湖北省宜昌市葛洲坝中学2021届高三9月月考语文试题 Word版含答案
2021届湖北省宜昌市第九中学高三语文月考试卷及答案解析
2021届湖北省宜昌市第九中学高三语文月考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
中国古代习惯将疾病称为“疾疫”，其中“疾”是普通的、一般不具传染性的疾病，“疫”指流行性传染病，这种分法符合现代医学的观点。
相比而言，“疫”比“疾”更可怕，它每次大规模发生都会给人类造成严重的灾难。
在与疫病作斗争的过程中，人们发现可以通过有限度的主动感染方式，使人体对某种传染病产生特异性免疫功能，从而避免疫病的发生。
东汉王充在《论衡》中提出“夫治风用风，治热用热，治边用密丹”，他将这种方法称为“以类治之”，通俗一点说也就是以毒攻毒，这种治疗思想在中国最早的医学著作《黄帝内经》中就有阐述《黄帝内经》认为治病要用“毒”药，没有“毒”性的药治不好病。
虽然古代的人们对疫病的认识还十分有限，难以从机理上全面揭示疫病并提出科学的防疫措施，但以毒攻毒的免疫观仍然具有朴素的科学道理。
这是因为，在人的身体中有一些先天性免疫功能，被归结为人体的“非特异性免疫”，除此之外，还可以通过一定途径得到“获得性免疫”，它虽不是人类生来就有的，但通过感染某种病原体或接种该病原体的疫苗可以产生针对该种疫病的抗体，从而达到免疫的效果。
以毒攻毒的免疫观，最早的文字记载出现在东晋葛洪所著的《肘后方》中，该书主要记述了各种急性病症及某些慢性病急性发作的治疗方法，对天花、恙虫病、脚气病以及恙蟠等的描述都属首创。
《肘后方》载有“治卒有狗犬凡所咬毒方”，也就是狂犬病的治疗方法，其中一个方法是：“乃杀所咬之犬，取脑敷之，后不复发。
”这种方法是人们在长期实践中总结出来的，为了不患上某种同样的疫病，人们用捣碎、研磨等物理办法把发病个体的组织、脏器等制成“药物”，其作用相当于原始疫苗。
这种办法虽然原始，却有一定的科学道理。
最早制造出现代意义上狂犬病疫苗的是法国微生物学家巴斯德，他领导的研究小组在十九世纪末制备狂犬病疫苗时发现，在感染该病毒动物的脑组织和脊髓中存在大量病毒，于是设法将其接种到家兔的脑中，经过处理后制备出了狂犬病疫苗。
湖北高三高中语文月考试卷带答案解析
湖北高三高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.下列加点字的读音有误的一项是A 百舸（gě）颓圮（pǐ）团箕（jī）长歌当哭（dàng）B 弄堂（lóng）游说（shuì）皮辊（gǔn）蓊蓊郁郁（wěng）C 敛裾（jù）猗郁（yī）匏樽（páo）义愤填膺（yīng）D 肄业（yì）敕造（chì）錾银（zàn）少不更事（gēng）2.下列各组词语中，有错别字的一组是A 栖惶盗跖珠玑舞榭歌台B 仓皇孱头放诞扪参历井C 蹙缩榫头巉岩海市蜃楼D 麦秸麇集贫瘠阒无一人3.依次填入下列句子横线上的，恰当的一项是①中国“经济年度人物”自2000年开始评选以来，当选者均为所在行业内的名人，而2003年“经济年度人物”当选者之一竟然是四川的一位普通农妇。
②电视剧《孔子》虽然博得了专家的一致好评，但因，收视率不高。
③看来，这个经历了八百年风雨的古塔，究竟还能保存多久，实在难以预料。
④终身教育改变了学校教育的功能，拿了毕业证并不意味着学习的。
A 翻云覆雨曲高和寡侵蚀终止 B首屈一指寡不敌众侵蚀中止C 首屈一指曲高和寡腐蚀终止 D翻云覆雨寡不敌众腐蚀中止4.下列各句中没有语病的一句是（）A．“才”固然重要，但如果没有一颗奉献于国家，为人民谋取福祉的心，即使你学富五车、满腹经纶，也不会被人民接纳、社会看重、时代铭记。
B．有关报道披露，由于长期管理缺位、过度采挖，导致锡矿山地区地质灾害严重，大量采空区未得到有效治理，地面塌陷、地裂缝、滑坡等地质灾害频发。
C．政策研究室有关负责人说，政府要逐步改善社会管理职能，破除二元结构，逐步取消农村户口，执行按照居住地登记户籍管理，这是户籍改革的大方向。
