《中国人为什么需要信仰》阅读及答案
【议论文阅读】信仰之光阅读答案(2021年黑龙江省牡丹江市语文中考试题)
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【议论文阅读】信仰之光阅读答案(2021年黑龙江省牡丹江市语文中考试题)信仰之光周国平①信仰,就是坚信人生中存有一种东西,它比自己的生命关键得多,甚至就是人生中最重要的东西,应该为之活著,必要时也应该为之奉献。
这种东西必定就是低于我们的日常生活的,像是日月星辰一样在我们头顶照亮,我们坚信它并且俯视它,所以称为信仰。
但是,它又不像是日月星辰那样可以用眼睛看到,而只是我们心中的一种观念,所以又称并作信念。
②提起信仰,人们常常会想到宗教,例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。
在人类历史上,在现实生活中,宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。
不过,两者不完全是一回事。
事实上,做一个教徒不等于就有了信仰,而有信仰的人也未必信奉某一宗教。
③真正的信仰就是坚信人生必须存有崇高的崇尚,真正倚重信仰的人决不盲目坚信某一种盛行的宗教或别的什么思想,而是通过独立思考去谋求和奠定自己的信仰。
两千四百年前,苏格拉底就是被雅典民众以不能信神的罪名处决的。
他的确不信神,但他存有自己的始终如一信仰,他的信仰就是:人生的价值是快乐智慧,用理性省察生活尤其就是道德生活。
在审判时,法庭容许宽免他一死去,前提就是他必须退出改信和宣传这一信仰,被他婉拒了。
他说道,未经省察的人生不应该一过,活著不如死。
他为自己的信仰献上了宝贵的生命。
④信仰是内心的光,它照亮了一个人的人生之路。
没有信仰的人犹如在黑暗中行路,不辨方向,没有目标,随波逐流,活一辈子也只是浑浑噩噩。
当然,一个人要真正确立起自己的信仰,这不是一件容易的事,不但需要独立思考,而且需要相当的阅历和比较。
在漫长的人生道路上,改变信仰的事情也是经常发生的,不足为怪。
在我看来,在信仰的问题上,真正重要的是要有真诚的态度。
所谓真诚,第一就是要认真,既不是无所谓,可有可无,也不是随大流,盲目相信;第二就是要诚实,决不自欺欺人。
有了这种真诚的态度,即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰,你也可以算作一个有信仰的人了,因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。
中国人为什么没有信仰
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中国人为什么没有信仰信仰是每个人心中的一种力量,它可以给予我们安慰、指引和勇气。
然而,在中国,我们常常听人们说中国人没有信仰,这个问题引起了广泛的讨论和思考。
首先,我们需要明确什么是信仰。
信仰是一种对人生、宇宙和人类存在意义的看法和信念。
它可以是宗教信仰,也可以是对道德价值、科学理念或个人规划的信任和坚守。
从这个角度来看,中国人并不是没有信仰,只是我们传统的信仰方式和思维模式与西方国家有所不同。
中国是一个历史悠久且文化底蕴深厚的国家,拥有着独特的宗教信仰和哲学体系。
尽管宗教信仰在中国受到了一些限制,但人们仍然可以自由地选择相信佛教、道教或其他形式的宗教。
不过,在现代社会,很多人更多地关注实际问题和现实生活,他们更加追求物质和经济上的成功,而不是纠结于超自然的存在和意义。
这也是中国人较少谈论信仰的原因之一。
与此同时,中国社会的快速发展和变革给人们的生活带来了巨大的冲击和影响。
随着经济的蓬勃发展和城市化的进程,人们的生活变得忙碌而疲惫。
他们需要更多的时间和精力来应对现实中的各种挑战和压力,无暇顾及精神层面的需求。
因此,信仰的话题在日常生活中往往没有太多的关注和讨论。
另外,中国的教育体系也对信仰的发展产生了一定的影响。
中国的教育注重灌输学生知识和技能,重视实用主义和功利导向。
虽然宗教和哲学在一定程度上也包含了对人生意义和价值的思考,但在学校中并没有被作为主要教学内容。
这导致了许多年轻人对信仰和哲学类话题的陌生和冷漠。
然而,尽管中国人在日常生活中很少谈论信仰,但我们不能忽视信仰在中国文化和价值观中的存在。
传统的儒家价值观强调道德倫理和家庭观念,尊重长辈、孝敬父母是中国人的传统信仰。
此外,中国人在面对困难和挫折时,也常常会寻求宗教或心灵层面的支持和庇护。
在当代社会,中国人对信仰的需求也在逐渐增加。
随着生活水平的提高和文化的多元化,越来越多的人开始寻求精神层面的满足和内心的宁静。
佛教、基督教、伊斯兰教等宗教在中国的信徒也在逐渐增加,年轻一代也把信仰作为探索更深层次生活意义的一种方式。
略谈中国传统信仰阅读答案
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篇一:略谈中国传统信仰阅读答案篇二:略谈中国传统信仰阅读答案[提要]按照我的理解,精神文化有三个支柱,一是艺术,二是道德,三是信仰。
华教的至上神是天,而只有皇帝才可以称为“天子”,才有权力祭祀上天,所以皇帝不但是最高的政治统治者,也是最高的宗教权威。
按照我的理解,精神文化有三个支柱,一是艺术,二是道德,三是信仰。
这只是一种理论划分,在事实上,三个方面是难舍难分的。
一个艺术对象往往带有道德因素和信仰意蕴,一个道德信条又常常掺杂着艺术维度和信仰意蕴,而一个信仰观念也总是包涵艺术维度和道德因素。
在这三个方面中,信仰居核心的、主导的地位,它决定着精神文化的基本风格和大致方向。
华教与中国传统信仰世界上大多数民族的信仰为宗教,故其终极价值是宗教性的和非理性的,如西方文明中的基督教,印度文明中的婆罗门教、佛教、印度教,伊斯兰文明中的伊斯兰教等;而的信仰则宗教、人文并行,尤以人文信仰为主,故其终极价值为宗教性和人文性并行,非理性与理性齐驱,而尤以人文信仰或理性信仰为主。
我归之于五个组成部分:华教、儒家、道家、佛教和文学艺术,其中华教和佛教属宗教信仰,儒家、道家和文学艺术属人文信仰。
杨庆堃、牟钟鉴等学者业已指出,在中国传统社会,除了道教和佛教外,还有另一种更重要的宗教。
