人生礼仪民俗2
合集下载
人生礼仪
成年礼，又称“成人礼”、“成丁礼”。 《礼记》中这样解释成年礼：“凡人之所 以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、 齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备 而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而 字之，成人之道也。”
在中国古代，男性到二十岁时，要举行 “冠礼”，标志他成为成年人，可以享有 一定的权力 例如择偶婚配，有资格参与祭祀、充当家 族的继承人等，也有服兵役、担任朝廷官 职和承担家族的事务的责任和义务。
婚姻仪礼
我国古代为婚礼制定的“六礼”，对我国历 代婚礼的演变始终起主导作用。
“六礼”形成于周代。 根据《仪礼· 士昏礼》的记载，当时的婚礼需 经六道程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、 请期、亲迎。 “六礼”对我国历代婚礼的演变始终起主导 作用，成为古代婚礼的模式，甚至对当前婚 俗仪式也有影响。
纳征
男女两家缔结婚约后，男方将聘礼送往 女家谓之“纳征”。 纳征又称“纳币”、“大聘”、“过大 礼”等，是进入成婚阶段的重要仪礼， 礼仪十分繁琐。 征在这里是“成”的意思。币所指的财 物在古代是指皮帛等物，后来才逐渐发 展成聘金。
周岁周岁可以看作是小孩诞生礼的最后一个 高潮。 在周岁这一天，亲戚朋友前来道贺，给 孩子送些衣帽，其中较具文化特质的礼 物是虎头鞋。 人们认为虎是百兽之王，小孩穿了虎头 鞋可以避邪。
抓周
这一天特别要举行检验小孩天赋和卜测未 来前途的“抓周”仪式。 古代称之为“晬” （zuì ）盘。又称试儿、 试晬、拈周、期场、试周。 抓周仪俗在南北朝时就已出现
诞生礼
诞生礼是人生的开端礼。 一个婴儿刚一出生，还仅仅是一种生物意 义上的存在，只有通过为他举行的诞生礼， 他才获得在社会中的地位，被社会承认为 一个真正意义上的人。 诞生礼是一个较长时间的连续过程，大体 包括求子仪式、孕期习俗、庆贺生子三个 阶段的内容，而以庆贺生子为中心部分。
第八讲人生礼仪民俗ppt课件
3/29/2024
孕期习俗
1、孕妇饮食禁忌 • 禁食一些动物的肉。其中有些是人们长期生活经验的总结，
孕妇吃了可能会有害，有些则是无稽之谈。 • 吃螃蟹会导致胎横难产，《妇人良方》：“食螃蟹，令子横
生” • 吃兔肉会导致孩子三瓣嘴，《博物志》：“妊娠者不可啖兔
肉，又不可见兔，令儿缺唇。”
3/29/2024
• 满月时，还要抱孩子出户外走动走动， 目的在于让孩子干受外界事物，开眼界， 长见识。
• 旧俗还要为婴儿起乳名。通常取吉字做 名，如贵儿、小龙、祥儿等，但在民间 更多的取贱名，如小狗子、小牛、锁柱、 狗剩等。
3/29/2024
4、百岁 • 旧时，民间多为婴儿举行百日庆贺，所谓
“三日看相，百日看长”， • 在人们的观念中，认为百日是个关，过了
• ——踩生流行产妇挑接生医生 漂亮高学历医生受青睐
3/29/2024
庆贺生子。
1、由于家族制度的影响，中国重男轻女的观 念很深。
• 《诗经·小雅》中记道：“载寝之床，载衣以 裳，载弄之璋”，璋，是美玉，代表富贵尊 荣，这是对男孩的祝愿；
• 生了女孩，“载寝之地，载衣之裼（ti），载 弄之瓦”，瓦，是纺锤，代表心灵手巧，这 是对女孩的希望。
一遍牙齿，再点一束松明，让松脂滴在瓦块 或木片上，再将黑烟熏齿，连染数日，直至 将雪白的牙齿染成墨黑之色。
3/29/2024
3/29/2024
• 黎族妇女的“绣面”。 • 据说，妇女在世不纹身，死后祖先
象征物。
3/29/2024
• 南京在正月初八这一天，送麒麟送子灯到女婿家。 • 男方把灯烧了，并以烧后留下的灰烬形状来预测妇女生子的
性别，“尖者生男，团者生女，是其兆也”。
孕期习俗
1、孕妇饮食禁忌 • 禁食一些动物的肉。其中有些是人们长期生活经验的总结，
孕妇吃了可能会有害，有些则是无稽之谈。 • 吃螃蟹会导致胎横难产，《妇人良方》：“食螃蟹，令子横
生” • 吃兔肉会导致孩子三瓣嘴，《博物志》：“妊娠者不可啖兔
肉，又不可见兔，令儿缺唇。”
3/29/2024
• 满月时，还要抱孩子出户外走动走动， 目的在于让孩子干受外界事物，开眼界， 长见识。
• 旧俗还要为婴儿起乳名。通常取吉字做 名，如贵儿、小龙、祥儿等，但在民间 更多的取贱名，如小狗子、小牛、锁柱、 狗剩等。
3/29/2024
4、百岁 • 旧时，民间多为婴儿举行百日庆贺，所谓
“三日看相，百日看长”， • 在人们的观念中，认为百日是个关，过了
• ——踩生流行产妇挑接生医生 漂亮高学历医生受青睐
3/29/2024
庆贺生子。
1、由于家族制度的影响，中国重男轻女的观 念很深。
• 《诗经·小雅》中记道：“载寝之床，载衣以 裳，载弄之璋”，璋，是美玉，代表富贵尊 荣，这是对男孩的祝愿；
• 生了女孩，“载寝之地，载衣之裼（ti），载 弄之瓦”，瓦，是纺锤，代表心灵手巧，这 是对女孩的希望。
一遍牙齿，再点一束松明，让松脂滴在瓦块 或木片上，再将黑烟熏齿，连染数日，直至 将雪白的牙齿染成墨黑之色。
3/29/2024
3/29/2024
• 黎族妇女的“绣面”。 • 据说，妇女在世不纹身，死后祖先
象征物。
3/29/2024
• 南京在正月初八这一天，送麒麟送子灯到女婿家。 • 男方把灯烧了，并以烧后留下的灰烬形状来预测妇女生子的
性别，“尖者生男，团者生女，是其兆也”。
人生礼仪民俗
.
少数民族的婚姻形式
1 抢婚习俗。抢婚，又叫掠夺婚。是指通过抢 劫妇女来缔结婚姻关系，如云南德宏 一带 存在此风俗。
2 表亲婚。表亲婚分为姑表（舅表）婚、姨表 婚 。土家族中有这样的谚语：“姑妈女， 顺手牵”，“舅舅要，隔河叫” 。
3 转房婚。所谓“转房”，是指兄亡后嫂嫂可 转嫁给弟弟，或弟亡弟媳转嫁给兄；姐亡后， 妹妹续嫁给姐夫的一种婚俗 。
为媒。
.
