第五章 读者反应批评
《读者反应批评》课件
数字时代的挑战
探讨网络媒体对读者反应批评的 影响
全球视野的拓展
研究跨文化、跨国界的读者反应 现象
批评研究的创新
持续探索新的解读框架与方法
读者反应批评的意义与启示
1 多元性与包容性
扩大文学研究的视野与方法
3 文学的力量与影响
体验文学对人生的启发与意义
2 读者的主体地位
强调读者在文学解读中的重要性
互动讨论与问答环节
多元视角与文学批评
形式主义批评
关注作品的艺术形式与技巧
历史主义批评
考察作品的历史背景与文化讯息
女性主义批评
关注作品中的性别问题与女性观点
读者反应批评的价值与影响
1
个性解读
强调读者在解读中的主体性和个性化
2
文学教育
拓展学生的文学阅读与思考能力
3
文学研究方法
提供多元视角和新颖方法
读者反应批评的未来
关注读者的主观情感与观点
3 重视背景与情境
考虑读者的背景与文化语境
2 文本与读者的对话
强调读者与作品之间的互动与解读
4 多维度解读
尊重多种解读角度与观点
读者反应批评的实践
文学作品的主观解读
通过个人经验与背景理解作品
阅读交流与讨论
通过对话与群体讨论获得更多视 角
批评文章与评论
以书评形式分享观点和解读见解
《读者反应批评》PPT课 件
了解读者反应批评的概念与作用，以及它在文学批评中的历史背景。探讨读 者反应批评的基本原则和方法，及其对文学解读的影响。
文学批评中的角色
1
作者
2
了解作者在文学创作中的பைடு நூலகம்的与意图
3
接受理论和读者反应批评课件
这两种理论过于关注读者的反应和接受过程，有时可能忽视作者的创作 意图和作品本身的内在价值，导致解读的片面性和偏离原意。
03
文化与历史背景影响
读者的反应和接受受到其所处文化和历史背景的影响，不同文化和历史
背景下的读者可能对同一作品有不同的理解和评价，增加了理论的复杂
性。
实践中困难与争议
读者反应的测量与评估
如何客观、准确地测量和评估读者的反应是一个具有挑战 性的问题，不同读者可能有不同的反应方式和程度，难以 进行量化分析。
批评标准的主观性 由于接受理论和读者反应批评强调读者的主观性和个体性， 导致批评标准的主观性和多样性，使得作品评价缺乏客观 性和一致性。
教育应用的困难
在教育实践中，如何将这些理论应用于课堂教学，提高学 生的阅读能力和鉴赏水平，也是一个具有挑战性的问题。 需要教师在教学实践中不断探索和创新。
读者角色与地位
读者角色
在接受理论中，读者被视为阅读的主体，是文本意义生成的积极参与者。读者的 个人经验、文化背景、认知能力等因素都会影响对文本的理解和解释。
读者地位
接受理论强调读者的主观能动性，认为读者在阅读过程中具有重要地位。读者不 仅是文本的接受者，更是文本意义的创造者和完成者。读者的反馈和参与是文本 意义生成的重要组成部分。
06
总结与展望：接受理论和读 者反应批评发展趋势预测
对未来研究方向展望
深化理论研究
进一步挖掘接受理论和读者反 应批评的理论内涵，完善理论
体系。
拓展研究领域
将接受理论和读者反应批评应 用于更多文学类型和文化现象 的研究中。
跨学科研究
加强与其他学科的交叉融合， 如心理学、社会学等，开拓新 的研究视角。
费什读者反应批评若干重要理论概念评析
费什读者反应批评若干重要理论概念评析费什读者反应批评1。
费什读者反应批评的提出背景：科学技术的飞速发展，使得以往看似神秘的现象——阅读——正逐渐被揭示出它的规律。
虽然众多的心理学家和科学家在这方面进行了研究，但是至今对人类阅读的本质、过程及其影响因素等还没有形成一致的认识，更没有系统的理论框架，关于读者反应批评，正是这一研究领域的突破性进展。
选择问题是读者反应批评中的一个重要概念。
所谓选择问题，就是由读者作出决策时给予读者一定的启发，使他们不仅能够把自己原先的想法加以修正，而且能够开拓新思路，发现新线索，提出新设想。
3。
选择问题的提出，会使我们不断地接触到与之相关的知识，从而扩大我们的视野，促使我们向着未来的目标迈进。
有了这样的认识和努力，我们就可以更好地去创造生活。
其次，从另外一个角度来说，也为我们提供了广阔的研究空间。
第三，学习哲学知识，同样也可以让我们拥有更丰富的知识储备。
在哲学的发展过程中，出现了很多对哲学史上的争议和不同的观点做了分析，对这些问题加以剖析，我们会更清楚地了解哲学史上的事情，并且可以更清晰地看到现实的人文社会现象，那么这就会更利于我们掌握人文社会科学的精髓，对人文社会科学有一个比较深入的了解。
5。
费什认为，读者和作者是不同的个体，是有差异的；但是，读者是属于作者的，因此，读者也就是作者，只不过读者并不知道作者写作的意图罢了。
6。
费什指出，当读者一接触到文章，他就在搜集信息，根据经验的指导，他将信息按照能否回答最初的问题排列顺序，以便找到与原问题有关的部分，因此费什强调了“原问题”对读者做出判断的重要性。
7。
费什认为，在批评中，读者会做两种区分：确定性区分和非确定性区分。
确定性区分又叫形式化区分，是对文本信息的直接评价。
8。
非确定性区分是指在阅读中作者对语言材料中所表达的意义进行猜测或探讨，通常包括：隐喻、歧义和含糊性。
9。
费什认为，文本阅读的目的是帮助我们获取、构建或阐释原始意义，不是在证明我们的内在预期。
接受美学——读者反映批评
此在与先在
人对世界的理解依赖于一种‚先在‛。 这种‚先在‛或称理解的前结构，它是解 释发生和进行的前提。 人的存在或称‚此在‛从根本上说是历 史的，它总是与人们臵身的具体情况卷在 一起，历史性的个人生存应成为哲学关注 的焦点。
海德格尔的启示
将历史的理解引入意义研究。
伽达默尔
伽达默尔（1900—2002）德国当代哲学家、美 学家，现代哲学解释学创始人和主要代表之一。 主要著作《真理与方法》、《柏拉图与诗人》 等。
所谓“期待视野”指文学接受活动中读者原 先各种经验、趣味、素养、理想等综合形成的 对文学作品的一种欣赏要求和欣赏水平。
期待视野