D．呼延赞扬名沙场、马革裹尸的抱负的落空，是因为宋朝放弃对外开疆拓土的追求，转向日益强调内部建设与崇尚文治的朝政路线使然。
2021年高三第二次月考语文试题(祥解)
2021年高三第二次月考语文试题（祥解）本卷共12小题，每小题3分，共36分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
一、（18分，每小题3分）1．下列词语中，加点字读音有两个错误．．．．．的一组是（）A.蕈．（xùn）菌乘．（chèng）凉菲．（fēi）薄悲恸．（tòng）B.檩．（léng ）条畏葸．（xǐ）弄．（lòng）堂敛裾．（jū）C.名媛．（yuán）皮辊．（gǔn）团箕．（jī）喋．（dié）血D.青荇．（xíng）火钵．（bō）游说．（shuō）屏．（bìng）息2. 下列词语中，有两个错别字．．．．．的一组是（）A. 感观不尽情理殒身不恤义愤填膺B. 撕杀不饰雕琢如椽大笔关怀备致C. 竟选与子携老摒住呼吸微言大意D. 涅磐廖廖数字闻名遐尔树影班驳3. 下列各句中，加点词语使用正确．．的一项是（）A.希望全校师生立即行动，从长计议．．．．，坚决打赢防治春季流感的校园保卫战。
B.做语文老师有一大苦处，就是批阅学生的作文。
有的作文，文不加点．．．．，字迹潦草，读起来真叫头疼。
C.这所大学近年所授予的硕士和博士学位已大大贬值，不仅自己觉得不地道，在国际上也被人另眼相看。
．．．．．D.近年来，随着流域经济的快速发展，松花江污染问题也日渐严重，恢复松花江生态功能间不容发。
．．．．．4. 下列各句标点符号使用合乎规范的一项是（）A.韩愈反对六朝以来浮华艳丽的文风，提出了“惟陈言之务去”，“词必己出”的主张，这对当时及后世产生了深远的影响。
B.他养了许多花草，喂养和训练了许多小动物。
（他后来还曾照顾动物园里一只没有母虎的乳虎，每天一匙一匙地用牛奶喂它。
）C.在鄂西大山的半个多月里，将士们不论是行军还是宿营，都能听到老虎、野猪、豹子……以及其他野兽的叫声，已经习以为常。
D.《雅思（IELTS）考试》和《博思（BULATS）考试》是英国驻华使馆文化教育处在中国组织的两项语言水平考试。
2021年宜昌市葛洲坝中学高三语文期末考试试卷及答案
2021年宜昌市葛洲坝中学高三语文期末考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文章，完成小题。
假面[俄]契诃夫在某某公共俱乐部里，以慈善募捐为目的，举办了一次假面舞会。
深夜十二点时，几个不跳舞从而也没戴假面具的知识分子坐在阅览室一张大桌子的旁边，把鼻子和胡子藏到报纸里，在看报、打盹。
从大厅里传来舞曲的音响。
仆役们常在门边跑来跑去，发出响亮的踏步声和盘碟的叮当声。
阅览室里却是一片静寂。
“到这边来玩，到这边来，朋友们！”伴随着一个低沉的声音，门打开了，一个宽肩、敦实的男子走进阅览室来，他穿着马车夫的号衣，帽子上插着孔雀的羽毛，脸上戴着假面具。
跟着他进来的是两个女人和一个端着托盘的仆人。
托盘上有一个盛着烈性酒的大肚瓶和三瓶红酒，以及几个杯子。
“到这边来，这里凉快一些。
”那位男子大声叫嚷，“把托盘放到桌子上……而你们，几位先生，请让开……这里没有你们的事了！”说着，那男子身体一歪，手一挥，把那些杂志从桌子上扫掉。
“把托盘放在这里！而你们，读者先生们，请让开，这里不是看报和搞政治的地方……你们都别看了！”“我请你安静一点。
”其中的一个知识分子说，透过眼镜打量了一下戴假面具的人，“这里是阅览室，而不是小吃部……这里不是喝酒的地方。
”头上插着孔雀羽毛的男人猛地欠起身来，一下子从戴眼镜的先生手里把报纸夺了过来，那位先生被气得脸色一阵红一阵白。
“您忘乎所以了，阁下！”他愤怒地说，“您把阅览室当成了酒馆，您肆无忌惮地胡作非为，竟从我手里把报纸夺过去！我不能容忍！您不知道您这是在跟谁较量，阁下，我可是银行经理热斯佳科夫！……”“我可不管你是什么热斯佳科夫！至于你的报纸嘛，瞧，我可以给它这样的荣耀……”.那男子举起报纸，把它撕成碎片。
