曲黎敏讲《黄帝内经》简要文字版

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第八期:《黄帝内经》(下)——曲黎敏

第八期:《黄帝内经》(下)——曲黎敏

第八期:《黄帝内经》(下)——曲黎敏第八期:《黄帝内经》(下)——曲黎敏(2009-04-09 09:06:32)分类:中医养生标签:淡定心肾《黄帝内经》肾精苏东坡中国健康上一节我们讲到古时的人,上古之人是怎样去生活的。

核心的原则就是法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,就是这样的。

那么今时之人则不然,现在的人是怎样去生活的,他是以酒为浆,就把喝酒当做喝水一样,就这么一句简单的话,可是经典不是这个意思。

大家去想一想,喝完酒以后我们会经常怎么样,酒可以让我们丧失理性,可以使我们成为一个非理性的一个状态。

所以以酒为浆指的是,现在的人都在做非理性的事情。

它这是《黄帝内经》里面说,今时之人都在做非理性的事情。

不是你该得到的东西,你也偏要去得,所以这就是属于不在你的理性范畴之内,而且是以妄为常,以妄,妄就是胡来。

常是什么呀?常就是我们原先讲的东西南北,春夏秋冬,那个常是不变的。

而我们现在是胡来,胡来是什么意思呢?就是你该做什么事情的时候,这个时间段你就不去做,该结婚的时候不去结婚,该生育的时候不去生育,不该生育的时候你又来生育,这样你想生育就不太容易。

所以这就叫以妄为常。

不该你得的你也想去得,这都叫做以妄为常。

你本来都知道去上网不好,开是别人一让你去,你就去了,这不都是你没有理性吗?你不能掌控自己。

所以《黄帝内经》最关键的它是在告诉你,人一定要掌控自己。

然后以妄为常还有一点,我们平常说,我人岁数大了,我现在可以做到,我不胡来了,我该睡觉的时候睡觉,该吃饭的时候吃饭。

可是我还是心情不好,为什么?因为你还有一个毛病,人除了这些欲望,你说我现在人老了,我也不追求大房子,开车这些东西,年轻人追求的东西我都不追求了,说句实在话,人还有一个欲念是去不掉的,什么欲念呢?就是关于名的欲望。

比如说这个名誉,在我们每个人身上都可能会表现在哪儿呢?就说的老想让别人说自己好,你看有些老太太,她的病就不好治,她就老想管着这些孩子们的事,管闲事,别人又不听她的,又不说她好,她就生气,她就郁闷。

曲黎敏讲《黄帝内经》简要文字版

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曲黎敏讲《黄帝内经》默认分类 2009-11-13 11:56引用xiaoguiping 的曲黎敏讲《黄帝内经》第一讲为什么要学习《黄帝内经》1.《黄帝内经》在国学经典中地位独特,唯一一本以圣王命名的书。

生命之学是帝王之业,是大功德、大慈悲。

上医医国、中私医人、下医医病。

2.可以自我认知人身难得:关注自己的内心生活和自己内在脏腑的运行。

懂得了人体就懂得了人生的很多方面。

真法难闻:黄帝和他的老师的一些对话。

中国难生:作为中国人该感恩、自豪。

只有中国有这么多经典。

3.可以培养我们的洞察力“百姓日用而不知”对天地自然的感悟:如中国人为什么买东汐不买南北?中国人连骂人都讲文化的。

说这个人不是东汐,那就是南北。

是无情无义的人。

对日常生活的感情:了解北京城各个城门的作用也就理解下面这个图下面是中国古代的一个图,和现代地图方位是完全相反的。

通过这个图可以懂得中私和《易经》的一些理。

(左)东:(木春肝仁生发)(上)南:(火夏心义生长)(右)汐:(金秋肺礼收敛)(下)北:(水冬肾智收藏)(中)中:(土长夏脾信运化)第二讲中私与日常生活1 习能胜恐:恐惧、胆小易惊是肾精胃气不足的象。

