[教案]第6课《逍遥游》教案

《逍遥游》教案

教学目标

知识与技能目标：

1、初步了解庄子其人，整体感知课文的基本内容；

2、探讨文章的思想内涵和说理方法；

3、总结文中的语言知识。

过程与方法目标：

通过诵读了解文章的整体内容，通过质疑、讨论理解文中“绝对自由”的思想，鉴赏作品中丰富的想象和借用寓言说理的写作技巧。

情感态度与价值观目标：

初步了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。教学重点

1．之、而、焉、其的常见用法，宾语前置句的特征。积累常见文言实词。

2．借助形象阐述抽象事理的高妙技巧。

教学难点

1．对庄子“逍遥游”主旨的理解。

2．借用寓言阐述深刻道理的技巧。

教学流程

课前准备

1、熟读课文，对照注解自行翻译，提出语言文字方面的问题。

2、概括七段大意，提出思想内容方面的问题。

3、翻译下列句子：

⑴且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（况且如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。）

⑵奚以知其然也？（凭什么知道它是这样的呢？）

⑶而彼且奚适也？（而它将要到哪里去呢？）

⑷野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。（山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。）

以上工作可用课上时间完成，也可以作为家庭作业。教师通过检查了解课堂教学重点及

难点。

导入：于丹教授认为，儒家所看重的，永远是大地上圣贤的道德，永远看中的是人在此生中建功立业，这样一种成全；而道家看重的是更高旷的苍天上人的精神的自由，他看中的是人在最终成全以后的超越。可以说，中国的儒家思想，在社会这个尺度上，要求人担当，但道家的思想是在生命层面上要求人飞越。担当是我们的一份社会责任，超越是我们的生命境界。以庄子的话说，人生至高的境界就是完成天地之间一番逍遥游。也就是说，看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中人生的定位，在这样一个浩瀚的坐标系上，让人真正成为人，让我们的内心真正无所拘囿，让我们风发扬励，成为理想中的自己，让现实中种种的窘困，只在当下可以看破，而在永恒生命的引领上，有这样一番逍遥游的境界，值得我们每一个人永远去追寻。

一、解题：“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。

二、学习第一段

1、学生齐读第一段，并指定学生概括大意：鲲鹏翱翔要凭借大风。

2、语言教学：

而：化而为鸟（连词，表顺承）；怒而飞（连词，表修饰）。

也：不知其几千里也（助词，表肯定语气）；是鸟也（助词，表句中提顿），海运则将徙于南冥；南冥者，天池也（助词，表判断语气）。

南冥者，天池也：判断句。

怒而飞：怒，不是恼怒，而是奋起、奋发。

3、内容理解：

开篇如何描写鲲鹏？为什么要如此描写鲲鹏？

从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。是为了与下文写杯水、尘埃、蜩和学鸠对比提供鲜明的参照物。

三、学习第二段

1、学生齐读第二段，并指定学生概括大意：大鹏也有所待，有局限。

2、语言教学：

之：这里几个取消句子独立性的结构助词，同中有异：鹏之（助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作状语）徙于南冥也；生物之（助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作谓语）

以息相吹也；天之（助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作主语）苍苍

3、内容理解：

①“亦若是则已矣”的“是”如何理解：

指代天的样子，一是苍苍，二是广阔。指代上文描写的鲲鹏腾飞的九万里高空。

②“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”如何理解？

说明天地万物各有其不同，也有相通之处。尘埃可以成为雾气，鲲可以成为鹏，积蓄就可以强大。然而，鹏要凭借风，雾气要借助气息，都还有所待。

③《齐谐》中如何描写“海运”？写“海运”意在表现什么？

“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”；写“海运”意在表明大鹏也必须有所依赖。

四、学习第三段

1、学生齐读第三段，并指定学生概括大意：以杯水类比事物必须有所待。

2、语言教学：

①本段翻译时要特别注意补出哪一种虚词？

本段前三句要补出4个“若”，解释为“如果”，这是由于句子里有3个“则”，解释为“那么”，补出后文意连贯。例如：且夫（若）水之积也不厚，则其负大舟也无力。

②而：水浅而（连词，表并列）舟大也；而（连词，表承接）后乃今培风；而（连词，表承接）后乃今将图南；背负青天而（连词，表承接）莫之夭阏者

3、内容理解：

如何理解本段的论证方法？

类比论证。以水喻风，以杯水可载草芥，不可载大舟喻大风可负大鹏，结论就是成功必须有所依赖。

对比论证。有二重对比，一是不厚之风与九万里旋风对比，不厚之水载大物与载草芥对比，都是为了鲜明的指出凭借外物的重要性。

五、学习第四段

1、学生齐读第四段，并指定学生概括大意：以比喻批驳蜩和学鸠无所待的说法。

2、语言教学：

时则不至：时则，有时就；不至，意译为飞不上去。

之：奚以之（动词，到）九万里而南为；之（代词，这）二虫又何知

南：以之九万里而南（方位名词活用作动词）为

疑问句代词宾语前置：奚以（介宾倒置，为什么，凭什么）之九万里而南为；之二虫又何知（知何，懂得什么）

3、内容理解：

①蜩与学鸠为什么嘲笑？

他们自以为得到逍遥，进入自由的境地。

②作者如何批驳蜩与学鸠？

以比喻批驳，“适莽苍”“适百里”“适千里”属于三个不同层面，当然凭借有不同。蜩与学鸠至多属于“适莽苍”一类，根本无法理解鲲鹏，所以直斥其无知。

六、学习第五段

1、学生齐读第五段，并指定学生概括大意：例证寿命短的无法理解寿命长的。

2、语言教学：

及：小知不及（动词，比得上，意译为了解）大知

其：奚以知其（代词，他们，即小知、小年；这里作然的主语，俗称小主语）然也而：而（表转折的连词，可是）彭祖乃今以久特闻

3、内容理解：

①本段第一句在结构上有什么作用？

“小知不及大知”承上文，小结第四段内容；“小年不及大年”启本段下文。

②如何论证“小年不及大年”？

例证：小年（朝菌、蟪蛄）――众人

大年（冥灵、大椿）――彭祖

本段作者深入阐述的是蜩与学鸠嘲笑鲲鹏的原因，全在于生命之短暂，其自身生命的局限性决定必然见识短浅。可见“小知不及大知”与“小年不及大年”不是并列关系，而是深入一层。

七、学习第六段

1、学生齐读第六段，并指定学生概括大意：引史事论述以小及大的可悲。

2、语言教学：

焉：有鱼焉（兼词，于此，在这里）；有鸟焉（兼词，于此，在这里）

倒装句：彼且奚适也？（奚，代词，何，哪里；适，动词，到，往；疑问句代词宾语前