“先生们，这是什么意思？”热斯佳科夫喃喃地说，一时被惊呆了，“这真荒唐……简直不可思议……我简直不明白……一个无赖闯到这里……还……突然说出这种混账话。
”“什么是无赖？”插孔雀羽毛的男子大喊一声，火冒三丈，一拳打在桌子上，托盘上的杯子被震得蹦起来。
2021届宜昌市葛洲坝中学高三语文第二次联考试题及答案
2021届宜昌市葛洲坝中学高三语文第二次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
《古诗十九首》（以下简称《古诗》）是古代文人五言诗的代表，其意义不仅在于标志着五言诗由产生发展到最终的成熟，更在于诗歌精神的拓进：将中国诗歌精神推向了最本质的深度，即对人的生存、生活之关注与关怀，体现了中国文学对人及其命运的探索与追问、对大地苍生的悲悯情怀。
《古诗》对人的现实存在、生活状态没有任何回避与粉饰。
在《古诗》中，读者能够感受到一般感伤哀怨诗所没有的诗歌精神。
诗歌的意义并不在于功利的教化，或是成就经国之大业，而在于悲悯。
这对中外诗歌来说都是普适的，是共同的诗歌精神。
东汉直至魏晋，战乱频仍，社会动荡，民不聊生，“铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣”。
《古诗》以怨而不怒的态度揭示人们的栖居状态，正是要让人们勇于直面无法回避的死亡、离乱、孤独、悲观、绝望等人世之悲；而诗歌的写作者也对人世间的这些悲苦怀有一种感同身受的情感，而不是以高高在上的旁观者自居。
这种悲悯情怀是凄凉人世间的一抹温柔，是灰暗生活中的一道光亮。
在混乱的时代，人的生命无法得到保障，所以“死亡”成为《古诗》中悲苦的深源。
“生年不满百，常怀千岁忧”“去者日以疏，生者日以亲。
出郭门直视，但见丘与坟”。
死亡是人之存在的最根本困境，可是人又渴望永恒。
愿之不得而生忧，所以人在现实人世中常感到悲苦。
《古诗》的时代，因羁旅天涯、交通阻隔等客观因素，人世间的常态是离散，不是团聚。
“行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯”“同心而离居，忧伤以终老”，挥之不去的孤独与离愁，是诗歌要让人直面的又一个悲观现实。
孤独并不以空间为限，它不仅是客观存在的处境，更是心灵的寂寞无人知：“不惜歌者苦，但伤知音稀。
”其实，心灵悲苦，在现代社会仍然是一个生存困境。
即使交通、通信的问题解决了，为什么心灵的孤独仍难解脱？因为人在本质上就是孤独的。
2021学年湖北高中语文月考试卷【含解析】.docx
2021学年湖北高中语文月考试卷【含解析】一、名句默写（共1题）1、（1）苏轼《念奴娇（大江东去）》中"" 一句，写的是周瑜的儒将装束。
"”一句，表明了周瑜的赫赫战功。
（2）元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的“, ”两句。
（3）李白《蜀道难》中", "两句，回顾了“五丁开山”的传说。
二、语言表达（共3题）1、请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60 个字。
总部位于日内瓦的世界经济论坛2020年6月3日发布新闻公报宣布，第51届世界经济论坛年会将于2021年1月举行，年会主题为“世界的复兴”。
新闻公报介绍，“世界的复兴”这一目标将致力于共同迅速地建立起世界范围内经济和社会体系的基础，以塑造一个更加公平，更可持续和更具韧性的未来。
届时，年会将以线下和线上两种方式进行，世界经济论坛将和瑞士政府一道，确保会议安全。
答.2、下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。
近年来，①我国的电子书阅读率发生了快速增长，②呈现出良好的发展态势。