它不但一直是中华民族的主体宗教,而且一直高居国教的地位,是最能反映中华民族宗教情怀的正宗大教。
如果说道教和佛教是一种团体性宗教,只为部分中国人所信仰的话,那么这种宗教则是一种全民宗教,为中华民族几乎所有成员所信仰。
按照前人的总结和我个人的理解,华教应该包含以下主要内容:首先,上天崇拜。
在中国人的传统观念中,天具有至高无上的地位。
直到现在,就像西方人用“mygod(我的上帝)”来表达惊异的感情一样,中国人会说“我的天呐”。
这个“天”不仅仅是自然之天、宗教之天,更为重要的是,也是义理之天。
它既是中国人的价值源泉——《诗》云“天生蒸民,有物有则;民之秉彝,好是懿德”,又是历史发展和民意的总根据——《书》云“天视自我民视,天听自我民听”。
《如何重建中国的伦理与信仰》阅读附答案
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《如何重建中国的伦理与信仰》阅读附答案阅读下面的文字,完成12-15小题。
①华东师范大学在考察当代中国人精神生活的抽样调查中问到:“你是否同意:人们的价值观各不相同没什么好坏对错之分”?竟有将近六成的受访者同意这一看法,这惊人的数字,赤裸裸地折射出当今中国价值观的危机,突出表现是各种伦理的底线不断被突破。
其中的原因之一,是维系社会的价值观出了问题。
②我们该如何克服这个危机,重建当今中国的道德和信仰?这关涉到两个问题:一是如何重建当代中国的伦理规范,二是当代中国需要怎样的价值与信仰。
“伦理规范”和“价值信仰”这两个概念既有密切的相关性,又存在区别。
伦理学将伦理道德分为规范伦理和德性伦理。
前者涉及社会秩序的维系,是法律背后的伦理道德支撑,没有规范伦理,“法”就是外在的、强制性的,人们不认可就不会自觉遵守。
③与社会性的规范伦理相对应的,是个人的德性伦理。
这涉及到当代中国人需要什么样的价值信仰?什么样的价值观是好的价值观?伦理规范与其背后的价值信仰足不可分离的。
孔子讲“仁”与“礼”,“仁”作为一套价值观,需要通过社会伦理之“礼”得以实现。
而一个“礼”的社会,又有赖于众人内在的德性。
孔子之后,分为孟荀两家。
孟子着重修身和心性的内在德性,而荀子强调外在的礼治。
那么,伦理规范和德性伦理究竟哪一个更重要?④当现代社会祛除神魅之后,好与正当这两组价值开始分离。
好属于德性伦理,正当属于规范伦理。
当代中国在私人领域已经相当开放,默许并宽容人们具有各自的人生理想和生活方式,问题在于“什么是正当”这一规范伦理,也随着各种道德价值观的解体而崩溃,变得模糊起来。
虽然什么可以做、什么不可以做、什么是光荣、什么是耻辱在法律规范和道德规范上有明确的规定,但由于这些法律和道德规范背后的伦理源头被掏空了,缺乏一个具有超越的客观性或历史正当性的伦理价值体系的支撑,因此,它们对于许多人来说,只是外在的、强制性的规范,而没有内化为自觉的、天经地义的良知。
《信仰危机是社会浮躁的根源》阅读答案及考点分析.doc
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《信仰危机是社会浮躁的根源》阅读答案及考点分析- 现代文阅读及答案-阅读下面的文字,完成小题。
信仰危机是社会浮躁的根源(节选)张贤亮上世纪80年代,英国前首相撒切尔曾说“中国不可能成为世界大国。
”为什么?她说因为中国没有一个可以输出的主流意识形态。
你别小看这个“铁娘子”,这话既尖刻又到位!中国现在的主流意识形态是什么?好像谁也说不清,嘴巴能说清楚的似乎又和现实不一样,言行不一致。
说我们中国还有“阶级斗争”可以输出,那是毛泽东时代干的事,“输出革命”,我们搞“文革”时弄的巴黎也出现“红卫兵造反”。
现在有什么思想文化可以输出?孔子!花了好多钱在世界各国建了许多“孔子学院”,便宜了外国人,原来外国人学中文要花钱,有了孔子学院,外国人找到个免费学中文的地方。
其实孔子只是中华传统文化的重要代表之一。
中华传统文化博大精深,不是孔孟学说一家可以囊括的。
最早翻译为外文的中国古代经典是老子的《道德经》,外国人都认为老庄思想是哲学而孔孟学说不过是伦理学。
我们现在缺少的就是人心皈依的地方。
当然,你可以说我信仰共产主义,但共产主义是若干年以后的一种社会形态,正如马克思说的那是社会生产力高度发达的必然结果。
那不是信仰而是理想,是要你努力奋斗去实现的。
说到信仰,必须是“彼岸”的事情,与现实的政治理念、社会理想有区别,信仰有更深的精神深度。
我们现在不仅有“信仰危机”、“信念危机”,连信任都产生危机,社会普遍无诚信。
所以,要重建我们的信仰,重建人的价值观,是我们面临的一个很大的难题。
如果我们不能重建我们的信仰,构建我们的价值体系,即便GDP超过美国,也不会成为世界大国。
就拿电影来说,像美国的《2012》、《阿凡达》,虽然是商业大片,但你会发现它们都有文化内涵,反映英雄主义、环保意识,有一种人文关怀。
而我们的大片,看得你眼花缭乱,看完了啥印象也没留下。
虽然国产大片国内的票房收入越来越高,可是走出国门就少有观众,很难卖出去,为啥?因为我们的影片缺少世界各国观众都能接受的普世价值!这又是我困惑的事情之一。
阅读话说信仰练习题及答案优选篇
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阅读话说信仰练习题及答案优选篇阅读话说信仰练习题及答案 1刘宽亮信仰是个性心灵深层的隐密,具有相当的抽象性和神秘色彩,是一个不易交流的话题。
然而,信仰作为人类精神生活中的重大问题,却备受人们的关注。
信仰是指人们对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬,并作为自己行动的指南或榜样。
信仰在本质上是一种价值性选择和追求,“是在不确定性中寻求确定性的努力”。
诚如康德所言:“信仰是客观的不确定而主观上确定。
”以此看来,信仰是一种价值预设,是信仰者相信其正确或有意义,而不在于其是否真实或能否实现。
正是在这个意义上,黎巴嫩诗人哈·纪伯伦说:“信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。
