中医五行讲义ppt
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中医学基础五行学说PPT课件
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3、说明脏腑之间生理联系
以五行之间的生克制化， 阐释机体肝、心、脾、肺、肾 五个系统之间的相互联系，相 互制约的关系，进一步确立了 人体是一个完整的有机体的基 本观念。
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（1）以五行相生说明五脏相互资 生的关系
肝（木）生心（火）――肝藏血以济 （滋养、帮助）心：肝的疏泄可助心行血
夏
辛 白 收 燥 西 秋金肺 大 鼻 皮 悲
肠
咸 黑 藏 寒 北 冬水肾 膀 耳 骨 恐
胱
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三．五行学说的基本内容
五行学说是以相生和相克来说明 事物之间在正常情况下的相互联系、 相互协调的关系。
第10页/共47页
（一）五行相生：是指这一事物对另一 事物具有促进、助长和资生的作用。
如：木可以燃烧生火，所以说木生 火......等等。
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•五行学说的基本内容： 1、五行的特性 2、事物的五行属性推演和归 类 3、五行的生克乘侮关系
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（二）五行各自的特性
1）木曰曲直——凡具有生长、升发、柔和、 条达舒畅等特点的事物或现象均属木。 2）火曰炎上——凡具有向上、温热、光明 等特点的事物或现象均属火。 3）土爰稼穑——凡具有化生、受纳、承载、 生化等特点的事物或现象均属土。
过弱
过强
木
乘土 侮金
“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己 所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。”---《素问》
第23页/共47页
四、五行学说在中医学中的运 用
第24页/共47页
具体运用从以下三方面论述：
▪ 说明五脏的生理功能及相 互关系
▪ 说明五脏的病变的相互影 响
▪ 用于疾病的诊断和治疗
3、说明脏腑之间生理联系
以五行之间的生克制化， 阐释机体肝、心、脾、肺、肾 五个系统之间的相互联系，相 互制约的关系，进一步确立了 人体是一个完整的有机体的基 本观念。
第29页/共47页
（1）以五行相生说明五脏相互资 生的关系
肝（木）生心（火）――肝藏血以济 （滋养、帮助）心：肝的疏泄可助心行血
夏
辛 白 收 燥 西 秋金肺 大 鼻 皮 悲
肠
咸 黑 藏 寒 北 冬水肾 膀 耳 骨 恐
胱
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三．五行学说的基本内容
五行学说是以相生和相克来说明 事物之间在正常情况下的相互联系、 相互协调的关系。
第10页/共47页
（一）五行相生：是指这一事物对另一 事物具有促进、助长和资生的作用。
如：木可以燃烧生火，所以说木生 火......等等。
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•五行学说的基本内容： 1、五行的特性 2、事物的五行属性推演和归 类 3、五行的生克乘侮关系
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（二）五行各自的特性
1）木曰曲直——凡具有生长、升发、柔和、 条达舒畅等特点的事物或现象均属木。 2）火曰炎上——凡具有向上、温热、光明 等特点的事物或现象均属火。 3）土爰稼穑——凡具有化生、受纳、承载、 生化等特点的事物或现象均属土。
过弱
过强
木
乘土 侮金
“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己 所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。”---《素问》
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四、五行学说在中医学中的运 用