１、接受者从过去曾阅读过的、自己所熟悉的作 品中获得的艺术经验，即对各种文学形式、风格、 技巧的认识； ２、接受者所处的历史社会环境以及由此而决定 的价值观、审美观和思想、道德、行为规范； ３、接受者自身的政治经济地位，受教育水平、 生活经历、艺术欣赏水平和素质。
20世纪文学范式的转变
20世纪以来的文学愈来愈突出读者在审 美接受过程中的能动的创造作用。阅读不再 是被动的感知，而成为一种积极的创造性活 动。读者角色的这一转变无疑是文学发展过 程中的一次划时代的转折。
——
伊瑟尔
二、现象学与现代阐释学
20世纪哲学中的现象学和现代阐释学在理 论层面为文学批评的重心向读者转移提供了方 法论的前提。
2、概述中的空白，
3、情节结构中的空白 （即想象故事背后的故事）
（二）研究接受史
要求把读者的接受状况作为研究的切入 点，把握文学作品在接受过程各个历史阶段 所呈现的面貌，用接受过程的描述代替文学 事实的罗列。 对文学作品在历史上的各种接受形式和 审美经验加以整理和研究，其批评对象是具 有评介性质的接受文本，包括文学批评、书 评、剧评乃至新闻报道等。
一种主体式的教育——论读者反应批评与语文阅读教学
１ — ２２１ ０＿ ８ １０
课堂内外． 师版 Ｉ 教 语文教研
语 文 阅 读 教 学 的特 点 和 规 律 ．也 是 语 文 阅读 教 学 实 行 创 新 教 育 的条 件 与 优 势 。读 者 反 应 批 评 认 为 ， 学 文
仅靠 教 师 在 课 堂 上 的讲 授 是 远 远 不 够 的 ， 师 必须 要 教
为 中心 ， 一 思 想 对语 文 阅读 教 学 的 直接 影 响 就是 把 这 教 学 的 重 心 由教 师 与 课 本 转 移 到 了 学 生 ， 定 了学 生 肯 在课 堂 教 学 中 的 能 动性 。 此 ， 阅 读 教学 过程 中 ， 因 在 学 生 才 是 作 品 的读 者 ， 教 师 只 应 是学 生鉴 赏 文 学作 品 而 的 引导 者 ． 沟 通 文 学 作 品 与 学 生 的 中 介 人 。 只 有 以 是 学生 为 中 心 ， 能 充 分 调 动 学 生 的 积 极 性 ， 大 激 发 才 大 学 生 的主 观 能 动性 ， 他 们 主 动 地 投 入 到 文 学 作 品 的 让
创造 潜 质 的培 养 ， 而形 成 自主 的 、 作 的 、 究 性 的 学 习方 式 ， 学生 真 正 成 为 从 合 探 让
学 习 的主 人 。
【 关
键
读 阅读 教 学 词 】 主体 ； 者 反应 批 评 ；
语 文课 程 是 实 践 性 很 强 的课 程 ， 文 素 养 的提 高 语
的 阅 读 都 将 不 可 能 进 行 ，学 生 对 每 一 部 新 作 品 的接
受 ， 是 要 唤 起 其 以往 阅 读 的 记 忆 ， 学 生 带 人 一 种 总 将 特 定 的 情感 态度 之 中 。 学生 带 着 这 种 期 待 进 入 阅读 过 程 ， 阅读 中改 变 、 正 或 实 现这 些 期 待 。 在 修 只有 当学 生 的 期 待 视 野 与 文 学 作 品 的 召 唤 结 构 能 产 生 “ 野 融 视 合” ， 时 才能 达到 真 正 的 理 解 与 接受 。 这 就 说 明 ， 生 在 阅 读 作 品前 ， 心 都 不 会 是 一 学 内 片空 白， 有其特定的“ 待视野”在具体阅读中 ， 都 期 。 这 种 认 知 表现 为一 种 潜 在 的 审美 期 待 。 期 待 视 野 ” 定 “ 决
读者反应批评课件
05
读者反应批评的挑战与未 来发展
理论争议与批评
理论争议
读者反应批评理论在文学批评领域一直存在争议，其强调读者主观感受和文本 意义的不确定性，对传统文学批评的客观性和文本中心主义提出了挑战。
02
读者反应批评的理论基础
文本与语境
文本是语境的产物
文本的意义和效果受到其所处语境的影响，包 括文化、历史、社会背景等。
语境对理解文本的重要性
理解文本需要了解其产生的语境，否则可能产 生误解或误读。
语境对文本意义的塑造
语境不仅影响文本的意义，还与其相互作用，共同构建文本的完整意义。
文本与读者
读者的主观性
文本结构分析
研究文本的组织结构和叙事方式，探究作者如何通过布局谋篇来影响读者的阅读体验。
读者反应
读者情感反应
关注读者在阅读过程中的情感变化，包 括对角色的同情、对情节的紧张或兴奋 等。
VS
读者认知反应
分析读者对文本的理解和认知过程，探究 文本如何引导读者进行思考和解读。
批评实践
跨文化批评
比较不同文化背景下的文本解读，探究文化因素对读者反应的影响。
读者反应批评课件
目录
• 读者反应批评简介 • 读者反应批评的理论基础 • 读者反应批评的方法与实践 • 读者反应批评的应用与影响 • 读者反应批评的挑战与未来发展 • 读者反应批评案例分析
01
读者反应批评简介
定义与特点
定义
读者反应批评是一种文学批评方法， 强调读者的阅读体验和反应，关注文 本如何与读者互动并产生意义。
通过分析读者的反应和解读，可以深入了解作品的文学价值和社会意义，以及作品在特定历史和文化背 景下的意义和影响。
简述乔纳森卡勒的读者反应批评接受文论
简述乔纳森卡勒的读者反应批评接受文论
（1）基本观点：
①卡勒的研究重点不在阅读行为而在读者的潜在能力，从读者阅读文学作品的需要和能力出发来探讨文学作品的特性和意义。
他认为文学作品具有结构和意义的原因就在于人们用一种特定的方式来阅读它，这种可能的特性隐藏在对象自身之中，在被运用于阅读活动中的叙事原则所现实化了。
②文学作品的结构、意义和特性只是一种潜在的可能性，只有当读者按照文学原则或阅读文学作品的方式去阅读时，这种可能性才转化为现实性。
③卡勒提出了“文学能力”这一概念。
认为使读者按文学原则去阅读的前提条件是它具有一定的先入之见即文学能力，即一种带有群体性的文学接受的习惯系统，文学作品的意义只存在于与一种被读者接受的习惯系统发生关系之后。
