哲学
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Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思
析
二、对“自明性”的分
二、对“自明性”的分析Analysis of Self-Evidence 1、熟知与真知Go
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思 二、对“自明性”的分析
庄子:369B.C—286 B.C
司马迁(145B.C- 86 B.C)
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思
一、“爱智”的哲学
2、 爱智的“大智慧” “Great wisdom”of Loving
wisdom
为天地立心,为生民 立命,为往圣继绝学, 为万世开太平。
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy 第一节 进入哲学之思 一、“爱智”的哲学
1、智慧与爱智Wisdom and Loving wisdom
哲学诞生的条件:
• “在所有这些发明相继建立以后,又出 现了既不为生活所必需,也不以人世 快乐为目的的一些知识,这些知识最 先出现于人们开始有闲暇的地方。”
第一节 进入哲学之思
一、“爱智”的哲学
1、智慧与爱智Wisdom and Loving wisdom
哲学并不仅仅是智慧,而且是对待全部智慧的一种 态度。这种态度,就是对智慧本身的真挚、强烈、忘我 之爱,即“爱智之忱”。
雅斯贝尔斯:别积累对 哲学的占有,而是把探 讨哲学深化为运动。
轴心时代 哲学是从宗教中脱离出来的。 首先研究的是起源的问题。
二、对“自明性”的分析Analysis of “Self-evidence”
2、名称和概念
请围绕“好人”和“坏人”提出不同的问 题
主观和客观的关系问题 思维和存在的关系问题 感性和理性的关系问题 个别和一般的关系问题
真善美的关系问题
人与世界的关系问题
现实和理想的关系问题
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
• ——亚里士多德:《形而上学》p3
亚里士多德(Aristolte) 384B.C—322B.C,古希腊
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy 第一节 进入哲学之思 一、“爱智”的哲学
1、智慧与爱智Wisdom and Loving wisdom
哲学诞生的条件:
——梁漱溟:《人心与人生》,学林出版社,第1页。
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思
一、“爱智”的哲学
3、 爱智的激情Passion of Loving wisdom
哲学的“爱智”的激情,也是一种求索人生意义 和追求理想生活的渴望。
词源上: 东方:明透而通理 西方: Philosophy=Philo+sophy 最早使用Philosophy的是古希腊哲学家毕达哥拉斯。 爱:在翻译的过程中我们一般把Philosophy最本质、最重要的 “爱”这部分遗漏了。
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思
一、“爱智”的哲学
第一节 进入哲学之思
Entering Philosophical Thinking
一、“爱智”的哲学(Philosophy as “Loving wisdom”) 人类失去联想,世界将会怎样
Self-understanding of Philosophy 第一节 进入哲学之思 一、“爱智”的哲学
1、智慧与爱智Wisdom and Loving wisdom
哲学是无用之为大用
哲学发挥作用的方式隐蔽(百姓日用而不知); 哲学有大用而无小用; 哲学有远用而无近用。
离你最近的地方,路途最远,最简单的音调,需 要最艰苦的练习。——泰戈尔
法国2005年的高考题目
文科: 经济科: 一、“我是谁?”这个问题能否以一个确切的答 一、什么是公众舆论能承受的真理? 理科: 案来回答?