上海婚俗新娘换鞋
• 新娘出门前，都要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮 成的甜羹(糖水)，代表女家希望女儿出嫁后能过甜 蜜无忧生活的愿望。在送嫁的过程中，女家一位属 全福之人(即父母双全，与丈夫和睦而有子女者)的 女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，以保护 她不受妖邪入侵。
•
女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花
背郎下地去，晚上为郎脱衣裳，想想真心伤。 • 2 指腹为婚 • 3 冥婚
.
丧葬礼仪
• 葬礼仪是人的最后的“脱离仪式”。其仪式 主要有：初终、设床、沐浴和报丧。
• 初终。指弥留之际 ，亲属一般都会嚎啕大哭， 然后进行招魂 。
• 设床。招魂以后，要设床停尸 ，对死者的遗 体进行清洗，穿上新衣。然后移尸到停尸床 上，面部盖一张纸。起长明灯为死者照路， 最后上供品 。
鞋，待新娘登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示
新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西
到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。 .
食品定情的奇怪婚俗
• 玉米棒 非洲刚果农村青年男女的婚 恋往往以赠送鸟与玉米棒的方式来确 定。小伙子向姑娘求爱时，常常把一 只烤熟的鸟送给自己心爱的姑娘。并 且说：“这只鸟是我亲自打死。”如 果姑娘看中了他，就会收下这只鸟， 并且回赠一个玉棒子给他，满脸微笑 地对他说：“这玉米是我亲手种出来 的。”于是，两人定下终身的大事。
少数民族的婚姻形式
1 抢婚习俗。抢婚，又叫掠夺婚。是指通过抢 劫妇女来缔结婚姻关系，如云南德宏 一带 存在此风俗。
2 表亲婚。表亲婚分为姑表（舅表）婚、姨表 婚 。土家族中有这样的谚语：“姑妈女， 顺手牵”，“舅舅要，隔河叫” 。
3 转房婚。所谓“转房”，是指兄亡后嫂嫂可 转嫁给弟弟，或弟亡弟媳转嫁给兄；姐亡后， 妹妹续嫁给姐夫的一种婚俗 。
为媒。
.
上海婚俗新娘换鞋
• 新娘出门前，都要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮 成的甜羹(糖水)，代表女家希望女儿出嫁后能过甜 蜜无忧生活的愿望。在送嫁的过程中，女家一位属 全福之人(即父母双全，与丈夫和睦而有子女者)的 女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，以保护 她不受妖邪入侵。
•
女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花
背郎下地去，晚上为郎脱衣裳，想想真心伤。 • 2 指腹为婚 • 3 冥婚
.
丧葬礼仪
• 葬礼仪是人的最后的“脱离仪式”。其仪式 主要有：初终、设床、沐浴和报丧。
• 初终。指弥留之际 ，亲属一般都会嚎啕大哭， 然后进行招魂 。
• 设床。招魂以后，要设床停尸 ，对死者的遗 体进行清洗，穿上新衣。然后移尸到停尸床 上，面部盖一张纸。起长明灯为死者照路， 最后上供品 。
鞋，待新娘登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示
新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西
到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。 .
食品定情的奇怪婚俗
• 玉米棒 非洲刚果农村青年男女的婚 恋往往以赠送鸟与玉米棒的方式来确 定。小伙子向姑娘求爱时，常常把一 只烤熟的鸟送给自己心爱的姑娘。并 且说：“这只鸟是我亲自打死。”如 果姑娘看中了他，就会收下这只鸟， 并且回赠一个玉棒子给他，满脸微笑 地对他说：“这玉米是我亲手种出来 的。”于是，两人定下终身的大事。
民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪
民俗界认为礼仪包括⽣、冠、婚、丧四种⼈⽣礼仪 礼仪是塑造形象的重要⼿段。
在社会活动中。
交谈讲究礼仪；可以变得⽂明；举⽌讲究礼仪可以变得⾼雅；穿着讲究礼仪，可以变得⼤⽅；⾏为讲究礼仪，可以变得美好……只要讲究礼仪，事情都会做的恰到好处。
总之⼀个⼈讲究礼仪，就可以变得充满魅⼒ 礼仪即礼节与仪式。
中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。
五礼的内容相当⼴泛，从反映⼈与天、地、⿁神关系的祭祀之礼，到体现⼈际关系的家族、亲友、君⾂上下之间的交际之礼；从表现⼈⽣历程的冠、婚、丧、葬诸礼，到⼈与⼈之间在喜庆、灾祸、丧葬时表⽰的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼，可以说是⽆所不包，充分反映了古代中华民族的尚礼精神。
吉礼居五礼之⼿，它主要是对天神、地祗、⼈⿁的祭祀典礼。
其主要内容可包括三个⽅⾯。
第⼀是祭天神，即祀昊天上帝；祀⽇⽉星⾠；祀司中、司命、风师、⾬师等。
第⼆是祭地祗，即祭社稷、五帝、五岳；祭⼭林川泽；祭四⽅百物等。
第三是祭⼈⿁，主要为春夏秋冬享祭先王、先祖。
凶礼是哀悯、吊唁、忧患之礼。
它的主要内容有：以丧礼哀死亡，以荒礼哀区礼，以吊礼哀祸灾，以桧礼哀围败，以恤礼哀寇乱。
其中，丧礼是对各种不同关系的⼈之死亡，通过规定时间的服丧过程来表达不同程度的北上；荒礼是对某⼀地区或某⼀国家受到饥馑疫疠的不幸遭遇，国王与群⾂都采取减膳、停⽌娱乐等措施来表⽰同情；吊礼是对同盟国或挚遇有死丧或⽔⽕灾祸⽽进⾏吊唁慰问的⼀种礼节。
这三种礼节各级贵族都可举⾏。
桧礼是同盟国中某国被敌国侵犯，城乡残破，盟主国应会合诸国，筹集财货，偿其所失；恤礼是某国遭受外侮或内乱，其邻国应给予援助和⽀持。
宾礼是接待宾客之礼。
它主要包括朝、宗、觐、遇、会、同、问、视⼋项。
军礼时师旅操演、征伐之礼，军礼主要有⼤师之礼、⼤均之礼、⼤⽥之礼、⼤役之礼、⼤封之礼。
⼤师之礼是军队征伐的仪礼；⼤均之礼是王者和诸侯在均⼟地、征赋税时举⾏军事检阅，以安抚民众；⼤⽥之礼是天⼦的定期狩猎，以练习战阵，检阅军马；⼤役之礼是国家兴办的筑城⾢、建宫殿、开河、造堤等⼤规模⼟⽊⼯程时的队伍检阅；⼤封之礼是勘定国与国，私家封地与封地间的疆界、树⽴界碑的⼀种活动。
简述人生礼仪食俗
人生礼仪食俗是指在不同的人生阶段所举行的仪式和饮食习俗，主要包括以下几个方面：