（2）评价：
①卡勒的观点比费希稳健而辩证，强调了读者的文学阅读方式对作品实现其文学特性的重要作用。
②又注意了群体阅读习惯对个体主观性的制约，但它对文本自身特性的忽视也存在片面性。
第五章-读者反应批评
（3）文学发展的历史就是新作品 与读者原有的期待视野从矛盾（审 美脱离）到统一（通过期待视野的 改变达到新的统一）这样一个效果 历史的过程。
比如对金庸文学的评价、对朦 胧诗的评价都是这样的。
司汤达：“我的作品也许一百年以 后才会被人理解。”
如何理解文艺欣赏中 的“曲高和寡”和 “万人空巷”现象？
第三节 读者反应批评的基本特征
一、反对作者和文本中心，强调读者的中 心地位。
费什：“感受文体学”（强调读者的阅读 感受）、“意义即事件”（文学的意义是 一个发生于文本与读者之间的事件和行为）
姚斯：批判“实证论”和“形式主义”的 文学史观，认为文学的发展历史就是读者 阅读的效果史。以中国古代文学史上的 “李杜”评价为例。
电影中的“空白”：如表现男女亲热镜头， 镜头摇至床上，但紧接着画面又切换成别 的内容，这时观众虽没见到两人在做什么， 但可以想见他们在床上做了什么。
写意画中的“空白”：“留白”、“飞 白”。如南宋夏圭《溪山清远图》：
三、召唤结构
1、西方理论家论“召唤结构”
英伽登：文学作品是一个“图式化”的结 构，这种充满“空白”的“图式化”结构 会对读者形成一种强烈的吸引力，它就像 一个主体一样“邀请”读者的阅读和再创 造，使它的潜在的意义得以具体的实现。
（美）罗森布拉特：读者的阅读是一 种“二度创造”，文学文本意义的实 现有赖于读者与作者之间的沟通。
2、兴起期（50年代）
（美）沃克·吉布森：区分“现实的读者”和 “冒牌的读者”。
“现实的读者”：具体阅读行为中的真正读者。
“冒牌的读者”：指作者假想的但不一定会成为 现实的读者。比如一个作家创作一个作品，他假 想他的作品的读者是农民，但最后真正的读者却 是知识分子。那么“农民”就是作者假想的“冒 牌读者”。但这里不是否定“冒牌读者”的意义， 因为假如作家在创作时没有这样一个假想的读者， 他的创作也就失去了对象和依据了。至于他的假 想的读者是否能成为“真正的读者”，那有赖于 很多具体的现实因素。
读者反应批评_对读者的多重解读
［2 ］ ” ， 分析的手段。 发读者反应批评之先声。 迈克尔 · 里法泰尔提出了“超级读者 ” 的概念， 意指从事 理论的群体， 如诗人 、 批评家 、 诗歌翻译家 、 学者等 。 里法泰尔 认为， 通过分析诗的语言在这一群体身上引起的效果， 就能把 那些具有诗歌意义的语言特征分离出来 。 里法泰尔依然坚持 他认为意义在文本的语言当中， 但它随着读者 文本的客观性， 一步一步的阅读反应而反映出来 。 意义并不是独立存在的， 离开读者的反应， 意义不可能得到准确阐述 。 但他把读者纳 “超级读者 ” 把 作为研究对象， 并不是为了对这一 入研究视野， 特殊群体进行深入研究， 而是为了具体说明富有诗意的语言 他仅仅是把读者当做寻找特点的工具使用 。 他研究哪 特征， 些语言特征使读者产生反应， 但反应的具体内容不在他的考 他的关注点依然是文本的语言特征， 因而也就放 察范围之内， 弃了对反应的主观因素的考察 。 《小说修辞学 》 “隐含的作 韦恩 · 布思在 1961 年出版的 使 者” 概念进入文学研究视野 。 受此启发， 伊瑟尔就将其在 1974 《隐含的读者 》 。 他在该书的引言 年出版的一本论文集命名为 “既包括了文本对潜在意义的预先建构， 这一概念 也 中指出， ［3 ］ ” 包括了读者通过阅读过程对这种潜在意义的实现 。 也就是
是 一系列抽象的 、 虚构的条件 。 二 真实的读者 与此完全不同的是生活在具体时代 、 社会背景中的实实 。“现实的读者具有两个特征： 其 在在的读者， 即现实的读者 一， 他们是随着时代的变化而变化的； 其次， 在每一历史时刻 ［11 ］ ” 他们也绝不是彼此同样的 。 对他们的研究更多的是从文 学社会学和读者心理学角度展开， 而非文学批评本身 。 一部 文学作品可能会因时间 、 文化以及阅读群体的不同， 而带来多 对同一个文本， 也会在不 种多样的文学体验 。 甚至同一个人， 同时间产生不同的阅读经验， 因而， 对现实读者的研究因充满 依然有一些学者在从 了太多的变化而难以把握 。 尽管如此， 事着这方面的研究 。 从 20 世纪 50 年代末起， 美国学者詹姆斯 R． 斯夸尔 、 R． 詹姆斯 威尔逊等人就直接以学生为研究对象， ： “文 对他们的阅读反应进行实验研究 。 他们的研究成果表明 学阐释是以反应为基础的， 而反应是一种受个人动机支配的 ［12 ］ ” 。 而在过去 30 年里， 主观活动 。 更多学者对这种实验研 究方法产生兴趣， 他们用实验心理学的方法来研究真实读者 的阅读行为， 通过多种多样的实验来探求和论证有关文学阅 他们常以学生为实验对象， 在实验室条件下进 读的理论假设， 学生的阅读活动是可控并且 行他们的研究 。 在这种条件下， 可被监测的 。 同任何其他方法一样， 这种方法也招致了一些 乔纳森 · 卡勒认为， 没有必要去费力设计此类 文论家的反对， 实验， 因为文学史中所记录的对任何一部重要作品的阐释都 要比那些本科生们所提供的更有趣 、 更丰富多样 。 但实验方 ： “文本到底是怎 法对此的反驳是， 这些阐释不能很好的回答 样被阅读的？ ” 他们认为有一些议题更适合用实验方法来论述 分析 。 Siegfried J． Schmidt，Willie van Peer，David S． Miall 等 人已用此方法论证了诸如阅读过程中会有更多个人记忆被唤 醒、 读者的感受过程也会在某种程度上受制于对文本或其他 形式特点的反应等理论假说 。 三 结 论 “意义来源于读者， 读者反应批评的一个核心问题是 还是 从上述的这些读者概念可以看出， 这些文论家们对此 文本？ ” 给出了不同的答案 。 