游戏教学PPT课件

木制七巧板
七巧板的玩法：全部归位
七巧板的玩法：拼图
（二）游戏的心理学视野
游戏是幼儿发展的主导活动；游戏是幼儿学习的基本方式， 其价值不仅在于学会了什么，而且更在于学会了怎样学习。
游戏是一种具有整体性和复杂性的心理活动，即使最简单 的游戏，也包含了多种心理成份。就一般的心理结构而言，每 个游戏都几乎具有两种基本成份：认知和情感，其表达方式不 外两种：语言和动作。
游戏的心理过程中主要有想象、动机（需要）、情感体验 及自我调控。
1.想象
想象是游戏的基本心理成份，任何游戏均在想象的情境中创造 性地反映现实或自我。想象不仅构成了游戏兴趣的源泉，而且 是创造性游戏的基本条件。正是游戏包容了想象，特别是创造 性想象，使得游戏可能成为一种有效的学习策略和创造教育的 方法。
2.动机或需要
动机或需要是游戏的心理动力。一个活动之所以成为游戏， 最为关键的是活动的动机源于儿童的内驱力，即内在需要，而 不是外界强制所为。这种内源性的动机最为直接的表现就是儿 童的游戏兴趣中心指向游戏过程而非结果。这种直接的兴趣使 得儿童在活动过程中极为投入，且获得一种愉快的情绪体验。 这种积极的情绪体验反过来强化了游戏动机。
人类早期游戏具有一种显著的特点：兼容性与一体化，即 在同一游戏中既可容纳成人，也可接纳儿童，成人与儿童共 享游戏的乐趣。人类学家发现，澳大利亚土著人中流行的角 力、球戏和跳绳游戏，非洲潘格尔人的游戏板，在当地原始 部落中，成人与儿童以同样的方式开展这些游戏。原始文化 中，成人游戏与儿童游戏融为一体，而且越接近原始文化， 游戏这一特征越明显。
动机在物理学理论上是不可能的，那么这到底是怎么回事呢？“饮水 鸟”的设计巧妙连伟大的科学家爱因斯坦都为之吃惊。前苏联著名科普作 家别莱利曼1936年编著的《趣味物理学续编》曾提到这件事，当时，有人 将这个涂了颜色、看不见内部奥秘的“饮水鸟”赠送给爱因斯坦博士，并 对他说，科学家不是说永动机是不可能的吗，现在就让你瞧瞧这台永动机。 当爱因斯坦看过并明白其原理时，十分惊叹。因此这个玩具就被叫做“爱 因斯坦也吃惊的玩具”。
——兼谈民间体育游戏 在儿童健康教育中的运用
滚铁环
放风筝
采野果
他们在玩什么游戏？
中国古典玩具：令爱因斯坦吃惊的“饮水鸟”
这种中国玩具顾名思义，外形就像一只鸟，主体由玻璃制成。它的身 体是一根玻璃管，管的上端是一个小球，也就是鸟头，管的下端是一个大 球，也就是鸟的尾部。大球内装有液体，管的下端浸在液面下。整个鸟身 是密闭的，架在一个类似鸟腿的座上。它的头部粘有尖尖的嘴，尾部粘有 羽毛。为了不让人看清鸟身体里的秘密，它的身体被涂上了黑色。“饮水 鸟”的神奇之处就是，在鸟的面前放上一杯水，鸟就会俯下身去，把嘴浸 到水里，喝了一口后，又直立起来。可是直立一会儿后，它又会俯下身去， 等到鸟嘴浸到了水，喝了一口，又会直立起来。就这样，它不停地点头喝 水，就像是一台永动机。
（一）游戏的文化学视野
游戏是儿童文化的一种基本形态；游戏教学不仅提高教学效 果，而且创造与传递着儿童文化。
人类文化学研究表明，游戏是人类文化的载体。在人类文 化最原始阶段，游戏就已经萌芽。人类刚刚摆脱动物的野蛮状 态，开始形成人类社会意识和文化意识的萌芽时，游戏活动就 构成了人类的一种文化型态。
1.游戏分化：儿童文化生活方 式的独立
