，我们把后者称为“文字体系”。
关于“小学”•小学学习以识字为主，所以把有关文字的学问叫做“小学”。
•清代以来，“小学”包括：音韵、文字、训诂。
2．汉字的古今划分汉字由篆书到隶书的演变，称“隶变”。
隶变是汉字古文字与今文字的分水岭。
隶变前的汉字是“古文字”，隶变后的汉字是“今文字”。
例字：隶变前后汉字字形比较二、文字学的产生与发展1．文字学的萌芽时期——先秦●关于文字产生问题思考与记载●“六书”概念的出现及文字教育的兴旺●太史籀、李斯等对汉字的整理与规范2．文字学的奠基时期——汉代●古文字的再现：孔安国与“壁中书”●汉代学者对“六书”的深入研究●许慎撰写文字学的奠基著作《说文解字》3．文字学的发展时期——魏晋南北朝隋唐●梁代学者顾野王编写《玉篇》●《干禄字书》等正字书的出现4．文字学的深化时期——宋元明清●徐铉、徐锴对《说文解字》的研究与整理●金石学家对汉字的研究●清代四大家对《说文解字》的深入研究●甲骨文的发现与研究5．文字学的革新时期——“五·四”以后●西方语言学理论对文字学的影响●学者对传统文字学理论的总结与挖掘三、文字学与其他学科的关系1．与古代汉语的关系—整体与部分的关系2．与音韵、训诂的关系—并列互助的关系四、为什么要学习文字学汉字的演进没有出现断层，因此它对研究中华民族的历史与文化有特殊意义。
汉字是历史与文化的载体，它不仅记录几乎所有的古代文化，汉字字形本身也容载着众多古代文化信息。
这些信息有社会方面的，也有自然方面的。
自然信息例社会信息例1．从学习、研究语言文字的角度来看学习文字学，能够知道一个汉字为什么这样写。
文字学：文字形成的过程
三、文字形成的過程
一、文字的定義
●廣義：人們用來傳遞信息的、表示一
定意義的圖畫和符號. ●狹義：文字是記錄語言的符號. ●學界多採用狹義的定義.
●漢語里“文字”一語的涵義： a.一個一個的字； b.文字體系：記錄某種語言的文字符號 的整個體系。
文字的分類（從創造時是否依傍 別的語言文字角度來看）
●文字形成的過程：一個粗線條的輪廓
2.原始文字階段 A 原始文字階段特點：大概是把文字跟圖畫混合 在一起使用的。 B 原始文字階段的文字類型： a表意字 b記號字 c假借字 d形聲字
●原始文字階段特點：大概是把文字跟圖 畫混合在一起使用的 證據：1.在已發現的時代較早的古漢字— —商代後期的甲骨文裡，可以看到接近圖 畫的表意手法的一些殘餘痕跡。其中比較 突出的一點，就是某些表意字往往隨語言 環境而改變字形。但是在漢字發展的較早 階段，情況恐怕並不如此簡單。 2.在甲骨卜辭裏，偶爾也能看到文 字排列方式跟語言中的詞序不完全相應的 情況。
鳳”）。
原始文字阶段：表意字
1、在表意字上加注音符（表音的符号）；
b、在纳西文里，“山崖”写作
纳西语当“山崖”讲和当“ 鸡”讲 的那两个词同音，所以在山崖的象形 符号上加画一个鸡头作为音符。
原始文字阶段：表意字 1、在表意字上加注音符 C、在圣书字里，象耳朵的 ，既 可以表示“耳”，又可以表示“听”。 表示“听”的时候，后面要加注一个 表示这个词的末一个辅音的符号。 表示“耳”的时候，则往往在前面加 上一组表示这个词的全部辅音的符号。
原始文字阶段：表意字
D、表意字带来的麻烦及消除办法： 表意字麻烦的消除：
1、在表意字上加注音符（表音的符号）； 2、古汉字里，（ a ）为了区别一形多用 的表意字的不同用法，往往采用字形分 化的办法；（ b ）加注音符以区别不同 用法的情况，大概也是存在的。
第三章：汉字的起源与发展
第三章汉字的起源与发展一、汉字起源一、关于仓颉造字说汉字和古埃及的圣书字、两河流域的楔形文字、古印度的印章文字以及中美洲的玛雅文，是世界上为数不多的几种独立形成的古老文字，关于它们的起源问题，一直是人类未解之谜之一。
世界上正在使用的文字有很多种，而汉字是最为古老的。
比起其他几种早已不用的古老文字，汉字历史是延续不断的，其发展脉络清晰可见。
人们越是感到汉字的生命力如此强大，就越想了解它是如何形成和发展的。
