印度尼西亚

一、印度尼西亚汉语教学现状及展望（一）印度尼西亚汉语教学现状与发展1、印度尼西亚的语言和民族概况印度尼西亚是全球华人最多的国家。

2013年印尼总人口达2.48亿人，是世界第四人口大国。

有100多个民族，其中爪哇族47%，巽他族14%，马都拉族7%，华人3%-4%，此外还有米南卡保人、巴厘人等100多个民族的居民，共占23%。

民族语言200多种，通用印尼语。

（百度百科）根据印尼政府2014年公布的数字，印尼有300多个民族，其中爪哇族占人口总数的45%，巽他族占14%，马都拉族占7.5%，马来族占7.5%，华人约占人口总数的5%，超过1000万人。

（百度百科）2、汉语教学历史与发展印尼的汉语教学可以追述到1690年创办的名诚书院，截止到 1900 年印尼的汉语教学主要是以义学形式进行，教学对象为当地华侨子女。

1901 年巴城中华会馆创办了中华学校，标志着印尼近代汉语教学的开端，从此至 20 世纪 20年代末，印尼的汉语教学进入了快速发展时期。

20 世纪30、40年代，华侨学校已遍布了印尼的大中小城市以及乡村，不仅有小学，还开设了部分中学。

1942 至 1945 年，第二次世界大战期间，印尼汉语教学遭受到日本殖民统治者的打击。

（辛慧2014）1945年日本战败，印度尼西亚独立后，汉语教学政策也是一直在变化，时而宽松，时而禁止，今天，汉语教学政策比较利于印度尼西亚按英语教学的发展。

大致可以分为四个阶段：从自由放任到管制期：1945--1950，华侨自管到政府加强管制；兴旺发达期：1950--1957，华侨学校大量开设发展；限制衰落期：1958--1965，政府颁布相关限令、通告，实行限制；全面禁止期：1966-1998汉语教育被取消，华侨学校被关闭；逐步解令，复苏期：1999至今，解禁---管理---支持。

随着中印两国的合作的加强，经济全球化与政治多极化的趋势以及和平稳定的国际环境。

尤其是在印度尼西亚的阿卜杜勒`拉赫曼`瓦希德执掌政权之后，大力推行促进民族融合的民主建设，彻底取消了对印尼华人的歧视政策，积极推进汉语教育，从而获得社会各界的盛赞。

（张萌2011）在其任职期间，汉语得到了很大的发展。

3、汉语学习者的情况汉语学习者呈现多样化的趋势：（1）早期阶段：学龄阶段的华人华侨子女。

（2）近年来：印尼许多原住居民也加入了学习者的行列。

具体来看：从学习者年龄来看，印尼学习汉语学生的年龄呈现年轻化，以 16—24 岁之间最多，占被试总数的83.5% ; 其次是25到33 岁，约占 15.3% ; 再次 50 岁以上汉语学习者占 1.8% ，这表明越来越多的年轻人加入到汉语学习之中，同时也表明汉语学习者年龄段的多样化。

从族群来看，汉学学习者中华族占72.4% ，原住民占 27.6% ，说明汉语教学正在朝着被原住民接受的方向发展。

从汉语学习动机来看，希望通过学习汉语获得待遇更高的工作的占 67.3%,对汉语感兴趣占 49.2% ，喜欢汉语影视及歌曲的占36.3% 跟随“汉语热”潮流的占 31.6% ，家长要求学的占 18.9% 。

从职业结构来看，在校学生占 58.1% ，商人与其他占 38.7% ，政府工作人员占 3。

2% ，这说明汉语学习者仍以在校学生为主，但是开始呈现出职业多样化，表明汉语影响力在提升，印尼国内对汉语学习的需求开始扩大。

(辛慧2014)4、汉语教材的情况教材方面，印尼目前汉语教材缺乏，尚无一本根据印尼实际情况编写的教材。

（辛慧2014）当前印度尼西亚的幼儿园及中小学主要使用：印度尼西亚幼儿园的汉语教学主要使用《好儿童华文》这本教材，这本教材是新加坡的汉语专家编写的，虽然存在一些问题，但是总体而言还是较为理想的“中学阶段的汉语教材主要是如下三本中国汉语专家编写的《中文》和《汉语》，新加坡汉语专家编写的《华文》。