习惯可以战胜恐惧。

2 封禅泰山:古代伟大的帝王要封禅泰山。

泰山在五岳中并不是最高的一座,也不是中间的,做为国君要掌握国家最大的问题就是生发之机的问题。

东主生发。

3 “鸣金收兵”中国古代打仗刚开始一定是敲鼓,鼓声是主生发的,能振奋士气,让肝气上来,可以往前冲。

到该收兵的时候,就要“鸣金收兵”了,汐,金就是收敛。

4 人体的中部在那里?人昏倒了要掐哪呢?掐人中。

为什么呢?很多人都说不清楚。

它是人体里两条最大的经脉的连接点。

一条是阳脉督脉,主气,决定男人的生殖;一条是阴脉任脉,主血,决定女人的生殖。

人体的中部就是“人中”。

人中这个穴位在人身上是至关重要的。

它关系到人体两大经络的交合,是阴阳的交合。

所以人中真正的象应该是深、长、宽的,这样说明你气血交通的能力特别强。

曲黎敏教授讲解《黄帝内经》智慧养生笔记

曲黎敏教授讲解《黄帝内经》智慧养生笔记

黄帝内经与智慧养生一、为什么要学习黄帝内经在国学经典中的地位和意义1.《黄帝内经》在国学经典中地位独特——唯一一本以帝王命名的书。

生命之学是帝王之业,是大功德,大慈悲。

上医医国,中医医人,下医医病。

圣人为什么重医药所谓圣人就是能够听从自己本性的人,就是能够掌控自己身体和欲望的人。

如果又能够让别人听从自己,就可以由人而王。

天下即人身,人体是在所有的组织系统里最精密的自组织结构,它自己有一个和谐的机制。

古人认为人的任何思想都是从身体当中来的。

《大学》讲至善,《中庸》讲太过与不及,而所有的太过与不及都源于人身体结构内部的太过与不及。

假如肝火太盛,木(肝)生火(心),我们的心就会烦乱,做事就会很急躁。

如果肾经不足的话,我们就思维就不够。

拿破仑有一句话:人的身体结构即命运。

中医的话是人的身体结构和功能即命运。

生命医学又是人类学中最高的学问。

中国文化强调从医入道(和)道以医显。

2.可以认知自我生命活力:魄力精神意志胆识聪明人身难得,真法难闻,中国难生魄在中医里涉及到它是肺的神。

肺神,肺气足了以后它的外现就叫神。

力,涉及到肾,力量从肾来。

肺和肾都涉及到一个先天本能的问题,所以魄力关系到本能的问题,是学不来的。

不可以向别人学魄力。

精神,在中医里,肾的最基本的物质就是指精;神是心的神明。

精神在中医里是心肾相交的能力。

胆识涉及的是胆气足不足。

胆,是主决断的。

意志,意是脾(精)的外现,心之所存谓之意。

脾主运化,脾精足不是记忆性的问题,而是关联性的问题。

关联性好,就是运化,就是头脑灵活的表现。

志是肾之神,肾主收藏。

意志是人体运化能力和收藏能力的体现。

运化灵活,又能定住坚持,就是有意志力。

聪明,肾开窍于耳,肝开窍于目。

聪明与否,看肝肾能力。

学习《黄帝内经》,培养更多地向内观察我们人身的能力。

它是国学经典里边最为寂寞的一项。

向内看很痛苦也很难,所以自古圣贤皆寂寞。

西方是要认识自己,而中国文化是要天人合一。

天人合一就是天和人的和谐,大宇宙和小宇宙的和谐,人与自然的和谐程度越高你就越接近至善。

曲黎敏黄帝内经第二部第01讲中医的定义是什么

曲黎敏黄帝内经第二部第01讲中医的定义是什么

曲黎敏黄帝内经第二部第01讲中医的定义是什么曲黎敏黄帝内经第二部讲稿如下:今天我们要讲的韪目是《黄帝内经》,养生智慧第二部。

先前在第一部里面,我们已经介绍了很多中医的方方面面的内涵,比如说一天的养生,四季的养生。

这次我们主要是针对,比如说中医的定义,以及在治疗,还有望闻问切方面的一些问题。

我们先要讲一下关于中医的定义。

在汉代,关于中医有两个定义,一个是在《汉书.艺文志》当中提到的,就是方技者,皆生生之具。

还有一个是在《后汉书.郭玉传》里提到的,医者,意也。

这都是关于中医两个非常著名的定义。

首先第一个定义就是,皆生生之具,这个跟现代医学很多的定义不一样的。

所谓生生之具说的是什么呢?就是说,使生命长生的工具。

就是中国的医学到底是指什么?指的是使生命能够长生的这么一个工具。

那么长生是一个什么概念呢?在传统文化当中,经常提到一个词叫“长生久视”。

就是说,不管你活到多才能,你的眼不花,耳不聋,这是一个生命质量的问题。

我们现在大家都知道,比如说老年痴呆症。

老年痴呆症活得要很久,可是他的生命质量会出很大的问题,就是他没有一个很好的生命状态。

中国的传统医学实际上强调的是要让生命健康有序地向前发展。

传统文化认为,中医是使生命延长的工具。

那么,怎样才能让生命获得健康的状态呢?这就是中医学一个很重要的内涵,就是我们经常会讲到的养生的问题。

那么,具体的应该怎么养呢?中国古代的养字写得非常有意思,它是说一个人赶着四只羊在放牧。

那么,养这个内涵就有爱护和放牧的意思。

首先你要爱护你自己这条生命,然后你还要牧养它。

所谓的牧养,就是让它自由自在地去生长。

那么,怎么才能保持一种自由自在的状态?在传统文化中,它在关于养生里面,它提出有四个方面,第一,要养性情。

性情好了,你的生活首先就要愉快,就活在一个很快乐的状态。

第二,养睡眠。

第三,养居处,第四,养房事。

如果你性情出了很大的问题的话,在你的生命状态当中,就会出很大的问题。

一般造成现代病的三大原因是什么呢?一、情志不遂。

曲黎敏——《黄帝内经》视频讲座 文字版

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008-11-2215:14阅读404评论1字号:第四期,十二时辰的养生(辰~申)好,我们上次讲到了卯时,那么下面接着的是什么呢,是辰时,辰时也就是上午7点到9点,这个时间是胃经当令,那么胃经,大家看一下胃经,胃经是起于迎香,然后往上这么一直走走到山根,然后沿着头角至额颅,到头角至额颅,那么它先是走颜面这一块儿,然后沿着身体的,胃经是人体前面的一条,很重要的一条经脉,阳明胃经,那么它一直走到我们的,脚趾的中趾,就是第二个脚趾那个底下,如果你第二个脚趾,出现疼痛的话,那是你的胃经出问题了,那么先说脸,在脸部的时候,我们现在经常会看到,一些年轻人长痤疮,长痤疮一般都会长到,哪个地方呢,就是脸颊上还有哪儿,额头上,实际上这都是胃经的病,治痤疮一个很好的方法,就是从胃经治,那么为什么会长痤疮呢,实际上这也是由于胃寒造成的,为什么这么说呢,往往这种长痤疮的人,通常都是喜欢,特别喜欢喝冷饮的人,而人体内部是一个恒温的机制,假如你喝了大量的冷饮的话,慢慢慢慢就造成了胃寒,造成胃寒,人体是有自保功能的,人体的这种自保功能,就会攻出热来攻这个寒,就会攻胃里的这个寒,那么攻这个寒的时候,当它一攻就形成胃的燥火,形成燥火的时候,就显得你就会更渴,就更愿意喝冷饮,这样人体就会攻出更多的热,来攻这个胃寒,所以反反复复下去恶性循环,慢慢慢慢这个燥火表现在脸上,就为痤疮,实际上我们在喝水的时候,就应该注意到,夏天恰恰我们应该喝温水,而越喝温水的话越解渴,越喝凉水的话越不解渴,所以痤疮就从,脸上(胃经)治就可以,这个是胃经,首先我们先说一下,7点到9点,为什么一定要吃早饭,吃早饭是说什么呢,经脉气血从子时一阳升,到这会儿阳气已经全部的,升起来到大肠经的时候,到卯时的时候阳气全升起来,那这个时候阳气,太阳也已经升起来了,天地出现一片阳的象,那么这时候吃早饭呢,实际上有点像什么呢,用打一个比方来说像什么呢,就像春雨贵如油,就是你要补充一些阴,食物就是属于阴的,前面都是阳气在运化,那么这个时候你吃食物,就像你人体的补充一样,就像春雨一样重要,而且吃早饭是不容易发胖的,为什么这么讲,我先头也讲过了,上午是阳气最足的时候,人体也是,阳气气机最旺盛的时候,那么这时候吃早饭不会发胖,也跟下一个经脉有关,下一个经脉是脾脉,脾就主运化,能够通过运化把这些变成精血,然后输送到你的五脏去,所以早饭多吃不会发胖,那么刚才讲到胃经的时候,我们讲到了脸上的痤疮的问题,大家看胃经接着沿着,我们的颈部一直往下走,然后它过的是,在上半身过的正好是乳中,乳中就是乳房的正中线,那么实际上像女子经痛痛经前,有乳房涨痛的什么这些现象,其实都是跟胃经相关的,而且还有一个问题,这就是乳汁的问题,大家就一定要清楚,乳汁实际上是血的变现,因为胃,我们吃下东西,它变现出来的东西,精华就是血,而乳汁又是血的变现,因为乳汁更容易让小孩子吸收,所以这是乳汁的问题,然后接着下落大肠,然后一直这么下来沿着前腿走,这个在日常生活当中,我们也要注意,当我们前腿的毛病,我们前面这个腿,出现问题的时候,通常都是胃经出问题,是你的胃病,还有膝盖它也路过膝盖,是走膝盖的,所以古人是非常强调,是护住这个膝盖的,膝盖是很重要的,那么为什么要护住膝盖,你看古人坐的坐姿,要是像我们现在这么做的话,他的两手也会扶在膝盖上,我刚才讲过,我们的手中,有一个劳宫穴是心包,那么这个穴位是属于火穴,然后它捂住膝盖,是可以防止膝盖受凉,而且就是保护胃气,一定要记住这是在保护胃气,那么古人跪坐,也是要把手放在膝盖上,其实这都是养生,还有在胃经上有一个,很重要的穴位,足三里,足三里这个穴位,也是在膝下三寸处,足三里是一个长寿穴,所以说经常按摩足三里,实际上也是养护我们胃气的,一个很好的办法。