当人类从原始的野蛮状态解脱出来，建立了人类文明后， 文化生活方式也发生了质变。成人文化生活方式也摆脱了幼 稚性而不断成熟起来。于是儿童世界与成人世界开始分离， 游戏构成儿童特有的文化生活方式。尽管成人也同样需要游 戏，但游戏已不再是主要的文化型态。
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2.民间游戏：儿童游戏的文化 宝库
现代儿童游戏及体育运动项目大多有民间游戏的渊源和民族文化的背景。 有人考证，奥林匹克运动项目基本上有是世界各民族的民间游戏的现代化产 物。在长期文化积累中，每个民族都创造了富有个性化的游戏方式及相关项 目。民间游戏是民族传统文化的一朵“奇葩”，构成了现代儿童游戏的“文 化宝库”。
3.情绪体验
情绪体验似乎是游戏过程的产物，其实，游戏过程中儿童情 绪体验的性质往往决定了游戏过程的创造性、积极性和主动性。 情绪体验对游戏活动具有双重影响：积极的成功体验有助于游 戏过程的灵活性和主体性的发挥，而消极的挫折体验则可能破 坏游戏的吸引力，不利于主体性的发挥和创造性的发展。在这 个意义上，一个活动是否是游戏，关键在于活动中的游戏体验， 而情绪体验则是其基本标志。
4.自我控制
自我控制意味着游戏的主体自由性和规则制约性的有机统一。 自由并不排斥规则，在许多情境下，规则是自由的保证。但规 则制约程度高低则与游戏的自我调控程度的大小有着直接关联。 一旦游戏完全受制于规则，特别是外部行为规范限制了儿童的 自由，那么游戏中的自主体验将下降，甚至使游戏转化为非游 戏活动；游戏之所以成为游戏，根本在于儿童能够在整个活动 中进行自我调控。一旦游戏过程失去自我控制，那么游戏将沦 落为一种自由散漫而毫无趣味的活动。另一方面，自我控制意 味着活动受目标的支配和导向。游戏目标往往以一种隐蔽的方 式支配着游戏过程并不同程度地控制着游戏的方向。这主要通 过游戏的计划性及其执行过程中的自我调节、修正方式反映出 来。而游戏的规则往往与游戏计划直接联系，行为计划及其过 程同时受制于规则和自由，往往是二者的综合体现。如果游戏 失去目标，那么儿童在活动中将无所事事。
饮水鸟
一、游戏的科学视野：游戏教 学的理论基础
游戏研究的历史源远流长，游戏作为科学研究对象的历史 也有100多年。斯宾塞首次从心理学家的视野提出游戏的“剩 余精力说”以来，游戏理论层出不穷。但是，至今，仍然没有 一种理论能够解释所有的游戏现象。即使这样，并不妨碍游戏 研究的不断深入。随着游戏研究视野的不断扩大，游戏的价值 及其文化渊源日益受到广泛的关注。作为文化源头之一的民间 游戏在研究中的地位也日益提升。游戏文化学以及游戏的跨文 化研究为形成全新的游戏价值观提供了独特思想资源。
“七巧板”游戏是现代积木游戏的历史源头。有人考证，“七巧板”游 戏的原理是从古代民间卜卦的一种方法——拼排燕几的方法中衍生而来的。 最初，它是用七块宽度相同，长度不同的矩形板块，按照不同的组合方式， 拼出各种各样带有象征意义的图案。现代“七巧板”游戏方法有多个变种， 其中较为普遍的一种方法是将一个正方形薄板分截成七块。用这七块板可以 拼排出各种各样的事物图形。有人证明，几乎每一种组合方式都形成与某种 自然物轮廓大体相当的图案，这实在令人称奇。随着社会发展及科学文化水 平的提高，积木游戏由平面拼摆发展到立体建构，并且增加插接、镶、嵌等 技术，使得积木游戏蕴含的方法不断丰富的同时，更具有吸引力。