（张萌2011）高校使用的汉语教材主要有中国大陆编写的《桥梁》。

汉语学习班使用的比较普遍的汉语教材是印尼汉语专家改编的《汉语教程》，据很多学生反映难度也偏大。

甚至很多家庭式的汉语教学根本不使用汉语教材，直接教授学生生活用语。

（张萌2011）同时，印尼汉语工作者正在努力编制供本土使用的汉语教材，一结束教材不统一的局面。

（叶联强2008）5、孔子学院的情况印度尼西亚的办学情况呈现出多样化的趋势，目前印度尼西亚的办学形式主要有七种：孔子学院、大学、国民中小学、三语学校、台北国际学校、补习学校和家教。

（辛慧2014）比如目前印尼的大学中开设汉语课程的大约有22所，其中雅加达的最多，约有6所，这些高校的教师也大多是印尼人，具有高学历，曾到中国或是台湾学过汉语；中学开设的汉语课程大多为选修课，每周2到3节，小学开设的汉语课要多点，大约每周四节，其中部分是必修课。

由于这种类型的课程不计入升学考试，加之学生学习的积极性和老师的汉语水平都不高，课时少等，汉语教学并未取得好的效果；三语学校主要是指同时教授汉语、英语、印尼语的学校。

这类学校在印尼大约有四十多所，一般教学设备比较好，学费也比较高。

接下来重点介绍一下印度尼西亚的孔子学院的情况：印尼现有的 6 所孔子学院均是印尼文化教育部推荐、由中国孔子总部/国家汉办批准设立的。

从 2010 年 11月到 2011 年 11 月，阿拉扎大学、玛拉拿达基督教大学、哈山努丁大学、玛琅国立大学、泗水国立大学和丹戎布拉大学的孔子学院陆续成立，除哈山努丁大学、丹戎布拉大学孔子学院分别位于苏拉威西岛和加里曼丹岛，其余 4 所均在爪哇岛。

6 所孔子学院结合所在区域的特点，积极挖掘各自的优势与特色，开展了富有成效的教学和文化推广活动。

（李启辉2015）汉语教学活动方面。

各所孔子学院均把主动为所在大学汉语教学提供帮助作为首要的任务，6 所大学均开设有本科或专科层次的中文专业，孔子学院教师直接参与了中文专业的教学活动。

同样，孔子学院的教学课程也纳入了所在大学的学分体系。

2007年9月28日，中国第一所孔子学院建立---雅加达孔子学院。

主要是开设汉语专业及各类实用汉语教学；组织汉语能力认定和测试；开展与中国的相关合作项目与提供咨询服务等。

（辛慧2014）但是，孔子学院目前也存在着一些问题：比如资金来源、库存紧张，孔子学院实习双方1：1的资金投入原则。

但在实际操作中，资金大多都来自于汉办。

随着孔子学院的数目在全球范围内的迅速增加，汉办的资金压力会越来越大，不可能长期全部负担所有孔子学院的资金供应。

（姜冬梅2011）同时，双方权责模糊，资金利用率也不高，并且没有充分利用现有多渠道，让人们充分了解孔子学院。

还有就是我们上文提到的印尼的没有高质量固定的教材，缺少本土化教材。

对此，可以采取提出一些建议：正确处理孔子学院和印尼的关系，充分利用现有资源，提高印尼孔子学院本地汉语教师的水平等（二）突出的国别化特征1、特殊的文化渊源印度尼西亚是全球华人华侨最多的国家，由于特殊的历史文化渊源，其汉语教育也最具特殊性。