一、能否将自由视为一种拒绝的权力? 二、“给予的目的在于获得”,这是否是一切交 二、能否说:“所有的权力都伴随以暴力”? 二、我们对现实的认识是否受科学知识的局限? 流的原则? 三、试分析休谟论“结伴欲望和孤独”一文的哲 三、试分析卢梭论《人类的幸福、不幸和社交性》 三、试分析尼采论“罪行与犯罪”一文的哲学意 学价值。“‘结伴’是人类最强烈的愿望,而孤 一文的哲学含义。卢梭说:“我们对同类的感情, 义。作者在文中提出问题:舆论在了解了犯罪动 独可能是最使人痛苦的惩罚。” 更多产生于他们的不幸而不是他们的欢乐。为共 机和作案具体情况后,即能遗忘错误。这种现象 同利益联系在一起的基础是利益,因共处逆境团 是否有悖伦理原则? 结在一起的基础是感情。”
哲学的“爱智”的激情,又是一种求索历史的谜 底和推进社会的发展的渴望。
科学发达至于今日,既穷极原子、电子种种之幽渺, 付能以腾游天际,且即攀登星月,其有所认识于物,从而 控制利用乎物者,不可谓无术矣。故大地之上人祸方亟, 竟自无术以弭之。是盖:以言主宰乎物,似若能之;以言 人之自主于行止进退之间,殆未能也。
平时成绩考核方式
1、上课的出勤。每次无故迟到、早退扣2分, 无故缺课扣平时成绩5分。确有特殊情况请 假以课前的假条为准。一次作业没交扣平 时成绩10分。 2、观看录象, 并完成读后感。 3、期末小论文。 4、课堂讨论。
平时成绩加分
1、课堂讨论。 2、有一定质量的额外的书面作业。 免考条件: 1、无无故缺课及无故迟到、早退记录。 2、课堂讨论积极。 3、额外的书面作业既有数量又有质量。 4、期末小论文优秀。
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思 一、“爱智”的哲学
2、 爱智的“大智慧” “Great wisdom”of Loving wisdom
在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的 否定的理解,及对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对 每一种即成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的 暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本质来 说,它是批判的和革命的。
——冯友兰:《中国哲学简史》,北京大学出版社,第16页。
冯友兰(1895-1990) 现代新儒家之一。
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思 一、“爱智”的哲学
2、 爱智的“大智慧” “Great wisdom”of Loving
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思
wisdom
一、“爱智”的哲学
2、 爱智的“大智慧” “Great wisdom”of Loving
判天地之美,析万物之理,察古人之全 究天人之际,通古今之变,成一家之言。
——司马迁:《报任安书》 ,《汉书·司马迁传》 ——《庄子▪天下 》
wisdom
哲学的这种大智慧”和“大聪明”,不是既 定的知识,不是现成的解说,不是枯燥的条文,而 是追究生活信念的前提,探寻经验常识的根据,反 思历史进步的尺度,寻问评价真善美的标准。哲学 智慧反对人们对流行的生活态度、思维方式、价值 观念、审美情趣等等采取现成的接受态度,反对人 们躺在无人质疑、因循守旧的温床上睡大觉。
——《张子》
张横渠,名载 (1020-1077)
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思 一、“爱智”的哲学
2、 爱智的“大智慧” “Great wisdom”of Loving
wisdom
西方哲学的观点:
智慧就是有关某些原理与原因的知识。——亚里士多德:《形而上学》p3 我的哲学的劳作一般的所曾趋赴和所欲趋赴的目的就是 关于真理的科学知识。这是一条极艰难的道路,但是唯有这 条道路才能够对精神有价值、有兴趣。
马克思主义哲学的观点:
解决“现实的人及其历史发展”的问题。
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思 一、“爱智”的哲学
2、 爱智的“大智慧” “Great wisdom”of Loving wisdom
冯友兰: 哲学“是使人作为人能够成为人,而不是成为某种 人 ”的“大智慧”。Go to
——《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1995年版,第112页。
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思
一、“爱智”的哲学
3、 爱智的激情Passion of Loving wisdom
哲学的“爱智”的激情,首先是一种驰骋人类智 慧、探索宇宙奥秘的渴望。
——【德】黑格尔:《小逻辑》第二版序言,商务印书馆,第5页。
发现人生的意义(托马斯.阿奎那)
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思 一、“爱智”的哲学
2、 爱智的“大智慧” “Great wisdom”of Loving
wisdom
经.颂雅)——微子:“今殷民乃攘窃神祗之牺牲,用以容,将 食无灾”——《周易》是一部占卜的书,但它的卦象也概括了 人对自然界的理解。——汤武革命——周公旦、太公望—— “惠此中国,以绥四方”(大雅.生民之什.民劳)——“民之所欲, 天必从之。”“非我小国,敢弋殷命,唯天不畀”“今王受命, 固有无穷之美,然亦有无穷之忧” 《书经.洪范》“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革, 土爰稼穑?”
