宕昌历史演变

宕昌历史演变宕昌早在4500年至7600年前就有人类居住。

夏时，宕昌为雍州之地，古西戎世居地。

商周为羌人居地。

战国秦在宕、舟曲一带建羌道，属陇西郡，秦汉仍属之。

东汉羌道改属武都郡。

三国、蜀汉建兴七年(公元229年)羌道属益州武都郡。

魏晋元四年(263年)，原属蜀国辖地分梁、益2州，武都郡人梁州。

晋怀帝永嘉元年(307年)羌人梁勤建宕昌国，东西千里，南北八百里，有人口10万余众。

南北朝时，北魏太武帝始光元年，宕吕国归附北魏，至周武帝天和元年，北周大将田经弘灭宕昌国。

以其地为宕州，设宕州总管府，辖宕昌、甘松2郡，领阳宕和戎2县，甘松郡领怀道县。

隋文帝开皇三年，废宕昌、甘松二郡，以州统县，开皇四年，废宕州总管府，十八年，改阳宕为良恭县，大业三年，改宕州为宕昌郡。

唐时，唐高祖武结元年。

改宕昌郡为宕州，并署基城县(今理川)，属岷州。

武德二年，署秦州总管府，辖秦、渭、岷、洮、迭、文、武、成、康、兰、宕、扶12州。

武德四年，宕州属岷州总管府。

太宗贞观元年，成州潭水县改隶宕州，后省人良恭县。

贞观三年，和戎县省人怀道县；玄宗先天元年，改基成县为祜川县(今理川)。

玄宗开元二年，置陇右节度使，宕州属之。

玄宗天宝元年，改宕州为怀道郡，领怀道、良恭2县，肃宗至德_一年，怀道郡复改宕州。

广德元年，宕州陷入吐蕃。

北宋，太宗建隆二年，合良恭、大潭2县为大潭县，隶秦州。

神宗熙宁六年，王彦召收复岷、宕二州。

南宋、理宗瑞平j年，岷州、宕州、叠州、阶州、文州18番族降蒙古汗国。

元朝，属岷州。

明，洪武十一年建岷州卫于祜川。

设岷州为指挥使司，属巩昌府。

清，属岷州。

中华民国，宕昌原属第一行政督察区(专员公署治岷县)。

中华人民共和国，1949年12月9日，宕昌县全境解放，隶属武都县专区。

1954年4月8日，经政务院批准西吲县治迁宕昌，11月13日，更名为宕昌县。

1958年宕昌县归天水专员公署。

1958年12月20日，岷、宕两县合并，归定西专区。

1961年12月 15日，恢复宕昌县建制，归武都专区。

1985年5月14日，武都地区更名陇南地区，2002年撤区建市，仍归陇南市，现辖25个乡镇，总人口29．95万人。

宕昌概况及历史沿革宕昌概况：宕昌县位于陇南市西北部，地处青藏高原东部边缘的岷山山系与西秦岭延伸部分交错地带，处于东径104°01′-104°48′，北纬°33°46′ -34°23′之间，整个地势西北高，东南低，平均海拔2300米，平均气温8.8℃，年降雨量633.8毫米，平均无霜期160天，属温带大陆性气候，土壤有褐土、黑土、暗棕土等13个土类，适宜生长小麦、玉米、洋芋、蚕豆等作物和花椒、核桃、柿子、生漆、桑树等经济树种及以当归为主的560种家野生药材，素有“药乡”之称，特别是当归、大黄、党参、红芪，是宕昌得天独厚的药材资源，不仅历史悠久，分布广，产量大，而且质优品高，闻名古今，誉满中外。

公元505年宕昌王梁弥博把当归做为贡品进献给梁武帝尚衍。

公元753年宕州大黄被鉴真和尚带到日本，与日本大黄杂交后产生了新品种大黄；现产国优“双鹿牌”大黄畅销东南亚。

宕昌红芪可与著名的晋芪相媲美，在香港市场上被称为“高级红芪”。

宕昌党参“狮子盘头菊花心，气味香甜嚼无渣”，属“陇药三宝”之一，在国际市场上享有盛名，四大名贵药材是宕昌县发展经济的一大优势，现已成为地方经济的支柱。

森林面积125.18万亩，覆盖率31.9%，木材蓄积量 433.06万立方米；金钱豹、香獐、鹿、熊、狐等动物出没林间，林间盛产蕨菜、松花密、生漆、莞豆、草莓等产品。