1.生育食俗。
在新生儿三朝、满月、百日等重要日子，家人会准备
三朝酒、满月酒、百日酒等宴请亲朋好友。
2.婚嫁食俗。
在订婚和结婚典礼上，男方会向女方家送彩礼，同时
双方会设宴款待亲朋好友。
3.寿庆食俗。
在老人过寿时，家人会准备寿桃、寿酒等食品来为老
人祝寿。
4.贺庆食俗。
在盖房、新店开业、分红、壮行等喜庆场合，家人或
友人会准备酒食来庆祝。
5.丧葬食俗。
在亲人去世后，家人会为逝者举行葬礼，并准备丧宴
来招待前来悼念的亲友。
第八章 人生礼仪民俗《中外民俗》ppt 课件
8.3.1 亚洲国家人生礼仪民俗 1)日本人生礼仪民俗
2)韩国人生礼仪民俗 3)印度人生礼仪民俗 4)越南人生礼仪民俗
8.3 外国人生礼仪民俗
8.3.2 美洲国家人生礼仪民俗
1)美国人生礼仪民俗 (1)婚俗 (2)丧俗
2)加拿大人生礼仪民 俗
3)巴西人生礼仪民俗
8.3 外国人生礼仪民俗
8.3.3 欧洲国家人生礼仪民俗
2)成年 礼仪
•(1)冠、笄之礼 •(2)穿裤、换裙 •(3)文身、染齿
3)婚姻 礼仪
•(1)抢婚习俗 •(2)入赘习俗 •(3)表亲婚 •(4)转房婚 •(5)不落夫家
8.2.2 少数民族人生礼仪民俗
4)丧葬 礼仪
• (1)安葬方式及其分类 • ①火葬。 • ②土葬。 • ③天葬。 • ④塔葬及其他。 • (2)丧葬的礼仪表现 • ①停尸。 • ②招魂。 • ③报丧。 • ④吊唁。 • ⑤入殓。 • ⑥送葬。
第8章 人生礼仪民俗
8.1 人生礼仪民俗概述
• 人生礼仪是指人在一生中几个重要阶段上所经历的不同的仪 式和礼节,主要包括诞生礼仪、成年礼仪、结婚礼仪和丧葬 礼仪。此外,标志着进入重要年龄阶段的祝寿仪式和一年一 度的生日庆贺仪式,也可视为人生礼仪的内容。伴随着人生 不同阶段礼仪的,有许多一般性的和奇异的风俗,它们共同构 成了人生礼仪民俗。人生礼仪民俗是社会民俗事象之一,是 民俗学研究的重要内容。
(3)庆贺生子
2)成年礼仪
(1)相亲、订婚阶段:媒、贴、聘
(1)初终
(2)设床
3)婚姻礼仪 (2)迎娶阶段
4)丧葬礼仪 (3)沐浴、更衣
(3)认姻亲关系
(4)报丧
(5)大敛
8.2.2 少数民族人生礼仪民俗
2)韩国人生礼仪民俗 3)印度人生礼仪民俗 4)越南人生礼仪民俗
8.3 外国人生礼仪民俗
8.3.2 美洲国家人生礼仪民俗
1)美国人生礼仪民俗 (1)婚俗 (2)丧俗
2)加拿大人生礼仪民 俗
3)巴西人生礼仪民俗
8.3 外国人生礼仪民俗
8.3.3 欧洲国家人生礼仪民俗
2)成年 礼仪
•(1)冠、笄之礼 •(2)穿裤、换裙 •(3)文身、染齿
3)婚姻 礼仪
•(1)抢婚习俗 •(2)入赘习俗 •(3)表亲婚 •(4)转房婚 •(5)不落夫家
8.2.2 少数民族人生礼仪民俗
4)丧葬 礼仪
• (1)安葬方式及其分类 • ①火葬。 • ②土葬。 • ③天葬。 • ④塔葬及其他。 • (2)丧葬的礼仪表现 • ①停尸。 • ②招魂。 • ③报丧。 • ④吊唁。 • ⑤入殓。 • ⑥送葬。
第8章 人生礼仪民俗
8.1 人生礼仪民俗概述
• 人生礼仪是指人在一生中几个重要阶段上所经历的不同的仪 式和礼节,主要包括诞生礼仪、成年礼仪、结婚礼仪和丧葬 礼仪。此外,标志着进入重要年龄阶段的祝寿仪式和一年一 度的生日庆贺仪式,也可视为人生礼仪的内容。伴随着人生 不同阶段礼仪的,有许多一般性的和奇异的风俗,它们共同构 成了人生礼仪民俗。人生礼仪民俗是社会民俗事象之一,是 民俗学研究的重要内容。
(3)庆贺生子
2)成年礼仪
(1)相亲、订婚阶段:媒、贴、聘
(1)初终
(2)设床
3)婚姻礼仪 (2)迎娶阶段
4)丧葬礼仪 (3)沐浴、更衣
(3)认姻亲关系
(4)报丧
(5)大敛
8.2.2 少数民族人生礼仪民俗
人生礼仪民俗(成年)
一种。为汉族女子的成年
礼。俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。 自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后 出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一 直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。受笄即 在行笄礼时改变幼年的发式，将头发绾成一个 髻，然后用一块黑布将发髻包住，随即以簪插 定发髻。主行笄礼者为女性家长，由约请的女 宾为少女的加笄，表示女子成年可以结婚。贵 族女子受笄后，一般要在公宫或宗室接受成人 教育，授以“妇德、妇容、妇功、妇言”等， 作为媳妇必须具备的待人接物及侍奉舅姑的品 德礼貌与女红劳作等技巧本颂。
维多利亚瀑布地区：瀑布游泳
• 在9-12月份的旱季， 成年男子可以在赞 比亚和津巴布韦交 界处的世界最大瀑 布——维多利亚瀑 布体验成人礼。旱 季下降的水位线使 这条高110米、宽1 英里的瀑布周围形 成了一个天然游泳 池。在这个“魔鬼 游泳池”中游泳的 确需要一定勇气。
菲律宾：和鲸鲨一起游泳
• 每年2-5月，成群 身长18米的鲸鲨 会在菲律宾小岛董 索（Donsol）聚 集。8月的雨季， 锤头鲨则会在哥斯 达黎加的Cocos岛 集结。年轻男子可 以在这些地方和鲨 鱼一起潜水，在这 一过程中完成自己
的成人礼。
如今成年礼 或并入婚礼 或与学习结业结合在一 起，如高中毕业、大学毕业（学士帽服）
笄礼包括绞脸与上头
• 1.行成年礼的年龄
• 年龄规定不等，10、15、16、20， 自然年龄不是 唯一尺度
• 2.成年仪礼的性别区分 • 3.成年仪礼中的考验 • 4.成熟的标志
秘鲁8米跳崖礼 加拿大吞蜥蜴 刚果 锉牙礼 瑶族度戒跳云台
日本耐寒节 冰水洗礼
苗族上刀梯 下油锅
• 埃塞俄比亚：
跳牛仪式 在埃塞俄比亚
第二节 成年仪礼
礼。俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。 自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后 出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一 直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。受笄即 在行笄礼时改变幼年的发式，将头发绾成一个 髻，然后用一块黑布将发髻包住，随即以簪插 定发髻。主行笄礼者为女性家长，由约请的女 宾为少女的加笄，表示女子成年可以结婚。贵 族女子受笄后，一般要在公宫或宗室接受成人 教育，授以“妇德、妇容、妇功、妇言”等， 作为媳妇必须具备的待人接物及侍奉舅姑的品 德礼貌与女红劳作等技巧本颂。
