初中文言文翻译方法指导ppt
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• • 译文 • 孔子说：“君子，吃不求饱，住不求安，
做事敏捷，说话谨慎，就有正道啦，可以 说是好学。”
学以致用
• 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人 也。”
• • 译文 • 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧
虑自己不了解别人。”
学以致用
• 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰： ‘思无邪。’ ”
具体方法：留、删、补、换、调、变
• “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现 代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以 都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒 装，宾语前置句，意思是“为什么”。
• “变”，就是变通。在忠实于原文的基础 上，活译有关文字。“子猷问左右”（人 琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的 人”，“左右对曰”（《晏子使楚》中的 “左右”指的是“近臣”。
文言文翻译 方法指导
淄博十八中 晨光乍现
基本方法：直译和意译
• 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐 句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。 直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文 意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量 符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一 定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化， 句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合 现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不 足之处是有时原文不能字字落实。
学以致用
• 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自 远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦 君子乎？”
• 译文 • 孔子说：“学习并且不断温习,不是件高兴
的事吗?有朋友从远方来,不是件愉快的事? 别人不了解我,我也不怨恨,这样的人,难道不 是君子吗? ？”
1
学以致用
• 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” • • 译文 • 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种
• • 译文 • 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；
只思考却不学习，就会劳神而无所得。”
学以致用
• 11、子曰：“由，诲汝知之乎！ 知之为知 之，不知为不知，是知也。”
• • 译文 Fra Baidu bibliotek 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗？
知道的就是知道的，不知道的就是不知道 的，这才是真智慧啊！”
具体方法：留、删、补、换、调、变
• “补”，就是增补。（1）变单音词为双音 词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此 绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女” 的意思；（2）补出省略句中的省略成分， 如《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问 所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作 食。 ”
• “换”，就是替换。用现代词汇替换古代 词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”， 把“尔、汝”等换成“你”。
人是很少有仁德的。”
2
学以致用
• 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
• 译文 • 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为
别人出主意做事，是否忠实？交友是否守 信？老师传授的知识，是否练习了呢？”
学以致用
• 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏 于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学 也已。”
• “雅”就是用简明、优美富有文采的现代汉 语把原文的内容、形式以及风格准确表达 出来。
• 例：“有良田美池桑竹之属”。中“良田 美池”可以直说良田美池，但如果译成 “肥沃的田地，美丽的池塘”，就有形象 生动得多，把桃花源优美、宁静的生活环 境给人展现了出来，而且更符合现代人的 语言习惯。
具体方法：留、删、补、换、调、变
学以致用
• 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” • • 译文 • 孔子说：“重温过去，知道新知，就可以
做教师了。”
学以致用
• 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不 周。”
• • 译文 • 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人
互相勾结而不团结。”
学以致用
• 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则 殆。”
• “留”：就是保留。凡是古今意义相同的词， 以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、 年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
• 如：“庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡。” 中“庆历”是宋仁宗赵桢的年号，直接说 “庆历四年的春天”就可以了。
• “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚 词。
• 例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助 词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨 没趣。”（《晏子使楚》）
原则 ：“信”、“达”、“雅”
• “信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。
• 例：“将军百战死，壮士十年归。”（《木 兰诗》）这两句既是对偶，又是互文：将军 和壮士，百战死和十年归，互相渗透，合指 兼顾。在译时，上下句的意思都要互相兼顾。 应该译成“将军和壮士身经百战，出生入死， 有的为国捐躯，有的胜利归来。”如果译成 “将军身经百战，战死沙场，多年以后，壮 士回到故乡”就不是原文的意思了。
原则 ：“信”、“达”、“雅”
• “达”就是翻译出的现代文表意要明确，语 言要通畅。
• 例：“吾义固不杀人”中的“义”是名词 用作动词，作“遵循道义”。“固”是 “本来”，引申为“坚决”。译作“我遵 循道义，决不杀人” ，这就把公输盘所标 榜的所谓“正义”非常明确地表达了出来。
原则 ：“信”、“达”、“雅”
•学 而 时 习 之， • 学习 并且 时常 复习 它
•不 亦 悦 乎 • 不是 也 高兴 吗
• 学习并且不断温习,不是件高兴的事吗?
