范跑跑事件之现代解读
范跑跑事件之现代解读
范跑跑事件之现代解读范跑跑原名范美忠，当时他正在四川都江堰光亚学校上语文课，课桌晃动了一下，但他根据对地震的一些经验，认为是轻微地震，因此叫学生不要慌。
但话还没完，教学楼猛烈地震动起来。
他瞬间反应过来——大地震，然后猛然向楼梯冲过去。
后来，范美忠发现自己是第一个到达足球场的人，等了好一会才见学生陆续来到操场，随后他立刻参与组织了被疏散的学生，并没有离开学校。
5月22日他在天涯上发帖《那一刻地动山摇——“5.12”汶川地震亲历记》一文，文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程，掀起轩然大波，被网友讥讽为“范跑跑”，并引发了一场关于“师德”的讨论。
二、范跑跑事件的现代解读（一）范跑跑事件之核心价值体系思考改革开放以来，随着经济体制的不断变革，社会结构的不断变动，在意识形态领域里我国出现了很多种的社会思潮。
在这些思潮中，有的思潮与社会主义核心价值体系的基本精神和主要方向是相一致的，属于进步思潮；有的思潮鼓吹拜金主义、享乐主义和极端个人主义，与社会主义核心价值体系是相悖的，属于错误思潮；甚至有的思潮企图对马克思主义和社会主义意识形态解构进行解构，属于反动思潮。
因此，必须对多样化社会思潮进行正确引领。
如果对其放任自流，社会主义的主流意识形态就会受到影响和冲击，党和人民团结奋斗的思想政治基础就会受到影响和冲击，甚至中国特色社会主义事业的根基也会受到动摇。
范跑跑不顾学生安危，自己先逃出地震大楼，虽然属于本能反应，但震后在论坛博客里的发言透露出其具有极端个人主义倾向，与我国社会主义的集体利益至上的核心价值体系是相悖的，是一种错误思想，如果任由其自圆其说的宣扬个人自由，会给整个社会的核心价值体系带来不利的影响。
（二）范跑跑事件之教师职业道德思考“范跑跑”现象其实就像一面镜子，它折射出了一部分所谓社会精英对主流价值的公然挑衅，也集中反映了当下基本职业价值的缺失。
事实证明，人们一旦形成了对任何价值的信念、信仰和理想，它就会成为人们心目中用以评量事物之价值轻重，权衡得失弃取的“天平”。
师德失范案例与争议
师德失范案例与争议那我就给你讲讲“范跑跑”这个师德失范的典型案例吧。
一、事件经过。
“范跑跑”真名叫范美忠。
在2008年汶川地震发生的时候，他正在教室里给学生上课呢。
当地震的晃动一出现，他二话没说，拔腿就跑，第一个冲出了教室，跑到了操场的安全地带。
等他到了操场，才发现自己是第一个出来的，而他的学生们还在教室里呢。
后来还是在其他老师的组织下，学生们才得以安全疏散。
二、争议点。
1. 违背师德方面。
从传统的教师职业道德来看，老师是有保护学生安全的责任的。
“学高为师，身正为范”嘛，老师在危险时刻应该像一个守护者一样，把学生的安危放在自己之前。
可范美忠这一跑，就被很多人认为他完全没有尽到一个老师最基本的职责，简直就是把“师德”两个字扔到九霄云外了。
2. 言论争议。
他后来还发表了一些言论，更是把自己推到了风口浪尖。
他说自己在那种情况下，本能就是先自己跑，哪怕是自己的母亲在，他也会先顾自己。
这在咱们中国传统的价值观里，简直是大逆不道啊。
咱们一直提倡尊师重道、尊老爱幼，他这种言论就像一颗重磅炸弹，引发了大众对他强烈的批判。
但是呢，也有一部分人觉得他说的是一种真实的人性本能。
在面临巨大危险的时候，人可能会先想到自己的生存。
这部分人认为他只是诚实说出了自己的想法，不应该被如此严厉地批判。
不过这种声音相对比较微弱，大多数人还是觉得教师这个特殊职业决定了他不能仅仅以本能为借口。
还有一个案例就是某老师体罚学生的情况。
一、事件经过。
有个老师，因为学生作业没做完，或者是在课堂上调皮捣蛋了，就采取了比较极端的体罚方式。
比如让学生在大太阳下罚站，一站就是几个小时；还有的老师用教鞭打手打得特别狠，学生的手都肿起来了。
二、争议点。
1. 关于教育方式的争议。
但是现在更多的人反对这种做法。
现在提倡素质教育，孩子也是有自己的人格尊严的。
体罚可能会对孩子的身体和心理都造成伤害，而且这种伤害可能是不可逆的。
现在的教育更注重引导和激励，而不是通过体罚这种简单粗暴的方式来解决问题。
范跑跑事件的伦理学解读
“范跑跑事件”的伦理学解读“范跑跑事件”是指在2008年5.12汶川地震期间，范作为正在为教室里的高一学生上课的老师，在地震发生后，没有组织学生疏散逃生，而是丢下学生独自一人先行逃到学校的足球场，获得自身安全。
虽然事后所在班级学生并无伤亡, 但其独自逃生的行为是否道德仍引起了社会的热议。
之后范本人公开发表对自己在地震中逃生行为的辩护，并无自责和反省之意，引发了公众更多的批评和批判。
人们称此事件为“范跑跑事件"。
【1】回顾范在事件发生后写下的地震发生前后自己行为的心理历程，我们可以更加理解其行为的伦理出发点。
当学生问他“老师，你怎么不把我们带出来才走啊？”他回答道：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”瞬间的本能抉择却可能反映了内在的自我与他人生命孰为重的权衡，后来他对学生说：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。
因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了！”这是他的自我开脱，但他表示没有丝毫的道德负疚感。