第24页/共47页
具体运用从以下三方面论述：
▪ 说明五脏的生理功能及相 互关系
▪ 说明五脏的病变的相互影 响
▪ 用于疾病的诊断和治疗
五行五脏PPT精品医学课件
水
肾 膀胱 冬ຫໍສະໝຸດ 北黑咸恐
耳及 二阴
发
骨
脾——“后天之本” 气血化生之
源
脾运失健：唇色淡白； 脾火上炎：唇色血红； 湿热困脾：唇燥褪皮；
运化失调：腹胀，食欲不振， 大便溏烂，疲倦，消瘦，湿症、 痰症、饮症，甚至水肿。
主运化
脾运失健：口淡无味，食欲减退； 湿热困脾：口甜、口粘、口臭、
口干、舌两侧有明显 牙齿印； 口腔症状：口中多现溃疡，溃烂 或牙龈肿痛，嘴角溃 烂等。
归属于五行，以五行的特性来说明五脏的生理功能。
➢说明五脏之间的关系：一方面以五行相生说明五脏之
间的联系，另一方面以五行相克说明五脏之间相互制约的 关系。
五行五脏
五行 五脏 五腑 五季 五方 五色 五味 情志 开窍 其华 在身 木肝 胆 春 东 青 酸 怒 目 爪 筋 火 心 小肠 夏 南 赤 苦 喜 舌 面 心脉 土 脾 胃 长夏 中 黄 甘 忧思 口 唇 肉 金 肺 大肠 秋 西 白 辛 悲 鼻 皮肤 皮毛
最后衷心祝愿在座的每一位：
健 康无限
幸 福无限
心血亏虚：心慌、心悸、面色无华。 心血淤阻：心闷痛、面色灰暗。
主血脉
心，主血脉，主神明， 在志为喜，在液为汗， 主神明 在体合脉，其华在面， 在窍为舌。
在 液 为 汗
出现失眠、多梦、神 志不宁或反应迟钝、 健忘、精神萎靡等。
过喜则神伤
动则汗多
五行五脏
五行 五脏 五腑 五季 五方 五色 五味 情志 开窍 其华 在身 木肝 胆 春 东 青 酸 怒 目 爪 筋 火 心 小肠 夏 南 赤 苦 喜 舌 面 心脉 土 脾 胃 长夏 中 黄 甘 忧思 口 唇 肉 金 肺 大肠 秋 西 白 辛 悲 鼻 皮肤 皮毛
最新中医养生与五行学说教学讲义PPT
天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神， 肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时， 此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道， 和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精 全神，游行天地之间，视听八远之外， 此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理， 适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于 世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事， 内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形 体不敝，精神不散，亦可以百数。
中医养生与五行学说
引言
中国古代有四大发明：指南针、造 纸、火药、印刷。假若没有指南针，哥 伦布就不会发现新大陆；假若没有造纸 和印刷，今天我们看书就要用笨重的竹 简。所以说，中国古代四大发明是中国 文化的组成部分，它推动了整个人类文 明的发展进程。还有一个文化跟我们炎 黄子孙繁衍生息密切相关的，大家知道 是什么吗？
是故圣人不治己病，治未病不 治己乱、治未乱，此之谓也。夫 病已成而后药之，乱己成而后治 之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥， 不亦晚乎？
所以说，中华民族是世界上最优秀的民族！中 华文化是世界上最优秀的文化！
我们每一位龙的传人都应为我们伟大的祖国 医学而感到骄傲，为我们的杰出的祖先而感 到自豪，并为沉睡了两百年的祖国中医的现 代化及世界化而做一些诚挚的努力, 因为仅有 极少数人的努力是不足以推动这个伟大的事 业的！
可以预见，只有当伟大的中医真正复兴 的那一天才将是整个中华民族真正意义上复 兴的那一天！
开始脱落；四十二岁时，三阳经脉的气血 衰退，面部完全憔悴，头发开始变白；四 十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉的气血 也衰少了，天癸枯竭，月经断绝，所以形 体衰老，失去了生育能力。五岁时，阳明 经脉的气血衰退，面部开始憔悴。
