北京寺院
北京报国寺简介历史
北京报国寺简介历史
北京报国寺，是中国重要的著名宫殿之一。
历史悠久，始建于元
代（1271-1368），原本名为报国庙，清朝以后改称报国寺，位于南长
安街南面50多米处，与皇城相望，是闻名遐迩的寺院。
报国寺依山而建，登步曲径，寺内依次有佛殿、二十一堂、十八香炉及古树古花，
被称为“ 中国十大禅寺”之一。
报国寺也是中国古代文明的缩影，融汇了中国古典艺术的精华，
建造精美，塑就细节，宏伟雄浑。
报国寺的建筑有四合院式的廊檐，
宏伟的牌楼，精雕细琢的屋顶瓦檐；古朴的木雕、藤蔓式窗棂，以及
银钉绣金穿插而成的精美纹饰，使得整个建筑更加精致高雅。
在文字
方面，报国寺保存着大量的古老文物，石雕、壁画、木雕彩绘等，都
可以说是宝贵的精神财富。
报国寺中，最著名的是佛殿，佛殿入口上
立着一幅悬挂有“报国寺”大字的对联，对联内容为“开明之源古今至，诚然圣人究谁臻”，写的是报国寺的历史沿革。
报国寺历史悠久，文化底蕴深厚，它把古代的精髓融入到现代中，为现代世界注入了非凡的文化元素，是一座集历史、文化、自然与宗
教于一身的瑰宝。
它历经风雨，一直传承着古老的文化遗产，令人让
人惊叹，值得人们去参观探究。
八大处寺庙介绍
八大处寺庙介绍
八大处分别是指长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙泉庵、香界寺、宝珠洞和证果寺。
这些寺庙都位于北京西郊五环外，历史悠久且香火旺盛。
其中，灵光寺内供奉着一颗佛牙舍利，是全世界仅存的两颗之一，在佛教寺院中非常著名，传说十分灵验。
1. 长安寺：是八大处的第一处寺院，又名善应寺和善应长安禅林。
始建于明弘治十七年，后经清顺治十六年、清康熙十年两度重修，堂阁寮舍日臻完善、佛像器属一应俱备，遂成为明清时期西山诸寺中的一座名刹。
2. 灵光寺：是八大处的第二处寺院。
创建于唐大历年间，距今已有1300多年。
公元1900年，灵光古刹被“八国联军”炮火彻底摧毁。
后经长达23
年鼎力重建才得以再生。
重兴后的灵光寺坐北朝南，纵向布局，南部为大悲院和金鱼池院。
北部分别为方丈院、塔院、居士院和大雄宝殿。
另外六处寺庙的信息，您可以通过旅游类网站或APP查询。
这些寺庙园林
静美，有很多银杏、枫树等，每到秋季都会吸引大量游客来此登山拜佛。
不过需要注意的是，长安寺目前正在修缮中，未对外开放。
北京最值得一去的寺庙有哪些
北京最值得一去的寺庙有哪些北京作为一座历史悠久的古都，拥有众多古老而庄严的寺庙。
这些寺庙不仅是宗教信仰的圣地，更是承载着丰富历史文化的瑰宝。
以下就为您介绍一些北京最值得一去的寺庙。
潭柘寺是北京历史最为悠久的古寺之一。
它始建于西晋永嘉元年，距今已有 1700 多年的历史。
民间素有“先有潭柘寺，后有北京城”的说法。
寺内古树参天，建筑古朴典雅。
大雄宝殿气势恢宏，殿内供奉着庄严的佛像。
毗卢阁位于寺院的高处，登上毗卢阁，可以俯瞰整个寺院的美景。
寺后的龙潭泉水清澈，周边景色秀丽。
春天，寺内的玉兰花开，洁白如雪；秋天，银杏金黄，枫叶如火，为古寺增添了几分诗意。
红螺寺也是北京的著名寺庙之一。
它背倚红螺山，南照红螺湖，山环水绕，景色宜人。
红螺寺的大雄宝殿规模宏大，殿内的佛像工艺精湛。
这里的竹林颇为有名，漫步在竹林小径，听着风吹竹叶的沙沙声，让人感到心旷神怡。
此外，红螺寺还有“红螺三绝景”——御竹林、雌雄银杏和紫藤寄松。
雌雄银杏高大挺拔，树龄已逾千年。
紫藤寄松更是奇特，藤萝缠绕着松树生长，形成独特的景观。
雍和宫是北京最大的藏传佛教寺院之一。
这里曾经是雍正皇帝的府邸，乾隆皇帝也出生于此。
雍和宫的建筑风格融合了汉、满、蒙、藏等多种民族的特色。
万福阁内的弥勒大佛高达 18 米，由整根白檀木雕成，极为壮观。
寺内香火旺盛，每年都吸引着众多信徒和游客前来祈福。
法源寺位于北京宣武门外教子胡同南端东侧。
它是北京城内现存历史最悠久的古刹之一。
法源寺的建筑布局严谨，中轴线上依次排列着山门、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、毗卢殿、观音殿、藏经阁等建筑。
寺内保存着众多的文物古迹，如唐代的白皮松、宋代的木雕佛像等。
法源寺的丁香花也非常有名，每年四月，丁香盛开，花香四溢，吸引着众多游客前来观赏。
白云观是道教全真龙门派祖庭，享有“全真第一丛林”之誉。
观内建筑宏伟壮观，主要殿堂有三清殿、玉皇殿、邱祖殿等。
白云观的庙会历史悠久，每年春节期间，这里都会举办热闹非凡的庙会，有各种民俗表演、特色小吃和传统手工艺品。
北京寺院工作总结
北京寺院工作总结
近年来，北京寺院在宗教信仰活动、文化传承、社会服务等方面取得了一定的
成绩。
在这个过程中，寺院工作人员们发挥了重要作用，他们不仅是宗教信仰的传播者，更是社会和谐的守护者。
在此，我们对北京寺院工作进行总结，以期更好地发挥其作用，为社会发展做出更大的贡献。
首先，北京寺院工作在宗教信仰活动方面取得了显著成绩。
寺院工作人员积极
组织各类宗教仪式和活动，满足了信众们的宗教需求，增强了信众的宗教归属感和认同感。
同时，他们还加强了与其他宗教团体的交流和合作，促进了宗教和谐共处。
其次，北京寺院工作在文化传承方面做出了积极贡献。
寺院工作人员们致力于
传承和弘扬佛教文化，积极开展佛经讲解、书法绘画、传统文化展览等活动，使传统文化得到了有效的传承和发展。
同时，他们还积极参与社会公益活动，传播正能量，为社会和谐稳定做出了贡献。
最后，北京寺院工作在社会服务方面也取得了一定的成绩。
寺院工作人员们积