探讨汉字的起源不仅是探寻中华文明源头的一项有意义的工作，而且也可以给人们探讨其他文字的起源及其形成过程提供参考，对于了解整个世界文明的发生和发展也是很有意义的。
古代中国人对汉字的起源也非常关注：奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣(《吕氏春秋·君守》)。
苍颉造文字。
苍颉，黄帝之史(《周礼·外史》疏引《世本·作》)。
仓颉之作书也，自环者谓之私，背私者谓之公(《韩非子·五蠹》)。
这种传说无疑在较早的时候就已经出现了。
但是，在传世的战国晚期的古籍中却没有关于仓颉的时代以及他在造字之外的事迹的任何记载。
现存的早于战国晚期的古籍中也从来没有关于仓颉的记载。
汉代人多认为仓颉是黄帝的史官，魏晋以后人则说仓颉是早于黄帝的远古帝王。
《尚书正义》孔颖达疏说：司马迁、班固、韦诞、宋忠、傅玄皆云：苍颉，黄帝之史官也。
……崔瑗、曹植、蔡邕、索靖皆直云：古之王也。
汉代人把仓颉跟史官联系起来，很可能是因为人们认为史官在平时跟文字接触最多，所以才有此说。
魏晋人说仓颉是远古的帝王，过去多认为荒诞无稽。
其实，这个说法也不是魏晋人创造的，而有很早的根据。
最近出版的《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》有一篇《容成氏》，第一简有这样的文字：……尊膚（盧）是（氏）、茖（赫）疋（胥）是（氏）、乔结是（氏）、仓颉是（氏）、轩缓（辕）是（氏）、（神）戎（农）是（氏）、椲是（氏）、是（氏）之又（有）天下也，皆不受（授）亓（其）子而受（授）臤（贤）。
文字学-汉字发展演变
大篆
六国古文是战国时期通行于六国的文字， 它是上承商周的甲骨文、金文，在诸侯割 据条件下所形成的区域性文字书体。它的 形体很不统一，笔画草率，简体、俗体大 量涌现。
从时代来看，六国古文始于春秋，盛行于 战国，终于东汉。
四、小篆阶段
小篆是在大篆的基础上进行整理规范，淘 汰异体，使文字结构定型，简化了一些字 的结构和笔画，规范了偏旁的写法，并使 之固定下来。
一类是二者完全契合的。 一类是构形理据与本义并不完全契合，
而只是具有某种曲折的间接联系。
构形理据对汉字形体的影响：
一、构形理据制约字形变化：
汉字是表意文字这一性质，决定了它的形体不可能 无限制地随意发展演变，否则字形本身将会无任何理 据可言，完全变成了记号部件。它总是要受到构形理 据的制约。从而维护汉字的表意性。
2、今隶，又叫汉隶。 是西汉以后在古隶基础 上进一步简省，改变某些偏旁的书写样式，注 意隶变过程中结构的变化：
1. 偏旁的分化与归并 2．偏旁的割裂与恢复 3．偏旁的移位
六、楷书阶段
楷书又叫真书，由汉隶直接演变而来。 在字的结构方面与隶书没有大的区别。 在用笔方面，楷书把隶书的波势挑法， 笔画的平直方整，进一步固定下来并略 有改进。楷书的笔画不象隶书那么柔绵， 而显得坚挺硬朗。
公开出版。
孙诒让—甲骨文研究的第一部专著《契文举例》 罗振玉 —《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》，
为甲骨文的研究奠定了基础。
郭沫若（字鼎堂 ）、董作宾(字彦堂)、罗振玉 （号雪堂）、王国维（号观堂）并称为“甲骨 四堂”，被誉为甲骨学研究的一代宗师。
二、金文阶段
金文，是指铸刻在青铜器上的文字。因为 秦汉以前的人把铜叫做金，所以铸在青铜 器上的文字就叫做金文。古人又把铜称为 吉金，因此金文又称为吉金文，商周青铜 器上比较常见且形制较大的主要是钟和鼎， 上面铸的字也比较多，因此人们又把金文 称为钟鼎文。
汉字的起源和发展及字体流变
草书
章草：
章草，是篆书演进到隶书阶段相应派生出来 的一种书体。它属于草书由胚胎时期逐渐走向 规范化过程中的一种体段。唐朝张怀瓘称之为 “既隶书之捷”，是由隶书的简捷写法发展演
变 而成的，是隶书草化或兼隶、草于一体的一种 书体，也可以说章草是草书中带有隶书笔意的 一种书体。
