2010年河北高考优秀作文

优越赐予我们的懒惰（20+19+20=59）

一位著名的经济学家曾提出一个名为“棘轮效应”的理念，即渐次优越的生活环境赐予我们的许多新的性格定位，而当这种优越偶然消逝的时候，这种心理定位是难以回转的。

我想懒惰，也是优越所赐予我们的一种可怕的定位吧。

无数个生物学家曾大胆预测，因总是将脚悬放于豪华的车底板上，习惯了从楼房到汽车再到楼房的“悬空生活”的人类，会在若干年后失去肌肉的基本功能而变成臃肿不堪的模样，而网络上流传过的一组“新人类进化史”显示的由猿到人最后变为猪的恶搞图片也让我们苦笑之余又留有几分心悸。

我们人类都像是如今顿顿会有鱼吃的家养猫，优越赐予我们的懒惰已让我们淡忘了捉老鼠的冲动甚至于本能。

而那个我们大概都看过的电影里，清理地球垃圾的小机器人在高贵堂皇的宇航船里见到的几乎只有指头可以动的人类，又似是为我们的未来勾画了令人担忧不已的蓝图。

这就是优越所赐予我们的懒惰，我不知道这份“小小”的懒惰背后，是否还隐藏着一条通向覆灭的坦坦大道。

在如今快餐盛行，什么高营养科学搭配的速食肆虐的年代里，我们也渐渐淡忘了我们的根源，忘记了我们的祖先在有河流的发源之地和欣喜若狂地种下第一颗粮食种子；忘记了面朝黄土背朝天的农民挥洒的汗水以及十月金秋农妇收获粮食时绽放的比夕阳还美的笑靥，享受与挥霍是懒惰的同义词，是我们坐享其成时的埋怨与浪费，这些都是优越在赐予我们懒惰时又开恩给我们的附赠品。

我不知道当真正的“2012”降临，劫后余生的我们拿什么来继续生存，来卷土重生。优越的棘轮已将我们本旺盛的求生本能倾轧得消失殆尽，我们是否能手持优越曾赠与我们的沉甸甸的懒惰和同样沉甸甸的怀念过的梦走出废墟，重建光明？我们这些只剩残破的鱼骨的肥胖的猫儿，是否还能在这肮脏的目光所及之处尽是大小老鼠的废墟中重新点亮我们锐利的双目，一展我们曾经拥有的矫健身手？

当我们在懒惰背后的大道走到了尽头，当我们看到曾经拥有的优越投来的嘲弄的目光的时候，身处陷阱深处的“不幸”的我们，是否来得及想，当初，要是拒绝优越赐予的懒惰，该多好啊！

谏之美（54分）

昏暗的书房中那或明或暗的灯给这炙热的夜带来了一线光明，他的脸也在这灯光下衬托得急躁，他的思绪飘飞······

他想到了南方的灾患，洪水冲毁了堤坝，万千百姓流离失所，移民的大军不断涌向长安涌向繁华之地。也许不久这哀鸿遍野的景象就在明天。然而国库空虚，就连最基本的赈灾之银也拿不出来啊！‘哎’，他叹了一口气。

他再一次想到今日的长安，在这个天子下诏要大迎佛祖舍利的日子中，长安的百姓都疯狂了，在这上到天子下到穷苦百姓都崇尚佛学，寺院到处，僧众达百万的唐王朝里，都以佛学为美，但谁又会想到举行如此盛况空前的活动那花费的金钱何止千万，如今又南方水灾不断，这钱只会更加加深人民的痛苦，早就身在水深火热的老百姓又该怎么办？可是谁又敢上书直言呢？他的呼吸不免急促了，他提了笔，沉默了很久很久，他又一次放下了笔····

窗外寂静无声，一只蛾飞进屋内，给这死寂的空气一丝流动，这只蛾绕在屋内飞行了几圈，不断靠近烛台又远远飞离。突然它奋不顾身的飞入火中；带着熊熊之火飞出火光之中，坠落桌前的地上，火灭了，只留下一片焦黑，还有一点点焦味·····

他突然站起来，思索良久，他想为了家人，朋友和天下黎民，他知道，自古以来，文死谏，武死战，身为文官的他无论如何也要站出来，他是言官，他要坚守那份属于士大夫之族的神圣，哪怕所有的人都可以不理解自己，但他必须坚守他的职责，一份无愧自己，无愧天下，无愧万代的坚守，文死谏也许就应该是自己的宿命，谁也逃脱不了。