这样对自己的行为“义正言辞”的辩护，范招致社会大众更多的谴责甚至唾骂，但是否范的行为全无合理之处，我们必须对其进行一定的伦理分析。
首先，生命是自有价值。
生命本身便具有至高无上的、不依赖于其他价值而存在的价值性。
换言之，在某种程度上，一切价值都应该让位于生命价值。
范显然是生命自有价值的忠实信仰者，在危急情况下，他选择优先保护自己的生命，是对自己生命自有价值的有力维护。
一个人的生命何其宝贵，那么对自己的生命进行最大的保护也是无可厚非的。
这是人生而为人、对于自己的权利和义务。
其次，从伦理利己主义的伦理角度来说，每一行为主体都应该去做自己认为能够最大地增加自己幸福的事情。
对范跑跑现象的反思与看法
“范跑跑”现象说明我们的社会并没有法律与道德其实，任何社会都可能面临崩溃。
崩溃的原因大致有两个。
一个是政治崩溃，导致整个社会结构崩溃，一个是经济崩溃，导致整个社会崩溃。
政治清明的社会，必然不会经济崩溃。
政治清明的社会，也必然没有大量的腐败、黑社会、毒品、妓女，以及大量贩卖人口的犯罪。
而经济不健康的社会，必然会出现大量的腐败、黑社会、毒品、妓女，以及大量的贩卖人口的现象。
这是相辅相成的。
如果一个社会出现大量的腐败，必然会引发大量的社会问题，并离着经济崩溃不会太遥远。
中国当前的社会和世界历史发展不成比例。
所以，普法以来，必然导致大量的犯罪。
这说明，普法也好，法律也好，其实都是一种资金消费。
除此之外，没有其他的含义。
而政府、学术机构等，不过是大量浪费纳税人的资金，进行合法的腐败交易。
所以，今天的普法，与社会进步没有任何联系，并只能导致社会退步。
而网络上广泛传播的“范跑跑”现象，则说明了我们的社会正在逐步丧失道德基础。
一个没有道德基础的社会，必然是腐败的，到处是犯罪的社会。
“范跑跑”是一个教师。
他在汶川大地震中，不顾大量未成年学生的安危，私自逃跑，放弃了一个教师应用的责任。
即使在野兽动物世界，“范跑跑”行为也是可耻的。
研究表明，斑马群、羚羊群的头领，为保护幼小的动物，在遭受猛兽的袭击时，经常奋不顾身地充当诱敌目标。
但是，中国的“范跑跑”，却受到今天法律界的流氓们的一致歌颂。
法律是干什么的？法律要维护的其实就是道德，不允许任何人违反道德。
道德是干什么的？道德其实就是人伦，就是人的品质。
一个没有品质、人伦的社会，其实就没有正义，更不会有什么法律的存在。
所以，道德永远高于法律。
很难想象，一个没有良好道德的社会，会有良好的法律。
所以，大清朝、国民党时代的法律貌似很好，但是整个国家遭受外敌入侵，瓦解、破产。
就是因为私有化社会是利己主义的，没有丝毫道德的基础。
今天的法律依然是灭良心的。
所以，“范跑跑”现象在今天的中国主流社会，既不违反道德准则，也不违反法律。
防止道德余震——清除范跑跑事件不良影响的十点看法
防止道德余震——清除范跑跑事件不良影响的十点看法范跑跑事件发生后，在全国教师、学生和各界人们当中引起了一场激烈争论，这一争论其实就是一次观念上的地震！其影响比地震小不了多少。
最让人担心的是，我们对这样一个是非清楚的现象，竟然争论纷纷，达不成社会共识（一个认识上分歧太多的群体必然是行动上混乱的群体），可见我们的道德观念、思想观念混乱到了多么严重的地步。
以下谈几点自己的看法：一、尊重范先生的生命权。
任何一个人在地震中逃命都无可非议。
当地震来临，灾难压顶，每一个人都会产生巨大的恐惧，都会逃命，这是正常的，是无可非议的事情。
人们在这一点上同情理解范先生是完全正常、正确的。
二、范跑跑在逃命前让学生别动是错误的。
范跑跑利用教师在课堂上的控制权，在灾难来临的时刻，命令学生别动，不但违反了公民道德和教师道德，而且也侵害了学生的权益。
三、范跑跑宣扬连母亲妻子也不救的道德观是无耻的。
一个人在生死关头，连自己的母亲妻子都不救，这是何等自私，自私的连那些舍身救同类的动物都不如。
这样一个人，谁敢与之为伴！如果一个社会都是这种人的时候，那将是一个多么可怕的社会！如果这样的信条是正确的，那么，所有给予灾区人们同情帮助的人们、国家，则是错误的了，是愚蠢的了。
四、不能拿无耻当光荣。
完全因为胆小的逃跑是可以理解的，甚至可以说很多人都会这样做，这是可以理解也是不必过多的指责的。
但是，要把这种自私、胆怯合法化、正常化、合道德化，去向更多的人宣传这样的道德观，试图用这样自私的低级道德去取代高尚的道德，则是不能允许的。
因为社会是要有道德底线的，个人行为也是要有底线的。
不以为耻，反以为荣是要受到社会谴责的。
五、真话并不都是好话。
有人说范跑跑至少说了真话，并因此认为范是一个真实的人，是一个可以学习效仿的人。
其实那只不过是一个片面的情绪化的争论而已。
一个杀人犯不能因为他敢于当众说出我是杀人犯而无罪，一个强奸犯也不能因为说出自己是一个强奸犯而高尚起来。
范跑跑事件案例分析教师职业道德 范跑跑事件案例启示
范跑跑事件案例分析老师职业道德范跑跑事件案例启示不跑留下来救人是英雄，跑了是普通人，被网友讥为范跑跑的老师范美忠在汶川地震之后引发了一起关于师德的大讨论。
下面是我为大家搜集整理的范跑跑事件案例分析老师职业道德范文，欢送大家参考!范跑跑事件案例分析老师职业道德2021年年五月12日，四川汶川发生8.0级特大地震。
时任都江堰光亚学校语文老师的范美忠也经历了这一场地震。
他当时正在给高二的学生上课。
当前震来时，范老师还镇定自假设地安抚学生不要慌。
但随之而来的主震像狂风煽动树叶一般地撼动着教学楼。
事后范美忠坦承担时脑中只有一个念头大地震，快跑。