维多利亚瀑布地区：瀑布游泳
• 在9-12月份的旱季， 成年男子可以在赞 比亚和津巴布韦交 界处的世界最大瀑 布——维多利亚瀑 布体验成人礼。旱 季下降的水位线使 这条高110米、宽1 英里的瀑布周围形 成了一个天然游泳 池。在这个“魔鬼 游泳池”中游泳的 确需要一定勇气。
菲律宾：和鲸鲨一起游泳
• 每年2-5月，成群 身长18米的鲸鲨 会在菲律宾小岛董 索（Donsol）聚 集。8月的雨季， 锤头鲨则会在哥斯 达黎加的Cocos岛 集结。年轻男子可 以在这些地方和鲨 鱼一起潜水，在这 一过程中完成自己
的成人礼。
如今成年礼 或并入婚礼 或与学习结业结合在一 起，如高中毕业、大学毕业（学士帽服）
笄礼包括绞脸与上头
• 1.行成年礼的年龄
• 年龄规定不等，10、15、16、20， 自然年龄不是 唯一尺度
• 2.成年仪礼的性别区分 • 3.成年仪礼中的考验 • 4.成熟的标志
秘鲁8米跳崖礼 加拿大吞蜥蜴 刚果 锉牙礼 瑶族度戒跳云台
日本耐寒节 冰水洗礼
苗族上刀梯 下油锅
• 埃塞俄比亚：
跳牛仪式 在埃塞俄比亚
第二节 成年仪礼
人生礼仪民俗2范文
人生礼仪民俗2范文人生礼仪民俗2范文人生礼仪民俗是指在人类社会中，人们在生活、工作、婚嫁、丧葬等方面所遵循的一系列习俗和规范。
这些礼仪民俗既是对人类社会和文明的保护，也是对个人道德修养的培养。
下面将从工作、婚嫁和丧葬三个方面探讨人生礼仪民俗。
首先，工作是每个人一生的重要组成部分，工作礼仪民俗的遵守可以体现一个人的职业素养和应有的表现。
在办公场所，人们要学会尊重他人的工作空间，遵守办公室规章制度。
不大声喧哗、不随意摆弄他人财务文件、不抢占别人的工作台面等，都是对他人办公环境的尊重。
其次，在与同事的交流中，要注意言辞文明。
谈话时要注意说话的语气和用词，尽量避免使用粗话或讽刺的言辞，表达自己的观点时要尊重他人的意见。
此外，应当尊重他人的职业和专业能力，避免在工作中争风吃醋或者相互攀比，保持良好的团队合作精神。
婚嫁礼仪民俗是人生中一项重要的传统习俗。
在婚礼仪式上，人们要注意言行举止的得体。
对待婚礼活动，可以从规模、场地、礼品、宴请等方面尊重传统习俗，展现出家庭、友情和爱情的美好，而不是过分追求奢华和排场。
此外，在婚后生活中，夫妻双方要相互尊重、相互信任。
妻子要尊重丈夫的家庭地位和权威，丈夫要尊重妻子的家庭责任和权益。
夫妻之间的沟通和交流应当建立在互相尊重的基础上，避免争吵和冲突，共同营造和谐和温馨的家庭氛围。
最后，丧葬礼仪民俗是对逝者的尊重和对生者的慰藉。
在丧葬仪式上，人们要表现出对逝者的尊敬和怀念，不哀声扬眉、不大声喧哗，避免伤害他人的感情。
家属们要坚强面对逝者的离去，表现出庄重和坚强的态度。
同时，在丧失亲人的人们面前要展示出同情和尊重。
要关心慰问失去亲人的人们，体现出人性的同情和温暖。
不管是在葬礼期间还是之后，要给予失去亲人的人们足够的理解和支持。
总而言之，人生礼仪民俗是人类社会行为准则的表现，涵盖了工作、婚嫁、丧葬等方方面面。
遵循这些礼仪民俗可以促进社会关系的融洽和个人道德修养的提高。
在工作中，我们要尊重他人的工作空间和职业素养；在婚嫁中，要尊重传统习俗，建立和谐的家庭关系；在丧葬中，要表达对逝者的尊重和对生者的关爱。
人生礼仪习俗(寿礼和丧葬)
16
•阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气， 以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山 水之护栏而得天地之灵气。 •活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气 还活
17
平原十不葬
山地十不葬
一不葬粗顽怪石
一不葬童山
二不藏急水争流
二不葬断山
三不葬沟壕绝境
三不葬石山
四不葬孤独山头
四不葬过山
(3)寿宴 寿宴上要吃的面条，寿面有自备的，也有亲友馈赠
的。
6
(4)寿联 通用
•人增高寿；天转阳和。 •幸逢盛世；乐享遐龄。 •福如东海；寿比南山。 •心宽能增寿；德厚可延年。 •德如膏雨都润泽；寿比松柏是长春。 •生逢盛世福如东海；乐享高龄寿比南山。
7
男（南极、松柏、大椿） •德为世重 ；寿以人尊。 •玄鹤千年寿；苍松万古春。 •身似西方无量佛；寿比南岳老人星。
11பைடு நூலகம்
麻姑献寿 晋·葛洪《神仙传》卷七：“麻姑， 建昌人，修道于牟州东南余姑山。 三月三日西王母寿辰，麻姑在绛 珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝 寿。”
12
蟠桃赴会图
13
五、丧葬习俗
1、字义 《说文解字》：丧，亡也。亡，逃也，是灵魂的离开。 葬，臧也。指藏起来。就是进行了一系列的仪式后，将尸体 掩埋的各种方法。 汉族先民葬俗实行土葬，国人有入土为安、重殓厚葬的 传统观念。从葬的形式讲，生活在海上的实行水葬，生活在 高山地区的实行天葬，生活在城市的实行火葬，生活在农村 的实行土葬。
人生礼仪民俗
清代 沈复
1
目 录
一 诞生礼 二 成年礼 三 婚礼
四 寿礼 五 丧礼
2
四、寿礼
1.字义 （1）从人从毛从匕。言须发变白也（说文解字） 耄期倦于勤（尚书·大谟） 头发白，耄耄然（释名） （2）老者，像依杖形，《说文》言须发变白，非是 （于省吾：《甲骨文释林》）
•阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气， 以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山 水之护栏而得天地之灵气。 •活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气 还活
17
平原十不葬
山地十不葬
一不葬粗顽怪石
一不葬童山
二不藏急水争流
二不葬断山
三不葬沟壕绝境
三不葬石山
四不葬孤独山头
四不葬过山
(3)寿宴 寿宴上要吃的面条，寿面有自备的，也有亲友馈赠
的。
6
(4)寿联 通用
•人增高寿；天转阳和。 •幸逢盛世；乐享遐龄。 •福如东海；寿比南山。 •心宽能增寿；德厚可延年。 •德如膏雨都润泽；寿比松柏是长春。 •生逢盛世福如东海；乐享高龄寿比南山。
7
男（南极、松柏、大椿） •德为世重 ；寿以人尊。 •玄鹤千年寿；苍松万古春。 •身似西方无量佛；寿比南岳老人星。
11பைடு நூலகம்
麻姑献寿 晋·葛洪《神仙传》卷七：“麻姑， 建昌人，修道于牟州东南余姑山。 三月三日西王母寿辰，麻姑在绛 珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝 寿。”