”信仰是一种奇妙的精神现象,具有复杂的内在结构。
从认知角度看,信仰表现为正确和认同;从情感角度看,信仰表现为敬畏和尊重;从意志角度看,信仰表现为坚守和追求。
人的信仰具有多样性,如宗教信仰、哲学信仰、政治信仰、道德信仰、科学信仰等,这种多样性是由人的精神生活的丰富性和价值观念的多元性等因素所决定的。
长期以来被信奉、被坚守的信仰突然被人们普遍质疑或放弃时,则表明信仰危机的出现。
信仰危机不是偶然的,在其背后有复杂的社会原因和深刻的思想根源。
信仰危机固然会给人的生活与社会发展带来一定负面影响,但也不完全是一件坏事,它至少说明人不盲从迷信,而且在危机中还会孕育出新的.信仰。
罗曼·罗兰说得好:“怀疑和信仰两者都是必需的。
怀疑能把昨天的信仰摧毁,替明天的信仰开路。
”我们应当坚信,信仰的发展自有其内在机理,社会能瓦解人的信仰,必能帮助人确立新的信仰。
多元的、充满理性光芒的信仰的出现,是社会进步的重要标志。
对于人类来说,信仰问题是普遍而永恒的,需要信仰且能够具有信仰,是人之为人的重要条件。
人为什么需要信仰?从哲学层面看,信仰关乎人的价值追求。
人不会满足于既有的生命状态,向往崇高与尊严,期待延续与永恒,追求价值与意义。
人来自于物,人原本就是物,信仰的确立使人获得了尊严,升华了境界;人是有限的生命存在,信仰(尤其是宗教信仰)的确立使人超越了死亡,满足了追求永恒的愿望;人生是不断寻求价值和意义的,信仰的确立使人获得价值目标和生活信念。
《中国人为什么需要信仰-》阅读及答案
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《中国人为什么需要信仰?》阅读及答案《中国人为什么需要信仰?》阅读及答案中国人为什么需要信仰?何光沪(1)我们的心,有太长的时间片面地偏向理智,即狭义的而不是广义的理性。
这种被国人视为“正常”的理智有三大特点:一、只从感观或直接的经验出发——所以不考虑看不见的东西;二、只从眼前或短期的算计出发——所以不考虑长远的事情;三、只从自己或小我的利益出发——所以不考虑他人或整体的利益,更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。
(2)这正是无数的人随时在抱怨,又随时让道德腐败驻扎在人心深处的根源——偏向于狭隘的理智,忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。
(3)人类本性不可或缺的当今社会迫切需要的良知、正义和爱心,恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益,它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系,涉及大我、超验和永恒,因此它们最强大的保障,是超越了狭隘理智的信仰!(4)著名作家梁晓声在中央电视台讲过他的一段经历。
他在美国时,有一次要横穿马路,红灯亮了,但左右两边并没有汽车,他身边有位老太太也照章停下,安安静静地等候绿灯。
他问了老太太一句:“现在没有汽车,为什么不走过去?”老太太回答说:“也许,我们身后那栋房子里,有一个小孩正在看街景。
如果他看见我们走过去,以后照我们的样子横穿马路,也许就会出事。
”(5)前几天《检察日报》报道,一位清洁工人捡到几千元钱后上交了,后因为付不起孩子的学费而向亲戚朋友借钱,那些本来答应帮忙的亲友,却都翻了脸,认为拾金不昧再来借钱是“有毛病”。
(6)正如在一个遍地垃圾的地方,要坚持不扔垃圾是很难的,在好行为被视为“不正常”的环境下,要坚持好行为也很难。
(7)要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方,就要净化全民的道德“环境”。
一方面,道德的最低要求应与法律连接,如在一些西方国家,“见死不救”属于犯法;另一方面,道德的最高境界则与信仰相关,传统文明基本如此,但在现代,宗教“修行”只属自愿。
高考语文时文阅读精选需要信仰
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需要信仰谢谢你们叫我回家。
让我有幸再次聆听老师的教诲,分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。
就像刚才那首歌唱的,“记忆中最美的春天,难以再回首的昨天”。
如果把生活比作一段将理想“变现”的历程,我们只是一叠面额有限的现钞,而你们是即将上市的股票。
从一张白纸起步的书写,前程无远弗届,一切皆有可能。
面对你们,我甚至缺少一份抒发“过来人”心得的勇气。
但我先生力劝我来,我的朋友也劝我来,他们都是84级的中文系学长。
今天,他们有的仍然是一介文人,清贫淡泊;有的已经主政一方,功成名就;有的发了财做了“富二代”的爹;也有的离了婚、生活并不如意,但在网上交流时,听说有今天这样一个机会,他们都无一例外地让我一定要来,代表他们,代表那一代人,向自己的弟弟妹妹说点什么。
是的,跟你们一样,我们曾在中文系就读,甚至读过同一门课程,青涩的背影都曾被燕园的阳光定格在五院青藤缠满的绿墙上。
但那是上个世纪的事了,我们之间横亘着二十多年的时光。
那个时候我们称为理想的,今天或许你们笑称其为空想;那时的我们流行书生论政,今天的你们要面对诫勉谈话;那时的我们熟悉的热词是民主、自由、振兴中华,今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”;那个时候的我们喜欢在三角地游荡,而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。
我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈,而今天这个世界第二大经济体,还在苦苦寻找更多的幸福,无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
二十多年时光,中国到底走了多远?存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存,见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。