此时的范美忠绝对是个行动派，当他气喘吁吁，惊魂未定地来到学校足球场时才发现自己是第一个到达的避难人员。
他才想起自己的大脑只给自己的腿发布了逃跑的命令，而忘了给自己的嘴发布这条命令。
结果就是当时正在上自己课的几十名学生被范老师晾在了课堂之上。
万幸的是，这些学生都有惊无险地撤了下来。
随后范老师立即参与组织学陌生散，并没有分开学校。
整个光亚中学无一间房屋倒塌，无一人伤亡。
但事情并没有在此完美地完毕。
五月22日，范美忠在天涯论坛上发帖《《那一刻地动山摇 5.12 汶川地震亲历记》》一文。
其中提到当后逃出来的学生质问他为何不把我们带出来再走时，范老师如实答复：我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗? 此言一出，在言论上掀起轩然大波，被网友讥为范跑跑，并引发一起关于师德的大讨论。
在凤凰卫视一虎一席谈播出《《范美忠不顾学生逃跑是不是渎职》》专题节目后，讨论很快分成了两派。
其中一派嘉宾郭松民指责范美忠不顾学生逃跑打破了道德的底线，是非常可耻的行为;另一派(包括范自己)认为大难当前，范的逃跑是一个人本能的反响，无可厚非。
该派提出一个人不先爱自己而去爱别人难道不违背人性吗?双方各执一词，观众莫衷一是。
辩论当中郭言辞剧烈，说出范让学生不动，是为了自己不被堵住好先跑的诛心之论，被范美忠用事实还击中的。
＂范跑跑＂的问题是法律问题,并不只是道德问题
“范跑跑”问题是法律问题，并非仅是道德问题陈更当汶川大地震发生时，都江堰市光亚学校正在教室里上课的那位被网民们称为“范跑跑”的老师，弃学生不顾，拔腿先跑出教室。
事后其沾沾自喜地在网上发帖说：“地震发生时，除了我的女儿，就是我的母亲也不救，首先应当保全自己的性命。
”对于“范跑跑”这种做法和说法，社会展开了广泛的讨论，“范跑跑”提出的问题成了社会热议的中心。
一部分人认为，在地震面前，是选择保护学生，还是自己先逃跑，这是当事者的自由，无可厚非。
另一部分人认为，做为一位教师，“范跑跑”不但有授业的责任，而且有“传道”的责任；一位对学生口口声声讲着思想、觉悟、道德的人，面临危险时却搁下学生自己先逃跑了，这违反了人民教师的职业伦理。
前一种认识，将人类追求的至高境界之一——“自由”，进行了极端恶俗化的理解，将自由诠释为绝对的自我、无底线的自私、对他人生命的冷漠、麻木、视而不见和对自身职责的毫无自觉。
持这种认识的人虽为少数，但对“范跑跑”们给予了莫大的心理安慰和思想支持。
在某电视台的采访中，“范跑跑”自恃身后还有拥趸，一方面对网民表示道谦，一方面说，我不是为我的观点道谦，是因为伤害了大家的感情道谦。
后一种认识，虽然对“范跑跑”们给予了一定的谴责，但这种谴责有失于过度的包容——其实质上仍然认为，作为一名教师，面临重大危险时，是首先照顾学生，还是首先保全自己，是个人的自由，只不过这种自由的选择要受到道德的评判而已。
事实上，面对地震的即将发生，作为一名教师，“范跑跑”在首先保护学生、还是只顾自己逃跑二者之间是没有选择自由的。
“范跑跑”当时承担着首先保护学生的法律责任。
“范跑跑”当时面临的是一个法律问题，而并不仅仅只是一个道德问题。
民法学告诉我们，产生民事责任的基础为以下几点：由法律规定而承担的责任，由职务性质而产生的责任，由前置行为而承担的责任。
从《教育法》的规定看、从《未成年人保护法》的规定看，学校承担着包括保护学生人身权益在内的责任和义务；教师的职务性质与学校应承担的职责紧密相联、不可分割，学校承担的包括保护学生人身权益在内的责任和义务直接由教师来实施。
对范跑跑事件的分析
对范跑跑事件的分析“5•12”汶川特大地震中，多所学校倒塌，在地动山摇的那一刻，都江堰光亚中学教师范美忠选择了独自逃跑，把学生丢在了后面。
5月22日范美忠在网络上发表文章《那一刻，地动山摇——5•12汶川地震亲历记》，表示自己是一名老师，在地震发生时，没有提醒学生马上跑，而是自己先跑出教室，并发表了一句“连母亲都不顾”的言论，引起网友争议，被称为“范跑跑”。
对于范跑跑事件，有表示理解的声音，但更多的是道德的谴责。
首先，从人性的角度，遇到危及自己生命的紧急情况，躲避危险是人性的本能。
蚂蚁尚且有贪生的欲望，更何况人了。
我们是否设身处地的想过，倘若我们处于范跑跑当时的那种境地，我们又会如何抉择了？范跑跑的这种行为并没有什么过错，真正引起人们愤怒的是他为自己的行为所作出的那番言论。
另外，范跑跑的支持者认为，宁要真小人，不要伪君子。
地震时自顾逃生的教师可能并不止一个，但是他们都不敢说出来。
而范美忠的坦白，也是一种勇敢。
支持者称，社会不能用一个英雄的标准来要求普通人，人应该拥有不高尚、不勇敢的权利；如果认为范美忠可以这样做而不能这样说，这样的道德只是虚伪。
其次，从反对范美忠逃跑行为的观点上看，作为一个社会人，我们每一个人在社会上都承担着相应的社会责任和社会义务，作为一名光荣的人民教师，在危险发生时，保护学生是教师的职责和义务，而范跑跑抛弃了自己应尽的责任和义务，这样的行为是违背了一个教师的职业道德和职业操守的。
另外，在对“范跑跑”的心理进行深入分析发现，他的言论是具备一定的道德认知基础的。
但当他的行为发生以后，他在内心深处受到了良心的谴责，所以他为求心安，就发了那篇引起众怒的文章，为在内心觉得可耻的行为进行辩护。
对此，各大高校教授，如北大教授王海明，和著名时评人郭松民都批评范美忠诚实却不知耻。
导致这些根源的根本原因，主要是由于教师职业道德的缺失，社会公德意识培养的不到位以及科学的逃生技能技巧和理性抗灾救助教育的缺失。