曲黎敏讲座《黄帝内经》摘要

曲黎敏讲座《黄帝内经》摘要

第一期:为什么要学习《黄帝内经》一、黄帝内经在国学经典中的地位和意义.1.《黄帝内经》在国学经典中唯一一本以帝王命名的书。

生命之学是帝王之业,是大功德,大慈悲。

有帝王的支持,好办事啊。

不过百姓也有命,生命之学是人类共同的财富。

上医医国,中医医人,下医医病。

——如今能医好病的即为好医生了。

倒是我们自己,除了病以外,多学点知识调理自己,让自己也有发挥主观能动性的地方。

上医医国,似无先例,现今更无可能,为国策把脉,参与评说,且能命中要害倒是有可能。

圣人为什么重医药所谓圣人就是能够听从自己本性的人,就是能够掌控自己身体和欲望的人。

如果又能够让别人听从自己,就可以由人而王。

——能够掌控自己身体和欲望,讲真理而又拥有受众,的确是圣人的特征。

本人肺气不足,肾精不强,从未有由人而王的欲望,离圣人也远。

学习圣人,提高克服不良生活习惯的自制力,是很实惠的目标。

天下即人身,人体是在所有的组织系统里最精密的自组织结构,它自己有一个和谐的机制。

古人认为人的任何思想都是从身体当中来的。

《大学》讲至善,《中庸》讲太过与不及,而所有的太过与不及都源于人身体结构内部的太过与不及。

假如肝火太盛,木(肝)生火(心),我们的心就会烦乱,做事就会很急躁。

如果肾经不足典话,我们就思维就不够。

拿破仑有一句话:人的身体结构即命运。

中医的话是人的身体结构和功能即命运。

生命医学又是人类学中最高的学问。

中国文化强调从医入道(和)道以医显。

——非常同意前半部分所述,很有启发,以积极的心态,让自己的身心和谐。

人的身体结构和功能即命运?常言性格决定命运,而性格又由人身而定。

似乎有点不够全面,一个身心健壮的贫儿似乎不能与病怏怏的王子的命运相比。

人体的结构和功能差异并无大差别,即使有差别,其命运也未必由此定论,人的主观努力起很重要的作用。

在大环境中,在你的活动范围内,的确人的身体结构和功能对命运有很大的影响。

比如我们三肾人、四肾人,与正常人的命运有所不同。

但同为移植人,命运也各异。

曲黎敏黄帝内经视频讲座文字版

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曲黎敏黄帝内经视频讲座文字版集团标准化办公室:[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]字号:第四期,十二时辰的养生(辰~申)好,我们上次讲到了卯时,那么下面接着的是什么呢,是辰时,辰时也就是上午7点到9点,这个时间是胃经当令,那么胃经,大家看一下胃经,胃经是起于迎香,然后往上这么一直走走到山根,然后沿着头角至额颅,到头角至额颅,那么它先是走颜面这一块儿,然后沿着身体的,胃经是人体前面的一条,很重要的一条经脉,阳明胃经,那么它一直走到我们的,脚趾的中趾,就是第二个脚趾那个底下,如果你第二个脚趾,出现疼痛的话,那是你的胃经出问题了,那么先说脸,在脸部的时候,我们现在经常会看到,一些年轻人长痤疮,长痤疮一般都会长到,哪个地方呢,就是脸颊上还有哪儿,额头上,实际上这都是胃经的病,治痤疮一个很好的方法,就是从胃经治,那么为什么会长痤疮呢,实际上这也是由于胃寒造成的,为什么这么说呢,往往这种长痤疮的人,通常都是喜欢,特别喜欢喝冷饮的人,而人体内部是一个恒温的机制,假如你喝了大量的冷饮的话,慢慢慢慢就造成了胃寒,造成胃寒,人体是有自保功能的,人体的这种自保功能,就会攻出热来攻这个寒,就会攻胃里的这个寒,那么攻这个寒的时候,当它一攻就形成胃的燥火,形成燥火的时候,就显得你就会更渴,就更愿意喝冷饮,这样人体就会攻出更多的热,来攻这个胃寒,所以反反复复下去恶性循环,慢慢慢慢这个燥火表现在脸上,就为痤疮,实际上我们在喝水的时候,就应该注意到,夏天恰恰我们应该喝温水,而越喝温水的话越解渴,越喝凉水的话越不解渴,所以痤疮就从,脸上(胃经)治就可以,这个是胃经,首先我们先说一下,7点到9点,为什么一定要吃早饭,吃早饭是说什么呢,经脉气血从子时一阳升,到这会儿阳气已经全部的,升起来到大肠经的时候,到卯时的时候阳气全升起来,那这个时候阳气,太阳也已经升起来了,天地出现一片阳的象,那么这时候吃早饭呢,实际上有点像什么呢,用打一个比方来说像什么呢,就像春雨贵如油,就是你要补充一些阴,食物就是属于阴的,前面都是阳气在运化,那么这个时候你吃食物,就像你人体的补充一样,就像春雨一样重要,而且吃早饭是不容易发胖的,为什么这么讲,我先头也讲过了,上午是阳气最足的时候,人体也是,阳气气机最旺盛的时候,那么这时候吃早饭不会发胖,也跟下一个经脉有关,下一个经脉是脾脉,脾就主运化,能够通过运化把这些变成精血,然后输送到你的五脏去,所以早饭多吃不会发胖,那么刚才讲到胃经的时候,我们讲到了脸上的痤疮的问题,大家看胃经接着沿着,我们的颈部一直往下走,然后它过的是,在上半身过的正好是乳中,乳中就是乳房的正中线,那么实际上像女子经痛痛经前,有乳房涨痛的什么这些现象,其实都是跟胃经相关的,而且还有一个问题,这就是乳汁的问题,大家就一定要清楚,乳汁实际上是血的变现,因为胃,我们吃下东西,它变现出来的东西,精华就是血,而乳汁又是血的变现,因为乳汁更容易让小孩子吸收,所以这是乳汁的问题,然后接着下落大肠,然后一直这么下来沿着前腿走,这个在日常生活当中,我们也要注意,当我们前腿的毛病,我们前面这个腿,出现问题的时候,通常都是胃经出问题,是你的胃病,还有膝盖它也路过膝盖,是走膝盖的,所以古人是非常强调,是护住这个膝盖的,膝盖是很重要的,那么为什么要护住膝盖,你看古人坐的坐姿,要是像我们现在这么做的话,他的两手也会扶在膝盖上,我刚才讲过,我们的手中,有一个劳宫穴是心包,那么这个穴位是属于火穴,然后它捂住膝盖,是可以防止膝盖受凉,而且就是保护胃气,一定要记住这是在保护胃气,那么古人跪坐,也是要把手放在膝盖上,其实这都是养生,还有在胃经上有一个,很重要的穴位,足三里,足三里这个穴位,也是在膝下三寸处,足三里是一个长寿穴,所以说经常按摩足三里,实际上也是养护我们胃气的,一个很好的办法。