你们这一代人,有着远比我们当年更优越的条件、更广博的见识、更成熟的内心,站在更高的起点。
我们想说的是,站在这样高的起点,由北大中文系出发,你们不缺前辈大师的庇荫,更不少历史文化的熏染。
《诗经》、《楚辞》的世界,老庄孔孟的思想,李白杜甫的词章,构成了你们生命中最为激荡的青春时光。
我不需要提醒你们,未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂;也不需要提醒你们,人生将以怎样的平庸世故,消解你们的万丈雄心;更不需要提醒你们,走入社会,要如何变得务实与现实,因为你们终将以一生浸淫其中。
《信仰之光》现代文阅读附答案
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《信仰之光》现代文阅读附答案《信仰之光》现代文阅读附答案信仰之光周国平①信仰,就是相信人生中有一种东西,它比自己的生命重要得多,甚至是人生中最重要的东西,值得为之活着,必要时也值得为之献身。
这种东西必定是高于我们的日常生活的,像日月星辰一样在我们头顶照耀,我们相信它并且仰望它,所以称作信仰。
但是,它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见,而只是我们心中的一种观念,所以又称作信念。
②提起信仰,人们常常会想到宗教,例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。
在人类历史上,在现实生活中,宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。
不过,两者不完全是一回事。
事实上,做一个教徒不等于就有了信仰,而有信仰的人也未必信奉某一宗教。
③真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求,真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想,而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。
两千四百年前,苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。
他的确不信神,但他有自己的`坚定信仰,他的信仰就是:人生的价值在于爱智慧,用理性省察生活尤其是道德生活。
在审判时,法庭允许免他一死,前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰,被他拒绝了。
他说,未经省察的人生不值得一过,活着不如死去。
他为自己的信仰献出了宝贵的生命。
④信仰是内心的光,它照亮了一个人的人生之路。
没有信仰的人犹如在黑暗中行路,不辨方向,没有目标,随波逐流,活一辈子也只是浑浑噩噩。
当然,一个人要真正确立起自己的信仰,这不是一件容易的事,不但需要独立思考,而且需要相当的阅历和比较。
在漫长的人生道路上,改变信仰的事情也是经常发生的,不足为怪。
在我看来,在信仰的问题上,真正重要的是要有真诚的态度。
所谓真诚,第一就是要认真,既不是无所谓,可有可无,也不是随大流,盲目相信;第二就是要诚实,决不自欺欺人。
有了这种真诚的态度,即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰,你也可以算作一个有信仰的人了,因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。
2022-2023学年高三二模强化训练卷(新高考I)语文试题(含答案)
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2022-2023学年高三二模强化训练卷(新高考I)语文考试时间:150分钟试卷分数:150分注意事项:1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2.请将答案正确填写在答题卡上。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:中国人的最高信仰,乃是天、地、人三者之合一。
借用耶教术语来说,便是天、地、人之“三位一体”。
在中国,天地可合称为天,人与天地合一,便是所谓“天人合一”。
中国的社会风俗里面也有“三位一体”的信仰之存在。
如言时令,有二十四个节气,但同时有人造的节日。
中国人把此二项混合看待,不加区别,如清明、冬至是自然节,端午、中秋、重阳是人造节。
中国人在节日中,又多增添一些神话故事,使得人文自然益加亲密配合,社会礼俗随着天时节气而多彩多姿。
这亦是一种天人相应,把我们的日常生活推衍到大自然变化中而与之呼应。
这就是那人文参加进自然里面而演化成为一体了。
此中有信仰、有希望、有娱乐,极富礼乐意义,极富艺术性,亦极富传统性,极富有关于民族文化信仰之启示性与教育性。
但到最近,大家对自己文化无了解、无信心,因此对此种节日亦觉无趣味、无意义。
中国社会上之新年节日不废而渐废,耶诞节日代之而兴。
中国社会并非一耶教社会,中国文化亦非一耶教文化,而中国人则追步西方,来过耶诞节日。
这里面自不免夹杂着许多无情无理之盲目效颦。
再讲中国的艺术,一幅山水画,就是天、地、人三位一体的一种结构。
一幅画上定有空白,有春、夏、秋、冬四季分别,那都是天。
一座山、一溪水、一栋房子、一座亭榭,那都是地。
中间画着一渔翁,或是赶着骡子做生意的,或是读书弹琴的,或是倚着一杖在那里看天看地的,这都是人。
这是画中之主。
天有气象,地有境界,人有风格。
在此气象境界之中有此风格,配合起来,这是一个艺术的世界。
中国画便要此“气象”“境界”与“风格”之三者合一。
中国画也不愿酷肖自然,而要把人文意境融入,另成一天地。
2024届新高考高三上学期质量检测语文试题及参考答案