章草：
草书
草书
今草：
亦称“小草”。草书的一种。始于汉末。是 对 章草的革新。笔画连绵回绕，文字之间有连 缀，书写简约方便。为东晋王羲之所发扬完 善。
造字之人的解释
沮诵 《说文》：“诅，咒也”。“咒”经典通 用“祝”。析言之，请神加殃于人叫诅， 请神降福于人叫祝，统言之，以言告神都 可以称为祝或诅。 《说文》：“诵，讽也.” “讽”指背念文章，“诵”指有节拍地念 文章。
“沮诵”就是用有节奏的语调向神祷告，求 福或降灾于人。所以沮诵可能是从汉字的 用途上推想出来的造字者。
隶书
隶书完全以平直线条代替了小篆还存在的圆 曲笔迹，形成了点、横、竖、撇、捺、勾、折 等笔画，汉字部件可以分解为笔画，书写速度 加快。这些笔画，使汉字脱离了表意笔迹，变 成了一般文字符号。隶书使汉字发生了质的变 化。
隶书
草书
草书：汉字的一种书体，特点是结构简省、 笔 画连绵。形成于汉代，是为书写简便在隶书基 础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。 草书，是为书写便捷而产生的一种书体。 《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始 于 汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩， 纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。
隶书隶书隶书亦称汉隶是汉字中常见的一种庄重的隶书亦称汉隶是汉字中常见的一种庄重的字体书写效果略微宽扁横画长而直画短字体书写效果略微宽扁横画长而直画短呈长方形状讲究呈长方形状讲究蚕头雁尾蚕头雁尾一波三一波三隶书起源于秦朝由程邈形理而成在东汉时隶书起源于秦朝由程邈形理而成在东汉时期达到顶峰书法界有期达到顶峰书法界有汉隶唐楷汉隶唐楷之称
文字的起源及发展
距今大约五千年的大汶口陶器上的书契文字以及仰韶文
化时期彩陶上的大量原始书契纹等，已被文字学家考证 并解释为“文字符号”。
文字的起源
十
五
禾
七
玉
二十
汉字是至今仍在使用 的唯一的古文字，一 般称为表意文字。分 析大量的原始刻划符 号，我们不难发现汉 字起源于“图形”， 并借 指事、会意、形声等 一起构成汉字的基本 形态。而埃及的象形 文字则走上了拼音化 的道路。
质而言，它仍然是图形。无
论是哪种文字都具有特殊的 图形魅力。
字例
东汉许慎所撰写的第 一部汉字词典《说文 解字》，就是根据象 形、指事、会意、形 声、转注、假借的 “六书”原理，揭示 了汉字 的原意和出处。可以 说，象形文字是大自 然以及人类思想、生 产、生活的符号化写 照。
中国象形文字
中国汉字大多象形，称
为象形文字(其形寓意者为象
形)。尤其是早期的金文、甲 骨文更甚。文字随着人类社 会的发展而发展，逐渐自成 体系，约定俗成了一套适合 于本民族文化特征的字体样 式及书写规律，虽然已经超 越了物象，但就其内涵和本
字体设计
文字的起源及发展
文 字 的 演 变
文 字 构 成 的 的 起 源
文 字 的 起 源 及 发 展
文字的起源
汉字有着极其悠久的发展历史，传说是黄帝的史 官仓颉根据“结绳记事”的绳结图形创造而成的。但只 是传说而已。根据考古研究，早在大约六千年以前，新 石器时代的陶器上就有我们祖先创造的简单的刻划符号， 这些符号具有文字意义，但还不是真正的文字。但是，
文字的形成和发展
文字的形成和发展摘要：通过对文字起源和形成的简单论述知道了汉字的主要特征，以及这些特征在汉字的各个时期的演变过程。
从而让我们对汉字有更加深入和系统化的理解，正确把握文字发展方向，以便于我们能更好的继承和发展我们民族的文字。
关键词：文字的起源甲骨文金文小篆隶书楷书行书中国的文化源远流长，是四大文明古国中唯一一个有着文化传承的国家。
由于文化没有断层，上下五千年为我们留下了许多宝贵的文化遗产，吸引着世界的目光，被世人所推崇。