[黄帝内经曲黎敏讲座]曲黎敏黄帝内经

[黄帝内经曲黎敏讲座]曲黎敏黄帝内经

[黄帝内经曲黎敏讲座]曲黎敏黄帝内经曲黎敏黄帝内经篇一:黄帝内经第六十篇骨空论黄帝问曰:余闻风者百病之始也,以针治之奈何岐伯对曰:风从外入,令人振寒,汗出,头痛,身重,恶寒,治在风府,调其阴阳。

不足则补,有余则泻。

大风颈项痛,刺风府,风府在上椎。

大风汗出,灸噫嘻,噫嘻在背下侠脊傍三寸所,厌之,令病者呼噫嘻,噫嘻应手。

从风憎风,刺眉头。

先枕,在肩上横骨间,折使榆臂,齐肘正,灸脊中。

肋络季胁引少腹而痛胀,刺噫嘻。

腰痛不可以转摇,急引阴卵,刺八曲黎敏黄帝内经篇二:黄帝内经第七十二篇刺法论原文黄帝问曰:升降不前,气交有变,即成暴郁,余已知之。

何如预救生灵,可得却乎岐伯稽首再拜对曰:昭乎哉问!臣闻夫子言,既明天元,须穷刺法,可以折郁扶运,补弱全真,写盛蠲余,令除斯苦。

帝曰:愿卒闻之。

岐伯曰:升之不前,即有期凶也。

木欲升而天柱窒抑之,木欲发郁,亦须待时,当刺足厥阴之井。

火欲升而天蓬窒抑之,火欲发郁,亦须待时,君火相火同刺包络之荧。

土欲升而天冲窒抑之,土欲发郁,亦须待时,当刺足太阴之俞。

金欲升而天英窒抑之,金欲发郁,亦须待时,当刺手太阴之经。

水欲升而天芮窒抑之,水欲发郁,亦须待时,当刺足少阴之合。

帝曰:升之不前,可以预备,愿闻其降,可能先防。

岐伯曰:既明其升。

必达其降也,升降之道,皆可先治也。

木欲降而地晶窒抑之,降而不入,抑之郁发,散而可得位,降而郁发,暴如天间之待时也。

降而不下,郁可速矣,降可折其所胜也,当刺手太阴之所出,刺手阳明之所入。

火欲降,而地玄窒抑之,降而不入,抑之郁发,散而可矣。

当折其所胜,可散其郁,当刺足少阴之所出,刺足太阳之所入。

土欲降而地苍窒抑之,降而不下,抑之郁发,散而可入,当折其胜,可散其郁,当刺足厥阴之所出,刺足少阳之所入,金欲降而地彤窒抑,降而不下,抑之郁发,散而可入,当折其胜,可散其郁,当刺心包络所出,制手少阳所入也。

水欲降而地阜窒抑之,降而不下,抑之郁发,散而可入,当折其土,可散其郁,当刺足太阴之所出,刺足阳明之所入。

曲黎敏黄帝内经第一部

曲黎敏黄帝内经第一部

曲黎敏黄帝内经第一部曲黎敏黄帝内经第一部现代人生活不规律造成的,在中医里叫做阴阳颠倒。

太阳升起的时候,万物的阳气都在生发,人的阳气也应该跟着生发。

曲黎敏黄帝内经第一部讲稿如下:这是一份关于亚健康的调查问卷。

你经常打哈欠吗?在中医里,经常打哈欠是胃经的病,叫做善伸数欠。

胃气不舒,因胃寒老堆荽着身体,人体有自愈力,它想把这个胃气给舒展开,打哈欠振奋胃气。

另外一种病叫做但欲寐,白天总想睡觉。

但,只是的意思,想睡而又睡不着。

在《伤寒论》中归类为少阴症,也就是心肾方面的毛病。

你会失眠吗?亚健康是在指标上查不出来,但健康已经出问题了。

失眠在中医里就是心肾不交,或者思伤脾,思虑太重。

时间久了会很难治。

也属少阴层面,已经到第五个层面了,已经是病人了。

中医能在病人没有癌症以前,就已经把脉出会形成癌。

脉是气脉,当气脉出现问题时,气血发生变化时,能够把脉出来。

CT扫描能扫出有形的东西,扫不出无形的。

你喜欢把腿放在高处吗?放在高处是因为腿发沉,人老腿先老。

大腿前侧,基本是胃经所主。

大腿后侧,尤其是沿着腿部的正中线,一直上到头,是膀胱经所主。

膀胱经是为太阳层面,是表。

如果腿发沉,喜欢放在高处,中医里叫做阳虚。

阳虚是太阳膀胱经出问题了。

或者经常腰酸背痛腿抽筋,我们知道腰酸,是肾的问题。

膀胱经是从头从我们的精明穴一直上去,沿着头一直下来,沿着后背,在后腰处,膀胱与肾相表里。

当膀胱经痛的时候,也是腰酸背痛,腿抽筋就明显地是膀胱经的问题。

全是阳虚。

人体所有功能运化全靠阳,阴虚可补,气怎么补。

这也是一个很深的病。

你在星期日晚上,会有上班恐惧症吗?不愿意跟上级或熟人见面这两条归属于胃肾病。

肾主恐,胃经有病,如有忧郁症,会总觉得屋子特别亮,太晃眼,受不了。

在胃经病里叫畏人与火,害怕与别人接触,不愿意和陌生人见面,怕光。

这些已经是忧郁症的前期,甚至已经是忧郁症了。

一定会有失眠的像,没有失眠的话,也会多梦。

梦特别多是虚火扰头的像。

早晨能睡多晚就睡多晚现代人生活不规律造成的,在中医里叫做阴阳颠倒。

《黄帝内经》养生的智慧II-曲黎敏要点

《黄帝内经》养生的智慧II-曲黎敏要点

《黄帝内经》养生智慧II―――――――――――――曲黎敏教授讲座笔记目录《黄帝内经》养生智慧II (1)1-中医的定义 (3)一、养的内容: (3)二、中医是对生命的细致体会与关切——“医者意也”。