男子到了八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，乳齿 也更换了；十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满 溢而能外泻，两性交合，就能生育子女；二十四岁 时，肾气充满，筋骨强健有力，真牙生长，牙齿长 全，；三十二岁时，筋骨生长壮盛，肌肉丰满；四十 岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿枯槁；四十八 岁时，阳气开始从面部衰退，面部憔悴，鬓发斑白； 五十六岁时，肝气衰弱，筋的活动不能灵活自如；六 十四岁时，天癸枯竭，精气少，肾脏衰，牙齿、头发 脱落，形体衰疲。
中古之时，有至人者，淳德全道， 和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精 全神，游行天地之间，视听八远之外， 此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理， 适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于 世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事， 内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形 体不敝，精神不散，亦可以百数。
中医养生与五行学说
引言
中国古代有四大发明：指南针、造 纸、火药、印刷。假若没有指南针，哥 伦布就不会发现新大陆；假若没有造纸 和印刷，今天我们看书就要用笨重的竹 简。所以说，中国古代四大发明是中国 文化的组成部分，它推动了整个人类文 明的发展进程。还有一个文化跟我们炎 黄子孙繁衍生息密切相关的，大家知道 是什么吗？
是故圣人不治己病，治未病不 治己乱、治未乱，此之谓也。夫 病已成而后药之，乱己成而后治 之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥， 不亦晚乎？
所以说，中华民族是世界上最优秀的民族！中 华文化是世界上最优秀的文化！
我们每一位龙的传人都应为我们伟大的祖国 医学而感到骄傲，为我们的杰出的祖先而感 到自豪，并为沉睡了两百年的祖国中医的现 代化及世界化而做一些诚挚的努力, 因为仅有 极少数人的努力是不足以推动这个伟大的事 业的！
可以预见，只有当伟大的中医真正复兴 的那一天才将是整个中华民族真正意义上复 兴的那一天！
开始脱落；四十二岁时，三阳经脉的气血 衰退，面部完全憔悴，头发开始变白；四 十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉的气血 也衰少了，天癸枯竭，月经断绝，所以形 体衰老，失去了生育能力。五岁时，阳明 经脉的气血衰退，面部开始憔悴。
男子到了八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，乳齿 也更换了；十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满 溢而能外泻，两性交合，就能生育子女；二十四岁 时，肾气充满，筋骨强健有力，真牙生长，牙齿长 全，；三十二岁时，筋骨生长壮盛，肌肉丰满；四十 岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿枯槁；四十八 岁时，阳气开始从面部衰退，面部憔悴，鬓发斑白； 五十六岁时，肝气衰弱，筋的活动不能灵活自如；六 十四岁时，天癸枯竭，精气少，肾脏衰，牙齿、头发 脱落，形体衰疲。
3 中医基础学课件-五行.ppt
五行学说
主要内容
1、五行的概念 2、五行的特性（5个） 3、五行的归类 4、五行的关系 5、五行学说在中医学中的应用
五行的概念
“五行”-----是指木、火、土、 金、水等五类基本物质的运 动变化。
木、火、土、金、水是构成 世界的最基本的五类物质。
五行的特性
《尚书·洪范》写道：“水 曰润下，火曰炎上，木曰 曲直，金曰从革(变)，土 爰稼穑。”
土的特性：“土爰稼 穑”。
“稼穑”是指土有播种和收 获农作物的作用。
因而引申为具有生化、承载、 受纳性质和作用的事物，均 属于土。
金的特性：“金曰从 革”。
“从革”是指变革的意思。 引申为具有清洁、肃降、收
敛等性质和作用的事物，均 归属于金。