吉布森与里法泰尔更多强调了文本的客 观性及在意义生成过程中的规定性， 认为意义在文本的语言 中， 采用的仍是结构主义方法； 伊瑟尔向前迈进了一步， 他强 但他在此范围内主动 调虽然读者无法摆脱文本的限定范围， 参与制造文本的意义， 他要补充文本中没有写出但却作出暗 示的部分， 从而担当作品的共同创造者； 费什在这条路上走的 更远， 他认为意义不在书中， 而在读者的头脑中， 因而阅读是 体验， 而不是对文本意义的解释； 而卡勒基于文学能力的结构 主义诗学则认为意义取决于读者的阅读程式， 即那套内在化 了的规则系统， 所以他把制定理论的任务放在了首位， 而把具 体的批评阐释放到了从属地位； 而对真实读者所展开的实证 研究， 因其采用的定性定量的实验研究方法， 可为文学研究的 无论是对抽象 、 某些领域提供具有一定可靠性的答案 。 总之， 虚构的读者的构想， 还是对真实 、 具体的读者的考察， 这些读 也正由于此， 才被 者概念都代表了一种对读者能动性的关注， “读者解放战线 ” 归入了 的阵营 。 然而， 细究起来， 在这个大的 名目下， 却存在着定义 、 目标 、 方法等方面的诸 （ 下转 190 页）
读者反应批评方法名词解释
读者反应批评方法名词解释读者反应批评方法指的是一种影响文学作品接受程度的评估方法，它通过把文学作品与读者的日常生活经历和审美观点联系起来，让读者比较其中联系的相似性和反差性，从而衡量出作品的精神和表现力、文学价值和审美价值。
这种批评方法的宗旨在于，研究的核心不在于把文学作品和读者的审美观点割裂开来，而是让两者融合在一起，使得文学发展和读者的审美观念相统一。
它将读者视为活动的和相互关联的文学体系的一个组成部分，而且认为批评文学作品时，不仅要考虑文学作品本身，还要考虑作品形成的文学社会背景。
为了达到这一目的，这种批评方法首先要有一定的理论基础，如历史、哲学、政治学、社会学、美学、艺术理论以及文学史等。
其次，要有基础的文学技巧，其中包括如何分析文本内容、形式、文学手法以及对比叙事等。
最后，要有一定的文学敏感性，这是从感性上认识一篇作品的文学价值，比如它是怎样吸引读者，怎样激发读者情感，如何利用语言文字来烘托故事情节等。
读者反应批评方法的重点在于读者与文学作品之间的关系，它的核心在于：读者的经历、心理状态、文学积极性以及文学审美参照等，在文学作品的接受和评价方面起着重要的作用。
它强调把文学作品联系到读者的生活和思想，不仅要探讨文学作品的审美价值，还要探讨作品如何影响读者以及它们之间的关系。
例如，文学作品在某一读者群体中有怎样的社会影响？或者说，文学作品对一个读者的精神状态有什么样的影响？读者反应批评方法突出了读者与文学作品之间的互动性，在文学评价方面发挥着重要作用。
它将读者与文学作品紧密联系起来，让读者通过体验文学来发展审美观念，从而更好地理解文学作品的内涵和价值。
因此，读者反应批评方法对当今文学研究和批评都有重要的意义，并将在文学社会中发挥着越来越重要的作用。
费希的读者反应批评
"它们看上去象一群白象，"她说。"我从来没有见过象，"男人把啤酒一饮而尽。 "你是不会见过。" "我也许见到过的，"男人说。"光凭你说我不会 见过，并不说明什么问题。"
读者反应批评：设置诸多悬念，目的在于让 读者置于小说之中，使他们推翻、证实或者重建 自己的期待视野，由此成为第二文本的创造者。
3 读者反应批评的限制因素
费希的读者反应批评
兴起：1960s末1970s初 地点：美国 观点：倡导以分析读者阅读过程的感受和反 应为主的批评方法 代表人物：斯坦利 费希 代表作品：《文学在读者中：感受文体学》
1.“意义即事件”：对文本意义的认 识
其代表作的中心论点 针对“新批评派”的“感受谬误” 文学是一种动态的艺术，而动态艺术的最 大优点在于它能强迫你意识到它是一个不 断变化的客体，因而也就不存在一个客体。
事件是什么？
是指一个读者参与、发生在读者身上的事 情 一种发生在词与词之间、发生在读者头脑 中的事件 读者文本阅读过程中的感受和反应本身 文学只存在于读者心中 大卫 布莱奇和诺曼 霍兰德
2 读者反应批评的目的和方法
目的——描述、分析读者阅读过程按时间 顺序不断做出的对文本的反应，记录下读 者的阅读经验 操作方式——描述和分析 “我的目标不在评价而在描述”
共有的语言规则系统——通过对话语的控 制进而控制反应趋势 有语义能力的“有知识的读者”——在有 可能的范围内克服我的反应中个人的、独 特的、具有20世纪70年代色彩的成分
与布莱奇的“阐释群体”类似
缺陷
缺乏文学理论批评应该有的对文学价值判 断标准的明确规定 与片面强调读者作用相联系的，是批评的 主观性问题
读者反应批评名词解释
读者反应批评名词解释
读者反应批评是指读者对某一作品或内容提出的负面评价或批
评意见。
它可以是针对文学作品、电影、音乐、艺术作品、新闻报道、科学论文等任何形式的创作或表达。
读者反应批评通常是基于
个人观点和主观感受，旨在表达对作品内容、结构、风格、主题、
观点等方面的不满或不认同。
从多个角度来看，读者反应批评可以具有以下几个方面的特点：
1. 主观性，读者反应批评是个人主观意见的体现，因此不同的
读者可能会对同一作品有不同的看法和评价。
这种主观性使得读者
反应批评具有多样性和多元性。
2. 反映观点，读者反应批评可以反映读者对作品内容、结构、
情节等方面的观点。
读者可能会指出作品中的逻辑漏洞、人物塑造
不足、情节发展不合理等问题，并提出相应的批评意见。
3. 影响创作者，读者反应批评对创作者具有一定的影响力。
创
作者可以通过读者的反馈来了解自己作品的优点和不足，从而进行
改进和提升。
读者的反应批评可以促使创作者思考和反思自己的创
作方式和表达方式。
4. 多样性，读者反应批评可以来自不同群体、不同文化背景的读者，因此可以呈现出多样性的观点和评价。
这种多样性可以丰富对作品的理解和解读，为创作者提供不同的参考意见。