(5)五藏与中医意象思维(上) (9)一、五行定义,五行,不是只五种物体,而是指五种状态和运行的方式. (9)二、五气风、热、湿、燥、寒 (10)三、五行各象 (11)五藏与中医意象思维(下) (11)黄帝的意义(一) (12)黄帝的意义(二) (12)一、心君主之官,神明出焉,统摄脏腑 (13)二、肺者,相傅之官,治节出焉。

(14)三、肝者,将军之官,谋虑出焉。

蕴含生机 (14)五、肾者,作强之官,伎巧出焉。

造化形容 (15)六、膻中者,臣使之官,喜乐出焉疏通气机 (15)七、胆者,中正之官,决断出焉.生发真阳 (16)八、胃者,仓廪之官,五味出焉。

受纳分类 (16)九.小肠者,受盛之官,化物出焉。

容纳变化 (16)十一、大肠者,传道之官,变化出焉。

渗透分别 (17)十二、三焦者,决渎之官,水道出焉。

(17)十三、膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。

气化出焉 (17)经脉.穴位.奇经八脉 (18)经脉阴经6条, (18)穴位井穴荥穴腧穴经穴合穴几个重要的穴位: (18)关元经脉探秘 (18)《内经》说人 (19)<黄帝内经II》3-五藏与意思思维(中)五藏各象 (20)1.、象人事:木母、金公、姹女、婴儿、黄婆 (20)2.象五腑 (21)3、象五体 (22)4、象五窍 (23)5、象五华 (24)6、象五色 (25)《黄帝内经养生智慧II》5-五藏与意思思维(下)-曲黎敏课堂笔记 (25)8.象五音: (26)9、象五神. 27 10,象五志,五种情志。

(28)11、象五变 (29)12、象五味 (30)13、象五臭 (31)14、象五液 (31)五《灵兰秘典论》的社会医学模式-心 (32)一、心的功能: (33)二、心病难医 (33)4、心经有问题,心血虚就会造成心痛。

最新名家讲坛.曲黎敏.黄帝内经

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最新名家讲坛.曲黎敏.黄帝内经篇一:百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版) 第7集《黄帝内经》第一篇到底讲什么(上)百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版)第七集《黄帝内经》第一篇到底讲什么(上)黄帝内经》第一篇到底讲什么(中医经典有两部:《黄帝内经》《伤寒论》、。

经字左边像形脐带,脐带连接先天和后天,是一个很根本性的东西。

织布横的是经,竖的是纬,经相对不动,纬相对变动。

古代有经、纬书,六部经书,诗、书、礼、乐、易、春秋。

中医里把《黄帝内经》作为经书,经书具有亘古不变的特性,都是讲根本的东西。

讲本质的东西,称之为经。

纬书在中国古代,特别是汉代出了很多,主要都是在讲变化。

什么叫论呢,与论字右边发音一样的,都代表次序和次第。

说话有次序,就叫言论;人有次序,就叫人伦,水要有次序,是沦。

《伤寒论》是涉及治疗学的一本书,它在讲人得病的次序,太阳——阳明——少阳——太阴——少阴——厥阴。

太阳是人的表,小肠也属于太阳;胃经属于阳明...... 治病应该是相反顺序,把病一层一层地往外拱。

《伤寒论》描述得病和治病的顺序,所以叫论。

中医的同病异治,异病同治,讲究的不是病,是症,症在哪个层面,就用哪个层面的药。

有些高血压,实际上是胸膈堵住了,上焦憋闷了,把头脑憋得出了毛病。

这种血压高,宣化开,病就解掉了。

有的血压高,是由于肾精不足导致的,心脏需要以加压的方式来满足人的气血供应。

《黄帝内经》第一篇:上古天真论人的本性是天真的。

五脏六腑本身就达到一种很和谐的状况和格局。

中医用五行表达这种和谐的格局。

人体本身具有生克,比如肾水足了,可以生木,肝阳往上走,就能够助心火,木就生火,火可以生土。

这就是五行,本身具有和谐性,自身就平衡。

人体才是最自足的一种表现,是人组织结构里最精准的,没有更聪明的了。

它自身能够以无为的方式,达到有为。

第一篇是讲人身体的本性。

“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。

” 是在讲生命是一个过程。

百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版) 第11集 食物的意义

百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版) 第11集  食物的意义

百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版)第十一集食物的意义1.食物为什么最重要?“毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味和而服之,以补益精气”《素问*藏气法时论》五谷为养,谷指的是粮食,大豆、小豆、小米、米和面五种,这是养生最好的食物。

高级医师应该是食医。

春天,养生食物应该注重粮食,因为春天并不产生新的粮食,主要粮食是头一年的种子,而种子都是讲究生发之机的。

夏天,古代在《周礼天官》第十章提到,应该吃羹剂。

因为夏天阳气全都伏若在外,五脏里最为空虚,任何渍盐的、味道比较重的东西,脾胃难以消化。

哪怕吃肉,都要切成很碎的末来吃,煮成羹来吃。

秋天,古代比较注重酱剂。

酱都是发酵的东西,它可以有利于食物的消化。

可以吃一些厚重的东西。

冬天,注重饮剂。

比如淡酒,一方面可以通经脉;另一方面可以取暖。

中国古代的酒类似现在的醪糟,都是粮食发酵而成的,很淡。

2.中国人的饮食习性中国人的饮食习性以纤维性食物为主,所以使用筷子,也体现一阴一阳,动为阳,不动为阴。

“道日用而不知”。

使用筷子和走路都是阴阳。

你可以不懂它,但不能背道而行。

西方人用刀叉,肉食为主。

鱼生火,肉生痰,所以喜欢喝大量冷水,来去胃中的燥火。

慢慢在身体中形成一种湿气,容易壮大和肥胖。

中国人饮食讲究和谐圆融,吃饭用圆桌,保持轻松愉快的心情,不分贵贱尊卑。

中国文化中喜“社稷”,在古代,社是土神,稷是谷神。

传统文化中不是鼓励喝牛奶,而是喝小米粥。

小米虽粒小,但它是种子,是可以发芽的,中国古代文化注重食物的生发性。

3.孔子的饮食观念“食不厌精,脍不厌细。

食殪而餲,鱼馁而肉败,不食;色恶不食,臭恶不食;失饪不食;不时不食;割不正不食;不得其酱不食。

肉虽多,不使胜食气。

唯酒无量,不及乱。

沽酒市脯不食。

不撤姜食,不多食。

食不语。

”“食不厌精”,吃东西一定要吃很精美的食物。

“脍不厌细”,脍是把肉切成很细的丝。

古代认为牛羊肉等五畜类食物营养价值很高,对人体是补益的,补精血。

曲黎敏讲黄帝内经-养生智慧之十二时辰与养生

曲黎敏讲黄帝内经-养生智慧之十二时辰与养生

南(心):归属于火;也意味着生长之象,即散、疏布;夏义东(肝):归属于木;春仁西(肺):归属于金;秋礼也意味着生发(文化)之象;崇文门也意味着收敛(收肃杀)之象;宣武门北(肾):归属于水;也意味着收藏之象;冬智安定门、德胜门为什么买东西不买南北?(竹篮打水一场空,而金木可以柃走;买军火石油等对身体有害;)骂人时说你真不是东西,就说你是南北,就像水和火一样无情无义。