水的特性：“水曰润 下”。
是指水具有滋润和向下的 特性。
引申为具有寒凉、滋润、 向下运行的性质和作用， 均归属于水。
事物属性的五行归类
古人运用五行学说，将自然界各种 事物和现象，以及人体的脏腑组织、 生理病理现象，作了广泛的联系和 探讨，并用“取类比象”的方法， 按照事物的不同性质、作用与形态， 分别将其归属于木、火、土、金、 水“五行”之中 。
(一) 说明五脏的生理功能与相互关系 (二) 说明五脏病变的相互影响 (三) 用于诊断和治疗
(一) 说明五脏的生理功能与相 互关系
1、说明五脏的生理功能 2．说明五脏之间的相互关系： (1)说明五脏间相互资生的关系： (2)五脏相互制约的关系
1、说明五脏的生理功能
按五行归类以五脏为中心，配合六腑， 支配五体，开窍五官，荣于体表，并与 季节、方位、气候紧密地联系起来，从 而使人体内外形成一个统一的整体。
五行之间互相滋生、互相 促进的关系称之为五行的 相生关系。
主要内容
1、五行的概念 2、五行的特性（5个） 3、五行的归类 4、五行的关系 5、五行学说在中医学中的应用
五行的概念
“五行”-----是指木、火、土、 金、水等五类基本物质的运 动变化。
木、火、土、金、水是构成 世界的最基本的五类物质。
五行的特性
《尚书·洪范》写道：“水 曰润下，火曰炎上，木曰 曲直，金曰从革(变)，土 爰稼穑。”
土的特性：“土爰稼 穑”。
“稼穑”是指土有播种和收 获农作物的作用。
因而引申为具有生化、承载、 受纳性质和作用的事物，均 属于土。
金的特性：“金曰从 革”。
“从革”是指变革的意思。 引申为具有清洁、肃降、收
敛等性质和作用的事物，均 归属于金。
水的特性：“水曰润 下”。
是指水具有滋润和向下的 特性。
引申为具有寒凉、滋润、 向下运行的性质和作用， 均归属于水。
事物属性的五行归类
古人运用五行学说，将自然界各种 事物和现象，以及人体的脏腑组织、 生理病理现象，作了广泛的联系和 探讨，并用“取类比象”的方法， 按照事物的不同性质、作用与形态， 分别将其归属于木、火、土、金、 水“五行”之中 。
(一) 说明五脏的生理功能与相互关系 (二) 说明五脏病变的相互影响 (三) 用于诊断和治疗
(一) 说明五脏的生理功能与相 互关系
1、说明五脏的生理功能 2．说明五脏之间的相互关系： (1)说明五脏间相互资生的关系： (2)五脏相互制约的关系
1、说明五脏的生理功能
按五行归类以五脏为中心，配合六腑， 支配五体，开窍五官，荣于体表，并与 季节、方位、气候紧密地联系起来，从 而使人体内外形成一个统一的整体。
五行之间互相滋生、互相 促进的关系称之为五行的 相生关系。
中医学的哲学基础--五行学说 ppt课件
进行五行属性的归类； 3、归类的方法 主要是“取象比类”和“推演络绎 ”。 把自然界千变万化的事物归结为五行系统 意 把人体的各种组织和功能归结为以五脏为中 义 心的五个生理病理系统
说明人体与自然界的统一性
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8
事物属性的五行归类
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9
五行学说的基本内容简表
相生—相互资生 相克—相互制约
次序：原因有“太过”和“乘不及”。例：
相
木乘
乘
原因：不及： 木乘
土乘
土
水 乘火
太过：
木乘
乘金
土
（正常水平）（低于正常水平）（过于亢进）（正常水平）
同：次序相同
相克与相乘 异：相克表示生理现象，
相乘表示病理现象
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15
含义：是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克
制。又称“反克”。
次序：与相克相反。
木曰曲直：向上向外生长、舒展、升发、条达、舒畅； 火曰炎上：温暖、炎热、上升、光明、昌茂、盛； 土爰稼穑：生化、承载、受纳； 金曰从革：沉降、肃杀、收敛、清洁、发声； 水曰润下：滋润、下行、寒凉、闭藏。
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7
三、事物或现象的五行归类：
1、归类的标准 以五行特性为依据； 2、归类的对象 以人和自然的事物或现象为对象
胜气复气出现的原因： 胜气的出现是由于五行中一行太过（包括绝对亢盛和