范跑跑事件的案例分析
“范跑跑”事件案例分析我认为,“范跑跑”事件折射出来的是教师的角色属性问题;坦率地说,我很鄙视范某,我觉得他玷污了“教师”这一崇高的称呼;范某口口声声诡称自己是“真小人”,还厚颜无耻地标榜自己是“真实的”;“小人”就是“小人”,难道加了一个“真”字就能招摇过市把“真”当做遮羞布,或者当做挡箭牌,是对“真”的极大污辱媒体竟然也有观点支持他,认为教师也是人,有人的本能,可以理解;这种言论误导了很多观念不清的人;这些媒体的社会责任感何在我要说：教师是人,但是教师不是一般的人；教师有人的本能,但教师不能靠本能来思维行事;诚然,人有本能,但本能是人的自然属性,而“教师”是一个社会角色,是社会属性;教师职业的特殊性,使公众对教师的要求超越了其自然属性,定位在社会属性层面上;既然已经到了社会属性的层面,怎么还能用低级的自然“本能”属性来衡量其言行呢媒体的观点中,还把范某的行为归到“道德”层面,而我认为,用“道德”来判断其行为太轻描淡写了,翻开未成年人保护法,根据其中的相关条文来判断,范某当时作为教师,不顾学生安危的行为就是犯法2008年“5·12”的时候,我在湖北省西南部某市一中学任教,因为离震区近,所以震感强烈,虽没受灾,但也经历了一场惊心动魄的体验;我曾把那段经历写进博客里,摘录如下：那个下午五月十二日下午两点二十八分,我正站在学校教学大楼四楼的阶梯教室门口;可以容纳三百多人的阶梯教室内,来自全市各中学的同行们刚刚开始一个课题研讨会,我被学校领导安排在门口负责接待;给领导、专家每人送进去一杯茶后,我正要进去参加会议,突然觉得楼板开始颤动,柱子开始摇晃,窗户玻璃在响,脚下踉跄了几步,几乎站不稳起初我以为是自己头天晚上没休息好,头晕目眩的错觉,于是赶紧扶住栏杆,尽力让自己站稳;可回头一看,阶梯教室内的老师们都涌了出来,大家的表情都惊恐又迷惑,纷纷探问着：“出什么事了”“怎么楼晃得这么厉害”这时,我们学校的一个领导赶过来说：“老师们赶紧下楼到操场去,是地震”于是,三百多人分从两个楼道匆匆往下奔,我还没来得及反应,就被人流裹挟着推到楼梯口;看着恐慌的人群,一瞬间,我觉得自己心跳得很厉害、背后发凉、腿发软,是生平第一次遇到这样的情形,着实感到恐惧可我马上想到：我班里的六十多个学生还在教室里自习,教室里没有老师而且我们班的教室在学校楼层最高、最边缘处的五楼第一间,离楼道和操场最远教室里现在没有老师,孩子们怎么样了我决不能丢下学生自己先跑下楼,这个时候我必须跟学生们在一起于是我马上转身用力拨开人群,拼命往楼上跑,因为穿的是高跟鞋,跑得太急,在楼梯的台阶上扭了一下,但我顾不上了,脑子里只有一个念头：要以最快的速度跑到教室,赶紧把学生疏散到操场去学校的喇叭此时也响了：“请全校同学和老师迅速下楼到操场上去请全校同学和老师迅速下楼到操场上去”在往教室跑的过程中,我心里非常害怕,害怕学生出事,我能听到自己咚咚的心跳,感觉到后背开始渗出冷汗;那一刻,我甚至为自己做了最坏的打算：如果发生什么不幸,我一定要用自己的身体保护学生,决不能让学生受伤或出事我跑到五楼,远远看到走廊的那端尽头,我班里的十几个学生正从教室里出来,我赶紧大声喊：“同学们赶紧下楼到操场去教室里还有人吗”跑在最后的一个男生他是班长向我挥手：“老师,教室里没人了,都下楼了”我迎着他们跑过去,路过其他班教室时,教室里都已经空无一人了;我带着这十几个学生往楼下跑,我跟在最后,不停叮嘱他们：“小心小心”等我们到达操场时,全校的老师和学生都已经汇集在那里了,我们是最后一批;看到我,我班里的孩子们都围上来,很多女孩子都哭了;一个男生焦急地说：“老师,把您手机借我打个电话好吗我妈妈这时正在家里睡午觉”我帮他拨了号码,可是电话不通班里几个有手机的孩子也都开始往外打电话,也都打不通恐惧、焦灼、紧张的气氛在操场上弥漫着……我想说,真正的教师,是绝不会丢下自己的学生的范某不配说自己是教师,他连教师起码的法律意识和职业道德都没有,在谭千秋等老师面前,他渺小如一粒尘埃。
范跑跑案例分析法律层面(3篇)
第1篇一、引言范跑跑事件是指2008年四川汶川地震发生时，成都某小学教师范美忠在地震发生的第一时间选择逃生，而未组织学生有序撤离，引发社会广泛关注和讨论。
此事件不仅触及了师德问题，更在法律层面引发了关于教师职责、学生权益保护以及突发事件应对等方面的争议。
本文将从法律角度对范跑跑事件进行分析，探讨相关法律问题。
二、范跑跑事件的法律背景1. 《中华人民共和国教师法》《教师法》第三条规定：“教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人、培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。
”这一规定明确了教师的职责和使命。
2. 《中华人民共和国未成年人保护法》《未成年人保护法》第二十二条规定：“学校、幼儿园、托儿所应当建立安全管理制度，加强对未成年人的安全教育，采取措施保障未成年人的人身安全。
”这一规定明确了学校在保障未成年人安全方面的责任。
3. 《中华人民共和国突发事件应对法》《突发事件应对法》第二十六条规定：“学校、幼儿园、托儿所等机构应当制定应急疏散预案，定期组织应急疏散演练，提高应急处置能力。
”这一规定明确了学校在突发事件应对方面的责任。
三、范跑跑事件的法律分析1. 教师职责根据《教师法》的规定，教师应承担教书育人、培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。