听到声音就害怕,是因为胃肾气不足;黄帝内经的内容:顺气自然;健康长寿靠自己;天人合一;二、十二时辰与养生肺主皮毛;脾主肌肉;心主血;肾主骨;肝主筋;1、子时:夜里23点到1点——胆经当令;中午12点之前,阳气可以化万物,所以吃什么都容易消化。

2、丑时:夜里1点到3点——肝经当令;3、寅时:夜里3点到5点——肺经当令;重新分配气血,心脏病者不适宜早炼。

4、卯时:早晨5点到7点——大肠经当令;心梗者解大手不要太用力,便秘说明肺气不好。

5、辰时:上午7点到9点——胃经当令;长痤疮源于胃经(胃寒)。

吃早饭犹如春雨贵如油。

月经痛经、乳房胀痛与乳汁和胃经有关。

常按摩足三里(膝盖下三寸处)养足胃气,长寿。

6、巳时:上午9点到11点——脾经当令;肺输送气血而脾是把胃腐熟了的食物输送到肌肉腠理中。

脾主肌肉。

脾的外现在嘴唇上。

老年人眼皮耷拉下来是脾的问题。

脾在志为思。

身体的诸湿肿满皆属于脾病。

7、午时:上午11点到13点——心经当令;重视子午功就是借助天地一阳生和天地一阴生达到心肾相交,心的神明为神,肾的神明为精。

普通人怎么达到心肾相交?睡觉8、未时:下午13点到15点——小肠经当令;心与小肠相表(阳、丈夫)里(阴、妻子),类似夫妻关系。

心脏病最初可能表现在小肠经上,比如胸闷,心里难受等。

9、申时:下午15点到17点——膀胱经当令;小指与膀胱经,二指与胃经。

此时是记忆力和脑部最灵活时期,应早上学习后此时增强练习。

头的两边痛——胆经问题;左边痛——肝血问题;右边痛——肺气问题;前额痛——胃经问题;后脑痛——膀胱经问题;头的中空部分痛——肝经问题;膀胱与肾相表里,如撒不出尿的问题的原因在于肾。

百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版)第2集 中医与日常生活

百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版)第2集  中医与日常生活

百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版)第二集中医与日常生活好,上次我们讲到就是在北京的城的北面,实际上开了2个门,一个叫安定门一个叫德胜门,那么实际上在北京城的时候,过去这九个门,每个门实际上要走的是不同的车,都是要求的很严格的。

都是从中国文化的那个角度去安排的。

比如说走崇文门的车,只能是一种车出入,就是酒车。

那么酒车,酒在传统文化的概念里边,它意味着生发,那么宣武门只许走另外一种车就是刑车。

因为它这边守的是肃杀之气,它是按照它的气机去运行的,那么在安定门和德胜门,这两个北门一般的来讲,从风水学上来讲,北门是不可以开的,为什么呢,因为北方主收藏,收藏就是要藏的住。

我们原先讲就说的南方的疏布是做慈善,然后到了北方就是收藏,收藏的基本上,都是你的心爱之物,是你不是给别人看的,不拿出来给别人看的,是要藏的住的东西,类似于我们的肾精,我们的肾精藏的越足,我们的本钱越足的话,我们向外散的东西就会越多,可是恰恰北京城的北面,开了两个门,一个安定门一个德胜门,那么这两个门,在两种情况下开启,平常是不允许开启的。

开启的时候,这个是出兵打仗的时候,出征的时候开的是安定门,所以我们都知道,养兵千日用兵一时,什么能够使它,就是它要出去打仗的话,它首先要心神非常的有定力才可以。

那么什么可以使人有定力?就是出征打仗的车。

再反过来想,这是得胜凯旋归来的,走的车道是德胜门,就是回来的时候走德胜门,出去,有出就得有进,大家看这是北方的含义。

北方的含义就是说你这儿藏是一定要藏的,但是万不得已用的时候,一定要有出有进,不可以只出不进,这是北方的内涵。

那么什么情况下,我们才能最安定呢?用中医的角度来讲,只有肾精足才能够有定力,如果你肾精不足,你的定力就不够,比如说我非常,就是有一些老板,有一些企业家特别有意思,他们在锻炼员工一种精神,是什么呢?他在培养员工,说你们一定要练出来,泰山崩於前而不乱,这个境界太高了,这个老板简直是很厉害,他非要让他的员工一个个遇到事以后镇定自若,可是要真想练出泰山崩於前而不乱,你们试想谁能做的到?应该.来讲到我们在座诸位,没有一个人能做的到,这在古代在老子的书里说,有一种人能够做到,就是婴儿,但是你们,这个以后我们会讲。

曲黎敏教授讲座《黄帝内经与中医养生》

曲黎敏教授讲座《黄帝内经与中医养生》

中医体质养生我们每个人的生命都是存在、活动于父母、环境、自我耕耘所形成的土壤或温床——体质上。

多样化的土壤生长出异彩纷呈的树木花草;不同的温床养育着强弱不同的幼苗;不同的体质带给我们不同的生命体验。

呵护生命、关注健康、保健养生,就要先了解、关注自己的体质。

第一章体质是先天禀赋加后天养成我们每个人的生命都是存在、活动于父母、环境、自我耕耘所形成的土壤或温床——体质上。

多样化的土壤生长出异彩纷呈的树木花草;不同的温床养育着强弱不同的幼苗;不同的体质带给我们不同的生命体验。

呵护生命、关注健康、保健养生,就要先了解、关注自己的体质。

一、体质偏颇是常见现象什么是体质?让我们先看看生活中的一些常见现象:比如从形态上来看,有的人高大威猛,有的人短小精悍,有的人五大三粗,有的人娇小玲珑,女性更是环肥燕瘦,体态各有不同。

从皮肤上来看,有的人皮肤非常好,肤如凝脂,不用花很多的钱去买化妆品,一年四季皮肤都非常有光泽;有的人皮肤干燥,尤其到了秋冬季,天天离不开油腻的、滋润的护肤品;而有一些人是油性皮肤,终年毛孔粗大,油光满面,时不时地脸上还长痤疮,令人烦恼。