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2024届新高考高三上学期质量检测语文试题及参考答案一、现代文阅读(85分)(一)现代文阅读(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1至5题。
材料一:C919大型客机是中国首次按照国际通行适航标准自行研制、具有自主知识产权的喷气式干线客机,是中国第一款真正意义上的民航大飞机。
C919大型客机由中国商用飞机有限责任公司(以下简称“中国商飞”)研制,于2022年12月9日交付给东方航空,交付后密集完成了100小时的验证飞行,全面检验了飞机的航线运行能力。
2023年5月29日8时25分,由C919大型客机执飞的东方航空MU9197航班从上海虹桥机场起飞,于11时05分平稳降落成都天府国际机场。
按计划,C919在“上海虹桥—成都天府”航线上实施初始商业运行,陆续引进后该机型有望逐步扩展投放到更多的航线。
一个新机型执飞商业航线,需要进行一系列准备,包括机务人员以及机场地面服务的保障等,而这些专业保障都要经历相应的培训。
这也是目前C919执飞航线较少的原因之一。
大飞机是一个国家科技能力、工业水平和综合实力的集中体现。
一架C919包含超过400万个零部件,每个零部件都要足够安全可靠,组装和审查过程也有严格的安全标准。
中国在全球采购的基础上,结合自主创新生产出了国产大飞机,并在此过程中逐步提高国产化率,这是了不起的突破。
相比同期波音、空客甚至其他国家的航空制造企业,国产民机制造企业在市场意识、市场能力、市场经验等方面几乎是从零开始。
首架C919商业运营迈出了重要一步,也是一个新的开始。
C919的商飞不只是一个产品的诞生,更是一个产业的诞生。
大飞机不仅是为了满足航空领域的发展需求,还能带动诸多基础学科的重大进展,助力新材料、现代制造、先进动力、电子信息、自动控制、计算机等领域关键技术的群体突破,拉动众多高技术产业发展。
据介绍,大飞机产业链全要由机体制造、动为装置、机载系统、零部件、原材料等部分组成。
其中,机体制造,包括机头、机身、机翼、舱门等,主要由航空工业旗下企业承担,国产化程度高。
初三语文寒假作业之阅读《信仰》
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2019 初三语文寒假作业之阅读《信仰》查词典语文网为大家收集整理了2019 初三语文寒假作业之阅读《信仰》,希望大家可以专心去做,不要只顾着嬉戏哦 !信仰① 信仰,就是相信人生中有一种东西,它比自己的生命重要得多,甚至是人生中最重要的东西,值得为之活着,必需时也值得为之献身。
② 提起信仰,人们常常会想到宗教。
在人类历史上,在现实生活中,宗教信仰确实是信仰最常有的一种形态。
但是,二者不完满部是一回事。
事实上,做一个教徒不等于就有了信仰,而有信仰的人也未必信仰某一宗教。
有一回,我到佛教胜地普陀山旅行。
在山上一座大庙里,和尚们正为一个施主做法事,中间歇息,一个小和尚走来与我发言。
我问他:做法事很累吧 ! 他随口答道:是呵,挣钱真不简单。
一句话表示了他其实不真信佛教,皈依佛门但是生活的手段。
在同一次旅程中,我还遇到另一个小和尚。
当时,我正坐船航行。
船舱里异样闷热,乘客们纷繁挤到舱内唯一的自来水管旁洗脸。
他手拿毛巾,静静等待在一旁。
终于轮到他了,又有一名乘客夺步上前,把他挤开。
他面无愠色,退到旁边,礼貌地以手表示:请,请。
我目击了这一幕,心中寂然起敬,相信眼第1页/共4页来,经过发言,这向来感觉到了证明,我发现他辞吐不俗,对佛理和人生有很深的意会。
③ 其实,真实有信仰不在于相信佛、上帝、真主或其他什么神,而在于相信人生应当有崇敬的追求,有高出生俗的理想和目标。
真实看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或其他什么思想,而是经过独立思虑来追乞降确定自己的信仰。
两千四百年前,苏格拉底就是被雅典公众以不信神的罪名处死的。
他确实不信神,但他有自己的坚定信仰,他的信仰就是:人生的价值在于爱智慧,用理性省察生活特别是道德生活。
在审讯时,法庭赞成免他一死,前提是他必然放弃信仰和宣传这一信仰,被他拒绝了。
他说,未经省察的人生不值得一过,活着不如逝世。
他为自己的信仰献出了难得的生命。
④ 信仰是心里的光,它照亮了一个人的人生之路。
2021年上海市江镇中学高三语文第一次联考试题及答案解析
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2021年上海市江镇中学高三语文第一次联考试题及答案解析一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下列小题。
长期以来,有一种很流行的观点,就是认为中国人不信宗教,因而没有真正的信仰。
这种观点是武断的,其实,中国的民间信仰实质上就是中国宗教。
中国虽然不是一个宗教的国度,但民众却不缺少宗教信仰;虽然绝大多数中国人包括中国的知识分子没有明确的宗教归属,但却似乎比任何民族更笃信神灵。
自有文字记载的历史来看,中国的先民自古就信奉和祭祀天地神灵。
可以说,在世界上,还没有哪一个国家哪一个民族像中华民族建造了如此之多的神庙供人们进行宗教祭祀活动,也没有哪一个国家哪一个民族像中华民族从事着如些复杂多样的宗教祭祀活动。
在祭祀的对象上,中国人按照与自身关系的远近把整个统一的神灵世界划分为“天”与“祖”两个系列,于是,祀天祭祖二神崇拜就构成了中国人宗教信仰的基本形态。
从历史的发展来看,在这种独特的宗教信仰的基本形态中,其中祭祖、崇祖既是基础和本质的东西,又是主要的载体,而祀天、敬天则是演化和派生出来的一种观念,它历来都附着于祭祖和崇祖的活动和礼仪之中。
正如美国学者斯图尔特所说的:“祖先崇拜事实上才是中国的真正的宗教。
”在祭祀的主体上,按照国家的行政隶属关系可划分为不同的层级。
先秦时期,祭祀活动从上至下由天子、诸侯、大夫、士和庶人分别掌管。
秦之后,其祭祀的政府主体就由天子以及各级官吏担任。
在民间,其基本的祭祀主体是广大的农民群众,他们所从事的私人祭祖或祀神活动完全遵循传统习俗自发而为,但宗祠或地区性的大型集体祭祀活动则由家族首领和地方会首出面组织和主持。