• “古今来人们开始哲理探索,都应起于对自然万物的惊 异……” • 显然,我们不为任何其他利益而找寻智慧;只因人本自 由,为自己的生存而生存,不为别人的生存而生存,所 以我们认取哲学为唯一的自由学术而深加探索 ,这正是 为学术自身而成立的唯一学术。
——亚里士多德:《形而上学》p5
第一章 哲学的自我理解
西方哲学的观点: 现代西方哲学:解决“精神的焦虑”、“信仰 的缺失”、“形而上的迷失”、“人生的危 机”、“意义的失落”、“人与自我的疏离” 等
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思 一、“爱智”的哲学
2、 爱智的“大智慧” “Great wisdom”of Loving wisdom
“哲学者,笼统地说,就是理想的东西。” “人们每被许多烦琐细小的事压住,不能达 观,这于人生给了很多苦痛。哲学可以帮助我们 得到一个注意于远大的观念,从烦琐的事件中解 放出来,这于人生修养上有益。”
——《李大钊文集》,人民出版社,下卷,第345、644页。
李大钊(1889-1927)
第一章 哲学的自我理解
雅斯贝尔斯Jaspers,德国(1883-1969)
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思
一、“爱智”的哲学
哲学是从宗教中脱离出来的。首先研究的是起源的问题。
西方:水是世界的本源。——泰勒斯 中国:从“巫”、“祝”;“有戎方将,帝立子生商”(诗
自பைடு நூலகம்哲学
泰勒斯Thales ,(624B.C-546B.C) 古希腊最早的哲学学派——米利都 学派(也称爱奥尼亚学派)的创始 人。“科学和西方哲学之祖”。
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思
一、“爱智”的哲学
3、 爱智的激情Passion of Loving wisdom
哲学通论
(An Introduction to Philosophy)
老师姓名:罗敏 电子邮箱:luoyhc@tom.com 教材:《简明哲学通论》,孙正聿著, 高等教育出版社
本课程成绩评定
本课程2个学分。课堂教学2学时。 课堂教学以期末考试来衡量,占总成 绩的60%。平时成绩占总成绩的40%。
第一节 进入哲学之思
析
二、对“自明性”的分
二、对“自明性”的分析Analysis of Self-Evidence 1、熟知与真知Go
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思 二、对“自明性”的分析
庄子:369B.C—286 B.C
司马迁(145B.C- 86 B.C)
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思
一、“爱智”的哲学
2、 爱智的“大智慧” “Great wisdom”of Loving
wisdom
为天地立心,为生民 立命,为往圣继绝学, 为万世开太平。
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy 第一节 进入哲学之思 一、“爱智”的哲学
1、智慧与爱智Wisdom and Loving wisdom
哲学诞生的条件:
• “在所有这些发明相继建立以后,又出 现了既不为生活所必需,也不以人世 快乐为目的的一些知识,这些知识最 先出现于人们开始有闲暇的地方。”
第一节 进入哲学之思
一、“爱智”的哲学
1、智慧与爱智Wisdom and Loving wisdom
哲学并不仅仅是智慧,而且是对待全部智慧的一种 态度。这种态度,就是对智慧本身的真挚、强烈、忘我 之爱,即“爱智之忱”。
雅斯贝尔斯:别积累对 哲学的占有,而是把探 讨哲学深化为运动。
轴心时代 哲学是从宗教中脱离出来的。 首先研究的是起源的问题。
二、对“自明性”的分析Analysis of “Self-evidence”
2、名称和概念
请围绕“好人”和“坏人”提出不同的问 题
主观和客观的关系问题 思维和存在的关系问题 感性和理性的关系问题 个别和一般的关系问题
真善美的关系问题
人与世界的关系问题
现实和理想的关系问题
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
• ——亚里士多德:《形而上学》p3
亚里士多德(Aristolte) 384B.C—322B.C,古希腊
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy 第一节 进入哲学之思 一、“爱智”的哲学
1、智慧与爱智Wisdom and Loving wisdom
哲学诞生的条件:
——梁漱溟:《人心与人生》,学林出版社,第1页。
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思
一、“爱智”的哲学
3、 爱智的激情Passion of Loving wisdom
哲学的“爱智”的激情,也是一种求索人生意义 和追求理想生活的渴望。
词源上: 东方:明透而通理 西方: Philosophy=Philo+sophy 最早使用Philosophy的是古希腊哲学家毕达哥拉斯。 爱:在翻译的过程中我们一般把Philosophy最本质、最重要的 “爱”这部分遗漏了。
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思
一、“爱智”的哲学
第一节 进入哲学之思
Entering Philosophical Thinking
一、“爱智”的哲学(Philosophy as “Loving wisdom”) 人类失去联想,世界将会怎样
Self-understanding of Philosophy 第一节 进入哲学之思 一、“爱智”的哲学
1、智慧与爱智Wisdom and Loving wisdom
哲学是无用之为大用
哲学发挥作用的方式隐蔽(百姓日用而不知); 哲学有大用而无小用; 哲学有远用而无近用。
离你最近的地方,路途最远,最简单的音调,需 要最艰苦的练习。——泰戈尔
法国2005年的高考题目
文科: 经济科: 一、“我是谁?”这个问题能否以一个确切的答 一、什么是公众舆论能承受的真理? 理科: 案来回答?