相对亢盛） 复气的出现是由于胜气的出现，“有胜则复” 五行的胜复又称“子复母仇”，通过胜复调节机制， 五行系统在局部出现不平衡的情况下，自行调节以维持 其整体的平衡。
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14
（三）五行相乘与相侮：
含义：是指五行中一行对其所胜一行的过度制约 或克制。又称“倍克”。此次序与相克相同 。
说明人体与自然界的统一性
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事物属性的五行归类
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五行学说的基本内容简表
相生—相互资生 相克—相互制约
次序：原因有“太过”和“乘不及”。例：
相
木乘
乘
原因：不及： 木乘
土乘
土
水 乘火
太过：
木乘
乘金
土
（正常水平）（低于正常水平）（过于亢进）（正常水平）
同：次序相同
相克与相乘 异：相克表示生理现象，
相乘表示病理现象
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15
含义：是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克
制。又称“反克”。
次序：与相克相反。
木曰曲直：向上向外生长、舒展、升发、条达、舒畅； 火曰炎上：温暖、炎热、上升、光明、昌茂、盛； 土爰稼穑：生化、承载、受纳； 金曰从革：沉降、肃杀、收敛、清洁、发声； 水曰润下：滋润、下行、寒凉、闭藏。
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三、事物或现象的五行归类：
1、归类的标准 以五行特性为依据； 2、归类的对象 以人和自然的事物或现象为对象
胜气复气出现的原因： 胜气的出现是由于五行中一行太过（包括绝对亢盛和
相对亢盛） 复气的出现是由于胜气的出现，“有胜则复” 五行的胜复又称“子复母仇”，通过胜复调节机制， 五行系统在局部出现不平衡的情况下，自行调节以维持 其整体的平衡。
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（三）五行相乘与相侮：
含义：是指五行中一行对其所胜一行的过度制约 或克制。又称“倍克”。此次序与相克相同 。
中医理论五行学说 PPT课件
肺气肃降以克制肝阳之上亢 ——金克木
肾水上承以制心火之亢烈 ——水克火
五行学说在中医学中的应用
说明五脏病变的相互影响
相生关系的变传
母 病 及 子
肝
子 病 及 母
母病及子：为顺，其病轻。 子病犯母：为逆，其病重。
相克关系的变传
心
乘
肾
侮
相乘：相克太过为病，如木旺乘土。
脾
肺
相侮：是反克为害， 如肝木太过，反侮肺金。
指导疾病的诊断 指导疾疾的治疗
五行学说在中医学中的应用
说明五脏的生理功能及相互关系
说明五脏的生理特点
构建天人一体的五脏系统
说明五脏之间的生理联系
五行学说在中医学中的应用
说明五脏的生理特点
肝属木：如木性之升发，喜条达舒畅、恶抑郁，主疏
泄
心属火：为阳中之阳，心阳有温煦作用，象火性之温
» 五行相乘与相侮
» 五行的母子相及
五行相生与相克
» 五行相生
> 木生火、火生土、土生金、 金生水、水生木。
» 五行相克
> 木克土、土克水、水克火、 火克金、金克木。
五行制化与胜复
» 五行制化
> 五行中的制化关系，是五行生克关系的结合。 > 生中有克，克中有生，相反相成。
» 五行胜复
> 胜复指胜气和复气的关系。 > 有胜之气，其必来复也。
> 取象比类法：中医学五行学说运用类比方法，将事物的形象
（指事物的性质、作用、形态）与五行属性相类比，物象具有与 某行相类似的特性，便将其归属于某行。
> 推演络绎法：是根据已知的某些事物的五行属性推演至其他
五行ppt教学课件
五行与精神养生
运用五行相生相克的理论，学会调节自己的情绪和精神状 态。例如，当感到焦虑和紧张时，可以尝试通过冥想或深 呼吸来平衡心神，从而缓解压力和疲劳。
在风水学中，五行生克制化规律被用来调和自然环境和人的关系，以达到趋吉避凶的效果。 例如，根据五行相生的原理，将木属性的绿色植物放在家中可以增强家中的生气和活力；根 据五行相克的原理，将金属性的物品放在家中可以化解一些不良的风水格局。