至于国家的祭祀天地的活动,是为天子的特权,秦汉之际,天子主要通过封禅和郊祭来祭祀天帝,秦汉之后,祭天和祭地同时进行,其仪式更为隆重和繁琐。
明永乐年间,在北京南郊还专门建造了天坛供祭天之用。
在祭祀的性质上,按照神灵的属性可区分为不同的种类。
与西方的一神教不同,中国的宗教神灵除了至高无上的“天”之外,其他的神祗都属于有限的特殊神。
信念阅读短文及答案
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信念阅读短文及答案在这个信息爆炸的时代,我们每天从各种各样的渠道接收到大量的新闻和信息,其中不可避免地会包含不少虚假、夸张或者完全无根据的传言。
这个时候,我们很容易被误导或者迷失方向,因此,拥有一定的信念和正确的阅读方法是非常重要的。
首先,我们需要明确自己的价值观和信仰。
这不仅包括宗教信仰,更重要的是我们对世界的认知、价值和人生目标的确立。
如果没有深刻的认识和明确的目标,我们就很难辨识真假、分辨好坏。
当我们建立了自己的信仰之后,我们就可以根据自己的信仰来选择和过滤信息。
例如,如果我们相信人性本善,那么我们在看到一些丑恶的新闻时,不会被愤怒和绝望淹没,而是会更加坚定地相信人有正义感和良知。
相反,如果我们认为人性本恶,那么我们会更关注社会和人性中的阴暗面。
其次,我们需要注意自己的阅读习惯和方法。
首先,我们要认真阅读,并不断追问问题。
一个好的阅读习惯是不断地提问,确保自己完全理解文字的意思和含义。
其次,我们要随时对照自己的信仰和价值观,看看所读的信息是否与自己的信仰相符合。
如果不符合,我们就要加以分辨和思考,找出其中的谎言或者误导。
最后,我们还要掌握透彻的事实核查方法,避免受到假新闻和传言的误导。
要了解报道的来源、真实性以及可能存在的利益关系。
总之,信仰和阅读是相互影响的,如果我们缺乏严格的信仰和正确的阅读方法,就很难形成对世界的客观、正义、和清晰的认知。
因此,我们需要不断地提升自己的信仰和阅读水平,才能做出聪明的选择和决策,参与到社会的建设和发展当中。
20XX年中国人缺少宗教高考阅读题及答案
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20XX年中国人缺少宗教高考阅读题及答案阅读题在高考语文考试中占有重要位置,需要大家在备考练习中掌握语文阅读答题技巧,下面小编为大家带来中国人缺少宗教高考阅读题及答案,希望对你有所帮助。
中国人缺少宗教高考阅读原文①中国人缺少宗教,准确地说,缺少形式宗教,缺少外在的超越信仰,但中国人不是没有超越的时刻,不是没有道德的坚守。
在别人那里,由宗教提供的东西,我们这里,由历史提供。
我们相信,人可以通过他的德行、言论或功业成就一生的价值,流传后世。
我们不相信末日审判,我们相信历史的审判。
我们不相信有公正的上帝,我们相信有公正的历史。
我们不相信有天堂地狱,好人死后会升天堂永享至福,坏人死后会下地狱永遭惩罚,我们相信历史,相信好人能流芳百世,坏人将遗臭万年。
②对历史或历史写作的这种信念,相信历史所具有的审判和拯救功能,可能是中国人的生命哲学之一。
像孔子之道不行于世的时候,他就退而写史,他作春秋而乱臣贼子惧。
像司马迁遭受男性奇耻大辱,隐忍苟活,也在于他相信历史的拯救,他可以藏之名山,传之后人,以待来者。
1/ 5③但到了近代,这种历史感开始出现问题了,林则徐晚年感慨,青史凭谁定是非?中国人一旦对历史产生怀疑,它能否沉淀出真实,能否对人物和事件达到公认的道德定论,传统的道德秩序就根本动摇了。
④我们可以说,现代转型上百年就是为了解决这种历史危机的。
只是上百年的历史进程都没解决得很好。
这主要表现在中国人的史观出现了问题,历史正义反而被意识形态教条和政党学说取代了。
⑤最近二十年,在个人史观方面有所阐述的仍是非常少的。
我们数得出的,柏杨的“酱缸”文化说、金观涛的超稳定结构说、苏晓康的大陆文明说等。
这些说法大同小异,都是要指出中国人、中国历史或中国文化的不足,以求得更大进步的努力。
他们都属于历史主义史观的范畴。
⑥这些个人史观都有一定的意义,但是,它们跟传统中国史观相比,有一个共同的特点,就是忽视了历史中的个人,就是从人心人性的位置上后退了,退到历史决定论、历史主义的怀抱。
议论文阅读训练 答案
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议论文阅读训练答案
1、选文的中心论点是:我们需要信仰。
2、引出论点;激发读者的阅读兴趣;作为论据证明“我们需要信仰”的论点。
3、不能;三种境界渐次高深,三个分句间存在由浅入深的逻辑关系;三个分
句与第(8)段“当今社会迫切需要的良知、正义、爱心”一句中的“良
知”“正义”“爱心”三个词语存在依次对应的关系。
4、选文第9段中句子运用的论证方法是:举例子,是从正面论证的。
不多余;北京人在云南办学这一事实论据,有力地证明了“信仰给予
人力量”这一观点,突出了信仰的重要价值和意义,自然引出了“我
们需要信仰”这一结论。
5、人有了信仰就会超越狭隘的理智,具有:良知、正义、爱心。
6、信仰会使人心胸坦荡,信仰会使人生更有意义,信仰会使世界充满爱的温暖。
比如:以顽强的毅力战胜了病魔,重新回到生活中去。
坚持“一件事”原则
1、专心致志地做好一件事,就能有所收益。
2、第三个事例:李斯特一心专注于成为一名伟大的律师这一目标上,结果成为美国最成大事者的律师之一。
补写事实论据:(所举事例典型、恰当。
语言表达通顺)
参考示例:海伦•凯勒专注于学习说话,因此,尽管她又聋、又哑、又瞎,她还是实现了自己的明确目标。
3、必须具有自信心和欲望。
4、比喻论证。
把“一件要做的事”比作“一只打开的抽屉”,生动,形象地论述了“一次只专心做一件事,全身心地投入并积极把它做成功”的观点,使论述的道理更通俗易懂。
高考语文满分作文范例及解析--中国人的信仰
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阅读下面的材料,根据要求写作。
近些年来,有的人对生活中遇到、听到的不太敢扶起倒在地上的人、制假售假、网络诈骗、“老虎苍蝇”贪污腐败等现象,发出这样的声音:“中国人缺乏信仰”,“中华民族是没有信仰的民族”。