5. 引发讨论，读者反应批评往往会引发讨论和交流。
读者之间可以就作品的优点和缺点展开争论，从而促进对作品的深入思考和理解。
总之，读者反应批评是读者对作品进行评价和批评的行为，具有主观性、多样性和影响力。
它可以为创作者提供改进和提升的机会，同时也丰富了对作品的理解和解读。
读者反应批评
主张1:读者与文本的双向互动（伊瑟尔）
• 文本的“召唤结构” • 保留内容：文本取自现实的社会文化现象（社会主导的思想体系，
道德标准，行为规范）。文本质疑它们的合法性，召唤读者否定 它们。
• 意向性客体：是阅读的全部过程。
主张2: 隐含的读者
• 不以任何方式事先决定他的性格和历史境况的读者。 • 由文本所设置，根植于文本结构中，不可等同于实际读者。
基本主张
• 通过借鉴哲学阐释学理论的观点，姚斯提出文学作品是在一个现有的、 由读者当下具备的知识背景、和对文学作品的预设所组成的期待视野中 被接受的，而且作品的意义会随着这种视野的转换而发生变化。
• 不像大多数读者接受理论那样，姚思的接受理论更感兴趣的是能对读者大众而 非单独的读者产生影响的历史性变化。这一理论将读者放在文学活动的首要位 置，读者作为一个巨大而有活力的过程中的一部分，他们在与作品的关系中是 将文本变得有意义的重要角色。
特征
• 建构各种读者模型： • 姚斯的“历史读者”，卡勒的“理想读者”，瑞法戴尔的“超级
读者”，普林斯的“零度听众”，罗斯的“代码读者”，霍兰德 的“互动读者”，布斯的“隐含读者”。
特征
• “模拟读者”（吉布森）：具备文本语言要求他具备的品质，可 以积极介入文本，和虚拟的叙述者形成对话。
• “隐含读者”（布斯）：文本或作者要求真实读者必须成为的那 类读者。作者在作品中塑造了自己的读者。
• “隐含读者”（伊瑟尔）：不再对实际读者本身进行理论概括， 把关注点放在读者的交流潜势上。 缺点：不能表现现实中千变万 化的读者对文本的不同反应。
• “历史读者”（姚斯）：基于“期待视野”（一套文化伦理，以 及作品出现之初读者的文学期望）
读者反应批评名词解释
读者反应批评名词解释
读者反应批评是指读者对某篇文章、书籍、电影、艺术作品等表达自己不满或不赞同的观点和意见。
这种批评可以包括对作品内容、观点、结构、风格、表达方式等方面的批评。
读者反应批评是一种重要的反馈机制，可以帮助作者或创作者了解读者的需求和期望，提供改进和提升作品质量的机会。
从多个角度来看，读者反应批评具有以下几个方面的特点和作用：
1. 反映读者的观点和意见，读者反应批评可以帮助作者了解读者对作品的理解和感受。
不同读者可能有不同的观点和意见，通过收集和分析读者的反应批评，作者可以更好地了解读者的需求和期望，从而进行适度的调整和改进。
2. 提供改进和提升的机会，读者反应批评可以帮助作者发现作品中存在的问题和不足之处。
通过仔细分析读者的批评意见，作者可以找到改进的方向，并在后续的创作过程中进行调整和提升，从而提高作品的质量和受欢迎程度。
3. 促进艺术创作的多样性和创新，读者反应批评可以激发作者的创造力和创新思维。
通过接受不同的观点和意见，作者可以从中获得新的灵感和启发，进一步拓展自己的创作思路，从而创造出更加多样化和有趣的作品。
4. 加强作者与读者的互动和沟通，读者反应批评可以促进作者与读者之间的互动和沟通。
作者可以通过回应读者的批评意见，进行进一步的解释、讨论和交流，从而建立起更加密切和积极的创作与读者关系。
总之，读者反应批评对于作者来说是一种宝贵的资源和机会。
通过认真倾听读者的声音，作者可以不断改进和提升自己的作品，更好地满足读者的需求，实现作品与读者之间的良性互动和共赢关系。
读者反应批评
读者反应批评主张
读者反应批评研究文学作品的阅读活动，提出了一种具有特色的阅读理论，据以进行文学批评。
它主张：
(1)文学作品的文本是已完成的含意结构，但它的含意其实是读者个人的“产品”或“创造”；
(2)把文学批评的注意力从作品文本转移到读者的反应上，聚焦在读者对作品文本的内容系列的复合解说的反应上；
(3)作品文本不存在某种“唯一正确的含义”，没有唯一正确的阅读。
对作品的一致意见、解说的一致性，只存在于特定条件的某些读者中；
(4)着重分析的是：形成读者反应的主要因素，文本提供的东西与读者个人“主观”反应之间的关系等。
(5)以精神分析学的理论和概念为工具，分析读者的反应。
如用“抵抗机制”分析如何抵制作者对他的影响。
读者反应批评理论意义
读者反应模式从不同角度研究“读者反应”，从阅读接受和批评活动的主体性方面开拓文学批评的新领域。
但许多人对这种批评模式持有异议，认为它贬低和否定作品文本的地位和意义。
读者反应批评名词解释
读者反应批评名词解释在日常生活中，我们经常会遇到读者对某种内容或作品表达不满或提出批评的情况。
这种现象被称为读者反应批评。
读者反应批评可以在各种媒体平台上出现，包括报纸、杂志、电视节目、网站、社交媒体等。
这种批评可以针对各种内容，如文学作品、电影、音乐、艺术、时事等。
读者反应批评可以是对内容的评价、对作者的批评、对传媒的批评等。
这种批评通常是基于读者对作品或内容的个人观点和价值判断。
读者反应批评可以是正面的，即对作品的赞扬和肯定；也可以是负面的，即对作品的批评和指责。
读者反应批评的目的通常是通过表达个人观点和情感，促使作者、制作人或相关方面对作品进行反思和改进。
读者反应批评的出现可以促进作品的发展和提升。
通过读者的批评和反馈，作者和制作人可以更好地了解读者的需求和期望，进而改进作品的质量和内容。
读者反应批评也可以激发公众对作品的讨论和关注，从而促进文化和娱乐产业的繁荣发展。
然而，读者反应批评也可能带来一些负面影响。
有时候，读者的批评可能过于苛刻或不公正，给作者和制作人带来压力和困扰。
此外，一些人可能滥用读者反应批评的权利，恶意攻击或诋毁作品和作者。
因此，对读者反应批评的解读和回应需要理性和客观，不能被过度情绪化和个人主观影响。