在命理学中，五行生克制化规律被用来推算人的命运和性格特点。例如，根据五行相生的原 理，如果一个人的命理五行缺水，那么这个人可能比较急躁、缺乏耐心；根据五行相克的原 理，如果一个人的命理五行木多金缺，那么这个人可能比较固执、倔强。
五行的特性
火的特性
炎热、光明、活跃 、迅速。
金的特性
坚硬、锋利、收敛 、沉静。
木的特性
生长、发展、舒展 、柔和。
土的特性
稳定、厚重、包容 、肥沃。
水的特性
流动、变化、深邃 、寒冷。
五行的相互关系
相生关系
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。表示一种物质或能量状态可以产生或滋养另 一种物质或能量状态。
相克关系
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。表示一种物质或能量状态可以制约或抑制另 一种物质或能量状态。
制化关系
五行的相互关系还包括制化和反制化。制化是指一种物质或能量状态可以调节另一种物质 或能量状态的功能或特性；反制化则是指一种物质或能量状态可以消除另一种物质或能量 状态的特性或影响。
02
五行PPT教学课件
目录 CONTENT
• 五行的基本概念 • 五行的应用 • 五行的相生相克 • 五行的与其他事物的关联 • 五行的实践应用
01
运用五行相生相克的理论，学会调节自己的情绪和精神状 态。例如，当感到焦虑和紧张时，可以尝试通过冥想或深 呼吸来平衡心神，从而缓解压力和疲劳。
在风水学中，五行生克制化规律被用来调和自然环境和人的关系，以达到趋吉避凶的效果。 例如，根据五行相生的原理，将木属性的绿色植物放在家中可以增强家中的生气和活力；根 据五行相克的原理，将金属性的物品放在家中可以化解一些不良的风水格局。
在命理学中，五行生克制化规律被用来推算人的命运和性格特点。例如，根据五行相生的原 理，如果一个人的命理五行缺水，那么这个人可能比较急躁、缺乏耐心；根据五行相克的原 理，如果一个人的命理五行木多金缺，那么这个人可能比较固执、倔强。
五行的特性
火的特性
炎热、光明、活跃 、迅速。
金的特性
坚硬、锋利、收敛 、沉静。
木的特性
生长、发展、舒展 、柔和。
土的特性
稳定、厚重、包容 、肥沃。
水的特性
流动、变化、深邃 、寒冷。
五行的相互关系
相生关系
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。表示一种物质或能量状态可以产生或滋养另 一种物质或能量状态。
相克关系
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。表示一种物质或能量状态可以制约或抑制另 一种物质或能量状态。
制化关系
五行的相互关系还包括制化和反制化。制化是指一种物质或能量状态可以调节另一种物质 或能量状态的功能或特性；反制化则是指一种物质或能量状态可以消除另一种物质或能量 状态的特性或影响。
02
五行PPT教学课件
目录 CONTENT
• 五行的基本概念 • 五行的应用 • 五行的相生相克 • 五行的与其他事物的关联 • 五行的实践应用
01
中医五行养生学说PPT课件
鼻
皮 毛
悲
耳 骨 恐
（三）五行的相生、相克和制化
五行的相生、相克和制化－五行之间关 系正常的状态 五行的相乘、相侮和母子相及－五行之 间关系异常的状态
1、五行相生
五行之间存在着有序的依次递相资生、 助长和促进的关系。 木生火、火生土、土生金、金生水、水 生木
又称为母子关系 生我者为母，我生者为子。
相生相克不可分割。没有生，事物无法 发生和生长；没有克，事物无所约束。 相生相克——五行协调平衡（相对的）
中药的五味及其归经
酸：归肝经 苦：归心经 甘：归脾经 辛：归肺经 咸：归肾经
五味——酸
酸：“能收、能涩”，即具有收敛、固 涩的作用。 酸味药多用治体虚多汗、肺虚久咳、久 泻肠滑、遗精滑精、遗尿尿频、崩带不 止等证。如五味子固表止汗、乌梅敛肺 止咳、五倍子涩肠止泻、山茱萸涩精止 遗以及赤石脂固崩止带等。
五行学说
一、五行的基本概念
五行 －木、火、土、金、水五种物质及其运 动变化。
二、五行学说的主要内容
•
• • • •
（一）五行的特性 1、木曰曲直－生长、升发、条达、舒畅 2、火曰炎上－温热、向上、升腾、明亮 3、土爰稼穑－生化、承载、受纳 4、金曰从革－沉降、肃杀、收敛、清洁 5、水曰润下－滋润、下行、寒凉、闭藏
养肝食疗方一