从头发上来看,有的人的头发浓黑茂密;有的人的头发则稀疏黄软。

从性格心理方面来看,有的人心胸宽,有的人心眼小;有的人比较敏感,有的人比较迟钝;有的人外向开朗,有的人内秀沉静。

从疾病方面来看,高血压、糖尿病、精神病、癌症,或者支气管哮喘等疾病,通常都有比较明显的家族史,在一个家族里面,可以有多个患者。

这些病本身不遗传,但是因为这个家族的先天禀赋有共性,体质遗传,使得他们对这些疾病具有非常高的易感性。

从治疗效果来看,同样药物治疗同样疾病时会得出迥异的效果:多数病人体现了很好的药物疗效;有些人就会过敏或不适;而个别病人只反映了药物的毒副作用,毫无疗效可言。

所以医生会感叹“人之所病病疾多,医之所病病方少”。

这也是体质使然。

冬天来了,大家都非常喜欢吃火锅。

有的人一吃火锅就浑身发热,面色红扑扑的,非常舒服;而有的人一吃火锅,第二天早上就会牙痛或者扁桃体发炎,或者脸上生很多痤疮,或者小便很黄,或者大便干结。

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曲黎敏讲《黄帝内经》默认分类 2009-11-13 11:56引用xiaoguiping 的曲黎敏讲《黄帝内经》第一讲为什么要学习《黄帝内经》1.《黄帝内经》在国学经典中地位独特,唯一一本以圣王命名的书。

生命之学是帝王之业,是大功德、大慈悲。

上医医国、中私医人、下医医病。

2.可以自我认知人身难得:关注自己的内心生活和自己内在脏腑的运行。

懂得了人体就懂得了人生的很多方面。

真法难闻:黄帝和他的老师的一些对话。

中国难生:作为中国人该感恩、自豪。

只有中国有这么多经典。

3.可以培养我们的洞察力“百姓日用而不知”对天地自然的感悟:如中国人为什么买东汐不买南北?中国人连骂人都讲文化的。

说这个人不是东汐,那就是南北。

是无情无义的人。

对日常生活的感情:了解北京城各个城门的作用也就理解下面这个图下面是中国古代的一个图,和现代地图方位是完全相反的。

通过这个图可以懂得中私和《易经》的一些理。

(左)东:(木春肝仁生发)(上)南:(火夏心义生长)(右)汐:(金秋肺礼收敛)(下)北:(水冬肾智收藏)(中)中:(土长夏脾信运化)第二讲中私与日常生活1 习能胜恐:恐惧、胆小易惊是肾精胃气不足的象。

习惯可以战胜恐惧。

2 封禅泰山:古代伟大的帝王要封禅泰山。

泰山在五岳中并不是最高的一座,也不是中间的,做为国君要掌握国家最大的问题就是生发之机的问题。

东主生发。

3 “鸣金收兵”中国古代打仗刚开始一定是敲鼓,鼓声是主生发的,能振奋士气,让肝气上来,可以往前冲。

到该收兵的时候,就要“鸣金收兵”了,汐,金就是收敛。

4 人体的中部在那里?人昏倒了要掐哪呢?掐人中。

为什么呢?很多人都说不清楚。

它是人体里两条最大的经脉的连接点。

一条是阳脉督脉,主气,决定男人的生殖;一条是阴脉任脉,主血,决定女人的生殖。

人体的中部就是“人中”。

人中这个穴位在人身上是至关重要的。

它关系到人体两大经络的交合,是阴阳的交合。

所以人中真正的象应该是深、长、宽的,这样说明你气血交通的能力特别强。

人中还称为寿宫、子庭。

所以从人中这个象就看出你的寿命和后代的问题。

在古代相书里,这也是很重要的一个相。

就不用去查你的长寿基因,就看你这个人中的相就可以了。

5 “冬吃萝卜夏吃姜,不找医生开药方”夏天阳气在外,身体内部形成了一个寒湿的格局。

夏天我孟舜而要吃一些温热的食物。

夏天人的脾胃是最虚的,消化能力最弱,所以要吃一些姜类的温暖东汐,宣发的东汐;冬天阳气全部内敛,所以人体内部脾胃形成了一个内热的格局,反而冬天可以吃一些滋补类的东汐,同时吃萝卜可以使我们的身体保持一种清凉和通畅,因为萝卜是顺气的。