对于读者来说，批评作为表达个人观点和意见的一种方式，是他们行使公民权利和参与公共讨论的一种途径。
对于作者和制作人来说，读者反应批评是一种宝贵的反馈和指导，可以帮助他们更好地理解读者需求，改进作品质量，提供更好的内容。
总结而言，读者反应批评是读者对作品或内容表达不满或提出批评的行为。
这种批评可以是对作品的评价、对作者的批评、对传媒的批评等。
读者反应批评的目的是促使作者、制作人或相关方面对作品进行反思和改进。
然而，读者反应批评也可能带来一些负面影响。
对于读者来说，批评是表达个人观点和意见的一种方式；对于作者和制作人来说，读者反应批评是一种宝贵的反馈和指导。
因此，对读者反应批评的解读和回应需要理性和客观。
读者反应批评(Reader-Response Criticism)(课堂PPT)
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4. Louise Rosenblatt (Literature as Exploration, 1937). One of the first theoretical works outlining a reader-oriented approach to the study and analysis of literature.
2. Romanticism (Wordsworth)-- Emphasis on the Author. The author is the locus of meaning and interpretation. The text is an extension or expression of the author's thoughts and feelings.
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Historical Development
RRC emerges as a form of literary analysis in the 1970s, and remains a powerful force in the academy. However, critics have long been interested in the relationship between readers and literary texts.
读者批评理论原始版
2、接受美学研究对象 文学接受理论研究读者在整个文学接 受活动中的作用，将读者置于文学研究的 中心地位。它试图在对读者接受过程的研 究中，把握艺术经验在社会历史意义上的 规定性，探求文学艺术价值实现的途径， 由此沟通文学与社会历史的联系。
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3、接受美学代表人物及奠基之作： （1）姚斯：《文学史作为向文学理论的挑战》
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③期待视野类型 1）个人期待视野：指一般的个体性读者阅 读某一具体作品过程所拥有的期待视野。 2）社会(公共)期待视野：是指由众多读者 的个人期待视野重合而形成的具有某种共 同性的期待视野。
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④ 动态的“期待视野”： 接受者的“期待视野”不是一成不变 的。每一次新的艺术鉴赏实践，都要受到 原有的“期待视野”的制约，然而同时又 都在修正拓宽着“期待视野”。因为任何 一部优秀的艺术作品都具有审美创造的个 性和新意，都会为接受者提供新的不同以 往的审美经验。
第五章 读者批评理论
鲁迅先生说《红楼梦》： “单是命意，就因读者的眼光而 有种种：经学家看见《易》， 道学家看见淫，才子看见缠绵 ，革命家看见排满，流言家看 见宫闱秘事。”
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一千个读者心中就有一千 个哈姆雷特
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第五章
读者批评理论
Reader-oriented Criticism
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读者批评理论 Reader-oriented Criticism
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阐释学批评
伽达默尔(1900-2002） 当代阐释学的集大成者， 德国哲学。
2影响
（1）德国哲学家朗贝尔特（1728—1777）在《新工
具》一书叫做《现象学或关于假象的学说》。 “现象学”的目的在于“系统化假象的种类,借以 避免错误，认识真理。”认为假象还不是错误，假象 中混杂着真理和错误，因此假象也不纯全是主观的。 朗贝尔特虽首先提出“现象学”这个名词，但他的现 象学只是“假象学”，还不是显现真理、显现本质的 现象学。
第四讲：读者理论：阐释学、接受美学、读者反应批评
2).普林斯（Gerald Prince，professor of Romance language, University of Pennsylvania, critic of Narrative theory) 受述者：“narratee”
读者：Who is the “reader”? 受述者与读者的区别: Narratee and reader：The narratee may be
(批评不是去探究作者的意图，而是去感悟，去 意识作者的意识和作者的情感，使作品得到理解和 阐释。这种阐释带有批评者主观的意识。使批评者 的主观意识与作者的相互融合，进行沟通。)