自 1690 年印尼第一所私塾性质的华人学校——名诚学院成立起至今，印尼的华文教育已走过了 300 多个年头。

在这 300 多年里，印尼的华文教育经历了不少风风雨雨，可谓是道路坎坷。

（尹键2016）以印尼三宝垄汉语教学为例，三宝垄有着众多的华人及华人开设的社团，同时，三宝垄与中国有着深厚的历史文化渊源。

“三宝”即指“郑和”，而“垄”即为山地、坟地之意。

三宝垄流传很多与郑和相关的故事，对郑和更是异常崇拜，称郑和是“可敬的航海家”、“伟大的三宝”甚至把郑和看作是三宝垄的保护神，从文化学的角度来看，郑和已经是作为一种信仰符号在三宝垄人的心中扎根了。

每逢中国传统节日，像春节、中秋节等还会举行活动，是本地人及来三宝垄的中国人都很喜欢去的地方。

2、印尼的宗教：印尼孔教作为印尼的一个“Agama”（印尼语，宗教），印尼孔教目前是与伊斯兰教、基督教、天主教、佛教和印度教并列的印尼六大合法宗教之一。

印尼孔教源于中国儒教，以中国的孔子学说（儒学）为宗教信仰；是印尼一部分土生华人特有的宗教形式，也是他们文化认同及华族身份认同的标志。

（王爱平2012）印度尼西亚孔教的形成，缘起于中国儒教在印尼的传播。

中国儒教在印尼的传播伴随着印尼华人社会形成的过程，起初是通过华人家庭、庙堂、宗祠的祭祀和家庭、私塾、书院的文化教育进行的。

随着华人的大批移民印尼，也把中国传统的文化教育带到印尼，中国文化及孔子思想学说藉此逐步在印尼传播，中国的儒教开始了在印尼群岛“落地生根”的过程。

印尼华人对源于祖籍国的儒教的宗教认同始终是与他们的文化认同、华人族群认同紧密联系在一起的。

印度尼西亚孔教这一枝中国儒教的海外奇葩，是在印度尼西亚的历史与社会背景下，印尼华人为保持其华族身份，维护华人的文化，所采取的一种宗教的形式。

3、印度尼西亚的语言教育政策印度尼西亚（以下简称印尼）是世界上语言和民族最多样的国家之一。

东南亚素来以多民族、多文化、多宗教著称，作为东南亚典型代表的印尼更是多种文化的大熔炉，各种文化在这里沟通、交融、升华，形成了别样的文化特质。

（李怀2016）印度尼西亚的语言政策可以从三个大的时期来谈：一是在殖民时期的语言教育政策，在此时期，主要是殖民者对学校教育进行控制，但由于民族主义运动风气云涌，荷兰在印尼没有实施有效的语言政策。

而是在印尼建国后，推广官方语言、保护地方语，对华文教育则是实行打压政策，印尼的华语教育却经历了一段曲折发展历程，这一点在前文也已经提过。

三是全球化下的外语教学政策：仍以英语作为第一大外语，印尼刚独立时，外语教育中仅有英语是中学的必修科目，其他 4 门外语（德语、法语、日语、阿拉伯语）在高中阶段开设，学生只需要学习其中 1 门。

因此，在课程设置上，英语作为第一外语与其他外语被区分开来。

印尼语言学学者纳巴班（Nababan）在分析印尼的教学用语时，这样描述印尼不同语言在教育中的功能（见表 1）。

另外，在印尼还存在一些非正式的外语教育形式，如为特殊用途设置的特殊外语课程：导游日语、酒店人员英语、钢铁行业德语、商业法语等。

在大城市，这类课程数目庞大，主要是满足旅游、商务等的需要。

（三）印尼当地成功的教学案例泗水为印度尼西亚第二大城市，在基德拉(Citra Raya)区一带，除泗水台北学校为当地全中文式的国际学校外，另外也有其他规模较大的国民学校。

这些国民学校为能吸引基德拉(Citra Raya)学生就读，也开设中文课程，但在中文课程的上课时数上并不如泗水台北学校多。

有关泗水台北学校附近的中文补习班，以下援引两个调查访问之案例进行比较：在个案 2 将其在当地成功经营的原因，归因于以下几个因素：1.拥有当地人的支持与资源；2.坚实的中文知识基础；3.教学者本身对当地文化的融入与适应强；4.能因应印度尼西亚学习中文的需求调整教材、课程及教学方式。