官鹅沟自然风景区（包括官鹅沟、大河坝、缸沟、南河沟四大景区，目前开发的只有官鹅沟和大河坝沟两个景区）山青水秀，风景如画，是一处天然的森林公园。

全县天然草原125.6万亩，发展畜牧业有着广阔的前景。

境内有岷江、白龙江等大小河流78条，年径总流量48.64 亿立方米，水资源丰富，有利于发展水利事业。

地下埋藏着锑、铜、铁、铝、锌等有色金属和石灰石，重晶石、冰洲石等非金属矿产。

甘川公路由北向南纵贯全境。

全县总面积3331平方公里，其中山区面积2353.7平公里，是一个山区半农半牧县。

目前全县辖25个乡镇，29.2万人。

历史沿革：宕昌历史悠久，早在新石器时代，这里就有人类繁衍生息。

春秋战国时为羌人居住地。

三国时魏国大将邓艾父子伐蜀过宕境，凿栈道，架渡桥，古栈道遗迹尚存。

西晋永嘉元年（公元307年），羌族首领梁勤建立宕昌国，建都今宕昌旧城村和西固所城，其国界《魏书》载：“自仇池以西，东西千里，席水以南，南北八百”，辖区所括今临潭、岷县南部至天水界和武都北界一带，户2万，人口10万。

传至第十二代梁弥定时，正值北周武帝天和元年（公元566年），被北周大将田弘所灭，历时259年。

隋初，为宕州。

唐天宝元年改宕州为怀道郡。

“安史之乱”后陷于吐蕃。

北宋熙宁六年宋将五韶收复宕州。

明洪武初年，朝延封马珍和党只官卜为世袭百户土司，马土司驻宕昌，管理蕃民16族；党土司驻麻竜，管理蕃民11族。

后朝延赐党土司的子孙姓赵。

二土司自守封地，征收田赋，管理土务，行使行政权利。

至清初，二土司捧职投诚，清廷允许仍袭原职。

直到民国22年（1933年）改土归流，土司制度始被废除，前后长达561年。

1935年9月1936年8月，毛泽东、周恩来、朱德、贺龙等中央领导率领中国工农红军在举世闻名的二万五千里长征中，曾先后两次经过哈达铺，在此休整期间，进行了一系列具有重大历史意义的革命活动，特别是做出了红军长征到陕北建立革命根据地的重大战略决策，这是红军在长征路上的又一次伟大转折，对保存革命力量，推动抗日民族革命运动高潮的到来起了决定性作用，在中国现代革命史上写下了光辉的篇章。

1949年11月1日，国民党西固县长孙铁峰率300多人在龙山寺举行武装起义，12月9日西固县解放，受尽苦难的劳动人民翻身作了主人，1954年6月西固县迁至宕昌，11月西固县更名为宕昌县。

羌族的历史习俗及其地理分布羌族，现主要聚居在四川西部茂汶，其余散居在汶川、理县、黑水、松潘等地。

人口１９８２５２人（１９９０年第四次人口普查）。

羌族自称“尔玛”，意为“本地人”。

其族源可溯至三千多年前的左羌人。

早在三千年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载，他们主要活动在中国的西北部和中原地区。

秦汉以来，古代羌人中的冉、（马+龙）部落居住在今川西北一带。

唐时，一部分羌人同化于藏族，另一部分同化于汉族。

今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支。

羌族无本民族文字，通用汉文，但有自已的语言。

羌语属汉藏语系藏缅语族，分南北两大方言。

羌族居住的山区产有世界上稀有的熊猫、飞狐、金丝猴等。

这个古老的民族现主要经营农业。

工业从无到有，已兴建起制革、造纸、木材、水泥、化肥等工业。

刺绣、挑花、编织是羌族人民的传统工艺。

1955年和1956年，茂汶县通过和平协商的方式完成了民主改革，废除了封建土地所有制。

１９５８年７月７日建立了茂汶羌族自治县。

羌族的禁忌有：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜，忌外人入内，家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访；不能跨火塘或用脚踩三角架，也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物；忌坐门槛和楼梯；饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯。