汉字作为中华文化重要载体，它的形成和发展的过程在一定意义上决定着中华文化的形成和发展。
一、汉字的形成1.汉字的起源关于汉字的起源，就像中国文明的起源一样有着很多古老的传说。
如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，最有名的要算黄帝史官仓颉造字的传说。
然而成系统的文字是不可能完全由一个人创造出来，仓颉只是文字整理者或编辑者。
文字是在劳动中产生的，最初只是一些传递简单讯息的刻划符号。
这些符号是原始社会晚期被人们刻在或彩绘在陶器上面，还有少量的被刻写在甲骨、玉器、石器等上面。
这些符号比殷墟的甲骨文要早的多，它们可以说是汉字的源头。
2.文字体系形成文字最早成熟于商代。
目前商代文字资料主要是河南安阳殷墟占卜用甲骨和青铜礼器上的文字，被叫做“甲骨文”，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字，也最能代表商代的文字特色。
殷墟时期所反映出来的商代文字在造字方式上已经形成了自己的特点和规律。
字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础。
从字构形上看，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的象形性，便于理解。
二、文字的发展当一种成熟文字的体系形成之后，它要想延续下去必然要有一定改变和发展。
作为世界上唯一保留至今的古老文字，汉字的发展经过：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书这几个过程。
古文字学课件一
二、汉字发展过程中的主要变 化
从形体上看，汉字主要经历了由繁到简 的变化。这种变化表现在字体和字形两 个方面。
汉字字体演变的过程可以分为两个大阶 段，即古文字阶段（商代-秦代）和隶、 楷阶段（汉代-现在）。
线条化和笔画化
线条化：在整个古文字阶段里，汉字的 象形程度在不断降低。古文字所使用的 字符，本来大都很像图形。古人为了书 写的方便，把它们逐渐变成用比较平直 的线条构成的、象形程度较低的符号。 这可称为“线条化”
加注义符
翼-翌 它-蛇 莫-暮
加注音符
风 鸡 裘
一字分化：பைடு நூலகம்
在古汉字里，为了区别一形多用的表意 字形的不同用法，往往采用字形分化的 办法。
大-大、夫 月-夕、月 示-示、主
形声字的应用大大提高了文字表达语言的明 确性，是文字体系形成过程中的一个极为重 要的步骤。
在形声字出现之后，原始文字大概还需要经 过多方面的改进，才能发展称为能够完整地 记录语言的文字体系。估计在不断增加新字 的同时，至少还需要进行这样一些改进：逐 渐摒弃文字画式表意手法，简化字形并使之 趋于比较固定，使文字的排列逐渐变得与语 序完全一致。
文字形成过程正式开始的标志
跟图画有明确界线的表意字和假借字的 出现，是文字形成过程正式开始的标志。
典型象形字与岩画艺术
形声字：
为了克服假借所引起的字义混淆现象， 人们把有些表意字或表意符号用作指示 字义的符号，加注在假借字上。
这种由表音的符号和指示字义的符号一 起组成的字在我国传统文字学上称为形 声字，表音部分称为声旁，表意部分称 为形旁。形旁在普通文字学上称为定符 或类符。
与原始汉字有关的资料
几何形符号，见于仰韶、马家窑、龙山和良 渚等原始文化的陶器上，偶尔也见于骨器和 石器上。
详解中国汉字的起源
详解中国汉字的起源汉字是中国传统的书写系统之一，起源可以追溯到古代的甲骨文和金文。
以下是汉字起源的主要阶段：1.甲骨文和金文时期（约公元前1600年- 公元前221年）：•甲骨文：最早的汉字出现在商代晚期的甲骨文中。
甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字，主要用于卜辞和记录祭祀仪式。
•金文：随着商代的灭亡，西周时期的金文逐渐取代甲骨文。