苦瓜炒肉丝 制作方法：瘦猪肉50克,切丝,加黄酒、淀粉拌 匀,入热油锅以旺火滑炒后盛起。锅内留少许底 油,投入切成条的苦瓜300克,加盐并倒进肉丝翻 炒,最后加点白糖、味精稍炒即成。 功能：此菜能清热降火、开胃祛湿、益脾补肾, 尤其适用于春季热病、赤眼(急性结膜炎)和疮 肿患者。
中医基础理论--五行学说【优质PPT】
五行胜复的规律：有胜则复 子复母仇 五行中一行亢盛，则按相构次序克制，引起所不胜一
行（复气）旺盛，以制约该行的亢盛，使之复归于常。 因此，五行胜复，子复母仇，实际是五行系统内部在
出现不协调时，系统本身具有的一种反馈机制。 以木行亢盛为例：
木（+） 土（-） 水（+） 火（-） 金（+） 木（-）
2021/9/8
1.确定五脏病变部位：
以本脏所主之色、味、脉来诊断本脏之病。 如：面见青色、喜食酸味、脉弦——病多在肝 面见赤色、口有苦味、脉洪——多为心火
以它脏所主之色、味、脉来确定五脏相兼病变。 如：脾虚之人，面见青色——为木来乘土 心病之人，面见黑色——为水来克火
2.推断病情的轻重顺逆
以五行生克关系从色脉来判断病情的顺逆。 色脉相合——病顺 色脉不符——得生则生，得克则死
2021/9/8
4
五行的特性
木曰曲直—曲直指能屈能伸。木具有树干曲直，向上各外舒 展的特性。因而引伸为具有生长、升发、条达、舒畅等性 质和作用的事物，均属于木
火曰炎上—炎上指火具有炎热、上升、光明的特性。因而引 伸为具有温热、升腾、光明性质和作用的事物，均属于火
土曰稼穑—稼穑是指农作物的播种和收获。土具有生化、载 物的特性，因而引伸为具有生化、承载、受纳性质和作用 的事物，均归属于土。“土为万物之母”、“土载四行”
二千多年前的 中国古人认为构成世界万物的基本元素是木、火、土、金、 水。
2021/9/8
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五行的概论
五——木、火、土、金、水五种基本物质。 行——运动变化。 五行——木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
五行学说中的“五行”，不再特指木、火、土、金、 水五种物质本身，而是一个抽象的哲学概念。古人运用抽 象出来的五行特性，采用取象比类和推演络绎的方法，将 自然界中的各种事物和现象分归为五类，并以五行“相 生”“相克”的关系来解释各种事物发生、发展、变化的 规律。
行（复气）旺盛，以制约该行的亢盛，使之复归于常。 因此，五行胜复，子复母仇，实际是五行系统内部在
出现不协调时，系统本身具有的一种反馈机制。 以木行亢盛为例：
木（+） 土（-） 水（+） 火（-） 金（+） 木（-）
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1.确定五脏病变部位：
以本脏所主之色、味、脉来诊断本脏之病。 如：面见青色、喜食酸味、脉弦——病多在肝 面见赤色、口有苦味、脉洪——多为心火
以它脏所主之色、味、脉来确定五脏相兼病变。 如：脾虚之人，面见青色——为木来乘土 心病之人，面见黑色——为水来克火
2.推断病情的轻重顺逆
以五行生克关系从色脉来判断病情的顺逆。 色脉相合——病顺 色脉不符——得生则生，得克则死
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五行的特性
木曰曲直—曲直指能屈能伸。木具有树干曲直，向上各外舒 展的特性。因而引伸为具有生长、升发、条达、舒畅等性 质和作用的事物，均属于木
火曰炎上—炎上指火具有炎热、上升、光明的特性。因而引 伸为具有温热、升腾、光明性质和作用的事物，均属于火
土曰稼穑—稼穑是指农作物的播种和收获。土具有生化、载 物的特性，因而引伸为具有生化、承载、受纳性质和作用 的事物，均归属于土。“土为万物之母”、“土载四行”
二千多年前的 中国古人认为构成世界万物的基本元素是木、火、土、金、 水。
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五行的概论
五——木、火、土、金、水五种基本物质。 行——运动变化。 五行——木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
五行学说中的“五行”，不再特指木、火、土、金、 水五种物质本身，而是一个抽象的哲学概念。古人运用抽 象出来的五行特性，采用取象比类和推演络绎的方法，将 自然界中的各种事物和现象分归为五类，并以五行“相 生”“相克”的关系来解释各种事物发生、发展、变化的 规律。