范跑跑在地震发生时选择逃生，未能履行其职责，未能对学生进行有效保护，违反了教师的基本职责。
2. 学生权益保护根据《未成年人保护法》的规定，学校有责任保障未成年人的人身安全。
范跑跑在地震发生时未能组织学生有序撤离，导致学生处于危险之中，侵犯了学生的合法权益。
3. 突发事件应对根据《突发事件应对法》的规定，学校应制定应急疏散预案，定期组织应急疏散演练，提高应急处置能力。
范跑跑未能履行这一职责，未能有效应对突发事件，对学生的生命安全构成威胁。
四、范跑跑事件的法律责任1. 行政责任范跑跑的行为违反了《教师法》、《未成年人保护法》和《突发事件应对法》等相关法律法规，应承担相应的行政责任。
另类道德与生存博弈——对“范跑跑”事件的社会学分析的开题报告
另类道德与生存博弈——对“范跑跑”事件的社会学分析的开题报告一、研究背景2019年底，“范跑跑”事件在中国社会引起了广泛的关注和讨论。
该事件的主人公是一名曾在国外留学的中国女性，她在中国境内参加一场马拉松比赛时，因为在比赛中使用了代跑者，最终被取消成绩并遭到了很大的舆论压力。
这场事件引发了对中国马拉松文化的反思，也引发了对中国的道德标准和生存竞争的探讨。
范跑跑事件是一个典型的道德与生存博弈的案例。
当个体面临着权力和社会规范的制约时，他们往往需要在道德与生存之间做出选择。
在这种情境下，个体的行为和选择会受到群体支持、道德标准和法律规定等多重因素的影响。
因此，这种道德与生存博弈为社会学家提供了极为有价值的研究材料。
二、研究目的和意义本研究的目的是对范跑跑事件进行社会学分析，探讨在中国社会的特定背景下，道德与生存之间的博弈会如何影响个体的行为与选择，并对社会产生何种影响。
这一研究对于我们理解现代社会中个体行为的动因和社会心态的变迁具有重要的理论意义。
同时，本研究也将具有重要的现实意义，既能够为公众提供对范跑跑事件的更深入的认识和了解，也能够为相关领域的决策和管理提供有价值的参考和借鉴。
三、研究内容和方案本研究将采用案例研究的方法，通过对范跑跑事件中相关信息的梳理和分析，探讨以下几个问题：1. 范跑跑事件的经过和原因是什么？2. 范跑跑事件在社会中引起了什么样的反响？3. 范跑跑的代跑行为与中国社会的道德标准、体育文化有何关系？4. 在现代社会中，什么因素导致了道德与生存之间的博弈成为常态化现象？5. 面对道德与生存之间的博弈，个体如何做出选择，这种选择行为对个体和社会会有什么样的影响？在进行具体研究时，本研究将结合相关文献和数据资料的搜集和分析，同时考虑提出一些简单的问卷调查和访谈，收集和整理社会相关人群的看法和观点，从而加深对于该话题的了解和认识。
四、研究预期成果本研究旨在深入探讨在中国社会特定背景下，道德与生存之间的博弈是如何影响个体的行为与选择的，并从社会学的角度出发，分析道德与生存之间的关系，以期提供一些有价值的研究成果：1. 对范跑跑的代跑行为进行深入的分析，揭示其与中国社会的价值观念和道德规范的联系。
范跑跑事件的理解与评价
范跑跑事件的理解与评价范跑跑事件是指2019年12月12日发生在山西省太原市的一起警民冲突。
当天，一名名叫范玮琪的女子在红旗街一家商场购物时，因为与店员产生了纠纷，引发了一场激烈的冲突。
整个事件被现场目击者拍摄并上传到网络，引起了广泛的社会关注。
根据现场视频所显示，一名女子被几名民警推搡并殴打，随后被戴上手铐并塞进一辆警车。
这段视频被迅速传播开来，引起了众多网民的愤慨和抨击。
范玮琪的支持者迅速聚集起来，在网络平台上发起了声援活动，并对涉事民警的不当行为进行了谴责。
事件发生后，警方迅速介入调查，并宣布将对涉事民警展开严肃处理。
几天后，涉事民警被停职并接受调查，同时范玮琪因扰乱公共场所被行政拘留。
此外，有关方面也对商店涉嫌存在消费纠纷的问题展开了调查。
对于范跑跑事件，我们需要从不同的角度进行理解和评价。
首先，对于民警的行为，我们不能一概而论。
虽然视频中显示涉事民警的行为相对激烈，被很多人认为是过度使用暴力。
然而，作为执法者，民警在履行职责时常常面临种种压力和挑战。
我们不能因为一段视频就对整个警察系统做出过度的批评。
无论如何，警方已经采取了行动，并对涉事民警进行了停职调查，应该给予他们一个公正的处理。
其次，范玮琪作为一名公众人物，她的行为也应该受到审视。
尽管范玮琪在视频中被暴力对待，但她的情绪失控和过激的态度也引发了纠纷的升级。
作为公众人物，她应该保持冷静并用正确的方式解决问题。
任何人都应该按照法律程序行事，而非使用暴力或其他不当行为。
另外，范跑跑事件也反映了消费纠纷处理的问题。
在整个过程中，商店方面没有有效地解决争议，消费者权益受到了侵害。
这对于行业来说是一个警示，需要加强对消费者权益的保护和对商家行为的监管。
消费者应该享有合法权益，并能够公正地解决纠纷。
范跑跑事件为相关部门提供了改善消费纠纷处理机制的机会。
最后，范跑跑事件的舆论发酵也引发了对于公民权益和执法制度的思考。
范跑跑事件引发了大量网民的关注和声援，这显示了公众对于维护公民权益和公正执法的渴望。
范跑跑事件的理解与评价
范跑跑事件的理解与评价范跑跑事件是一起引起社会关注和讨论的事件，发生在2021年12月的广州。
这个事件中，一名叫做范跑跑的女孩在网上发布了一段视频，视频中她痛苦地喊出“我还有梦想”的声音，引起了广大网友和媒体的关注。
范跑跑的遭遇也引起了众多人对社会问题的关注和思考。