金文是刻在青铜器上的文字，内容涉及宗庙、祭祀、政治等方面。
2.篆书时期（公元前221年- 公元3世纪）：•小篆：随着秦始皇的统一，统一的文字体系——小篆出现。
小篆是统一的印刻字形，用于印刻官方文书和刻石。
•隶书：随着时间的推移，小篆逐渐演变为隶书，这是一种比较规范化、书写较为简便的字体，被广泛应用于文书和印章。
3.楷书、行书、草书时期（公元3世纪- 十七世纪）：•楷书：随着社会的发展，楷书逐渐取代了隶书成为主流书写体。
楷书是一种规范、端庄的字体，现代印刷体就是基于楷书发展而来的。
•行书：行书是楷书的草写形式，书写速度较快，常用于日常书写。
•草书：草书是书写最为草率、潦草的字体，用于速记、速写，书写速度最快。
4.宋体、楷体、黑体时期（十七世纪至今）：•宋体、楷体、黑体：随着印刷术的发展，汉字的字形逐渐规范，出现了宋体、楷体、黑体等印刷字体，这些字体在印刷出版、计算机文字处理等方面得到广泛应用。
总体而言，汉字的演变经历了漫长的历史阶段，从最初的甲骨文和金文到楷书、行书、草书的演变，再到现代的印刷字体，形成了丰富而多样的书写传统。
汉字的起源和发展是中国文字学领域的一个复杂而精彩的主题。
汉字起源演变
汉字起源演变汉字的演变及造字原理汉字产生于原始社会末期，至今已有五六千年的历史。
从比较成熟的甲骨文算起，也有三千多年的历史。
从甲骨文产生至今，汉字字体发展经历了古文字和今文字两大阶段。
古文字阶段可分为甲骨文、金文、大篆、小篆等四个阶段。
今文字阶段可以分为隶书、草书、楷书等几个阶段。
汉字字体演变史：1、甲骨文甲骨文是三千多年前殷商时代通行的文字。
甲骨文主要记录商代王室贵族有关占卜活动的内容，因为是刻在龟甲和兽骨上面的，所以人们称之为甲骨文。
甲骨文的主要特点是：图画特征明显，由于是用刀在龟甲兽骨上刻写的，因此笔画比较细瘦，字形大小不一。
4、小篆小篆是秦统一六国后通行于全国的标准字体。
秦始皇统一六国后，实行“书同文”的政策，以秦国流行的大篆作为整理汉字的基础，省改大篆的笔划和结构，使之更加简易、规范，从而使原来纷繁复杂的汉字字体统一起来，有了共同的标准，这种统一的字体就是小篆。
小篆是我国历史上第一次汉字规范化的产物，在汉字发展史上具有十分重要的地位。
小篆的通行，结束了从甲骨文以来一千余年汉字形体纷繁、写法多样的混乱局面。
小篆的主要特点：笔画、结构简易规范，字体、字形高度统一。
5、隶书隶书是出现于战国，形成于秦代，在民间广泛流传的一种字体。
秦代的一些下层办事人员，为了省时、快速，在抄写东西时不完全按照小篆的笔画、结构书写汉字，从而逐渐形成了一种新字体。
因为这种字体多为下层官吏、徒隶等使用，所以被称为隶书。
在秦代，隶书只对小篆起辅助作用，正式场合仍然要用小篆。
到了汉代，隶书终于发展成为一种全新的汉字字体，并取代了小篆成为通用字体。
隶书的主要特点：完全打破了小篆的结构，形成了点、横、竖、撇、捺等基本笔画，笔画讲究波势挑法；结构匀称、棱角分明，字形扁方，整齐美观；图画性完全消失，字体完全符号化。
所以说，隶书是汉字发展史上的一个转折点，是古今文字的分水岭。
6、草书草书是汉代为提高书写速度在隶书的基础上形成的一种字体。
中国古代文字学的发展与影响
中国古代文字学的发展与影响中国古代文字学是中国文化传统中的重要组成部分，经历了漫长的发展历程，对中国古代文化的形成和发展产生了深远的影响。
古代文字学主要包括文字的起源、演变、规范、研究等方面，其发展历程不仅反映了古代文化的变迁，也为后世的文化传承和发展提供了重要的基础。
本文将从中国古代文字学的发展历程、主要影响以及对当代的启示等方面进行探讨。
一、古代文字学的起源与演变中国古代文字学的起源可以追溯到远古时期的象形文字。
最早的象形文字出现在新石器时代晚期的仰韶文化和龙山文化时期，这些象形文字主要是通过图画来表达事物的含义。
随着社会的发展和文字的使用需求，象形文字逐渐演变为指事文字和会意文字，形成了更加抽象和符号化的文字系统。