一、能否将自由视为一种拒绝的权力? 二、“给予的目的在于获得”,这是否是一切交 二、能否说:“所有的权力都伴随以暴力”? 二、我们对现实的认识是否受科学知识的局限? 流的原则? 三、试分析休谟论“结伴欲望和孤独”一文的哲 三、试分析卢梭论《人类的幸福、不幸和社交性》 三、试分析尼采论“罪行与犯罪”一文的哲学意 学价值。“‘结伴’是人类最强烈的愿望,而孤 一文的哲学含义。卢梭说:“我们对同类的感情, 义。作者在文中提出问题:舆论在了解了犯罪动 独可能是最使人痛苦的惩罚。” 更多产生于他们的不幸而不是他们的欢乐。为共 机和作案具体情况后,即能遗忘错误。这种现象 同利益联系在一起的基础是利益,因共处逆境团 是否有悖伦理原则? 结在一起的基础是感情。”
哲学的“爱智”的激情,又是一种求索历史的谜 底和推进社会的发展的渴望。
科学发达至于今日,既穷极原子、电子种种之幽渺, 付能以腾游天际,且即攀登星月,其有所认识于物,从而 控制利用乎物者,不可谓无术矣。故大地之上人祸方亟, 竟自无术以弭之。是盖:以言主宰乎物,似若能之;以言 人之自主于行止进退之间,殆未能也。
平时成绩考核方式
1、上课的出勤。每次无故迟到、早退扣2分, 无故缺课扣平时成绩5分。确有特殊情况请 假以课前的假条为准。一次作业没交扣平 时成绩10分。 2、观看录象, 并完成读后感。 3、期末小论文。 4、课堂讨论。
平时成绩加分
1、课堂讨论。 2、有一定质量的额外的书面作业。 免考条件: 1、无无故缺课及无故迟到、早退记录。 2、课堂讨论积极。 3、额外的书面作业既有数量又有质量。 4、期末小论文优秀。
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思 一、“爱智”的哲学
2、 爱智的“大智慧” “Great wisdom”of Loving wisdom
在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的 否定的理解,及对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对 每一种即成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的 暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本质来 说,它是批判的和革命的。
——冯友兰:《中国哲学简史》,北京大学出版社,第16页。
冯友兰(1895-1990) 现代新儒家之一。
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思 一、“爱智”的哲学
2、 爱智的“大智慧” “Great wisdom”of Loving
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思
wisdom
一、“爱智”的哲学
2、 爱智的“大智慧” “Great wisdom”of Loving
判天地之美,析万物之理,察古人之全 究天人之际,通古今之变,成一家之言。
——司马迁:《报任安书》 ,《汉书·司马迁传》 ——《庄子▪天下 》
wisdom
哲学的这种大智慧”和“大聪明”,不是既 定的知识,不是现成的解说,不是枯燥的条文,而 是追究生活信念的前提,探寻经验常识的根据,反 思历史进步的尺度,寻问评价真善美的标准。哲学 智慧反对人们对流行的生活态度、思维方式、价值 观念、审美情趣等等采取现成的接受态度,反对人 们躺在无人质疑、因循守旧的温床上睡大觉。
——《张子》
张横渠,名载 (1020-1077)
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思 一、“爱智”的哲学
2、 爱智的“大智慧” “Great wisdom”of Loving
wisdom
西方哲学的观点:
智慧就是有关某些原理与原因的知识。——亚里士多德:《形而上学》p3 我的哲学的劳作一般的所曾趋赴和所欲趋赴的目的就是 关于真理的科学知识。这是一条极艰难的道路,但是唯有这 条道路才能够对精神有价值、有兴趣。