12
蟠桃赴会图
13
五、丧葬习俗
1、字义 《说文解字》：丧，亡也。亡，逃也，是灵魂的离开。 葬，臧也。指藏起来。就是进行了一系列的仪式后，将尸体 掩埋的各种方法。 汉族先民葬俗实行土葬，国人有入土为安、重殓厚葬的 传统观念。从葬的形式讲，生活在海上的实行水葬，生活在 高山地区的实行天葬，生活在城市的实行火葬，生活在农村 的实行土葬。
人生礼仪民俗
清代 沈复
1
目 录
一 诞生礼 二 成年礼 三 婚礼
四 寿礼 五 丧礼
2
四、寿礼
1.字义 （1）从人从毛从匕。言须发变白也（说文解字） 耄期倦于勤（尚书·大谟） 头发白，耄耄然（释名） （2）老者，像依杖形，《说文》言须发变白，非是 （于省吾：《甲骨文释林》）
山西人生礼仪
14
结婚礼仪————山西
2.定亲
经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即 “许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一 般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的带则称之为 “过大礼”。
7
诞生礼仪————山西
周岁——预卜前程的仪式。 周岁生日，是小孩诞生礼的最后一个高潮。 周岁礼是比较隆重的。除宴请宾客外，还要举行抓周仪式。 抓周——在桌子上摆着文房四宝、糕点果品、玩具等物，让小孩坐在桌子中 央，人他伸手去抓，人们相信小孩抓到的第一件东西就预示了他日后的志趣。 不管他抓到什么，在场的亲朋好友都会说祝福话的。
27
结婚礼仪————山西
山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核 桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫 “撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早 先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演 化，从赶煞神转为求吉利，晋南一带尚保留古意，翼城叫做“打五 鬼”，浮山则叫做“摔新人”。
16
结婚礼仪————山西
文 房 四 宝 、 扇 子
荷 包
结 婚 裤 带
麦 麸
17
结婚礼仪————山西
3.出嫁
定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女 方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为 “择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列 男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一 年以上，甚至更长时间。 迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。雁北一带称为“通书”， 晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。 吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”；现在临 娶“纳币”，为“大送”。 山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发 人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方 做好出嫁准备。太谷等地把“催妆”称为“饷飧（sun孙）；寿阳一带称为“送嫁 妆”，同时把女方陪送的妆奁叫做“陪随”。在迎娶之前，大同一带，男方要送面 粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。
结婚礼仪————山西
2.定亲
经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即 “许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一 般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的带则称之为 “过大礼”。
7
诞生礼仪————山西
周岁——预卜前程的仪式。 周岁生日，是小孩诞生礼的最后一个高潮。 周岁礼是比较隆重的。除宴请宾客外，还要举行抓周仪式。 抓周——在桌子上摆着文房四宝、糕点果品、玩具等物，让小孩坐在桌子中 央，人他伸手去抓，人们相信小孩抓到的第一件东西就预示了他日后的志趣。 不管他抓到什么，在场的亲朋好友都会说祝福话的。
27
结婚礼仪————山西
山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核 桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫 “撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早 先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演 化，从赶煞神转为求吉利，晋南一带尚保留古意，翼城叫做“打五 鬼”，浮山则叫做“摔新人”。
16
结婚礼仪————山西
文 房 四 宝 、 扇 子
荷 包
结 婚 裤 带
麦 麸
17
结婚礼仪————山西
3.出嫁
定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女 方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为 “择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列 男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一 年以上，甚至更长时间。 迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。雁北一带称为“通书”， 晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。 吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”；现在临 娶“纳币”，为“大送”。 山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发 人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方 做好出嫁准备。太谷等地把“催妆”称为“饷飧（sun孙）；寿阳一带称为“送嫁 妆”，同时把女方陪送的妆奁叫做“陪随”。在迎娶之前，大同一带，男方要送面 粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。
