文言文二轮复习之文言文断句

钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语 其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕见。毓面有汗， 帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出 如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗 栗，汗不敢出。”
【译文】钟毓、钟会兄弟俩少年时就有好名声， 钟毓十三岁时，魏文帝听说他们俩，便对他们的父亲 钟繇说：“可以叫两个孩子来见我！”于是下令赐见。 进见时钟毓脸上有汗，文帝问道：“你脸上为什么出 汗？”钟毓回答说：“战战惶惶，汗出如浆。”文帝 又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“战 战栗栗，汗不敢出。”
【参考译文】 顾荣在洛阳时，应别人的邀请去赴宴。在
宴席上，他发觉烤肉的下人对烤肉垂诞，很想 吃几块。于是他拿起自己的那份烤肉，让下人 吃。同席的人都耻笑他有失身份。顾荣说： “哪能每天都烤肉，却尝不到烤肉的滋味呢？” 后来战乱四起，晋朝南流，每当遇到危难，经 常有一个人在顾荣在左右保护他，顾荣问他这 样做的原因，才知道他就是当年的“受炙人”。
【译文】 孔融被捕，朝廷内外都很惊恐。当时，孔
融的儿子大的才九岁，小的八岁，两个孩子依 旧在玩琢钉戏，一点也没有恐惧的样子。孔融 对前来逮捕他的差使说：“希望惩罚只限于我 自己，两个孩子能不能保全性命呢？”这时， 儿子从容地上前说：“父亲难道看见过打翻的 鸟巢下面还有完整的蛋吗？”随即，来拘捕两 个儿子的差使也到了。
人而无信，不知其可 野芳发而幽香 黑质而白章 取之于蓝，而青于蓝。
岂非士之愿与？ 与人相比，远矣！
判断句式：…者…也，此则…，此诚… 反问句式：不亦…乎、何……之有、安…哉 （也）、孰与…乎、岂…哉（耶，乎）、独…哉、 非…欤、宁…乎、其…乎 被动句式：为…、为…所…、受…于…、 见…于 其他固定句式：如…何，奈…何，若…何， 得无…乎？无乃…乎？况…乎？与其…孰若…， 与（与其）……宁，何其…也，直…耳！特…耳！ 惟…耳！奚以……为？何以……为？其…其…， 何其……，一何……，……庶几……欤？
比如：中郎将、屯骑校尉、郎中、工部 员外郎、谏议大夫、御史大夫、兵部侍郎、 秘书郎、太守、刺史、长史、黜陟使、枢密 使、节度使、右仆射、史馆修撰、黄门郎、 国子祭酒、文学掾。
常在句首的时间词，顷之 向 之 末几 已而 须臾 既而 俄 而 俄顷 等，也可以帮助断句。
1、句首虚词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、 斯、今、盍、嗟夫、是以、是故等常用于一句话 的开头，前面一般要断开；
古人写文章很讲究语句的整齐对称， 行文中经常上下句用相同的字数和结构， 并常常运用对偶、排比、顶真、互文等 修辞方法。利用这个特点我们可以方便 快捷地进行文言断句。
君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐， 乐必崩。 （对偶，顶真）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。 （互文）
一、通读文段，理解文意是关键。
（广东题）用“／”给文言文阅读材料 的最后一个自然段断句。
异史氏曰满招损谦受 益天道也名小立遂自以为 是执叶公之余习狃 而不变 势不至大败涂地不止也满 之 为 害 如 是 夫。
狃 niǔ 因袭，拘泥
（2012重庆）用/给下面的文言文断句。 （3分） 人之蕴蓄由学而大在多闻前古圣贤 之言与行考迹以观其用察言以求其心 识而得之以蓄成其得
（后来韩康伯成为东晋玄学思想家）
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子禽问于子贡曰夫子至于 是邦也必闻其政求之与抑与 之与子贡曰夫子温良恭俭让 以得之夫子之求之也其诸异 乎人之求之与
（《论语》）
【参考答案】
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政， 求之与（欤），抑（还是，抑或）与之与？”子贡曰： “夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，
遽（jù）容：恐惧的脸色。
钟毓钟会少有令誉年十三魏文帝闻之语其 父钟繇曰可令二子来于是敕见毓面有汗帝曰卿 面何以汗毓对曰战战惶惶汗出如浆复问会卿何 以不汗对曰战战栗栗汗不敢出
钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻 之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕 见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对 曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿 何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”
孔融被收中外惶怖时融儿大者九岁 小者八岁二儿故琢钉戏了无遽容融谓使 者曰冀罪止于身二儿可得全不儿徐进曰 大人岂见覆巢之下二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓 使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？” 儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵 乎？”寻亦收至。
兵不血刃，不战而屈人之兵