• 不 患 人 之 不 己 知， • 不 担心 别人 取独 不 自己 知道，了解
•患 不 知
人也
• 担心 不 知道，了解 别人 啊
• 不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不 了解别人
• • 译文 • 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用
一句话可以概括，即：‘思想没有邪 恶。’”
学以致用
• 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。”
译文
• 孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十 岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五 十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进 不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲， 想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”
做事敏捷，说话谨慎，就有正道啦，可以 说是好学。”
学以致用
• 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人 也。”
• • 译文 • 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧
虑自己不了解别人。”
学以致用
• 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰： ‘思无邪。’ ”
具体方法：留、删、补、换、调、变
• “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现 代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以 都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒 装，宾语前置句，意思是“为什么”。
• “变”，就是变通。在忠实于原文的基础 上，活译有关文字。“子猷问左右”（人 琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的 人”，“左右对曰”（《晏子使楚》中的 “左右”指的是“近臣”。
文言文翻译 方法指导
淄博十八中 晨光乍现
基本方法：直译和意译
• 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐 句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。 直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文 意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量 符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一 定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化， 句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合 现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不 足之处是有时原文不能字字落实。
学以致用
• 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自 远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦 君子乎？”
• 译文 • 孔子说：“学习并且不断温习,不是件高兴
的事吗?有朋友从远方来,不是件愉快的事? 别人不了解我,我也不怨恨,这样的人,难道不 是君子吗? ？”
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学以致用
• 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” • • 译文 • 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种
• • 译文 • 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；
只思考却不学习，就会劳神而无所得。”
学以致用
• 11、子曰：“由，诲汝知之乎！ 知之为知 之，不知为不知，是知也。”
• • 译文 Fra Baidu bibliotek 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗？
知道的就是知道的，不知道的就是不知道 的，这才是真智慧啊！”
具体方法：留、删、补、换、调、变
• “补”，就是增补。（1）变单音词为双音 词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此 绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女” 的意思；（2）补出省略句中的省略成分， 如《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问 所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作 食。 ”
• “换”，就是替换。用现代词汇替换古代 词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”， 把“尔、汝”等换成“你”。
人是很少有仁德的。”
2
学以致用
• 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
• 译文 • 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为
别人出主意做事，是否忠实？交友是否守 信？老师传授的知识，是否练习了呢？”
学以致用
• 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏 于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学 也已。”
• “雅”就是用简明、优美富有文采的现代汉 语把原文的内容、形式以及风格准确表达 出来。
• 例：“有良田美池桑竹之属”。中“良田 美池”可以直说良田美池，但如果译成 “肥沃的田地，美丽的池塘”，就有形象 生动得多，把桃花源优美、宁静的生活环 境给人展现了出来，而且更符合现代人的 语言习惯。
具体方法：留、删、补、换、调、变
学以致用
• 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” • • 译文 • 孔子说：“重温过去，知道新知，就可以
做教师了。”
学以致用
• 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不 周。”
• • 译文 • 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人
互相勾结而不团结。”
学以致用
• 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则 殆。”
• “留”：就是保留。凡是古今意义相同的词， 以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、 年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
• 如：“庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡。” 中“庆历”是宋仁宗赵桢的年号，直接说 “庆历四年的春天”就可以了。
• “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚 词。
• 例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助 词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨 没趣。”（《晏子使楚》）
原则 ：“信”、“达”、“雅”
• “信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。
• 例：“将军百战死，壮士十年归。”（《木 兰诗》）这两句既是对偶，又是互文：将军 和壮士，百战死和十年归，互相渗透，合指 兼顾。在译时，上下句的意思都要互相兼顾。 应该译成“将军和壮士身经百战，出生入死， 有的为国捐躯，有的胜利归来。”如果译成 “将军身经百战，战死沙场，多年以后，壮 士回到故乡”就不是原文的意思了。
原则 ：“信”、“达”、“雅”
• “达”就是翻译出的现代文表意要明确，语 言要通畅。
• 例：“吾义固不杀人”中的“义”是名词 用作动词，作“遵循道义”。“固”是 “本来”，引申为“坚决”。译作“我遵 循道义，决不杀人” ，这就把公输盘所标 榜的所谓“正义”非常明确地表达了出来。
原则 ：“信”、“达”、“雅”
•学 而 时 习 之， • 学习 并且 时常 复习 它
•不 亦 悦 乎 • 不是 也 高兴 吗
• 学习并且不断温习,不是件高兴的事吗?
• 不 患 人 之 不 己 知， • 不 担心 别人 取独 不 自己 知道，了解
•患 不 知
人也
• 担心 不 知道，了解 别人 啊
• 不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不 了解别人
• • 译文 • 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用
一句话可以概括，即：‘思想没有邪 恶。’”
学以致用
• 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。”
译文
• 孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十 岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五 十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进 不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲， 想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”