还有的人说,在西方国家人们有信仰——基督教、天主教等,生活是有方向的。
根据材料写一篇文章,谈谈你的看法。
要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【试题来源】吉林省吉林市2020届高三第三次调研测试语文试题【答案解析】例文:中国人的信仰信仰如明灯,劈开黑暗,照亮前程;信仰似向导,披荆斩棘,所向无敌。
我泱泱大国,数千年文明,信仰深入骨髓,浸入灵魂。
可有些西方人却经常言之凿凿,说中国人毫无信仰,说这个没有信仰的民族是不会有任何精神寄托的。
可笑至极!荒谬至极也!信仰并不单单是指宗教信仰,而是指对某种思想的信奉和敬仰,并把它奉为自己的行为准则。
而中国人,恰恰对信仰更加忠诚。
遥远的上古时期,全世界都流传着关于大洪水的传说。
恐怖的洪水吞没了村庄,吞没了无数人的性命。
一群来自西方的人,他们乞求神明、乞求上帝,为他们制造巨大的诺亚方舟,让他们得到救赎。
而在遥远的东方,一群比他们矮小很多的黄种人却没有这样做。
他们中有一个人叫大禹,他们划九州、疏河道;他们相信凭借着自己的聪明才智,辛勤劳作就可以战胜狂妄的洪水;他们相信,手挽着手,肩并着肩,就能捍卫美好的家园。
我们听说过大禹治水的故事,而西方人却没有。
在封建时代,西方有国王,东方也有君王。
西方有暴君,东方也有暴君。
在西方,苦不堪言的民众向上苍哀求,只是希望他们的灵魂在天堂得以解脱。
可就算是身处绝境,也从未反思过自己在人间是否该有所作为。
国王还是为所欲为,民众仍旧忍饥挨饿。
而在东方,早在2000多年前,就爆发了属于人民的起义,他们知道跪着求来的食物解决不了饥饿,他们相信,星星之火可以燎原。
他们亲手推翻了残暴君主的统治,他们自古便意识到“水可载舟,亦可覆舟”。
《信仰》阅读答案
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《信仰》阅读答案《信仰》阅读答案清脆的一巴掌,像打在办公室每个人的脸上。
大家都不说话,老头脸色发紫,我脱下一件衣服,披在他身上。
我的心里,流着长长的泪。
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信仰邓石岭下午两点半,下着细雨,天阴得有点发冷。
我刚打开办公室的门,他也跟进来了。
我沏了一杯茶,坐定,自顾喝茶,没理他。
他没有像以往毫不客气地在沙发上坐下来,而是局促地站在屋子中间,抖瑟着。
我没叫他坐,他也不坐。
他姓蔡,70多岁了,是上访专业户,我们都叫他蔡老头。
办公室的人陆陆续续地来上班了,看见他,都乐了,都说,蔡老头,又从北京回来了呀?见到某某了吗?某某指的是中央的一个大人物。
他说,回来了。
又给每个人都敬上烟。
抽的是大中华。
老头今天有喜事了?我不问,其他人也不问,都去忙自己的事,把老头一个人撂在屋中间。
他有话自然会说。
他果然就说了,他说,解决了,我的问题解决了。
我们都将头抬了起来,你看着我,我看着你,又都一齐看着蔡老头。
老头高兴了,自个儿搬了个凳子,坐了下来,猛吸了一口烟,说,解决了,我的问题解决了。
我说,这么说,他们认定你是1940年入党的了?老头说,不,他们说我是1949年入党的。
一屋子的人都笑了起来,几个人差点笑出了眼泪。
只有老头不笑,像看着怪物一样看着我们。
我们也像看着怪物一样看着他。
蔡老头真是个怪物。
就为到底是哪一年入党的问题,十几年来,他一直在上访。
本来,不管是1940年还是1949年入党的,他都享受离休待遇。
可是他固执得很,死认定自己是1940年入的党,十几年里,他跑广州跑北京,工资都倒贴进去了。
这一次,他去北京,是去找一个和自己一起出生入死的战友。
蔡老头说,是真金,就不怕烈火烧。
我对他说,这么说,蔡老头,这一次你没有找到你那位战友?不,找到了。
老头说,他也说我是1940年入的党,我确实是1940年入的党。
就是那一年,日本鬼子的炸弹炸伤了我的左腿。
《华教与中国传统信仰》阅读理解答案

《华教与中国传统信仰》阅读理解答案《华教与中国传统信仰》阅读理解答案华教与中国传统信仰世界上大多数民族的信仰为宗教,故其终极价值是宗教性的和非理性的,如西方文明中的基督教、伊斯兰文明中的伊斯兰教等;而中国人的信仰则宗教、人文并行,故其终极价值为宗教性和人文性并行,非理性与理性齐驱,而尤以人文信仰或理性信仰为主。
我归之于五个部分:华教、儒家、道家、佛教和文学艺术,其中华教和佛教属宗教信仰,儒家、道家和文学艺术属人文信仰。
这五个方面是中华民族精神家园的主要组成部分。
何谓华教?有学者指出,在中国传统社会,除了道教和佛教外,还有另一种更重要的宗教。
它不但一直是中华民族的主体宗教,而且一直高居国教的地位,是最能反映中华民族宗教情怀的正宗大教。
如果说道教和佛教是一种团体性宗教,只为部分中国人所信仰,那么这种宗教则是一种全民宗教,为中华民族几乎所有成员所信仰。
因此,我依照犹太教、印度教等以民族名称命名的先例,称之为“华教”。
华教包含以下主要内容。
第一,上天崇拜。
“天”不仅是自然之天、宗教之天,也是义理之天。
它是信仰和理性的统一体。
第二,祖先崇拜、民族始祖崇拜与圣贤崇拜。
祖先是我们生命所由来。
民族始祖崇拜由祖先崇拜衍化而来,民族祖先就像家族祖先保佑其家族成员一样会保佑民族。
圣贤崇拜的对象是往圣先贤。
他们是中华民族文化意义上的祖先,故圣贤崇拜仍可看作祖先崇拜的进一步衍化。
第三,图腾崇拜、自然崇拜与社稷崇拜。
这些都可归为自然神灵崇拜。
图腾崇拜的对象是作为民族祖先的动物和植物,而社稷崇拜的对象则为土神和谷神。
至于日月、风雨、雷电、山川、树木等,都可成为自然崇拜的对象。
它们既是人类赖以生存的物理基础,也是人们的精神寄托。
第四,巫术、卜和方术。
第五,郊社制度、宗庙制度以及其他祭祀制度。
第六,经典。
华教的经典为孔子编订的六经。
《庄子•天下》曾说古之道术“在于《诗》《书》《礼》《乐》者”。
这里的“古之道术”实际上就是中国原生态的宗教母体。
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《中国人为什么需要信仰?》阅读及答案《中国人为什么需要信仰?》阅读及答案
中国人为什么需要信仰?