极关注社会民生，开展慈善救助、医疗卫生、精神慰藉等社会服务活动，为社会弱势群体提供了帮助和关爱。
他们还积极参与社区建设和社会管理，促进社会和谐发展。
总的来说，北京寺院工作在宗教信仰活动、文化传承、社会服务等方面都取得
了一定的成绩。
但在今后的工作中，还需要进一步完善工作机制，加强队伍建设，提高工作效率，更好地发挥寺院在社会发展中的作用，为构建和谐社会做出更大的贡献。
北京八大处证果寺典故
北京八大处证果寺典故
证果寺是八大处建寺最早、历史最悠久的寺院，始建于隋代仁寿年间，名“史陀林”，已有1300多年历史。
唐朝天宝年间，因卢师又叫“感应禅师”，改成“感应寺”。
元泰定三年（1326年），改名“大天源延圣寺”，明正统景泰年间易名“清凉寺”和“镇海寺”，天顺年间改名证果寺。
证果寺最传奇的典故是卢师在此收服了大小青龙，施法降雨，解除旱情，皇帝十分高兴，为卢师建寺庙。
这个传说流传了近千年，甚至发展成为国家的祭典，也激发了文人墨客来此赋诗题咏，成为北京一大文化奇观。
此外，民国时期的证果寺最为破败，海峰法师在朝拜证果寺西侧的卢师岩龛时，在草丛之中找到一块残碑，读过之后才知道是明朝初年福海大师曾重修此寺。
海峰与崇理一同读碑，崇理情不自禁地说了句：“奇怪！我怎么原先没发现这块残碑？”陪同游览的证果寺僧人，向海峰法师行跪拜礼，请求海峰重修庙宇。
海峰法师深为僧人的赤诚之心所感动，翌年病愈，便向证果寺进香的施主募捐，搜集优质建材，准备重修证果寺。
先营建大殿、天王殿、东西禅堂、厨房、浴室、排水沟；又建大悲坛五间，方丈室三间，山门、云游僧人居住的房屋；佛像装饰成金色，庄严美丽，与彩绘交相辉映。
以上是北京八大处证果寺的相关典故。
北京33座寺庙
北京33座寺庙1、广济寺北京市西城区阜城门内西市路口又称“弘慈广济寺”，位於北京市西城区阜城门内西市路口，是佛教著名古刹之一，中国佛教协会设於此。
1983年，广济寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
2、后海广化寺北京市西城区後海鸦儿胡同广化寺位於北京市西城区後海鸦儿胡同，是北京著名的佛教石方丛林，也是北京市佛教协会所在地。
它坐落在风景秀丽的什刹海後海的北岸，东邻银锭桥，西邻宋厌龄敌居。
全寺占地面积二十余亩，13858平方米，拥有殿宇329间，共分中院、东院和西院三大院落。
整座寺庙建筑布局严谨，雕梁画栋，金碧辉煌。
3、宣武法源寺北京宣武门外教子胡法源寺位於北京宣武门外教子胡同南端东侧，它不仅是北京城内现存历史最悠久的古刹，也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地，是培养青年僧伽和研究佛教交化的重要场所。
1983年，被国务院确定汉族地区佛教全国重点寺院。
4、东城雍和宫北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东雍和宫位於北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东，是北京市内最大的藏传佛教寺院，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。
从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66，400平方米，有殿宇千余间。
创建於清康熙年间，距今已有300年历史。
5、宝珠峰潭柘寺详细地址：北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓潭柘寺位於北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓，因山有龙潭和柘树，又名“潭柘山”，因而寺随山名称为“漳柘寺”。
潭柘寺地理环璋极好，寺後九峰环抱，寺前山峰好象一座巨大屏风。
传说此地原名“青龙潭”，唐代法师法藏来此开山布道，青龙惧而远遁，潭因而化为平地。
6、门头沟戒台寺北京西郊门头沟区马鞍山麓戒台寺又名“万寿禅寺”，位於北京西郊门头沟区马鞍山麓，去潭柘寺8公里，距城区35公里。
因为寺内一座全国驰名大戒台，距今已有一千三百多年历史，所以一般人均称此寺为“戒台寺”或“戒坛寺”。
北京十大寺庙历史资料
北京十大寺庙历史资料北京作为历代国都不仅有故宫等诸多景点们还有很多文明古刹可以一游，我们常常看见一些影视剧中后宫妃嫔什么的没事就念经拜佛什么的，可见佛教在皇家心中的地位，北京寺庙很多。
下面由带领大家简单了解一下。
北京十大寺庙资料背景十大寺庙-TOP1雍和宫雍和宫是全国重点文物保护单位。
位于北京市北二环东南隅，是北京地区现存最大的一座藏传佛教寺院。
初为清代雍正皇帝登基前的府邸，乾隆年间，改建为喇嘛庙，成为清政府管理全国喇嘛教事务的中心。
1961年被列为全国重点文物保护单位。
1981年正式对外开放。
1997年被北京市文物局批准为藏传佛教艺术博物馆。
雍和宫占地面积约66400平方米，整个建筑具有将汉、满、蒙、藏等民族建筑融为一体地独特艺术风格，以其规模宏大的佛家丛林、帝王宗教活动场所及联系蒙、藏上层的特殊历史作用而闻名于世。
历史上，此处曾为明朝内宫监房，清朝康熙三十三年(1694)改为皇四子胤禛的府邸。
康熙四十八年(1709)，胤禛晋封为“和硕雍亲王”，贝勒府随之升为“雍亲王府”。
康熙六十一年(1722)，康熙帝驾崩，胤禛登基继位。
雍正三年(1725)，胤禛降旨将“雍亲王府”升为行宫，赐名“雍和宫”。