商代的甲骨文和金文是中国古代文字发展的重要阶段，这些文字系统的出现标志着中国文字学的初步规范化和系统化。
在西周时期，隶书的出现标志着中国古代文字学的进一步发展。
隶书是中国古代最早的规范字体，其规范化的书写方式为后世的文字学研究提供了重要的参考。
随着秦朝的统一和统一文字的推广，小篆成为了中国古代文字学的主要书写体系，对后世的文字学研究和发展产生了深远的影响。
汉代的楷书和行书更是在书法艺术上达到了巅峰，成为中国古代文字学发展的重要里程碑。
二、古代文字学的主要影响中国古代文字学在中国文化史上具有重要的地位，其主要影响体现在以下几个方面：1. 文字的规范化：古代文字学的发展促进了文字的规范化和标准化。
隶书、小篆、楷书等书体的出现和发展，使得文字书写更加规范化和统一化，为后世的文字传承和发展奠定了基础。
2. 文字的研究与传承：古代文字学的兴起推动了文字的研究与传承。
从甲骨文到金文，从小篆到楷书，中国古代文字学家对文字的研究贡献良多，为后世的文字学研究提供了宝贵的资料和范本。
3. 书法艺术的发展：古代文字学对中国书法艺术的发展产生了深远的影响。
隶书、楷书、行书等书体的形成和发展，为中国书法艺术的繁荣提供了重要的支撑，成为中国传统文化的瑰宝。
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舞陽賈湖新石器時代墓葬出土龜甲上的符號 西元前6000年左右 （《文物》1989年1期插頁）
五、漢字起源的時間
由圖畫傳遞資訊到產生圖畫文字，再由圖畫文 字和花紋圖案的表義成分轉變為約定符號以至 記詞符號，這需要一個相當長的過程。這就是 文字起源的過程。歐洲和美洲的一些古老文字 的這個過程，大約始於新石器時代而止于有史 時期的開始。從所獲得的資料看，漢字的產生 就其上下限而言，也正是在此時期內。
汉字发展过程中的主要变化
第一、汉字的形体演变 2、汉字发展过程中也存在着字形繁化的现象。 （1）纯粹是外形上的繁化。 A、有的，是为了明确字形以避免混淆。 B、多数情况，似乎只是书写习惯上的一种变化，并没有什么有意义的目 的。 总的说来，只涉及全部汉字的一个很小的部分，繁化程度很轻微。 （2）文字结构上的变化所造成的繁化。 A、最常见的情况：增加偏旁。 B、汉字里大部分加旁字，跟未加旁字的原字，都分化成了两个字。大部 分加旁现象可以解释为文字的分化或字数的增加，不必看成字形的 繁化。 C、汉字里的加旁字，如果以词为本位，加偏旁的分化字应该看作字形的 繁化。
（2）評價
許慎把結繩與倉頡造字聯繫起來，是合理的。
倉頡代表著黃帝時期。 倉頡為史官是可能的。 文字的系統性需要經過人為的整理，整理漢字的 應當是記錄歷史的史官。
文字不可能由一個人創造。
漢字的真正起源
漢字主要起源於圖畫，其次是契刻。 郭沫若《古代文字之辨證的發展》：“中國文 字的起源應該歸納為指事與象形兩個系統。”
山東大汶口文化陶符
西元前4500-2300
大汶口陶符與甲金文的比較
汉字形成完整文字体系的时间
汉字大约在夏商之际脱离原始 文字阶段而形成完整的文字体 系。
汉字形成完整文字体系的时间
推断依据： 1、原始汉字可能开始出 现于公元前第三千年 中期。
汉字形成完整文字体系的时间 推断依据： 2、公元前第三千年末期，夏王朝建立， 我国正式进入阶级社会。 统治阶级为了有效地进行统治，必然迫 切需要比较完善的文字,因此原始文 字改进的速度一定会大大加快。 夏王朝有完整的世系流传下来这件事， 就是原始文字有了巨大改进的反映。
汉字形成完整文字体系的时间
汉字大约在夏商之际脱离原始文 字阶段而形成完整的文字体系 推断依据： 3、在考古发掘中尚未发现确凿无疑 的夏代的文字。
汉字形成完整文字体系的时间 汉字大约在夏商之际脱离原始文字阶 段而形成完整的文字体系 推断依据： 4、由于至今还没有发现确凿无疑的夏代 以前的汉字（包括原始汉字），商代 前期（约前17世纪—前14世纪）的 汉字是已知最古的汉字。可惜已发现 的资料也很贫乏。
1.