伽达默尔认为，一个文本的意义永远是相对的， 它不可能为作者的意图所穷尽，而总是由阐释 者所处的历史环境乃至全部的历史所决定。
我们被抛入世界之中，抛入时间和空间，没 有选择的自由，而同时这个世界又是我们的 意识所投射的世界。海德格尔认为，我们的 意识和思维总是存在于客观中，不能与客观 割裂,不可避免地溶于我们意识的对象。已经 在历史中，这是不以人的意识为转移的。我 们的前存在决定了这一切，因此，历史不是 外在的，而是内在的。
inviting the readers’ collaboration in the production of meaning (James Joyce’s Finnegan’s Wake); “封闭的文本”：Some texts are closed, predetermining the readers’ response (detective fictions);
而“意向性客体”是靠对于意识活动本身和对客体具体 经验事实中不变成分的双重“洞察”获得的。
按照现象学的看法，人无法确知外界事物的存 在，但人能确定它们如何显现于我们的意识中。 意识活动和意识对象相互依存、紧密联系，只 有了解了我们的意识活动才能掌握外在世界， 因而必须把外在世界还原为意识内容：一切实 在事物都必须按照它们在我们心中的面貌作为 纯粹现象对待。
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2、伽达默尔为“前见”正名和“视域”概念的提 出 （1）为“前见”正名 伽达默尔认为，人的“前见”并不意味着错 误的决定，比如我们处身于传统中，每一个人都 深受传统的影响，传统当然会对人的个人理解和 判断施加影响，但传统所施加的这种影响并不一 定都是错的。 在理解一个文本的时候，它的创作年代可能 和理解者所处的年代相差了若干年，也就是说， 有一个“时间距离”，那么这种时间距离就决定 了人们不可能像作者那样去理解文本或者去捕捉 作者创作时的心理意图，于是，每一个人都是带 着自己的“前见”去理解文本。
《陌上桑》：“行者见罗敷，下担捋髭须，少年 见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。 来归相怨怒，但坐观罗敷。” 贾平凹《废都》：“周敏说：你没有睡呀！脱得 这么赤条条的，也不关门！妇人说：我盼着来个 强奸犯哩！周敏说：快别说混话，一天没回来就 受不了？妇人说：你也知道一天没回来呀。周敏 就说了怎么去见孟云房，孟云房如何写条儿又见 景雪荫，事情十有八九要成了。妇人高兴起来， 赤身就去端了温热的麻食，看着男人吃光，碗丢 在桌上，也不洗刷，倒舀了水让周敏洗，就灭灯 上床戏耍。口口口口口口（作者删去三百十二 字） ”
受是一个主观能动的与创造的过程。 《诗经》：“巧笑倩兮，美目盼 兮”。 白居易《长恨歌》：“回眸一笑百 媚生，六宫粉黛无颜色。” 《登徒子好色赋》：“东家之子， 增之一分则太长，减之一分则太 短 ；著粉则太白，施朱则太赤。”
第四节 读者反应批评的基本观念
一、期待视野（期待视域）
1、含义：指文学接受活动中，读
二、现代解释学的代表 1、海德格尔的解释学对理解的“前结构”的揭示 海德格尔认为，任何的理解者都是处于一定的 历史和现实中的个人，所以他的理解必然不是一 张白纸，而是带有一种理解的“前结构”。他的 理解的“前结构”包含三个部分： “先有”：指解释者所处的特定的历史和文化 影响了他。 “先见”：指理解者思考任何问题时必然要利 用的语言观念和语言方式，它会带给我们一种先 入之见。 “先把握”：指我们在理解前已经具有的观念、 前提和假定等。在理解与解释之前，理解者必会 将已知的东西，作为推知未知的参照系 。
第三节 读者反应批评的基本特征
一、反对作者和文本中心，强调读者的中 心地位。 费什：“感受文体学”（强调读者的阅读 感受）、“意义即事件”（文学的意义是 一个发生于文本与读者之间的事件和行为） 姚斯：批判“实证论”和“形式主义”的 文学史观，认为文学的发展历史就是读者 阅读的效果史。以中国古代文学史上的 “李杜”评价为例。
2、“视域”概念的提出 “视域”，指的是人理解的起点、角度和可 能的前景。每一个都处于一定的历史文化处境中， 这就决定了每一个人（包括人创作的文本）都有 属于他自己的视域。 伽达默尔认为，在理解中，存在两种视域。 一是现在的视域，一是历史的或过去的视域。在 理解中，文本所含有的过去的历史视域与当下理 解者的现在视域发生了融合，形成了一个自内而 运动的更大的视域，这个视域超出了历史和现在 的界限，它包容着我们的历史性，也使得过去的 历史视域获得了一种当下性，从而最终使我们的 理解向着未来不断地扩大、拓宽。 由于人的个体存在的有限性，这种所谓的视 域融合并非一种理解的终点，对处于不同历史时 代的不同的理解者而言，它是一个无限的融合的 过程。
文学史上有关“李杜的评价：
1、杜优李劣 如苏辙：“李白诗类其为人，骏发豪放，华而 不实，好事喜名，而不知义理之所在也。„„杜 甫有好义之心，白所不及也。” 2、李优杜劣 欧阳修：李白“天才自放，非甫可到也”。 3、李杜并重论 严羽：“李杜二公，正不当优劣；太白有一二妙 处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。 子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁。”
三、读者反应批评的发展历程
1、萌芽期（30年代）
（波兰）罗曼·英伽登：区分艺术作
品（艺术作品只不过是作家创造的一 个物）和审美对象（艺术作品要成为 真正的审美对象，必须经过读者的审 美欣赏）。 （美）罗森布拉特：读者的阅读是一 种“二度创造”，文学文本意义的实 现有赖于读者与作者之间的沟通。