至乾隆九年(1744)仲春初九日，乾隆皇帝降谕将其父雍正皇帝的潜邸、自己的出生地——雍和宫辟为藏传佛教格鲁派寺院。
改庙以后的雍和宫则发展成为藏区域外佛学传播的重要中心之一，香火延续至今已有260余年。
雍和宫南北约跨400米，是由三座精致的牌坊和雍和门殿，雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁、绥成殿等六进大殿和七进院落组成。
东西两厢设有讲经殿、时轮殿、药师殿、密宗殿，雅玛达嘎楼，照佛楼，及被辟作文物展室的戒台楼、班禅楼。
建筑布局严谨，气势宏伟。
寺内石狮、宝坊、殿宇、亭台、楼阁俱全。
油漆彩画，金碧辉煌。
不仅是中国寺院建筑形式的完整体现，还有汉藏建筑风格的完美结合。
雍和宫的大经堂——法轮殿，其建筑的顶部既是仿西藏建筑的风格，五座琉璃镏金宝瓶状的天窗顶饰，加强了古刹的神韵更显庄严华美。
北京雍和宫的介绍
北京雍和宫，位于北京市东城区五道营胡同。
雍和宫始建于清康熙33年（1694年），是一座藏传佛教寺庙。
整个寺庙建筑风格兼具藏、汉传佛教特色，是北京市内规模最大的藏传佛教寺庙。
雍和宫的建筑分为前殿、中殿和后殿，整个建筑布局宏伟庄严。
寺内的主要建筑有大殿、三大殿和玉佛殿等，其中大殿内供奉着高达6米的雍正大佛，气势恢宏。
而在玉佛殿内供奉的则是由缅甸玉雕琢而成的释迦牟尼佛像，工艺精湛。
除了建筑本身，雍和宫还保存了大量的文物和艺术珍品。
其中包括大量的佛教文化手稿、古籍和佛像等，深受藏传佛教信徒和历史文化爱好者的青睐。
除了寺庙本身，雍和宫所在的地区也是京城文化的重要标志。
五道营胡同周边聚集了大量的历史文化遗迹和特色小吃店，游客可以在此感受古老的京味文化和品尝地道的老北京小吃。
总的来说，北京雍和宫不仅是一座宗教寺庙，更是一座具有丰富历史文化底蕴的旅游景点，吸引着无数游客前来参观。
北京广济寺的介绍
北京广济寺的介绍
广济寺，又名“弘慈广济寺”，位于北京城内西城区阜成门内大街25号，占地2.3公顷。
始建于宋朝末年，初名为西刘村寺。
在元代时，它被改称为报恩洪济寺，并由万松行秀禅师担任住持。
在他的主持下，寺旁建立了万松老人塔。
万松行秀禅师在寺内的从容庵中撰写了著名的《从容录》等二十余部巨著，这些作品行化于世，对后世产生了深远影响。
然而，在元朝末年，广济寺毁于战火。
到了明景泰年间（1450—1456），有人在挖掘时发现了陶制佛像、供瓷、石龟及石柱顶等物，这才知道这里是古刹遗址。
在1931年，广济寺不幸失火，主要殿堂都遭到了严重破坏。
但在1935年，寺庙进行了重建。
在重建后，广济寺成为了中国佛教的中心，吸引了全国的佛教信众前来朝拜。
寺庙的建筑风格独特，其屋顶覆盖着黄琉璃瓦、绿琉璃瓦或者黄绿相间，熠熠生辉，显得庄严肃穆。
寺内的建筑布局严谨、整齐对称，包括钟鼓楼、东西配殿、僧寮和东西方丈室等。
整个寺院有着深深的庭院和曲径通幽的环境，呈现出古朴素雅的氛围，为典型的清代官式佛寺建筑。
在2006年，广济寺被列为了全国重点文物保护单位。
北京最灵验的三大寺庙
北京最灵验的三大寺庙北京三个最灵验的寺庙：西山八大处灵光寺欲说灵光寺，必先讲起八大处公园，欲说八大处，必先从西山说起。
北京西山是一个统称，它包括了北京西部的很多座山，比如百花山、白草畔、东灵山、妙峰山等。
基本覆盖延庆、门头沟、房山等区县。
这些山均属太行山余脉，即太行山东麓，其大致走向呈西北至西南。
灵光寺香火非常兴旺，始建于唐朝，距今1200多年。
寺内佛像及藻井非常精美，值得一看。
来这里求成佛做祖、开悟成就、开智发慧、健康长寿、治病消业、超度故人的最多。
另外，八大处的四处大悲寺，有个白衣大士观音非常灵验，在那里许愿、还愿的人也是络绎不绝。
法源寺法源寺始建于唐代，是中国佛学院和中国佛教图书文物馆的所在地，也是北京城内最古老的名刹之一。
这个有着上千年历史的古刹就这样安静地在闹市中矗立，门牌小的如果不仔细看就会错过。
进入寺内是不需要门票的，门口可以自行领取三根香。
寺庙的面积不大，转一转拍拍照大概一个小时就够了。
寺内很安静，安静得让你不敢大声说话恐怕惊扰神明。
在这里，你可以拿一本书静静地看，也可以抱着晒太阳，还可以坐在蒲团上默诵经文。
在这里，时间仿佛也放慢了脚步。
寺庙的各个大殿都完整地保存着，室外还有不少古代的石碑、石刻，其中有乾隆皇帝御赐碑，大殿内还有不少古老的佛像，整个寺庙清净，古朴而庄严，是极为殊胜的佛教圣地，这里是北京求平安最灵的寺庙，值得一游拜拜佛。
雍和宫雍和宫是北京最大的藏传佛教寺院，门票25元，从大门处到景区内的甬道上，到处都张贴着禁止自带香，景区内免费领取的告示。
雍和宫位于北京市东城区内城的东北角，入口处的银杏大道是京城三大银杏大道之一。
雍和宫内最大的弥勒佛像就是在雍和宫最后的一个神殿里，当年是先有这座佛像，再建那座神殿的，目测有几层楼高，令人叹为观止。
男子去雍和宫祈愿最灵，求事业效果很显著。
北京白塔寺简介历史
北京白塔寺简介历史
白塔寺位于北京崇文门外北侧，始建于公元980年，是中国东部面积最大的佛教寺院之一，也是京城重要的文物古迹之一，历经数代修缮，共保有21个墙顶白塔，占据地大物博的格局，形成了今天的宏伟景观。
白塔寺经历了五代清和清末的洗礼，功德众多，建筑更是深受历代文人墨客的赞美，其数座古建筑更是大众朝贡嗜好的中心。
白塔寺历史上曾发生过巨大的变革。
宋朝时，它已是知名的佛教宫殿。
明清时期，其历史和礼制得到了进一步发展，其礼体也发生了巨大的变化，人们在此守护佛教的礼制，也开展了佛教的修行行为，形成了它独具特点的宗教文化。
在清末，它也受到了外来文化的撞击，但基本的佛教宗教体系仍然得到了保留。