【参考译文】 我的表伯王洪生家有狐狸，住在仓中，不
大为害，但小孩子有时靠近仓房游戏，就会被 瓦片飞来击中。一天，家里人在厨房抓到一只 小狐狸，都提议把它捶死，以发泄愤怒。王洪 生说：“这是挑起事端引来麻烦，人与妖怪斗， 哪有斗赢的呢？”于是他把小狐狸放在床上， 用果子点心等喂它，然后亲手送到仓房旁。从 此以后，小孩们经过那地方，再也没有瓦片飞 击来了。这是不通过战斗而使它屈服了。
自成之令康伯捉熨斗谓康伯曰且著襦寻作复裈
儿云已足不需复裈也母问其故答曰火在熨斗中
而柄热今既著襦下亦当暖故不须耳母甚异之知
为国器。
——《世说新语》
韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦， 母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰： “且著襦，寻作复裈。”儿云：“已足，不需 复裈也。” 母问其故，答曰：“火在熨斗中而 柄热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。” 母 甚异之，知为国器。 复裈kūn 夹裤
参考译文
韩康伯几岁时，家境非常贫苦，到了严冬的 时候，只有一件短袄，他的母亲殷夫人亲自为他 做短袄，（做时）叫康伯拿来熨斗取暖。母亲对 康伯说：“暂时（暂且）穿上短袄，过一些日子 （过一阵）给你做夹裤。”康伯说：“这（短袄） 已经够了，不需要夹裤了。” 母亲问他原因，他 回答说：“火在熨斗里面，熨斗的柄也就热了， 现在已经穿上短袄，下半身也应当是暖和的，所 以不需要（再做夹裤）了。”他母亲听了感到非 常惊奇，知道他将来会成为国家的栋梁之材。
【参考译文】 唐文宗李昂，在处理朝政的闲暇时间，
广泛地阅读各种书。一天，他在延英殿中 问左右的宰相和大臣：“《诗经》中有这 样的句子：呦呦鹿鸣，食野之苹。苹是什 么草？”当时宰相李珏、杨嗣复、陈夷行 相互看了看，没回答。李珏说：“臣按 《尔雅》的解释，苹是藾萧（一种像苹似 的植物）。”皇上说：“我看过《诗经 注》，那上面说，苹叶圆、花白，在野地 丛生，好像不是藾萧。”
（南朝刘义庆《世说新语》）
顾荣在洛阳尝应人请觉行炙 人有欲炙之色因辍己施焉同 坐嗤之荣曰岂有终日执之而 不知其味者乎后遭乱渡江每 经危急常有一人左右己问其 所 以 乃 受 炙 人 也（南朝刘义庆 《世说新语》）
【参考答案】
顾荣在洛阳，尝应人请（赴宴），觉（发
觉）行炙人（端烤肉的下人）有欲炙之色（神 色），因（因此）辍（停止，放下，让出）己 施（给）焉（兼词，于之）。同坐嗤（chī讥笑） 之。荣曰：“岂（难道，哪里，怎么）有终日 执之，而（却）不知其味者乎？”后遭乱渡江 （西晋末年，发生“八王之乱”），每经危急， 常有一人左右（在左右保护，帮助）己（自 己），问其所以（怎样做的原因），乃受炙人 也。
奈……何——把……怎么办？ 如……何——对……怎么办？ 不亦……乎——不也是……吗? 其…乎（邪）岂…哉（乎）独…耶（哉）
——难道…吗？ 其……之谓也——大概说的就是……吧 何以……为 ——为什么要……呢？ 非……欤——（难道）不是……吗？ 无乃……乎（欤）——恐怕……吧 得无……乎——恐怕（莫非，该不会）……吧 孰与 与…孰——跟…比较，哪一个… ……庶几……欤？————…或许（大概）…吧？
补充题目：本文告诉我们什么道理？ ①要推己及人，体恤下人，肯为别
人着想，终究好人有好报。 ②做人要知恩图报，感恩不忘恩。
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3. 表 伯 王 洪 生 家 有 狐 居 仓 中 不 甚 为祟然小儿女或近仓游戏辄被瓦 击一日厨下得一小狐众欲捶杀以 泄愤洪生曰是挑衅也人与妖斗宁 有胜乎乃引至榻上哺以果饵亲送 至仓外自是儿女辈往来其地不复 击 矣 此 不 战 而 屈 人 也（清朝纪昀 《阅微草堂笔记》）
2、句尾虚词：也、兮、矣、焉、耳等经常用于 陈述句末尾；与（欤）、邪（耶）、乎等常用于 疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句末尾。它 们的后面一般要断开。
3、句中虚词：以、于、为、则、而，往往用于 句中，这些词前后一般不断句。
焉避其难？ 心不在焉 又何戚焉？ 盘盘焉，囷囷焉
所欲有甚于生者 己所不欲，勿施于人 于其身也，则耻师焉 师道之不传也久矣 廉颇者，赵之良将也
文言文中，有一些明显的对话、引 文标志，如：“曰” “言”“云”“道”“说”等。根据这 些标志，很容易找到一些断句的地方。
不过，这里要注意两点：一是对话 中又有对话的情况，二是文中省略说话 人和“曰”字的情况。
阅读中，要随时标出文段中的重要的名 词，特别是专有名词，如人名、地名、事名、 物名、官名、族名、国名、器物名、动物名、 植物名、朝代名、官职名等。这些名词常在 句中作主语或宾语，在它们的前后往往要进 行断句。
文
言
一、对话标志断句法
断 句
二、重要名词断句法
步 骤
二、巧用方法， 先易后难。
三、重要虚词断句法
及
四、特殊句式断句法
方
法
五、修辞方式断句法
三、题目做完回头看，根据要求细检验。
王戎七岁尝与诸小儿游看道旁 李树多子折枝诸儿竞走取之唯戎不 动人问之答曰树在道旁而多子此必 苦李取之信然
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道 旁李树多子折枝，诸儿竞走取之， 唯戎不动。人问之，答曰：“树在 道旁而多子，此必苦李。”取之信 然。
（《伊川易传》卷二《大蓄传》）
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唐文宗皇帝听政暇博览群书一 日延英顾问宰臣毛诗云呦呦鹿鸣 食野之苹苹是何草时宰相李珏杨 嗣复陈夷行相顾未对珏曰臣按尔 雅苹是藾萧上曰朕看毛诗疏苹叶 圆 而 花 白 丛 生 野 中 假 非 藾 萧。
（宋《太平广记》）
【参考答案】 唐文宗皇帝听政（处理朝政）暇