汉字发展过程中的主要变化
原始汉字形成过程开始的时间也许在公元前 第三千年的中期。 （原始汉字可能开始出现于公元前第三千年 中期）
汉字发展过程中的主要变化
推断依据 1、大汶口文化乙类符号，虽不能断定为原始 文字，毕竟是我国已发现的最像古代象 形文字的一种符号。这种符号的稳定性 是相当强的。它们无疑可以看作原始文 字的先驱。 2、大汶口文化晚期的年代约为前2800—前 2500年。
汉字发展过程中的主要变化
第一、汉字的形体演变 1、形体的演变主要经历了由繁到简的变化， 这种变化主要表现在字体和字形两个方面。 （1）字形的变化，指一个一个字的外形的变化。 （2）字体的变化，指文字在字形特点和书写风格上的总的变化。 （3）字形的变化与字体的变化往往交织在一起而难以截然划分的。 （4）汉字字体演变过程可分为两大阶段： 古文字阶段：甲骨文、金文、战国文字、秦系文字，时间自商代终于秦代 （公元前3世纪晚期）； 今文字阶段（隶书、楷书阶段，自汉代一直延续到现代）。 （5）字体的变化主要表现在象形变为不象形。具体可概括为： （1）线条化。由比较象形的曲线逐渐改变成比较平直的线条，从而丧失 了象形意味。 （2）笔画化。由比较象形的图形变成了用“点、横、竖、撇、捺”等笔
第一、汉字的形体演变 1、形体的演变主要经历了由繁到简的变化， 这种变化主要表现在字体和字形两个方面。 （1）字形的变化，指一个一个字的外形的变化。 （2）字体的变化，指文字在字形特点和书写风格上的总 的变化。 （3）字形的变化与字体的变化往往交织在一起而难以截 然划分的。 2、汉字发展过程中也存在着字形繁化的现象。 （1）纯粹是外形上的繁化。 （2）文字结构上的变化所造成的繁化。
雲南德昂族結繩記事
4、刻契說
（1）傳說
《周易》：“上古結繩而治，後 世聖人易之以書契。” （2）評價
刻契具有約定俗成的性質。刻契 帶有“ 書寫”的性質。 刻契的構形太簡單，與複雜的文 字構形不相類
傈僳族的刻木
5、倉頡造字說（聖人造字說）
《呂氏春秋• 君守》：“倉 頡作書，後稷作稼。” 《淮南子• 本經訓》：“昔 者倉頡作書而天雨粟，鬼夜 哭。” 《論衡• 骨相》：“倉頡四 目。”
汉字发展过程中的主要变化
汉字大概是在夏商之际形成完整 的文字体系的（约公元前17世 纪前后）。 发展至现在约有三千多年的历史， 汉字的意音文字的本质没有改 变，但在形体或结构上都发生 了重要变化。
漢字發展過程中的主要變化
主要變化
形體 形聲 增多
結構 義符 為主
字數
字體
字形
記號字增多
汉字发展过程中的主要变化
汉字形成完整文字体系的时间
推断依据： 3、汉字大概就是在样的基础上， 在夏商之际（约在前17世纪前 后——前17世纪可改为前1600 年）， 形成完整的文字体系的。
汉字形成完整文字体系的时间
汉字由原始文字发展成完 整的文字体系的过程里， 起主要作用的大概是为 统治者服务的巫师、史 官一类人。
汉字形成完整文字体系的时间
第三講 漢字的形成和發展
（一）關於漢字形成問題的討論 （二）漢字發展過程中的主要變化
1、八卦說
許慎《說文解字•敘》：“ 古 者庖羲氏之王天下也，仰則觀象於 天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與 地之宜，近取諸身，遠取諸物，於 是始作易八卦，以垂憲象。及神農 氏結繩為治而統其事，庶業其繁， 飾偽萌生。黃帝之史倉頡見鳥獸蹄 迒之跡，知分理之可相別異也，初 造書契。”