尽管白塔寺经历了多次变革，许多古代建筑却仍然完整地保存着。
其中最知名的是悬空寺、觉斗亭，还有大门和大殿等等。
这些古代建筑有着深厚的佛教文化内涵，到今日也承载着渊博的历史文化，为游客们提供了灿烂的史实背景。
北京佛教寺庙
北京佛教寺庙——广化寺北京宗教建筑的年代相当久远，与此相应，城市范围内以宗教建筑为核心的宗教空间在古幽州地区即已确立。
北京地区最早的佛教寺庙在北魏时期就已出现，而且为数不少。
一般认为门头沟潭柘寺为北京最早兴建的寺庙。
潭柘寺如今已经成为北京著名的名胜古迹，但其宗教功能在最近又逐步重新恢复，已有僧人进驻。
从这个意义上讲，当代北京宗教空间的渊源可以追溯到晋代。
寺庙建筑多为木结构，并不能历时良久。
很多北京宗教空间都曾经历数次改建重建，建筑本身已经不复往昔风貌。
可是，作为特定城市地理区位中的宗教空间，却一直保持前后一贯，延续到今天。
例如，现今位于北京宣武门外教子胡同南端东侧的法源寺是北京内城历史最为悠久的古刹，兴建于唐贞观19年，即公元645年。
北京现有佛教寺庙和道教宫观大多与法源寺类似，拥有悠久的历史，经历了反复的变迁。
佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的宗教之一。
由据今天三千多年古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多，他的姓是乔达摩。
因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。
广泛流传于亚洲的许多国家。
佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学鸿儒也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。
它的信仰深入民间，‘家家阿弥陀，户户观世音。
’正是忠实的写照；佛教的哲理部份则与儒、道等相结合、相融会、相激荡，然后汇入了中华文化源远流长的大海里，形成了中华文化的主流之一，为中华文化放射出灿烂辉煌的光芒。
北京广化寺坐落在风景秀丽的什刹海后海的北岸，东邻银锭桥，西邻宋庆龄故居的广化寺,位于北京市西城区后海鸦儿胡同，是北京著名的佛教十方丛林。
1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院，是北京市佛教协会所在地。
1342年前,广化寺创始。
明清时期，广化寺“殿堂廊庑，规模宏大”，为京都有影响的净土宗佛刹。
20世纪60年代，曾从大雄宝殿丹墀下发掘了两通断残石碑，一通是明弘治十年(1497年)立的《敕赐广化寺记》碑。
北京著名庙宇
北京著名庙宇目录1.白云观 (2)2.东岳庙 (6)3.法源寺 (11)4.雍和宫 (13)5.广济寺 (17)6.白塔寺 (20)7.碧云寺 (24)8.西山八大处 (28)9.总结 (34)10.参考文献 (35)散步在京城的佛寺、道观，以各自的方式存在着，为信徒们涤清心灵，为这座古老的城市默默祈福……这些寺庙年代久远，风景怡人，不仅是香客信徒的好去处，也是我们了解道教、佛教文化的好地方。
我一直对道教和佛教文化很感兴趣，在隆冬季节用了两周时间参观了老北京8座著名的庙宇，这里有道观，更多的则是寺庙。
冬天的庙宇比较冷清，更加凸显寺庙的宁静，但依然可以看到不少虔诚的香客。
这次短暂却充实的旅途，我亲身近距离的感受了佛道的特色文化，颇为震撼，感触良多，学习和领会到了很多新东西。
1.白云观道教全真道派的白云观位于北京市西城区莲花池东路与白云路交叉口东北角，是北京有名的道教圣地。
始建于唐，名天长观。
金世宗时，大加扩建，更名十方大天长观，是当时北方道教的最大丛林，并藏有《大金玄都宝藏》。
金末毁于火灾，后又重建为太极殿。
丘处机（号长春子)自西域大雪山觐见成吉思汗，东归燕京，赐居于太极宫。
当时宫观一片凄凉，遍地瓦砾，长春真人遂命弟子王志谨主领兴建，历时三年，殿宇楼台又焕然一新，及丘处机羽化，弟子尹志平等在长春宫东侧购建下院，即今白云观，并于观中构筑处顺堂，安厝丘处机灵柩。
丘处机被奉为全真龙门派祖师，白云观以此称龙门派祖庭。
元末，连年争战，长春观原有殿宇日渐衰败。
明初，以处顺堂为中心重建宫观，并易名为白云观。
清初，在王常月方丈主持下对白云观又进行了一次大规模的重修，基本奠定了今日白云观之规模，有彩绘牌楼、山门、灵官殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿等。
1957年成立的中国道教协会会址就设在白云观。
1.1隆冬季节白云观门口即便是在严寒的冬天也不能抵挡前来烧香拜祭的人的热情。
未到庙里便已经感受到观里的香气，路边还有摆地摊的问你买不买香。
天宁寺——老北京现存历史最悠久寺院
天宁寺——老北京现存历史最悠久寺院天宁寺位于中国北京市西城区广安门外护城河西岸北滨河路西侧的天宁寺前街上。
寺中有北京最高的密檐式砖塔，为辽代时所建。
天宁寺始建于北魏孝文帝年间，当时叫“光林寺”，是北京最古老的寺院之一。
到唐代该寺名叫“天王寺”，天王寺在明初，明成祖下旨重修该寺，天王寺在明正统年间又重修时改名“天宁寺”。
明正德、嘉靖年间和清乾隆年间都曾重修。
天宁寺塔是中国现存的密檐式砖塔中比较典型的一座。
当下的天宁寺，为比丘尼住持的寺院。
寺内除辽代砖塔外，各殿堂基本全部为本世纪以来重修新建。
新建天宁寺布局简洁，山门与天王殿合一，主要分为两进院落。
前院为接引殿院，后院为塔院。