人生礼仪民俗范文
人生礼仪民俗范文人生礼仪民俗的主要内容包括出生、婚姻、丧葬等方面的习俗和仪式。
首先是出生，对于新生儿的庆祝和命名是人们重视的。
在中国，新生儿一般在满月时举行“满月酒”活动，邀请亲朋好友前来祝贺、赠送礼物。
在满月酒上，父母会为孩子起名，并举行相应的仪式。
婚姻是人生重要的时刻，各民族和地区都有相应的婚礼习俗。
例如，在西方文化中，新郎一般会在婚礼上戴戒指给新娘，并进行交换誓言。
而在中国传统婚礼中，新郎会提亲、接亲，并在婚礼上进行敬酒、劝酒等一系列仪式。
丧葬是人生中不可避免的一环，不同民族有不同的葬礼习俗。
中国传统的丧葬习俗包括一系列的排头仪式、扫墓祭祀等。
人生礼仪民俗的存在，一方面反映了人类对于生命起源、婚姻制度和死亡的思考和认识，另一方面也能够促进人与人之间的情感交流和社会融合。
通过这些仪式和习俗，人们能够凝聚情感，感受到亲情、友情和爱情的力量，同时也能够减轻生死别离带来的痛苦和悲伤。
然而，随着社会的快速发展和文化的多元化，人生礼仪民俗也面临着一些挑战。
有些人对于传统习俗的认同度和接受度降低，而尊重和维护传统文化的力量也逐渐减弱。
一些习俗的废弃和丧失，可能会导致人们在重要时刻缺乏凝聚和共同情感的方式，社会关系也可能因此受到一定的冲击。
因此，对于人生礼仪民俗的传承和继承十分重要。
我们应该尊重和保护传统文化，加强对于传统仪式和习俗的研究和宣传。
同时，也要适应社会的变革和多样化的需求，合理调整和创新相关仪式和习俗，让人们在不同的时刻能够找到归属感和情感依托。
总而言之，人生礼仪民俗是社会文化中重要的组成部分，对于个体和社会来说都具有重要的意义。
合理传承和维护这些习俗和仪式，不仅是对传统文化的尊重，也是对社会和个体情感需求的呵护。
我们应该珍视人生中各个重要时刻的仪式和习俗，让它们在我们的人生旅程中继续发挥作用。
【民俗学——中国人的生活世界】7人生礼仪民俗(诞生成年)
百日照
4.周岁
抓周 又名“试儿”，是在
孩子周岁时举行的仪式。 将笔、墨、算盘、书本、 银钱、食品、剪刀等。 《颜氏家训·风橾》说：“ 江南风格，儿生一期为制 新衣，多盥浴装饰，男则 用弓矢纸笔，女则用刀尺 针缕，并加饮食之物及珍 宝服玩，置于儿前，观其 发意所取，以验贪廉智愚 。名之为试儿。”
物品 书
十二：酒令筹筒——喜好交际，友 遍天下。
生日
立夏称人
5.其他
• 产翁习俗（couvade）
• 一种是当妻子快要分娩时，丈夫立即换上女人的 衣服躺在旁边的椅子上，模拟妻子分娩; • 一种是妇女分娩后数天或立即起床，照常参加劳 动生产，丈夫代替妻子卧床，模拟产妇生产孩子 的情景，并抚育婴儿。亲友前来探望，向他致贺。 产翁坐月期间一如产妇，受到特殊的照顾和医疗 护理。
3.满月
坐月子
中国传统认为女性产后 是人体气血最为虚弱的 时期，需要一个月养护 才可以身体恢复，故称 “坐月子”。
坐月子期间，产妇享受 最优厚的待遇：周全的 服侍、好的饮食、充分 的休息，成为全家人都 围着团团转的中心人物 。
三日之内不准下床，一 月以内不许出房门；
不能吹风，不能洗头洗 澡，不能刷牙；
3、孕期馈送
3、接生方式
➢接生婆：一把剪刀 一盆热水，一脚 在阴间。
➢行船走马三分命， 妇女生养只一分。
三、庆贺生子
•1.人之初
• 《礼记·内则》：“子生，男子设弧于门左；女 子设帨于门右。”
• 《礼记·射义》：“男子生，桑弧蓬矢六，以射 天地四方。天地四方者，男子之所有事也。”
• ④金花娘娘，又称金花夫人、 金花圣母，她是中国粤、桂、 甘、鄂、浙等行省信奉的生育 女神，类似于送子娘娘。
俄罗斯传统人生礼仪
订婚
嫁妆
俄罗斯不少地区至今仍保留着 送嫁妆的习俗。送嫁妆一般 由媒人或女方的姨妈主持， 由5辆敞篷马车组成送嫁妆 队伍。车队到达男方家时， 由男方的母亲或已婚的姐姐 出来迎接。
嫁 妆
惜 镜 子
镜子被认为是神圣的物品，打破镜子意 味着灵魂的毁灭，打破一面镜子会招致七年 恶运，因此不要打破镜子。万一打破了镜子， 其消灾避祸的方法是：抓一把盐从左肩扔向 自己身后，或摸一下木头，或向碎镜片上吐 口水。他们还认为，婴儿不满一岁不能照镜 子。相反，打碎杯、盘、碟则意味着富贵和 幸福。
按照俄罗斯人的习俗，姑娘在出 嫁前夕要举行向少女时代告别 的仪式。通常的形式是新娘在 家里举行告别晚会。此时，新 娘请来自己童年时代的女友， 跟她们一起唱有关民歌，接着 是洗澡并与家神告别。洗完澡 后，新娘要把头上的彩带分别 送给女友，以示与少女时代告 别。
婚 礼
婚礼
婚礼可分为传统和新式两种 传统婚礼多在教堂举行，古朴而隆重， 有数不清的礼仪贯穿始终 。 传统的新郎迎亲，夏天乘三匹马的大 车，冬天则乘三匹马的雪橇; 新娘家在预定的迎亲路上要设置一些 障碍物，迎亲车每遇到一处障碍， 车上的伴郎就要用葡萄酒或各种小 礼物“赎回”这些竿子，以买通行 路
盼 生 子
有的人希望妻子能为自己生个儿子，就将一把斧子 和一顶帽子悄悄地藏在妻子的枕头底下，并且不让 她知道，据说这样能保佑妻子将来会生个胖儿子。
婴儿诞生
按俄罗斯的习俗，婴儿的诞生，必须举
行一系列仪式，一方面庆祝新生儿的诞 生，一方面通过仪式使新生儿远离各种 邪恶事物，将新生儿至于大自然的保护 之下。 送花环 送糕点
俄语学习网()
马避邪
俄罗斯人认为马能驱邪祛灾，会给 人带来好运气，所以对马怀有特殊的 感情。在农村中，不少农民喜欢把马 头形的木雕钉在屋脊上或在门口挂一 个马掌，以示吉祥如意，祈求四季平 安。
中国民风民俗 第二章 人生礼仪习俗
二十五 银 婚：有恒久 价值,是婚后第一个大庆 典
五十五 翡翠婚：如翡翠玉 石,无价之宝
六十 钻石婚：珍奇罕 有,是最隆重庆典
造成婚嫁浪费的原因
中国人历来爱面子， 是人情关系往来的一 体面的婚礼能给自 种体现渠道，有的人 己长面子，所以婚 借婚嫁之机收敛钱财。 礼讲阔气、比排场。 存在着互相攀比的风 现在的人生活条件 气，不大操大办怕遭 好了，婚事必然要 到耻笑，从而形成恶 比以前花费多一些。 性循环。
正宾为笄者梳头加笄。
弘扬传统还是做秀?