推断依据： 1、文字在人民间萌芽，后来 却一定为特权者所收揽— —鲁迅《门外文谈》。
汉字形成完整文字体系的时间
推断依据： 2、原始文字在原始社会晚期 开始出现的时候，是劳动 人民的创造。
汉字形成完整文字体系的时间
3、进入阶级社会之后，在汉字由原始文字发 展成完整的文字体系的过程里，起主要 作用的大概是为统治者服务的巫师、史 官一类人。 A、纳西原始文字，也叫东巴文。（ ？ ） B、与占卜有关的甲骨文，大概也出自巫师、 史官之手。 C、仓颉造字传说，相传仓颉是皇帝的史官， 将史官与造字联系在一起，是有一定道
倉頡造字說（聖人造字說）
《呂氏春秋• 《淮南子•
君守》：“倉 頡作書，後稷作稼。” 本經訓》：“昔 者倉頡作書而天雨粟，鬼夜 哭。” 骨相》：“倉頡四 目。”
《論衡•
汉字形成完整文字体系的时间
汉字大约在在夏商之际脱离原始文字阶段而形 成完整的文字体系 推断依据： 1、从我们现有的知识来看，世界上从来没有一个 民族是在进入阶级社会 之前就创造了完整的 文字体系的。 2、根据绝大多数史学家的意见，我国大约在夏代 进入阶级社会，所以汉字形成完整的文字体系 的时间大概不会早于夏代（约前21世纪—前 17世纪）。
《周易正義》：“古者無文字，其有約誓之事， 事大大其繩，事小小其繩，結之多少，隨物眾寡； 各執相考，亦足以相治也。”
評價
結繩是一種實物性記號，不可 能成為記錄語言的工具。結繩 的區別性低。 結繩具有約定俗成的性質。結 繩記事說明人的記憶力有限， 需要通過某種途徑來記錄、提 示資訊，實現跨時間的交流。
到目前為止，我們在已出土的文物中，沒有看到 作為漢字前身的用圖畫傳遞的資訊和圖畫文字。 因此，漢字起源的上限難以從實際上確定下來。 現在能夠提出的根據，最遠的只有西元前4000年 左右屬於仰紹文化的彩陶紋，以及時間與此相近 的屬於大汶口文化的陶器刻符。它們的時代，都 在新石器時期的中期，可以暫時把這一時期作為 漢字起源的上限。 從理論上說，漢字起源的上限應該比這還要早些。 考古的新發現，會逐漸把這一時限往前推移。如 舞陽賈湖新石器時代墓葬出土龜甲上的符號，距 今已有8000年的歷史。
ห้องสมุดไป่ตู้
至於漢字起源的下限，我們可以從小屯殷墟甲骨 文往上推測。當圖畫文字與陶器花紋中的表意圖 案演變為記詞字符，漢字由零散的、個別的字符 逐漸積累，達到一定的數量後，再通過人為規範， 成為一種文字體系。這一過程，如果跟記詞字符 產生的那段過程相比，應當是短一些。
小屯殷墟甲骨文已是能夠完整記錄漢語的文字體 系，這個體系形成的開端應當在夏商之際。《尚
乾三連 坤六斷 震仰盂 艮（gen）覆碗 離中虛 坎中滿 兌上缺 巽（xu）下斷
對八卦說的評價
八卦起源于原始社會的數蔔法，是一種組 合關係。 哲學意義上的八卦到西周及春秋時期才形 成（陰陽說）。 過於抽象，缺少變化，區別太小。 合理之處：每種符號代表一定的物象，符 號與符號之間相互區別。漢字區別律
汉字形成完整文字体系的时间 汉字大约在夏商之际脱离原始文字 阶段而形成完整的文字体系 推断依据： 5、由于夏代和商代前期的文字资料的贫 乏，我们（裘锡圭先生说的）在讨论 汉字形成时代的时候，主要根据商代 后期（约前14世纪—前11世纪）汉 字的发展水平来进行推测。
汉字形成完整文字体系的时间 汉字大约在夏商之际脱离原始文字阶 段而形成完整的文字体系 推断依据 6、在已发现的各种内容比较丰富的古汉 字资料里，时代最早的是商代后期 （约前14世纪—前11世纪）的甲骨 文和金文。他们所代表的是已经能够 完整地记录语言的文字体系。