天宁寺内真正具有历史价值的，是矗立于后院被列为第三批全国重点文物保护单位的辽代砖塔。
天宁寺塔为八角实心十三层密檐式砖塔，是北京市区最高的佛塔，也是北京地区现存建筑年代最久、最精美的古塔之一。
天宁寺规模宏大，分中路和东西三路，现仅存中路。
中路有山门殿（韦驮殿），山门前有高大古槐两株。
山门上书“敕建天宁寺”。
山门殿内前供弥勒佛，后站持杵韦驮。
山门殿后为前院。
前院正北为寺的主殿接引大殿，殿门上书“接引殿”。
门前对联东书“金界庄严铃语钟声流静梵”，西题“运台馣霭香云宝相现慈因”。
大殿面阔五间，进深三间。
内供接引佛，寓意接引众信徒进入佛门广接佛缘。
大殿前有碑刻数方，其中有乾隆年间重修天宁寺碑。
接引殿前过去有大殿释迦殿，接引殿后为舍利塔院，高大的舍利塔矗立在院中。
舍利塔院宽阔，东、西亦有配殿，东为药师殿，西为弥陀殿。
塔院后为清幽的四合院“兰若院”。
天宁寺舍利塔通高57.8米，矗立在一个方形砖砌平台之上。
平台以上是上下两层八角须弥形基座，下层须弥座束腰中各面以短柱隔成六座壶门形龛，龛内雕有一尊自内向外伸出的狮头，这些狮头雕刻的十分精细，形神兼备。
龛与龛之间雕刻缠枝莲、蒲草茨菇、水生植物的图案，其中莲花和莲叶的图案造型各异、姿态丰富。
在须弥座转角处雕刻着金刚力士像，力士像赤裸着上身，全身肌肉紧绷，双手承托着须弥座的上枋。
北京金山寺简介和历史
北京金山寺简介和历史
金山寺坐落于北京市延庆区妫水北街北侧，距市中心约40
公里。
该寺始建于辽代重元元年（1083），为皇家寺院。
金明昌
三年（1192），金中都（今北京）建造大雄宝殿，更名“大觉寺”。
明朝隆庆五年（1571）重建大雄宝殿，改称“金山寺”。
清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆等皇帝曾多次到此，并赐匾。
1915年重修，改名为“金山寺”。
金山寺景区以佛教文化为主，是一个集宗教朝拜、观光旅游、休闲度假于一体的综合性风景区。
金山寺又称大觉寺、灵山寺、金山庵，位于延庆县城西南
7.5公里的龙庆峡西口。
金山寺为全国重点文物保护单位，也是
北京地区唯一一座藏传佛教寺院。
是我国北方著名的古刹之一，
是一座融佛教文化和园林艺术为一体的佛教圣地。
自金代重修以后，金山寺历经沧桑变化，在清乾隆年间曾进行过大规模扩建改造，后经清代及民国时期多次修葺与重建，形成了现在的规模。
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北京白塔寺白塔传说
北京白塔寺白塔传说白塔寺，又称清华寺，位于北京市海淀区，是一座历史悠久的佛教寺院。
寺内最著名的建筑就是白塔，它高耸入云，犹如一朵白色莲花，给人以庄严肃穆的感觉。
而这座白塔也有许多令人神往的传说，下面我将为大家讲解其中一则传说。
据说，在很久以前，白塔寺周围是一片荒凉的地方，没有任何生机。
村民们过着贫困的生活，饱受风吹雨打之苦。
而在这片荒地上，有一群善良的僧人，为了让周围的人们摆脱贫困，他们决定建造一座寺庙。
这群僧人日夜努力，动员村民们一起帮忙，逐渐建起了白塔寺的基础建筑。
然而，在建造过程中却遇到了一个难题，他们缺乏足够的资金来继续建设。
但是，僧人们并没有放弃，他们决定向人们求助。
于是，在一个傍晚，一位名叫张大富的寺庙附近村民走进白塔寺，他向僧人们述说了自己的苦衷：他有一个急需手术的亲人，但是家庭的贫困让他无法支付手术费用。
张大富希望能够得到帮助，他会竭尽全力回报善行。
僧人们听了他的故事后，心生同情。
他们告诉张大富，虽然他们也没有多余的财富，但是如果他愿意留下来住在白塔寺，帮助他们完成寺庙的建设，他们愿意全力帮助他的亲人进行手术，并为他提供食宿。
张大富答应了下来，他带着一身土病，毫无怨言地投入到了白塔寺的建设工作中。
几年的时间过去了，白塔寺真正完工了，寺庙也逐渐充满了喜庆的气氛。
张大富的亲人也得到了手术，并恢复了健康。
然而，目睹了白塔寺伟大变迁的张大富并不满足于此。
他决定为了报答白塔寺的恩情，将一生献身于这里。
他在白塔寺成为了一名僧人，并将生活中所有的物质都贡献给了寺庙。
从此，他将用一生的时间守护白塔寺，同时也成为了这里最忠诚的僧人之一。
据说，张大富成为僧人后，每天清晨都会来到白塔前面，手持大钟敲响，向整个城市散发和平的善念。
这个习惯一直持续到他老去，直到他临终时，他的灵魂也如同钟声一样，飞上了天堂。
自此以后，白塔寺的钟声便代表了和平与希望。
每天清晨，寺内的僧人会敲响大钟，向世界传递祝福和祈祷。
白塔寺也因此成为了北京市的一大名胜古迹，吸引着无数游客和朝圣者前来参观。
北京最灵的寺庙排行
北京最灵的寺庙排行1、西山八大处灵光寺（佛牙舍利塔）。
来这里求成佛做祖、开悟成就、开智发慧、健康长寿、治病消业、超度故人的最多。
另外，八大处四处的大悲寺的白衣大士观音非常灵验，在那里许愿还愿的人络绎不绝。
2、法源寺（中国佛学院，在宣外教子胡同）。
最后一个殿有一尊神奇的千手观音铜像，大概是元代的；虽然密闭在玻璃罩里，可是看上去身上潮潮的，据说有时候滴水。
到那里求子（法源加持嗣源嘛）、求智慧（佛学院嘛）的多。
3、雍和宫。
北京最大的藏传佛教寺院。
来这里的商界人士居多，大概求财吧。
4、广济寺（中国佛教协会所在地，在西四）。
这里圆通殿（观音殿）的观音很灵，来这里求结善缘（包括姻缘）者多。
5、广化寺（北京佛教协会所在地，在后海边）。
来这里超度，发焰口，做水陆最为殊胜。
6、通教寺（北京尼众佛学院）。
这里都是尼师（俗称尼姑），她们戒律精严，修行刻苦。
这里为女性信众做临终关怀、往生助念据说效果相当好。