中国是礼仪之邦，成人冠礼特别重要。现在 有些青少年学生比较缺乏民族意识和责任意 识，通过庄重的加冠仪式，可让一名青年从 中认识到作为一名成人对国家和社会的责任。 可以帮助学生树立正确的人生观、世界观、 价值观，克服盲目的崇洋媚外、民族虚无主 义思想。
不能只是形式上的“作秀” ，否则脱下服 装，剩下的只有几张留念照。 不必照搬古代仪式，应该根据社会发展赋 予新的内涵， 明确举办成年礼的目的、意 义，强调学生到了18岁，应有社会责任意 识，承担社会义务。如能达到这种目的， 应给予尊重。
出门：
新娘由女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车。 新娘盖“红盖头”。 新娘上轿时脚不能沾地。 新娘的花轿抬出大门后，新娘家要马上关好 大门，有的地方还要泼一盆水。 花轿回时不走重道。
牵新娘： 新娘由礼车走出时，要放爆竹以渲染热闹、 喜庆的气氛，同时也是为了避邪。 新娘由男方一位有福气之长辈扶入大厅。进 门时，新人不可踩门槛。宋代的时候要在门 口放置马鞍，新娘从马鞍上迈过，预示将来 的日子“平平安安”。 有的地方新娘要迈过火盆，预示以后日子红 红火火。
结发之礼
结发在古代称合髻， 新婚夫妻同坐于床， 男左女右，取新婚 男女之发而结之， 向征着夫妻永不分 离的美好含义。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
（1）社会角色
七十曰老（说文解字）
（2）六十曰耆（礼记· 曲礼），耆，老也（说文解字） （3）社会行政
“晋以六十六以上为老，隋以六十为老，唐以五十五岁为 老，宋以六十岁为老”（文献通考· 户籍考）
（4）现代社会
60、65
2009-11 2
3.尊老、序齿和尚齿 （1）位尊年老。 仅指年老。 称 年高的长辈﹐特指他人或自己的 父母。 称德重年长的高僧。
2009-11 4
（二）尊老礼节 1.称谓：
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
通常：老叔、老伯、老丈、老父、父老
学生对师长称老师
下级官员吏民对上级长官称“堂老”、“阁老”等
州县乡里对缙绅先生称“老前辈”。
2.问候招呼：主动、礼貌
3.正式场合：如入席、离席
2009-11 5
（三）老的象征 1.长寿、盛世（人寿年丰、 松鹤延年） 人瑞，指有德行的人或年寿 特高者，也指人事方面的吉 祥征兆。白居易《祭微之 文》：“惟公家积善庆、天 钟粹和。生为国祯，出为人 瑞。”
2009-11
36
（一）丧葬仪式的程序： 1、初终。即人处于弥留之际。 • 人刚死之时，要用新的丝絮放在其口鼻上， 试看是否已停止呼吸。 • 这一仪式叫作“属纩（kuang）”。当确 已死亡，亲属要为去世的人哭丧。
2009-11
37
• 接下来进行“招魂”的仪式，古时称之 “复”。 • 招魂的具体仪式很多，通常是死者的亲属 拿上死者的衣服，登上屋顶，一边挥动衣 服，一边呼叫死者的名字，希望死者的灵 魂能回来，使其复活，有挽留死者的意味。
（3）尚齿
尊崇年长者 例：《礼记· 祭义》：昔者有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而 尚齿，殷人贵富而尚齿，周人贵亲而尚齿……年之贵乎天下 者久矣。“是故朝廷同爵则尚齿。”（ 郑玄注：“同爵尚齿， 老者在上也。”）
《庄子· 天道》：“宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，行事尚 贤，大道之序也。”
范仲淹《奏致仕分司官乞与折支全俸状》：“其文资未有朝 散阶者，仍乞就加，庶明尚齿之思。” 郭沫若 《创造十年续篇》五：“但唐究竟是做过内阁总理的 人，无论是尚齿尚爵，安在徐的前头是没有多么大的问题 的。”
2009-11 34
• 共同的主题：即表达对于死者的哀悼； 怀念死者生前的功德；超度死者的灵魂， 使其得以安息；通过各种祭祀，免除对 死者的害怕及寄托对死者的美好祝福。
2009-11
35
• 《说文解字》：丧，亡也。亡，逃也。是灵 魂的离开。 • 《说文解字》：葬，臧也。指藏起来。就是 进行了一系列的仪式后，将尸体掩埋的各种 方法。
2009-11
24
6.寿幛
寿幛是用绸布题字为祝寿之礼，也称礼幛。寿幛用字简短， 有一个字的， 如“寿”字；有四个字的，如“寿比南山”等。 通常四字为多，大多用大幅 红绸缎，剪贴金纸。有用红纸的 立轴，通称“寿轴”；也有外装玻璃框的， 通称“寿屏”。
寿幛题辞为四字的，大概是以平声 开始，必以仄声收尾；仄 声开始，平声收尾。“平起仄收， 仄起平收”。
2009-11
25
7.寿图 （1）人物
（2）动物
（3）植物
其他：剪纸2009-11262009-11
27
寿阳县 八仙祝寿
2009-11
五福捧寿
年画
28
麻姑献寿 晋· 葛洪《神仙传》卷七：“麻 姑，建昌人，修道于牟州东南 余姑山。三月三日西王母寿辰， 麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒， 为王母祝寿。”
2009-11
29
蟠桃赴会图
2009-11
30
2009-11
31
中华寿岳
2009-11
32
做寿中的政治问题 国民党时期 拜寿之弊 消耗时间；浪费金钱；奢侈恶习；虚伪恶性（社会教育讲 演大纲，1929）
2009-11
33
六、丧葬仪礼
• 西谚云：没有什么比死更确定的，也没 有什么比死更不确定的。 • 丧葬仪式是人生礼仪中的最后一项。 • 受儒家“厚葬”思想的影响，人们普遍 把丧葬看作一件大事，历代都制定了纷 繁复杂的礼仪。
姜是老的辣，酒是陈的香
老将出马一个顶俩
树老半心空，人老事事通 家有一老 如有一宝 听了老人言，不会作大难；不听老人言，到老不周全