日常食俗羌族民间大都一日两餐，即吃早饭后出去劳动，要带上馍馍（玉米面馍），中午就在地里吃，称为“打尖”。

下午收工回家吃晚餐。

主食大都离不开面蒸蒸。

经常食用的面蒸蒸是将玉米粉放在甑子内蒸成颗粒状，即可当饭食用，有时将洗净的大米拌到玉米粉里，或将玉米粉拌到大米中蒸，称为“金裹银”或“银裹金”。

用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟，也是羌族日常主要食品之一。

许多地区的羌族还喜食用玉米粉加推豆花的连（米＋查）浆水发酵，蒸成豆泡子馍馍，或将嫩玉米磨碎做成的水粑馍馍。

用麦面片加肉片煮熟称为“烩面”；沸水加玉米粉煮成糊状，称为“面汤”，继续加玉米粉搅稠，以筷子可拈起为度，称为“搅团”，都是常吃的主食。

在食用搅团时，要同时吃用白菜、圆根（芜菁）泡成的酸菜作的酸菜汤，能开胃。

常用玉米、小麦、豆类先炒熟，再磨制成炒面，一般多在旅行或放牧时食用。

在食用马铃薯时，羌族民间喜将马铃薯整个煮熟，然后去皮，再舂成泥状，做成糍粑，称为洋芋糍粑，用油煎或炸后，拌蜂蜜吃。

也可用洋芋糍粑切片加酸菜、肉片煮汤吃。

因吃鲜菜的时间只有几个月，常年多食用白菜、萝卜叶子泡的酸菜，以及青乐做成的腌菜。

肉食以牛、羊、猪、鸡肉为主，兼食鱼和狩猎兽肉。

散居在山区的羌族一般不常食新鲜猪肉，都是将猪宰杀后去毛，剖成两半或切成几大块，吊在房梁上熏烤制成“猪膘”，存放时间一般为一年，食用时一是与蔬菜同煮，熟后捞起猪膘，切成长方形大片盛入碗中即可食用；二是将生腌猪膘切成小块同菜一起炒，作用是以猪膘代油，还要加些花椒和辣椒提味。

在宰杀年猪时，羌族喜将猪血等充填到猪大肠内，煮熟后称为血肠。

血肠也是宴客吃酒时的一种上肴。

有的还将猪血与荞麦和在一起做成血馍馍食用。

羌族还常把新鲜的猪肉放在新宰的猪肚子里加盐、花椒等扎紧、风干，作成“瓤肚”久存不坏。

羌族一般饮用的酒称为咂酒，茂县羌语称“日麦希”，意为羌人酒。

咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲，封入坛内，发酵７—８天后即可饮用。

羌族饮咂酒，不用酒具，而是将酒坛开封，用一根细竹管咂吸，咂饮时以长幼为序，轮流咂饮，并不断地注入凉开水，直到味淡为止。

羌族日常灶具很有特点，常在火塘上支起一个铁三足，做饭时将铁锅放在上面加热，或烤制食品，考究的铁三足还要在上面镶制银饰。

节日、礼祭食俗每逢节日、婚丧、祭祀、聚会、待客或换工劳动，除饭菜丰盛外，还必备美酒。

正如一首羌谚所云：“无酒难唱歌，有酒歌儿多，无酒不成席，无歌难待客”。

结婚吃“做酒”，宴客吃“喝酒”，重阳节酿制的酒称为重阳酒，需储存一年以上方可饮用，重阳酒因储存时间较长，酒呈紫红色，酒醇味香，是重阳节期间必不可少的美酒。

另一种被称为蒸蒸酒的饮料是将玉米面蒸熟拌酒曲酿制而成，饮用时既有酒香又能顶饭，类似汉族的醪糟。

无论年节或待客，羌族都以“九”为吉，故宴席时都要摆九大碗，菜肴与川菜相同。

炖全鸡，习惯于用竹签撑起鸡头，使之昂起。

以鸡头飨上宾（如舅父等）。

农历十月初一为羌族年节。

年节的宴会又称“收成酒”。

年节这天全寨人到“神树林”还愿，焚柏香孝敬祖先和天神，要用荞麦粉做成一种馅为肉丁豆腐的荞面饺，有的还要用面粉做成牛、羊、马、鸡等形状不同的动物作为祭品。

次日，设家宴，请出嫁的女儿回娘家。

进行各项节日活动。

祈祷丰收的祭山会是全村寨的一种祭祀活动，除已婚的妇女不准参加外，全寨的人都要带上酒、肉和馍去赴会。

会首由全寨各户轮流担任。

届时会首要备好１只黑公羊、１只红公鸡、１坛咂酒、３斤猪肉、１斗青稞、１３斤面做的大馍和香蜡、爆竹、纸钱等，按规定摆好，由“许”（巫师）主持祭祀，祈求天神和山神保佑全寨人寿年丰，并将山羊宰杀后煮熟，连同其他食品分给各户，过去称“散分子”。