7、卧佛寺。
有人把这里叫做“Offers”,据说这里求工作，求升学出国考试通过者居多。
8、白塔寺。
也是藏传佛教寺院，据说来这里绕元大都标志建筑－－大白塔（塔中曾藏有舍利子无数）可以治病。
旁边就是白塔寺大药店，买药也方便，可以圣药凡药一起吃。
9、香山碧云寺。
这里是古代名刹，其“五百罗汉堂”尤其出名，据说在里面找到自己的相应罗汉，可以得到护持。
另外，那里还有孙中山先生衣冠塚，孙中山先生是“活菩萨”啊，也要拜的。
10、大觉寺、戒台寺、潭柘寺等。
这些都是古老名胜，灵气袭人，而且都有度假客房，适合在这里短期住宿疗养或者闭关禅修，搞写作、创作。
北京白塔寺的简介
北京白塔寺的简介
北京白塔寺（又名白塔寺、昭仁寺）位于北京市东城区，是著名
的佛教寺院。
历史悠久，始建于唐朝武德三年（公元664年），故名
白塔，其颇有历史文化底蕴。
白塔寺地处海拔约47米的高程，占地约1087亩，主祀大慈菩萨，被誉为“法船镇天下”，“无量智海秘笈”。
塔为12层，每层高1.5-
2米，塔高14米，塔上刻雕的释迦牟尼佛面容生动。
白塔寺是北京风景名胜区之一，著名的“三昭”是指白塔寺、颐
和园、慈寿院，被认为是北京的制高点。
白塔寺的规模虽不大，但历史价值却极高。
如今，它已成为北京
的重要旅游景点，每年都吸引着大批游客前来参观赏玩。
白塔寺还有
一个非常有趣的传统，那就是在春节期间，人们会在此燃放礼炮，希
望新的一年能够平安、幸福和吉祥。
白塔寺有着悠久的历史，人们称它为“昭仁寺”，其中一个很出
名的传说是关于唐朝末年李世民拜访白塔寺的故事。
有一个老和尚给
他出了一个“狗年马月”的悖论：“这一年，这个月，这天，这时，
李世民做却不了皇帝，但却可以做一只狗屁股吗？”李世民回答道：“听到您的话，我觉得一根蛇胆立刻被咬碎，所以，只要能改变命运，就不管什么时候！”从此李世民获得胜利，登上皇位，成为中国有史
以来最伟大的统治者之一。
今天，白塔寺仍然是一座重要的古刹，秩序井然，幽静恬淡，历
史气息扑面而来，有着不可思议的魅力。
北京的佛教寺庙
北京的佛教寺庙—广化寺佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的宗教之一。
由据今天三千多年古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多，他的姓是乔达摩。
因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。
广泛流传于亚洲的许多国家。
佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学鸿儒也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。
它的信仰深入民间，‘家家阿弥陀，户户观世音。
’正是忠实的写照；而佛教的哲理部份则与儒、道等相结合、相融会、相激荡，然后汇入了中华文化源远流长的大海里，形成了中华文化的主流之一，为中华文化放射出灿烂辉煌的光芒。
北京广化寺坐落在风景秀丽的什刹海后海的北岸，东邻银锭桥，西邻宋庆龄故居的广化寺,位于北京市西城区后海鸦儿胡同，是北京著名的佛教十方丛林。
1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院，是北京市佛教协会所在地。
1342年前后,广化寺创始。
明清时期，广化寺“殿堂廊庑，规模宏大”，为京都有影响的净土宗佛刹。
20世纪60年代，曾从大雄宝殿丹墀下发掘了两通断残石碑，一通是明弘治十年(1497年)立的《敕赐广化寺记》碑，。
另一通是《正宗记》碑，明成化二年(1466年)立。
由此可见，明朝初年寺废，天顺至成化年间予以重修。
由于得到内府太监苏诚的资助，重修后的广化寺规模宏大。
从此，成为“十方寺”。
自如方丈圆寂后，印法法师继任方丈。
道光六年(1826年)始，募资重修了殿堂僧舍，成为子孙弟度庙。
清末民初，广化寺一度成为“京师图书馆”，即北京图书馆前身。
1927年，玉山法师任广化寺住持。
玉山法师注重修持，率领僧众遵守佛制寺规，实行禅净双重。
他在寺内立下了“三不”制度，一不攀龙附凤；二不外出应酬佛事；三不私自募捐化缘,在社会上树立了良好的形象,广化寺闻名四海，有常住僧人五十多人。
1938年，当时寓居广化寺的溥心畲居士协助玉山方丈重修了山门殿、天王殿、大雄宝殿、万佛阁等处。
北京长椿寺简介
北京长椿寺简介
长椿寺，位于北京市西城区长椿街9号，始建于明万历二十年（1592年），清康熙二十年（1681年）重建，乾隆二十年（1755年）重修。
长椿寺坐西朝东，东西长155米，南北宽70米。
山门面阔一间，歇山顶，冰盘檐，第一层殿面为天王殿，面阔三间，五檩硬山顶。
第二层殿面为大雄宝殿，面阔三间，九檩硬山顶，前出廊。
殿后左右建有南北配殿各三间，七檩硬山顶。
配殿东接配房4栋，进深为六檩或七檩，前出廊硬山式。
第三层殿为藏经阁，二层楼式建筑，七檩硬山顶，前出廊。
两侧建有配房，均为七檩或六檩硬山顶。
第四层殿位于寺院的最后部分，面阔五间，勾连搭式，前为卷棚悬山顶，后为硬山顶，共九檩进深。
后殿左右建有配房及厢耳房。
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北京寺院1、广济寺北京市西城区阜城门内西市路口又称“弘慈广济寺”，位于北京市西城区阜城门内西市路口，是佛教著名古刹之一，中国佛教协会设于此。