2009-11
10
和谐
为什么月下老人总是牵错姻 缘？
2009-11 11
对酒闲吟赠同老者（白居易）
人生七十稀，我年幸过之。 远行将尽路，春梦欲觉时。 家事口不问，世名心不思。 老既不足叹，病亦不能治。 扶侍仰婢仆，将养信妻儿。 饥饱进退食，寒暄加减衣。 声妓放郑卫，裘马脱轻肥。 百事尽除去，尚余酒与诗。 兴来吟一篇，吟罢酒一卮。
2009-11
16
说明： （一）子孙具名 （二）亲友具名 （一）例一，为子孙具名的寿庆请帖。父寿用“家严”或“家父”字样， 母寿用“家慈”或“家母”字样，双寿则用“家 严 慈 ”字样并列。兄 弟众多的， 可由长子或推兄弟中对外最有声誉的代表具名，数代同堂者 也可用“率子孙鞠躬”字佯，不必全体连署。
•月圆人共圆，看双影今宵，清光普照；客满樽俱满，羡齐眉此 日，秋色平分。
2009-11
23
分龄祝寿 •夫妇齐眉周甲子；儿孙绕膝庆期颐。 •璧合珠联征百岁；悬弧设帨祝千龄。 •绕膝含饴莱衣竞舞，齐眉举案花甲同周。 •日月双辉惟仁者寿阴阳合德真古来稀。 •极婺齐耀同登大耄，椿萱并茂备致嘉祥。 •鸾笙合奏和声乐；鹤算同添大耋年。 •凝眸极婺腾双彩，屈指期颐晋一旬。 •人瑞同称耀联弧帨，天龄永享庆溢期颐。
抽秘无须更骋妍，惟将实事纪耆筵。 追思侍陛髫垂日，讶至当轩手赐年。 君酢臣酬九重会，天恩国庆万春延。 祖孙两举千叟宴，史策饶他莫并肩。 千叟宴图
盛世千叟宴（门头沟 2009） 2009-11 广西永福千叟宴（2006）
15
2.寿堂的布置 古时候布置寿堂，一般正厅墙壁中间，男寿悬挂南极仙翁，女 寿悬挂瑶池王母，或八仙庆寿图、三星图等象征高寿之画轴； 或以金纸剪贴大“寿” 字挂于礼堂正中，正中设礼桌，礼桌 上陈设寿桃、寿糕、寿面、香花、水果 等。地上置红色拜垫， 以备后辈行礼。 3.寿庆柬帖 是庆祝生日所应用的柬帖。寿庆柬帖与其他喜庆柬帖不同，通 常都是由 子孙或亲友具名的，不由自己具名。 男子生日称“悬弧”，女子生日称“设帨（shui）”。儿子自 称“承庆子”，若有祖父母在，则自称“重庆子”。
2009-11 13
喜寿：７７岁，草书的喜字看似七十七 米寿：８８岁，米字看似八十八 白寿：９９岁，百字少一横为白字
茶寿：１０８岁，茶字的草字头代表二十，下面有八和十，一撇一捺是 八，加在一起就是１０８
花甲重逢，再加三七岁月；古稀双庆，更多一度春秋
百岁宴现场座无虚席
2009-11 14
圣制千叟宴恭依皇祖原韵乙巳
2009-11
40
• 3、小殓。就是为死者沐浴，并穿上寿衣，有 干干净净离开人世走向来世之意。 • 有的地方讲究死者临死前就要穿好寿衣。穿 好寿衣后，再在尸体上覆盖被子。
2009-11
41
• 之后，要于死者的口中放入粮食，或钱币、 珠宝等，称为“饭含”。意思是让死者到阴 间也有饭吃，有钱可花。 • 小殓过程中，亲属要不停的哭丧，以表示悲 痛之意。
•八秩寿筵开萱草眉舒绿，千秋佳节到蟠桃面映红
•庆花甲一周添半；祝萱堂百岁有奇。
2009-11 •天上三秋婺星几转；人间百岁萱草长荣。 22
（5）男女双寿
通用
•家中全福；天上双星。 •斑衣人绕膝；白首案齐眉。椿萱夸并茂，日月倾双辉。 •南极星辉牛斗度；北堂萱映凤凰枝。 •南极星辉斑联玉树；北堂瑞霭花发金萱。
众猴听说,即拱伏无违， 一个个序齿排班,朝上礼拜 ——《西游记第一回》
（2）序齿（the order of seniority
in age）
按年龄大小的顺序依次排列
（按年龄大小定宴会席次或饮酒次序）
叙齿于兄小十年。 ——韩琦《次韵答赵少卿》
序齿不序爵 序齿录：记载有关个人家事生平 燕毛,所以序齿也。——《礼记· 中庸》 姻亲及其他情况的册籍 2009-11 3
不独适情性，兼用扶衰羸。
云液洒六腑，阳和生四肢。 于中我自乐，此外吾不知。 寄问同老者，舍此将安归？
2009-11
莫学蓬心叟，胸中残是非。
12
（四）做寿
1.寿：《辞海》，指寿命．或谓年岁长久之意。（本文星辰，指二十八宿中的角、 元二星） 亦称“祝寿”。汉族民间寿诞风俗。流行于全国广大地区。指为老年人举办庆贺 生日的活动，老年人过生日叫寿诞、寿辰。 寿，人有上中卜寿之分，100 岁称上寿，80 岁称中寿，60 岁称下寿。所以年轻 人庆祝生辰，只能称“做生日”，不能称 “做寿”，要年达50 或60 以上者庆祝 生辰，才可称为“庆寿”。但为寿翁寿婆者，总会自谦称：“小生日，何必太隆 重。”所以“寿” 与“生日”，又被当作“尊敬语”与“自谦语”应用。 于诞日做寿起于南朝，盛于唐代以后。一般自五十岁开始。民间重视逢十的诞辰， 称寿诞。部分地区，男子逢九之数，提前举行。年满六十岁、八十岁，举行诞生 日庆贺礼仪，称“做大寿”。五十以下之诞生日庆贺礼仪，则称为“做生日”。 其为老人举行的祝寿活动，有繁有简，视生活条件及本人社会地位而定。一般人 家皆发帖邀亲友来贺，礼品有寿桃、寿面、寿联、寿幛等。 《诗经.豳（bin）风.七月》：“跻彼公堂，称彼兕（si）觥，万寿无疆。”《史记. 项羽本纪》：“沛公奉卮酒为寿。”《儿女英雄传》第三九回：“有的献过寿文 的，有的道句寿词的，无非拜寿祝贺，祝寿翁的百年长寿。”
•山明水秀八节四时颜不老；风和日丽千年万古景长春。 •从康乐世溯降生辰天遣老成旋气运；当幸福年祝无量寿人同 国祚永灵长。
2009-11
20
（2）男（南极、松柏、大椿）
•德为世重 ；寿以人尊。 •玄鹤千年寿；苍松万古春。 •身似西方无量佛；寿比南岳老人星。 •鸠杖引年椒花献瑞；鹤筹添算椿树留荫。 •五岳同尊唯嵩峻极；百年上寿如日方中 。 •年齐大衍经纶富；学到知非德器纯。 •甲子重新如山如阜；春秋不老大德大年。 •人歌上寿；天与稀龄 •渭水一竿闲试钓；武陵千树笑行舟。 •乐享晚年漫道世间难逢百岁；宜登上寿且看堂上再过十年。 •人生不满公今满 ；世上难逢我正逢。