电影中的“空白”：如表现男女亲热镜头， 镜头摇至床上，但紧接着画面又切换成别 的内容，这时观众虽没见到两人在做什么， 但可以想见他们在床上做了什么。 写意画中的“空白”：“留白”、“飞 白”。如南宋夏圭《溪山清远图》：
三、召唤结构 1、西方理论家论“召唤结构” 英伽登：文学作品是一个“图式化”的结 构，这种充满“空白”的“图式化”结构 会对读者形成一种强烈的吸引力，它就像 一个主体一样“邀请”读者的阅读和再创 造，使它的潜在的意义得以具体的实现。 伊瑟尔：文本的“空白”召唤着读者去填 补空白，实现作品的意义，同时也实现自 己的审美创造，更新自己的审美期待视野。
（2）期待视野的满足与期待视野的受挫 读者从自己的审美期待视野出发阅读 和理解文本，但这种审美期待视野也要受 到文本本身中蕴藏的某种信息的限制， 当这种潜藏的信息与读者的期待视界 一致时，期待视野就得到满足， 当不一致时，期待视野就会受挫，但 受挫并不是阅读的中止，相反，这种受挫 的经验会使得读者在后来的阅读的过程中 不断的改变和发展自己的新的期待视野。
者原先各种经验、趣味、素养、理 想等综合形成的对文学作品的一种 欣赏要求和欣赏水平。换句话说， 就是读者从自己现有的条件出发， 对文学作品所能达到的理解的范围。
2、对“期待视野”的理解 （1）期待视野既是阅读理解得以可能的基 础，又是其限制。 以往的审美经验所构成的期待视野会 构成人们阅读理解的一个基础，同时也在 一定程度上限制了人的审美理解所能达到 的程度。 比如在80年代的朦胧诗争论中，以郑 伯农、程代熙等为代表的一方之所以反对 朦胧诗，是因为他们以历史传统和现实政 治的视角观照诗歌（他们的期待视野）， 所以会认为朦胧诗是晦涩诗、古怪诗，否 定朦胧诗的艺术主张。
2、兴起期（50年代） （美）沃克·吉布森：区分“现实的读者”和 “冒牌的读者”。 “现实的读者”：具体阅读行为中的真正读者。 “冒牌的读者”：指作者假想的但不一定会成为 现实的读者。比如一个作家创作一个作品，他假 想他的作品的读者是农民，但最后真正的读者却 是知识分子。那么“农民”就是作者假想的“冒 牌读者”。但这里不是否定“冒牌读者”的意义， 因为假如作家在创作时没有这样一个假想的读者， 他的创作也就失去了对象和依据了。至于他的假 想的读者是否能成为“真正的读者”，那有赖于 很多具体的现实因素。
（3）文学发展的历史就是新作品
与读者原有的期待视野从矛盾（审 美脱离）到统一（通过期待视野的 改变达到新的统一）这样一个效果 历史的过程。 比如对金庸文学的评价、对朦 胧诗的评价都是这样的。 司汤达：“我的作品也许一百年以 后才会被人理解。”
如何理解文艺欣赏中
的“曲高和寡”和 “万人空巷”现象？
（1）文学文本中存在着“未定点”和
“空白”，这需要读者在阅读活动中 使之得到具体的实现。 （2）文学文本中存在的“未定点”与 “空白”十分重要，正是由于它的存 在，才充分地显示了文学文本意义的 丰盈性，也才充分地彰显了读者在文 学接受活动中的主动性与创造性。
文艺中的“未定点”或“空白”举例：
伊瑟尔《读者作为小说结构的 重要成分》：“在文学作品的写作 过程中，作者头脑里始终有一个 ‘隐在的读者’，写作过程便是向 这个隐在的读者叙述故事并与其对 话的过程。因此，读者的作用已经 蕴含在文本的结构之中。”
1、隐含的读者：相对于现实读者而言，指 作者在创作文本时，预先设定的能够把文本 提供的可能性加以充分实现的理想的读者。 2、对“隐含的读者”的理解 （1）“隐含的读者”的概念的提出揭示了 读者的阅读内在于文学文本的特性，说明读 者贯穿于从创作到接受的整个过程。 （2）现实中的每个具体的读者是对“隐含 的读者”的不充分的实现，这同时也显示了 文学接受活动的多样性和丰富性。
二、不确定性与空白
1、西方理论家论“空白”
英伽登：文学作品用有限的语句塑
造有限的形象，这使得文学作品像 一个“图式化”（纲要式）的结构， 有很多“未定点”和“空白”，需 要读者的填充并使之“具体化”。 伊瑟尔：文学文本的语言是一种表 现性语言，充满“不确定性”与 “空白”。
2、对“未定点”和“空白”的理解
二、认为文艺研究的对象是读者以
及读者的反应。 英伽登：作家所创作的文本只是一 由语言符号构成的客观的艺术作品， 要转化为真正的审美对象必须依靠 于读者的具体的审美阅读。 伊瑟尔：艺术作品有两个层面：一 是艺术家创作的艺术文本，一是读 者在具体阅读活动中将其具体化的 审美性层面。
三、认为读者对文学文本的审美接
第五节 评价
1、有过分强调读者和接受，相对
忽视作者和创造的嫌疑。 2、过分强调审美接受行为本身而 对文学自身的本体存在（如它的语 言、形式）的研究显得不足。 3、对与审美接受有关的社会历史 条件的论述相对单薄。
3、发展探索期（60年代） （法）迈克尔·里法泰尔：“超级读者”— —指从事文艺创作与理论批评的群体，包括 作家、批评家、文艺理论学者。 4、兴盛期（70年代以来） （美）费什：“有知识的读者”——有语言 知识、阅读能力、丰富的文本理解经验。 （德）伊瑟尔：“双向互动理论”——文学 的意义是读者与文本相互作用的产物。
第五章 读者反应批评
第一节 读者反应批评的兴起及 其演进历程
一、20世纪文学批评重心的转移
作者中心论（寻求文学作品中 作者的原意）→文本中心论（对文 学文本本身意义的解读）→读者中 心论（认为文学文本意义的再生及 其流传离不开读者的接受）
二、读者反应批评 一种发端于20世纪30年代，兴盛于70 年代的西方文学批评思潮。读者反应批评认 为，以往的文学批评要么注重对作者的写作 意图的追溯，要么仅仅专注于对文学文本的 语言形式的追求，严重忽视了读者在文学批 评和接受活动中的地位，他们的一大宗旨就 是反对对文学活动的这样一种错误认识，重 新恢复读者在文学活动中的作用。当代读者 反应批评的代表性理论为费什的“读者反应 理论”、尧斯和伊瑟尔的“接受美学”。 代表作：费什《感受文体学》、姚斯 《作为向文学理论挑战的文学史》、伊瑟尔 《阅读活动》等。