1983年，广济寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
2、后海广化寺北京市西城区后海鸦儿胡同广化寺位于北京市西城区后海鸦儿胡同，是北京著名的佛教石方丛林，也是北京市佛教协会所在地。
它坐落在风景秀丽的什刹海后海的北岸，东邻银锭桥，西邻宋厌龄敌居。
全寺占地面积二十余亩，13858平方米，拥有殿宇329间，共分中院、东院和西院三大院落。
整座寺庙建筑布局严谨，雕梁画栋，金碧辉煌。
3、宣武法源寺北京宣武门外教子胡法源寺位于北京宣武门外教子胡同南端东侧，它不仅是北京城内现存历史最悠久的古刹，也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地，是培养青年僧伽和研究佛教交化的重要场所。
1983年，被国务院确定汉族地区佛教全国重点寺院。
4、东城雍和宫北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东雍和宫位于北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东，是北京市内最大的藏传佛教寺院，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。
从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66，400平方米，有殿宇千余间。
创建于清康熙年间，距今已有300年历史。
5、宝珠峰潭柘寺详细地址：北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓潭柘寺位于北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓，因山有龙潭和柘树，又名“潭柘山”，因而寺随山名称为“漳柘寺”。
潭柘寺地理环璋极好，寺后九峰环抱，寺前山峰好象一座巨大屏风。
传说此地原名“青龙潭”，唐代法师法藏来此开山布道，青龙惧而远遁，潭因而化为平地。
6、门头沟戒台寺北京西郊门头沟区马鞍山麓戒台寺又名“万寿禅寺”，位于北京西郊门头沟区马鞍山麓，去潭柘寺8公里，距城区35公里。
因为寺内一座全国驰名大戒台，距今已有一千三百多年历史，所以一般人均称此寺为“戒台寺”或“戒坛寺”。
7、怀柔红螺寺北京市怀柔县城北部的红螺山红螺寺位于北京市怀柔县城北部的红螺山，距县城约10公里。
该寺初建于冬晋永和四年(348年），距今已有一千六百多年历史。
原名“大明寺”明正统年间（1436-1449年）改名“护国资福寺”。
因该寺所在山下有一“珍珠泉”，相传泉水深处有两颗色彩殷红的大螺蛳，每到夕阳西下螺蛳便吐出红色光焰，故山得名“红螺山"，寺俗称“红嫘寺”。
8、阜成门妙应寺北京市阜成门内大街路北妙应寺位于北京市阜成门内大街路北，寺内有一座高大、雄伟的藏式喇嘛塔，因塔身通体皆白，所以人们都习惯地称它为“白塔”，而将搭下的寺庙称为“妙应寺”或“白塔寺”。
9、翠微山法海寺北京市石景山区模式囗东北约两公里的翠微山麓全殿九幅壁画共绘人物77个，既有男女老幼，又有神佛鬼怪，且姿态各异，神情不一。
有说法和坐禅的，有膜拜的，也有徐徐行进的，还有冉冉飞舞的。
所绘人物、禽兽、神怪和草木等，不仅形象真实美好，而且生意盎然，和谐明快，组成了一幅幅或清新明净、或庄严肃穆的佛国仙境画面。
所绘帝王气宇轩昂，神态威严。
妇女则仪容丰满、美丽、温柔。
至于天王、金刚和力士，不仅绘出了勇猛威武的神态，而且还充分表现了皈依释迦如来佛的无限诚心。
壁画的人物服饰和装束华丽多彩，千姿百态:妇女梳各种样式发髻，戴各式首师、璎珞、钏镯和花朵;男人穿戴不同式样冠帻、衣衫和盔甲，衣服上绘团凤、龟背、团鹤、宝相花、菊花和凤戏牡丹等图案;童子则梳发辫，活泼天真。
通过画工细致入微的绘画技巧，从生理特征上，使人们易于分出他们的性别年龄;从服式、发式和行动举止及构图关系上，又可鲜明淮确地分辨出他们的身份地位，充分体现了画工们非凡的艺术才能。
10、石经山云居寺北京市房山县西南山区开山琬公塔与碑云居寺位于北京市房山县西南山区山峦起伏的一块小盆地里，距北京约75公里，背后以朱山为依托，对面以石经山为屏障，坐落在逐鹿山中。
云居寺以佛舍利和石经而闻名于世，是京郊具有金石、书法、美术、民族史、佛教史等重大文化意义的古迹，在北京以至全国诸多古寺名刹和佛教界占有重要地位。
1992年该寺被评为“北京十大人文旅游累点”之一。
房山县西北部山岳地带，自隋唐以来就是佛教胜地，如上方山兜率寺、六聘山天关寺、云蒙山龙泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺为中心的七十二庵等很多佛教遗迹文物，而石径山云居寺则是其中最有名的，向有“北京敦煌”之誉。
11、东城智化寺北京市东城区禄米仓东口路北智化寺位于北京市东城区禄米仓东口路北。
明初司礼监太监王振于正统八年(1443年)仿唐宋“伽蓝七堂”规制而建，初为家庙，后赐名“报恩智化寺”。
“土木之变”王振诛族。
英宗复辟后，于天顺元年(1457年)在寺内为王振立“旌忠祠”，塑像祭祀。
天顺六年颁赐藏经一部、经橱两座，供藏于如来殿。
万历和清康熙年间曾重修。
乾隆亡七(1742年)，御史沈廷芳奏请毁王振塑像。
该寺主要建筑自山门内依次为钟鼓楼、智化门、智化殿及东西配殿(大智殿、藏殿)、如来殿、大悲堂等。
寺内主要建筑物的屋瓦用黑色琉漓脊兽铺砌，虽经历代多次修葺，梁架、斗拱、彩画等仍保持明代早期特征。
经橱、佛像及转轮藏上的雕刻，道劲古朴，艺术高超。