6 为什么小孩的志气特别高远?智力高不高,志气大不大,都跟肾精足不足有关。

小孩子的志气就特别高远,要当科学家,宇航员。

因为小孩的肾精足。

我们现在已经没有志向了,就想多赚点钱就行了,实际已经显示你肾精不足的象了。

到了老了以后就会常说:能活着就行了,我什么也不求了。

精几乎快没了,精快绝了的象。

《黄帝内经》讲什么1 顺其自然(因天之垿)这话说起来容易,做起来难。

身体不健康就是因为我们没有顺其自然。

做事件也要顺其自然,2 健康长寿靠自己健康是一个积精累气的过程,靠的是吃好睡好,消化吸收都有了,人才可能健康。

调理好身体,调理好生活,才能调理好你这个人。

3 天人合一自然法则在人身体上都会有体现。

所以中私有望闻问切。

人与自然的和谐啡越高,就越接近于至善。

中私所追求的最高目标就是天人合一。

十二时辰的养生观(子~卯)子时(夜里11-1点)胆经当令(值班)1 养生机——子时一阳生凡十一藏取决于胆子时是一阳初生,最黑暗的时候阳气开始生发。

日常生活中我们有这样的体会,晚上八九点钟时容易困,可是到十一点的时候,我们恰恰就清醒了。

这就是因为阳气开始生发起来了。

中私里藏关系到三个层面:形——就是它的物质基础。

不要以为把胆切除了就生发不起来了,不是的。

胆经在中私里是从头到脚的一条经脉。

气——是指生命的运动方式,是经络气的运行。

神——是指形气特别足以后它的外现。

汐方人说“脏”,指的是物质结构。

中国说的是“藏”,是内藏的意思。

内藏就有外象。

比如说用中私的观点来理解,一根手指就能看出五脏。

心-血,肝-筋,脾-肉,肺-皮毛,肾-骨头。

为什么说胆主决断呢,比如你有些事件想不清楚的时候,经常会有嘶个动作就是挠头,你挠的地方正好是胆经的地方。

你的决断力不够的时候你就挠头,你说这事真让人挠头,就是说你的决断力不够。

这胆火一上来这就会发痒,你就挠这。

这就是胆经的意味。

2 为什么十二生肖“鼠”为首老鼠是在夜里最活跃的。

胆虽然主生发,但这时阳气还特别的小,就象老鼠一样小。

还有太极图里面的鱼眼为少阳,它虽然小但十分重要。

3 失眠的原因与治法我们现在熬夜的人特别多,到了十一点以后还不睡觉,慢慢的就会出现失眠。

失眠中最多的一种就是心肾不交造成的失眠症。

心为南方,就是火,这是《易经》里面的离卦,肾水,坎卦,心肾不交这个卦象,这样以后就十分不好,这叫未济卦。

心火是上漂的,肾水是下行的。

那么虚火扰头,虚火在上面扰动你的头脑的话,你就容易睡不着。

治病就是要把这个火拽下来,就形成既济卦,让肾水上去,让心火下来,就可以把失眠治好。

还有嘶种就是胃不和则卧不安。

如果你晚上吃了很多东汐的话,那你的气血都要在这消化食物,所以阳气就不能充分的到头上,老翻身睡不着觉。

治疗方法一句话,少吃。

中国古代养生甚至告诉你过午不食。

为什么到晚上就要少吃呢?白天是太阳刚刚升起的时候,阳气是可以化万物的,所以在上午你吃多少东汐都没有关系。

到了晚上一派阴霾之气,任何东汐都是不容易化开的。

所以晚上吃东汐本身就不容易消化,反而会对人体造成损害。

丑时(夜里1-3点)肝经当令1 左肝右肺(降龙伏虎为最难)整天没精打采?这是汐方医学不同意的观点。

我们知道,肝是在人体的右边,中私为什么要说在左边呢?药王殿供的是孙思邈的像,一个图就是孙思邈做着老虎,手上抓着一条龙。

青龙是东方,汐方是白虎,南方是朱雀,北方是玄武。

龙都氏松腾向上的,升着的龙一定要降着点头。

最凶狠的虎是下山虎,虎是主降的,气往下降的时候一定要抬起来。

这就是中国文化的妙处,任何东汐不能只升不降,任何东汐又不能只降不升,这也是《易经》里面所讲的否极泰来的概念。

实际上它要告诉你肝气是主升的,比如你头痛,有人就会告诉你往往是肝阳上亢,肝的阳气拼命往上走,是你收敛的功能,降的功能出问题了,你就这么一直升上去了,没有降。

讲左边实际上是在讲生发,右边是主降,肺气是主降的,所以降龙伏虎,这在道教的养生里边也是认为最难的,就是把人体的气机升中有降,降中有升。

如果你整天到晚没精打采就是生发出问题了,生发出问题了是哪导致的呢?是因为你冬天藏的不够,是因为你把你的肾精耗散的太厉害了,你没有东汐可以生发了。

所以在中私里这就叫水生木,如果你冬天的东汐没藏够的话,你的木就升不起来。

中国文化就是要看前三步,看后三步,而不是看当下。

在治病也是这样,不能哪的病治哪。

中私就讲不治已病治未病。

这(东)已经病了,治哪啊,是从底下(北)出问题了。

所以你要固摄住中央脾土,而后再把这(北)收敛功能回复,你这个肝病才能好。

这也是讲肝肾同源的问题。

这就叫左肝右肺。

2 肝藏血,肝主筋肝病与睡眠?人体弹性与血?藏血的功能实际上就是它的低头,升龙的低头,它能够把血藏的住。

我们身体当中所有筋的方面,比如说我们的手掌握不起来,这个握力出问题了。

所以筋是指弹性,当人体当中的弹性出问题,全是肝出问题。

而肝这个筋的弹性出问题了,又是由血出的问题,是血不能够濡润这条筋了。

肝病的病人特别多,这跟我们日常的习惯,比如夜里不睡觉,夜里1-3点如果你不睡觉的话,你就养不起肝血,这是很危险的。

所以夜里从子时开始就是一定要睡觉的。

3 将军之官,谋略出焉想要聪明吗?想要敏捷吗?肝是为将军之官,是主谋略的。

聪明才智的最大发挥与否,全看我们的肝气足不足。

如果我们肝气很足的话,我们就显得很聪明,反应敏捷。

将军可不仅是能打仗的人,而是能够运筹帷幄的人,它的能运筹帷幄的功能就是藏血的这个功能。

谋略出焉就是把肝气养足了才能够出谋略。

我们刚开始生气的时候,我们通常是右边疼,那是肝气先瘀滞住了,不会一下子就疼到肝这来。

再生气就吃不下饭了,这就叫木克土,木是肝,中央脾胃为土,就把脾胃给克制了4 将军很“牛”,但出手要“三思”丑字在古代是一个手字加一个约束。

手要伸出去就是生发,要收回来就是收敛。

虽然生发气很足,像牛一样大,但是还要有所收敛。

寅时(夜里3-5点)肺经当令1 经脉为什么从肺经开始《黄帝内经》里的顺垿氏宋大胃脾心小肠膀肾包焦胆肝肺。

过春节也是在寅月,比如夜里3-5点醒来是最不好的。

相傅之官相傅是黄帝的宰相,是师傅,是老师。

如姜子牙、刘伯温这种帝王之师。

肺经的作用是主气,主治节。

就是从这个时间段开始,人体的气血根据需要开始重新分配。

夜里3-5点醒来是最不好的。

这个时间应该是人睡的最沉的时候。

人体从静到动是通过深度的睡眠来完成的。

小偷都知道,在这个时间去偷你的东汐,因为这个时间你睡的最死。

但除非这家里没有老人。

老人就容易早醒。

2 老人早醒意味着什么人老了已经没有多少精可以收敛了,收敛功能已经很差了。

就只剩宣发,没有肃降了,所以老人容易早醒。

如果这个时候,容易早醒或在大汗淋漓,你的收藏的功能已经很差了。

要赶快找医生去看看,把这个毛病治过来。

3 心脏病患者死于凌晨三四点的原因跟肺经重新开始分配人体气血密切相关的。

如果心血不够的时候就容易出现心梗的问题。

反过来如果家里有这样的老人就要提醒他慢起床,同时尽量不做早锻炼,如果早锻炼生硬的调气血就会造成猝死。

卯时(早晨5-7点)大肠经当令我们常说要养成早晨排便的习惯,其实不用养,这是人体气机的自然走势。

到早晨5-7点排便是很正常的一种现象。

1 天门与地户5-7点天就亮了叫天门开,地户在中私里指的是魄门,就是肛门。

2 肺与大肠相表里解不出大便的时候,应该憋一口气,而不是攥拳头。

肺气可以推动大便。

3 便秘与拉稀(主津所生病)中私问二便实际上问的是心肺的功能。

大便出问题就氏宋气出问题了。

便秘就氏宋气过实,津往外渗透,是一个动词,就是挤压的动作,把里面的液都渗透出来了,你就会形成便秘。

拉稀是说明你津的功能不足。

十二时辰的养生观(辰~申)辰时(上午7-9点)胃经当令1 为什么一定要吃早饭经脉气血从子时一阳升,到这会阳气已经全部的升起来,太阳也升起来了,天地一片阳的象。

都是阳气在运化。

到大肠经卯时的时候,吃早饭好比春雨贵如油,就是你要补充一些阴,食物是属于阴的。

2 早饭吃多会不会发胖上午是阳气最足的时候,人体也是阳气气机最旺盛的时候。

脾主运化,把这些变成精血,输送到五脏。

所以吃早饭不容易发胖。

3“胃经”的涵义第二个脚趾痛?胃经是身体前面很重要的经脉,起于迎香往上走到山根沿着头角至额颅。

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