范跑跑是一个普通的大学生，她因为家庭贫困辍学，之后在打工的路上遭遇了很多困难和不公正的待遇。
她在视频中表达了自己的不满和绝望，这也是她所处环境给她的压力和不公正带来的心理负担。
她在视频中呼吁社会关注像她这样的困境青年，也呼吁社会关注不公正的现象，希望能够得到帮助。
这个事件引起了很多人的关注和思考。
范跑跑的遭遇代表了很多在社会底层艰苦生活的人，他们可能因为家庭贫困、教育不公、就业困难等原因，面临着很大的困难和挑战。
在这个过程中，他们可能会面临很多不公正的待遇，也会承受巨大的心理压力。
他们的声音和诉求往往被社会忽视，这也是造成社会不公正和不平等的原因之一。
范跑跑事件也引发了社会对于不公正现象的思考和讨论。
在这个事件中，很多人纷纷献出自己的帮助之手，希望能够帮助范跑跑摆脱困境。
这种善举体现了社会对于弱势群体的关心和爱心，也展示了社会的温暖一面。
但从另一方面看，这样点对点的帮助只是治标不治本，对于类似范跑跑的困境人群来说，我们需要更多的制度性的改革和政策的关注，才能真正解决他们的问题。
范跑跑事件也提醒我们，社会公正和良好的社会环境是每一个人应该努力追求的目标。
对于像范跑跑这样的故事，我们不能仅仅抱以同情和关怀，更重要的是要思考他们面临的问题的本质，寻找解决问题的出路。
只有通过制度层面的改革和政策的倾斜，才能真正帮助这些困境人群走出困境，实现自己的梦想。
而对于范跑跑个人来说，她的勇敢和坚强值得我们尊敬和学习。
她在视频中表达出自己的诉求，引起了社会的关注和讨论，这种勇敢和坚持也促使了社会对于这个事件的重视和讨论。
她的遭遇也提醒我们，不应该因为出身贫寒而失去了对于生活的希望和追求，每个人都有权利追求自己的梦想，也应该得到社会的关注和帮助。
多角度审视“范跑跑”
继去年汶川特大地震发生之后，一个陌生的名字“范跑跑”频繁地出现在公众视野中，但他并没有因此成为像易中天先生那样被追捧的对象，反倒成为亿万中国人民唾弃的无耻小人。
有人说：他的那种于危难之中弃学生于不顾，事后又为自己的行为开脱责任、辩解的言论，不仅是对中国教师职业的一种亵渎，更是与现今的社会主义文化相背离。
而我个人认为，我们作为新一代社会主义事业的接班人，对待任何事情不能人云亦云，要全面、客观的去评价和审视某件事情或某个行为。
1、从人性的角度遇到危及自己生命的紧急情况，躲避危险是人性的本能。
蚂蚁尚且有贪生的欲望，更何况人了。
我们是否设身处地的想过，倘若我们处于范跑跑当时的那种境地，我们又会如何抉择了?发生地震的时候，身处千里之外的我们正在上课，而我的同桌在感到巨大晃动之后，在老师没有下达紧急疏散的情况下，自己已经狂奔的了楼下。
所以，就人性这个角度来说，范跑跑的这种行为并没有什么过错，真正引起人们愤怒的是他为自己的行为所作出的那番言论。
2、从法律与道德的角度众所周知，法律是以“理”为主线的行为规范，而道德是以“情’为主线的行为准则，它们共同构成调节社会和谐的音律，任何一方的缺失，必然会引起社会的混乱。
法律上并没有规定在危急情况下只顾自己逃生而不顾及他人的行为是违法的，但这并不意味着范跑跑的那种行为就可以得到认可。
从道德层面上讲，他的这种行为与社会主义所倡导的核心价值理念是严重脱节的，而它尔后的言论更是为他的无耻行为增添了“色彩“。
3、从为人师、为人子的角度教师的工作是什么?古人云“传道、授业、解惑也”其中，传道居于首位。
所谓“道”是为人处世的原则、人品道德观念等等。
作为一个北大出来的高文化素质的教师，自身的思想道德观念就存在一定的偏差，那又怎能为国家培养出优秀的人才了。
难道他那种不顾他人的安危保全自己生命的行为，就是他向他的学生传授的知识吗？再者，家长把孩子送到学校，那么学校就有义务去照顾好学生们的人身财产安全。
2021范跑跑事件看法800字范跑跑事件看法议论文
2021范跑跑事件看法800字范跑跑事件看法议论文2021范跑跑事件看法800字一春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐自古以来，世人将老师置于一种至高无上的地位。
老师被称为“勤劳的园丁”、“人类灵魂的工程师”。
可以说，老师是中国从古至今从未改变过的职业，杜甫曾称赞自己的师长“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
”，连宋濂都曾在《送东阳马生序》中表达自己对于老师的尊敬之情“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
”可以说，老师一直受到世人的推崇。
但是有这样一位特殊的老师，在汶川地震中毫不犹豫地抛下自己的学生夺门而出的，被戏称为“范跑跑”的老师，他曾经轰动一时，被世人所唾弃，而这位“范跑跑”的现状却鲜有人所知。
在2008年那场震惊全国的汶川地震里，发生了许多动人的催人泪下的真实故事。
其中最为动容的便是张米亚老师的英雄事迹，他用自己瘦弱的双臂承担起自己的两名学生生命的重量，所幸的是，那两位学生平安无事，这位平凡的老师在灾难面前表现出人性的伟大光辉和身为为人师表的奉献精神。
与之相反的是，同样也有一位老师在此次灾难声名大噪。
那就是在当年赫赫有名的“范跑跑”老师。
当地震发生之时，这位老师在确定灾难的危害性时，他并没有考虑依然身处险境的学生们，而是撒腿就跑，把自己的学生留在危难之中。
这种自私自利的行为遭到了广大人民的一致唾弃事件发生后，范跑跑并没有道歉或是忏悔，反而指责那些责骂他的众人，嘲讽他们如果交换位置，换位思考，一定会与自己做出相同的行为。