他坐了下来，提起了笔······

第二天，一封震动朝野的文章出现在天子的案头，自然是天子震怒，百官惊恐。于是无非是罢官流放，无数的官员批评，百姓怒骂，骂他不理佛学，要下十八层地狱的······

·······

在流放的途中，他回望长安时，他哭了，在遥望前方时他笑了，这也就留下了那首震撼千古的文字。

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年

云横秦岭家何在，雪拥蓝关尽不前

知汝运来应有意，好收吾骨漳江边

他就是韩愈，一个文臣直谏的故事。

我们还需“捉老鼠”54分

琐碎的日子，流水无痕。夹杂着落英缤纷。时间也像个无事生非的顽童，或无端地揭去几片青瓦，或

恶作剧地抹上几笔沧桑。随着那些飘落的繁华，揭开世界的一个角落的幕帘。我们不禁要感慨，为何会有人自诩自己已经有“鱼”，而无需“捉老鼠”了呢？为什么会有人因有了富裕的物质生活而忘记了需要劳动呢？为什么……

纵然我们的生活已经富足了，但我们也不能一味的贪图安逸，坐享其成。我们仍需去劳动去奋斗，自食其力，奋斗不息。

富翁·节俭

坦然而言，大家都会不约而同的以为富翁的生活会相当奢侈。但我们又会赞叹于曾经的世界首富比尔·盖茨。熟知他的生活是那样的节俭，没有奢华的家具，没有……他有的是节俭，有的是一种富足且愈加勤劳的精神。他有“鱼”而且他比别人的都多、都大。但他仍不屑的“捉老鼠”，他仍在不停的努力工作，践行着一种生生不息的精神。

成者·贡献

我们不禁赞叹于那些大成者的精神。就如北京大学化学与分子工程系的一位教授。他荣获了国家最高科技奖，得到了国家主席亲自颁发的五百万奖金。多么硕大的一只“鱼”，但是这位成者却不为所动，他将奖金悉数捐出，用于北大的科学实验研究。而且他仍不停地“捉老鼠”，继续着他的科学研究，贡献着自己的人生！为之我们应该收获一些感动和启示：不贪图安逸，不坐享其成，奋斗不息！

愚者·失足

曾经的他是重庆的勇者，反贪、打黑，铁面无私，“捉老鼠”的本领无人能及。但是他没有坚守住自己的精神脊梁。他慢慢地变得贪婪，开始了不断地受贿，有了“鱼”，他也慢慢淡忘了“捉老鼠”。没有了再“捉老鼠”的念想，他开始了自己安逸的生活，就知道安逸，也只不过是暂时的，不在“捉老鼠”的他最终陷入法网，被无情的制裁。可怜的人儿，为什么不学会生生不息，为什么偏要坐享其成？

意不切，一身财富，一世节俭。

心化蝶，一个荣奖，一世奉献，

情难却，一次失足，一世悲寂……

假若不富足，我们需要用勤劳、奋斗，换取人生价值的实现；假若富足，我们也不要贪图安逸，坐享其成，固守有限的“鱼”而不去“捉老鼠”。

永远都要记得，我们还需“捉老鼠”，永远，永远……

评语：这篇考场作文从题目始就亮明观点，且行文过程中始终围绕这个中心（无论成功富贵都要继续劳动去奋斗，自食其力，奋斗不息）进行论证，考生以小标题的形式成篇，层次清楚，结构严谨，思路明晰。三个材料两正一反，有力的论证了无论富贵还是成功只有坚持“捉老鼠”才能实现更大的人生价值，受人尊敬，一旦只知享乐，不再勤勉的“捉老鼠”的人，最终会走向毁灭。整篇文章另一个最大的亮点，就是考生思想的深邃和语言的成熟：考生将视角放在一个极具普适性的生活哲理层面，即人生短暂，世事沧桑，走什么样的人生路才最有意义这个层面思考人生，坦言只有不断劳动才能换取人生价值的实现，给读者以生活的启迪、人生的指导；他语言的成熟则体现在诗化的开头、诚挚自然的结尾以及简练准确的行文中，可谓处处流露出作者的忧思与诚意，情感真挚。

跋涉在遗失之中（18+18+19=55分）

当快捷的交通工具代替了你的双脚时，你可曾还记得那路边弥漫的芬芳色彩？当便捷的上网浏览代替了书本，你可否记得那个泛黄的纸页，幽幽的书香？当随叫随到的叫卖代替了亲力亲为的饭菜时，你可否还记得为家人洗手做羹汤时的温馨与满足？时代在进步，可是生活呢？那些快捷。是前进，还是另一种意义上的退后呢？

还记得曾读到的一份调查，当今的作家由于方便、易保存等诸多原因，有大多数人用电脑代替了手写，甚至有很多人都忘记了怎样书写，这给了我太多的震撼，中国汉字的写意风致。书法的傲骨精神，就在那完全一致的打印体中渐渐失去生命，有什么比这更值得悲哀的呢？倾注，承载了中华民族伟大精神的汉字，竟让一串原本为了更好识记而创造的拼音挤去了生存的空间。象形字，如今只语音而形不在。这些遗失，跋涉其中，只余悲哀。

汉字的悲哀仅仅只是一小部分，而诸多传统工艺的渐渐失传，更让整个民族为之扼腕。

曾经的丝绸之路上，那些穿流的骆驼上，背负的是中国的传奇；丝绸织绣，曾经的苏杭绣法多达上千