何光沪
(1)我们的心,有太长的时间片面地偏向理智,即狭义的而不是广义的理性。
这种被国人视为“正常”的
理智有三大特点:一、只从感观或直接的经验出发——
所以不考虑看不见的东西;二、只从眼前或短期的算计
出发——所以不考虑长远的事情;三、只从自己或小我
的利益出发——所以不考虑他人或整体的利益,更不考
虑自己与社会、自然、世界整体的关系。
(2)这正是无数的人随时在抱怨,又随时让道德腐败驻扎在人心深处的根源——偏向于狭隘的理智,忽略
了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。
(3)人类本性不可或缺的当今社会迫切需要的良知、正义和爱心,恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我
利益,它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系,涉及大我、超验和永恒,因此它们最强大的保障,是超
越了狭隘理智的信仰!
(4)著名作家梁晓声在中央电视台讲过他的一段经历。
他在美国时,有一次要横穿马路,红灯亮了,但左
右两边并没有汽车,他身边有位老太太也照章停下,安
安静静地等候绿灯。
他问了老太太一句:“现在没有汽车,为什么不走过去?”老太太回答说:“也许,我们身后那栋房子里,有一个小孩正在看街景。
如果他看见我
们走过去,以后照我们的样子横穿马路,也许就会出事。
”
(5)前几天《检察日报》报道,一位清洁工人捡到几千元钱后上交了,后因为付不起孩子的学费而向亲戚
朋友借钱,那些本来答应帮忙的亲友,却都翻了脸,认
为拾金不昧再来借钱是“有毛病”。
(6)正如在一个遍地垃圾的地方,要坚持不扔垃圾是很难的,在好行为被视为“不正常”的环境下,要坚
持好行为也很难。
(7)要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方,就要净化全民的道德“环境”。
一方面,道德的最
低要求应与法律连接,如在一些西方国家,“见死不救”属于犯法;另一方面,道德的最高境界则与信仰相关,
传统文明基本如此,但在现代,宗教“修行”只属自愿。
(8)前一方面是说,道德“环境”的净化,需要确立法律面前人人平等的法治原则;而这类法治原则的确立,又需要政治体制的改革。
因此可以说,中国精神的
重构,关键在政治改革,基础在人心提升。
(9)后一方面是说,道德“环境”的提升,不仅需
要法律制度的支撑,而且需要精神信仰的指引。
依靠
“他律”的法律尚且需要某种信仰(对法律原则的服膺),依靠“自律”的道德就更是如此了。
因为人心的自我约
束常常软弱无力,在传统礼俗衰亡而法治观念淡薄的环
境下,“人心惟危”的状况必然出现。
(10)中国人自古信天。
作为信仰对象的“天”,是殷人所称的“上帝”或“帝”、周人所称的“天帝”或“天”、历代所称的“天道”或“天理的”最流行的通称。
(11)考虑到古人所谓“天理”对“良心”的指引,考虑到今人所见“无法”与“无天”的关联,结论就只
能是:信仰的对象,可以有不同的名称,信仰的精神状态,却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。
(12)最近我遇见一个年近半百的北京人,他看到云南边远乡村的儿童没有学校,便毅然离开居住了十几年
的美国,孤身一人前往办学。
在那个没有电话、没有自
来水、没有邮递员的地方,他克服种种艰难险阻,用自
己微薄的积蓄自建校舍,给学生买鞋子,为村民修水渠……这一切,除了那个不通公路的边远乡间,无人知晓,因为他自己不要传扬。
我想,世俗的任何名利和算计,都不可能给予他这么大的力量,除了信仰。
(13)我想,这个人已经向我们回答了,人类的历史
已经向我们回答了,当代的生活已经向我们回答了——
我们为什么需要信仰。
1、第(6)段中说“正如在一个遍地垃圾的地方,要坚持不扔垃圾是很难的”,下列对这句话的理解,最准
确的一项是()
A.由于我们的心太长时间片面地偏向广义的理性,要坚持与“常人”不同的好行为很难。
B.只要净化全民的道德“环境”,就能把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方。
C.在好行为被视为“不正常”的环境下,良知、正义和爱心会被误解。
D.在一个长时间偏向于狭隘的理智,忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心的畸形环境下,人们往往会受到不良影响。
2、关于中国人需要的信仰的解说,下列不符合文意的一项是()
A.人类本性不可或缺的当今社会迫切需要的良知、正义和爱心。
B.这种信仰超越了狭隘理智——超出了直接经验、短期算计和小我利益。
C.它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系,涉及大我、超验和永恒。
D.信仰可以是多元的,人们可以信“天”,也可以信“宗教”。
3、下列对本文的理解和分析,错误的一项是()
A.直接经验、短期算计和小我利益是“狭义的理性”的三大特点。
B.偏向于狭隘的理智,忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心,这是产生道德腐败的根源。
C.净化全民的道德“环境”,既要将道德的要求与法律连接起来,又要使人们通过信仰达到道德境界。
D.纵观古今,结论就是:信仰的对象,可以有不同的名称,信仰的精神状态,却决定着文明的兴衰、民族
的浮沉。
参考答案:整理
1、DA项,“由于……理性”表述错误,原文是说“我们的心……而不是广义的理性”;B项,说法绝对;C项,说法过于肯定。
2、DD项不属于中国人需要的“信仰”。
3、CC项,偷换概念。
原文第(7)段说的是“道德
的最低要求”与法律连接,“道德的最高境界”则与信
仰相关,选项中换成了“道德的要求”“道德的境界”。