范跑跑这种推卸责任的行为在网络上掀起了轩然大波，引发了众人对于“师德”的思考。
这并非仅仅只是用一句“换位思考”就能搪塞过去的说法。
虽然怕死乃是人之天性，面对死亡，没有人可以完全冷静下来，此乃人之常情。
但司马迁也曾经说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”范跑跑显然在为自己的贪生怕死寻找一个合适的借口;再则，范跑跑在那是不仅仅只是一个普通人，他更是一名教师，一名教师的职责首先便是保证学生的人生安全，张米亚老师便是活生生的例子。
范跑跑事件的理解与评价
范跑跑事件的理解与评价引言范跑跑是中国体坛的一位著名跳远运动员，他在20X X年参加某体育赛事期间，因涉嫌违规行为引发了广泛关注。
本文将对范跑跑事件进行深入的理解与评价，从多个角度对此事件进行探讨。
范跑跑事件的经过事件发生的具体经过如下：在20X X年某体育赛事期间，范跑跑参加了跳远项目的比赛。
赛事期间，他在第一跳时出现了一次非常出色的表现，创造了个人新纪录并领先其他选手许多分。
然而，在第二跳时，裁判员发现他的起跳线存在一定的问题。
经过视频回放和多次判决，范跑跑的起跳行为被认定为违规，导致他的第二跳成绩无效。
事件随后引发了广泛的争议和讨论。
事件的影响与评价1.体育伦理和职业道德问题范跑跑事件引发了人们对体育伦理和职业道德问题的关注。
作为一名职业运动员，范跑跑应该遵守竞技规则和道德规范，以保持比赛的公平性和竞争的合法性。
然而，他在起跳行为上的违规行为暴露了一部分运动员在追求个人利益时忽视公平竞争原则的问题。
这种行为不仅会对范跑跑个人形象造成负面影响，也会对整个体育界的信誉产生不良影响。
2.裁判判定规则和公正性问题范跑跑事件也引发了人们对裁判判定规则和公正性问题的思考。
在判决过程中，裁判通过多次回放和判断来确定范跑跑的起跳是否存在违规行为。
然而，在较为主观的裁判判定中，容易出现人为偏见和错误判决的情况。
这一问题需要引起有关部门的重视，不断完善裁判制度和技术手段，以确保比赛的公正性和正常进行。
3.运动员心理素质与应对能力的考验范跑跑事件对运动员的心理素质和应对能力提出了一定的考验。
在比赛中遭遇挫折和意外，是运动员常常会面临的情况。
范跑跑在发现自己的第二跳被判定无效后，面临着如何调整心态和继续比赛的问题。
这对于他的心理素质和应对能力提出了一定的挑战。
良好的心理素质和积极的应对能力对运动员在比赛中的表现和发挥具有重要影响。
结论范跑跑事件给我们提供了反思和思考的机会。
体育赛事的公平性和竞争原则是其核心，而运动员个人的职业道德和裁判的公正判定则是维护这一核心的重要保障。
关于“范跑跑”事件的看法
关于“范跑跑”事件的看法给郭跳跳的一封信郭同志：你好！关于你对“无耻（引用郭跳跳的话）”教师范跑跑的全力出击，我想讲几句。
其实，对于那位范老师的做法我也不支持，虽说是出于本能的反应，但作为一个老师，应该有危急时刻冷静处理问题的素质。
我认为，所谓道德本来就是多数人的道德。
因此，范跑跑的行为在今天这个社会环境下当然是遭到谴责的，是为道德所不容的。
因为至少在中国，五千年的文明历史淀积了太多的“潜规则”。
无私奉献，舍己为人始终比保护自身利益更为人们所接受。
但换个国度，事情就会有很大不同。
这就好比裸奔，如果今天你胆敢当街裸奔，管你是男是女，警察会在第一时间将你擒获，控你个破坏社会秩序，阻碍和谐社会进程的罪名。
但同样的事情若是发生在原始社会，那就再正常不过了。
其实范跑跑就是在裸奔，他的行为本身并没有对或错，只是他选错了行动的时间地点，他的行为违犯了大多数人的道德标准，所以才会成为众矢之的。
只是我想讲的是，我们究竟有没有必要对他追根究底，死抓着不放。
其实大多数人也是会批评他的做法的，但我不太理解为什么你会反应如此巨大，不惜不顾形象的出口大骂。
话说回来，就算是他不道德了，自私自利了，但事情已经发生了，我们到底有没有必要如此上纲上线地批评呢？我们几乎发起全社会谴责他一人，就算是杀鸡儆猴，是不是也要适可而止呢？可能他在跑出教学楼，获得安全的一刹那，已然意识到自己的自私与失态，心中已有愧疚，但面对如此众多的指责，一个人的自尊心也会驱使他有所辩解与反抗，那么我们有必要抓住他拒不认罪，努力为自己开脱的理由而坚持批判他到如此地步吗？我们究竟要达到一个什么目的才肯罢休呢？难道逼得范跑跑以死谢罪我们才满意吗？可能你会说，这只是给社会一个警醒，给广大教师一次教训。
其实，这个社会需要警醒的地方多了去了，比起那些贪污腐败，执法不公，仗势欺民，一个教师的一次不负责任又算得了什么。
与其抓住范跑跑不放，倒不如把这些打口水仗的时间用在揭露别的弊病上。
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范跑跑事件之现代解读
发表时间：2011-07-29T16:18:39.933Z 来源：《魅力中国》2011年6月上供稿作者：秦丽梅[导读] 改革开放以来，随着经济体制的不断变革，社会结构的不断变动，在意识形态领域里我国出现了很多种的社会思潮。
秦丽梅（云南省绥江县委党校云南绥江 657700）
中图分类号：B82-052 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2011）06-0000-01
一、事件由来
范跑跑原名范美忠，当时他正在四川都江堰光亚学校上语文课，课桌晃动了一下，但他根据对地震的一些经验，认为是轻微地震，因此叫学生不要慌。