为全国重点文物保护单位。
12、旸台山大觉寺北京市海淀区西郊阳台山麓大觉寺位于北京市海淀区西郊阳台山麓。
辽咸雍四年(1068年)建，距今己近千年，初名“清水院”。
金时为西山八大院之一，称为“灵泉寺”，明宣德三年(l428年)重修，改今名。
寺坐西朝东，依山势层叠而上，颇为壮观。
中轴线上依次为山门、天王殿、大殿、无量寿佛殿、龙王堂等建筑，寺宇最高处藏经楼院内有玲珑舍利塔一座。
布局谨严，深幽而宽阔。
寺内泉水自石缝汨汨而下，汇成碧潭，又经石槽顺山势缓缓回流，使全寺呈现一派生机。
蜿蜓走起伏的山峦，恰似一头卧狮。
莲花、善照二个配寺耸立在东西两个圆形山包上，当地人曾用“狮子滚绣球，一佛二菩萨”来形容该寺院的位臵和地形之奇巧。
辽代所立燕京天王寺沙门志廷撰《旸台山清水院藏经记》碑，记述了该寺的历史沿革。
13、颐和园法幢北京西郊颐和园位于北京西郊，距城12公里。
它是中国现存古代最大的一座园林。
园内除有亭、台、楼、阁、宫殿、水榭、游廊、长堤、石桥、石舫等一百多处富有民族特色的古典建筑，以及展出的无数艺术珍品外，还有许多与佛教文化相关的寺宇、佛塔、雕像、经藏、法器等建筑文物。
颐和园主要由万寿山、昆明湖两大风景区组成，面积290公顷，其中水面约占四分之三。
颐和园历史要回到八百多年前金朝第一个皇帝“海陵王”完颜亮，他把都城迁到燕京后，在这儿设立“金山行宫”。
金山就是现在的万寿山。
后来金章宗完颜璟又把玉泉山泉水引到金山底下，并命名河为“金水河”，湖为“金湖”。
元朝时金山改名“瓮山”。
14、寿安山卧佛寺北京市海淀区西山馀脉聚宝山南麓卧佛寺位于北京市海淀区西山馀脉聚宝山(又名寿安山)南麓，背倚山岩，前面是开阔的田野，离城约20公里。
15、香山碧云寺北京海淀区香山公园北侧碧云寺位于北京海淀区香山公园北侧，西山余脉聚宝山东麓，是一组布局紧凑、保存完好的园林式寺庙。
创建于元至顺二年（1331年），后经明、清扩建，始具今*规模。
寺院坐西朝东，依山势而建造。
整个寺院布臵，以排列在六进院落为主体，南北各配一组院落，院落采用各自封闭建筑手法，层层殿堂依山叠起，三百多级阶梯式地势而形成的特殊布局。
因寺院依山势逐渐高起，为不使总体布局景露无遗，故而采用迥旋串连引人入胜的建造形式。
每进院落各具特色，给人以层出不穷之感。
整个寺院，由山门至寺后石塔，高度相差一百馀米。
在中轴线上的前几重佛殿屋本为明代遗物，内有佛塑佛雕，其中立于山门前的一对石狮、哼哈二将，殿中的泥质彩塑以及弥勒佛殿山墙上的壁塑皆为明代艺术珍品。
16、虎头长安寺北京市石景山区翠微山东部长安寺是著名的“西山八大处”之一。
西山八大处，位于北京市石景山区翠微山东部，这里山势蜿蜓，峰峦叠翠，四时景色绮丽迷人，是箸名风景区。
有诗赞之曰:“翠微西接古神州，石磴云盘阁道幽。
白*烟霞林谷迥，长风鹤颧海天浮。
僧归黄叶峰前寺，水向青龙口中流。
祗道长安天五尺，谁云此处减瀛州。
”八大处所在地素有“三山”、“八刹”、“十二景”之说。
“三山”指翠微、平坡、卢师；翠微山在西，卢师山在北，这两座山好像一座椅的靠背，东、北、西三面支脉环抱，苍劲耸翠，气势非凡。
南面是一片平原，一望无际，四季风景又各有妙处。
“八刹”是：长安寺(一处）、灵光寺(二处)、三山庵(三处)、大悲寺(四处)、龙泉庵(五处)、香界寺(六处)、宝珠洞(七处)、证果寺(八处);八大古刹缥缈于云端深处的翠微山和卢师山之间，八大处就是八座古刹的总称。
“十二景”为:绝顶远眺、春山杏林、翠峰云断、卢师夕照、烟雨鹃声、五桥夜月、水谷流泉、虎峰叠翠、深秋红叶、高林晓*、雨后山洪、层峦睛雪。
自1978年起，国家投资百万元，对各处进行了大规模修缮。
1953年开始引种红叶树种，开辟北京第二红叶景区。
到1984年已引种火炬树等六万馀株，长势旺盛。
如今的八大处已大展新颜。
17、佛牙灵光寺北京市西山馀脉翠微山东麓灵光寺，位于北京市西山馀脉翠微山东麓，因供奉释迦牟尼佛牙舍利而闻名于世，成为中外佛教徒朝拜的中心之一。
1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，现由中国佛教协会派僧人管理。
18、翠微三山庵北京市西山馀脉翠微、平坡、卢师三山之间三山庵位于北京市西山馀脉翠微、平坡、卢师三山之间，故名”三山庵”。
三山庵在灵光寺以西数百步，初建于金天德三年(1151年)，早年称“麻家庵”。
清乾隆年间(1736-l795年)曾重加修葺。
19、隐寂大悲寺北京市西山馀脉平坡山半腰大悲寺位于北京市西山馀脉平坡山半腰，三山庵西北一里的密林深处，从三山庵上去，山道两旁有许多奇形怪状的石头。
寺宇朝南，入门翠竹满院(竹名“黄皮刚生”，为稀有品种。
)，拾级而上，中有香草和假山盆景，大殿匾额为“悲源海”。
前殿丛生的翠竹，茎节匀称，枝叶秀丽。
一般丛竹，每逢深秋，势必凋零。
这里的丛竹，却独具特色，即便是雪絮冰封，依然青翠欲滴，为八大处稀有景致。
寺就建在平坡山的半腰上。
大悲寺旧名“隐寂寺”，始建于辽金时代(1033年)，明嘉靖二十九年(1550年)在原有两层大殿后增建了大悲阁，以供奉观世音菩萨。
现在殿檐的北面，有明世宗嘉靖二十九年一块碑记，上刻建寺经过:“今隐寂寺者，在都城之西，其地直圆，通翠微之界，山势至此，冈陇盘回，风气郁积，有树木泉源之胜，四方云水缁流，多集其间，寺后有馀地，遂起为大悲阁。
“清康熙五十一年(1712年)重建此庙，改为“大悲寺”。
乾隆六十年(1795年)再度重修。
20、螭汤龙泉庵北京西山馀脉平坡山大悲寺西北龙泉庵又称“龙王堂”，位于北京西山馀脉平坡山大悲寺西北，又名“龙泉寺”。