马克思主义哲学的观点:
解决“现实的人及其历史发展”的问题。
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思 一、“爱智”的哲学
2、 爱智的“大智慧” “Great wisdom”of Loving wisdom
冯友兰: 哲学“是使人作为人能够成为人,而不是成为某种 人 ”的“大智慧”。Go to
——《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1995年版,第112页。
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思
一、“爱智”的哲学
3、 爱智的激情Passion of Loving wisdom
哲学的“爱智”的激情,首先是一种驰骋人类智 慧、探索宇宙奥秘的渴望。
——【德】黑格尔:《小逻辑》第二版序言,商务印书馆,第5页。
发现人生的意义(托马斯.阿奎那)
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思 一、“爱智”的哲学
2、 爱智的“大智慧” “Great wisdom”of Loving
wisdom
经.颂雅)——微子:“今殷民乃攘窃神祗之牺牲,用以容,将 食无灾”——《周易》是一部占卜的书,但它的卦象也概括了 人对自然界的理解。——汤武革命——周公旦、太公望—— “惠此中国,以绥四方”(大雅.生民之什.民劳)——“民之所欲, 天必从之。”“非我小国,敢弋殷命,唯天不畀”“今王受命, 固有无穷之美,然亦有无穷之忧” 《书经.洪范》“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革, 土爰稼穑?”
• “古今来人们开始哲理探索,都应起于对自然万物的惊 异……” • 显然,我们不为任何其他利益而找寻智慧;只因人本自 由,为自己的生存而生存,不为别人的生存而生存,所 以我们认取哲学为唯一的自由学术而深加探索 ,这正是 为学术自身而成立的唯一学术。
——亚里士多德:《形而上学》p5
第一章 哲学的自我理解
西方哲学的观点: 现代西方哲学:解决“精神的焦虑”、“信仰 的缺失”、“形而上的迷失”、“人生的危 机”、“意义的失落”、“人与自我的疏离” 等
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思 一、“爱智”的哲学
2、 爱智的“大智慧” “Great wisdom”of Loving wisdom
“哲学者,笼统地说,就是理想的东西。” “人们每被许多烦琐细小的事压住,不能达 观,这于人生给了很多苦痛。哲学可以帮助我们 得到一个注意于远大的观念,从烦琐的事件中解 放出来,这于人生修养上有益。”
——《李大钊文集》,人民出版社,下卷,第345、644页。
李大钊(1889-1927)
第一章 哲学的自我理解
雅斯贝尔斯Jaspers,德国(1883-1969)
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思
一、“爱智”的哲学
哲学是从宗教中脱离出来的。首先研究的是起源的问题。
西方:水是世界的本源。——泰勒斯 中国:从“巫”、“祝”;“有戎方将,帝立子生商”(诗
自பைடு நூலகம்哲学
泰勒斯Thales ,(624B.C-546B.C) 古希腊最早的哲学学派——米利都 学派(也称爱奥尼亚学派)的创始 人。“科学和西方哲学之祖”。
第一章 哲学的自我理解
Self-understanding of Philosophy
第一节 进入哲学之思
一、“爱智”的哲学
3、 爱智的激情Passion of Loving wisdom
哲学通论
(An Introduction to Philosophy)
老师姓名:罗敏 电子邮箱:luoyhc@tom.com 教材:《简明哲学通论》,孙正聿著, 高等教育出版社
本课程成绩评定
本课程2个学分。课堂教学2学时。 课堂教学以期末考试来衡量,占总成 绩的60%。平时成绩占总成绩的40%。