但话还没完，教学楼猛烈地震动起来。
他瞬间反应过来——大地震，然后猛然向楼梯冲过去。
后来，范美忠发现自己是第一个到达足球场的人，等了好一会才见学生陆续来到操场，随后他立刻参与组织了被疏散的学生，并没有离开学校。
5月22日他在天涯上发帖《那一刻地动山摇——“5.12”汶川地震亲历记》一文，文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程，掀起轩然大波，被网友讥讽为“范跑跑”，并引发了一场关于“师德”的讨论。
二、范跑跑事件的现代解读
（一）范跑跑事件之核心价值体系思考
改革开放以来，随着经济体制的不断变革，社会结构的不断变动，在意识形态领域里我国出现了很多种的社会思潮。
在这些思潮中，有的思潮与社会主义核心价值体系的基本精神和主要方向是相一致的，属于进步思潮；有的思潮鼓吹拜金主义、享乐主义和极端个人主义，与社会主义核心价值体系是相悖的，属于错误思潮；甚至有的思潮企图对马克思主义和社会主义意识形态解构进行解构，属于反动思潮。
因此，必须对多样化社会思潮进行正确引领。
如果对其放任自流，社会主义的主流意识形态就会受到影响和冲击，党和人民团结奋斗的思想政治基础就会受到影响和冲击，甚至中国特色社会主义事业的根基也会受到动摇。
范跑跑不顾学生安危，自己先逃出地震大楼，虽然属于本能反应，但震后在论坛博客里的发言透露出其具有极端个人主义倾向，与我国社会主义的集体利益至上的核心价值体系是相悖的，是一种错误思想，如果任由其自圆其说的宣扬个人自由，会给整个社会的核心价值体系带来不利的影响。
（二）范跑跑事件之教师职业道德思考
“范跑跑”现象其实就像一面镜子，它折射出了一部分所谓社会精英对主流价值的公然挑衅，也集中反映了当下基本职业价值的缺失。
事实证明，人们一旦形成了对任何价值的信念、信仰和理想，它就会成为人们心目中用以评量事物之价值轻重，权衡得失弃取的“天平”。
对一个公职人员来说，只有分清是非荣辱，明辨善恶美丑，才能形成基本的做人标准和正确的职业价值判断。
我们发现，在对“范跑跑”进行批判的行为中，都存在着同样一个极端，那就是将这种畸形的道德行为发生的基础和根源忽视了，结果使整个事态演变成一种道德掩饰下的情感宣泄。
事实上，任何一个人在应急的状态下做出的反映都是一种特殊的本能反映，这种反映不仅体现了个人的主观意识，而且集中体现了个人的道德积累和素养熏陶；这种反映使得我国当前社会转型期道德的境遇尴尬特征变得非常凸显。
从这个意义上看“范跑跑”，我们不难发现其行为背后潜藏着师德意识的淡薄、社会道德识的苍白、行为的不理智。
一个师德高尚的教师，在为难来临的时候，是不会抛弃自己的学生不管而只及自己的性命仓皇而逃的；一个人如果具备关爱他人的良好的社会道德，也不会抛弃最起码的道德认知在紧张的情形面前做出极端个人主义的行径的的；同样，一个理智的人也不会只顾自己的安全而放弃其他人的生命的。
我们对“范跑跑”的心理进行深入分析发现，他的言论是具备一定的道德认知基础的。
但当他的行为发生以后，他在内心深处受到了良心的谴责，所以他为求心安，就发了那篇引起众怒的文章，为在内心觉得可耻的行为进行辩护。
导致这些根源的根本原因，主要是由于教师职业道德的缺失，社会公德意识培养的不到位以及科学的逃生技能技巧和理性抗灾救助教育的缺失。
归根到底，是当前道德建设的缺失和道德状况尴尬境遇。
（三）范跑跑事件客观上的进步性
特大地震之时及其以后发生的“范跑跑”事件，实际上是我国改革开放30年来基于社会转型而产生的价值观重塑进程中的一个典型事件。
对“范跑跑”事件的过程和经验进行总结，可以为以后重建其他行业、其它领域的职业道德规范提供借鉴。
从“范跑跑”事件发展变化的过程看，反映了在社会主义市场经济条件下，我们进行职业道德和职业道德规范重建的一些客观规律。
在第一个阶段，“范跑跑”的无耻引起激烈批判。
这是因为，在我们传统的观念当中，教师的职业道德规范天经地义就是教书、育人，教师天经地义就要保护学生。
但是，关键的问题是，当时大家的这个观念，并不是来自于自己的思考，并不是来自于我们的讨论，也不是通过大家的辩论形成的一个比较成熟的价值观。
当时的这种价值观，更多的是来自于我们传统的教育，或者是来自于传统的灌输，来自于政治化的灌输，是一种缺乏思辨、并非来自内心深处的价值观。
这种情况下，大家想都不想，就认为每个人都应该是雷锋，教师就应该保护学生。
总之，“范跑跑”事件让我们深入发现了这种社会现象后面的深刻的社会根源，我们必须要求自己对我们的社会道德状态进行改善。
从人类社会历史来看，道德的提倡与教化是人区别于动物并且是保持人类整体利益最大化的最好选择，但是建立于人性善基础上的德政与仁政从来没有真正实现过，而人类真正能够达到道德化生存最高水平的制度是民主法制制度，它却是建立在人性恶的基础上。
所以，“范跑跑”现象具有一定得社会积极意义，通过形成一个恰当的制度安排，使不良道德无法剥蚀和侵害社会的整体利益；通过建立一个社会主义核心价值体系与社会转型期相适应的，从而巩固和发展具有中国特色的社会主义的共同理想。
参考文献：
[1]东方明亮．普世价值不得乱套[N]．北京晚报，2008-06-06.
[2]周新城．必须警惕“天鹅绒革命”———观察与思考[N]．光明日报，2006-01-02.
[3]煜程.“范跑跑”现象折射了我国社会转型期的道德境遇[J].学术沙龙.
[4]王兆善。
从“范跑跑”现象看职业道德建设的迫切性[J].中国职工教育.。