③根据统计数据显示，④2000年国内网上的阅读率仅为3. 9%,⑤2012年上升到41. 7%,⑥电子书的阅读人数更是达到了2. 95亿。
⑦截止目前，⑧我国已经有接近20%的网民养成了通过互联网阅读时事新闻的习惯，⑨16%的人群养成了电子阅读的习惯，⑩而且有越来越多的读者开始将注意力转移到电子书上。
答.3、我决定步行回家，我喜欢走夜路，何况此时夜凉如冰。
我越过立交桥，走进了二环路西侧人行道。
这条环路是北京塞车最严重的道路之一。
白天黑夜，红尘万丈，车流缓缓，永远像一条黏稠的河。
不知不觉,我发现已经走到了朝阳门立交桥附近。
忽然想起朝阳门里北街上有一家专卖门钉肉饼的小店一一对，去吃门钉肉饼。
这是个很小的小店，南北进深不足三米，东西长顶多十几米，七八张桌子，大概是屋子里太热了，只有三四张桌上有人，每个人面前都有一盘门钉肉饼，烙得焦黄，渗着油光，让人馋涎欲滴。
2021年宜昌市葛洲坝中学高三语文月考试题及答案解析
2021年宜昌市葛洲坝中学高三语文月考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题材料一当今是数字化的信息时代,阅读载体趋于多元化发展,网络小说电子条志、电子书等数字化阅读方式层出不穷,成为了和传统阅读并驾齐驱的阅读方式,如今几乎大部分经典畅销书籍都能在网络上找到其电子版本,甚至是有声图书,虽然目前纸质书籍并没有受到重创,仍然有相当部分读者愿意购买纸质图书,正如英国情报学家K麦克格雷所指出的:没有任何一种媒介可以完全取代另外一种媒介,总的情形是相互补充并逐步统一起来以解决一个特定的交流问题。
但毫无疑问,新的阅读方式已经分流了传统阔读的部分受众。
(摘编自《当今国民阔读习惯与趋势探计》)材料二阅读年龄与阅读类别图中国人习惯的阅读方式图材料三当今社会,人们习惯于畅游互联网,有时间读书似乎成了一种奢求。
虽然精神食粮不再乏,各类书籍品种丰富,应有尽有,遗憾的是,如今我们却很难再见到人人都爱读书的场景。
读书的习惯都去哪儿了,引人深思“全民阅读”今年已是第五次写入政府工作报告,倡导全民阅读,建设学习型社会”成为其中的重要内容。
据不完全统计,日前全国已有400多个城市建立了区域的阅读节、阅读月,开展了传统文化讲学、经典诵读、亲子阅读等主题阅读活动;由多家出版社出版的50多种图书入选中国出版政府奖、中华优秀出版物奖和国家有关部门推荐的中国好书。
全民阅读的倡导,能够让我们的老百性通过多读书,读好书,去获得更多的幸福感和得感,从而增强文化自信,进而达到全民悦读。
“少年强、青年强则中国强。
”金民阅读更应该从娃蛙抓起,让孩子们从小把古代经典嵌在脑子里,薪火相传,与时俱进,推陈出新。
(摘编自新华网)材料四陶明在《五柳先生传》中曾写到:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
“陶渊明读书时注意抓住重点、去繁就简和独立考。
实际上,他追求的是读书会意,着重领会书中深含的旨意,而不死抠个别字句。
2021学年-有答案-湖北省宜昌市某校高三(上)9月月考语文试卷
2021年湖北省宜昌市某校高三（上）9月月考语文试卷一、现代文阅读)1.阅读下面文本，完成下列各题。
材料一：“华语既是全球华人的沟通工具和认同凭借，也是重要的战略资源”“华语研究既有理论意义，更是实践上的急需”已经成为海内外研究者的共识。
基于此，刁晏斌先生指出，“全球华语学”的学科概念和学科建立既有可能性，也有必要性。
首先，“全球华语学”的概念是对当前华语名称的理论统一，打破了原有普通话研究的局限，立足全球范围的汉语发展演变和国际汉语发展规划，从学科建设的宏观视角将华语研究队伍、研究选题与学科发展等统筹起来。
它有利于整合、推进、深化相关研究，也为新语言现象和语言景观的发掘、语言研究理论和方法的创新、国际华语文教育和语言建设提供了有力保障。
其次，“全球华语学”建设为语言研究和学术发展提供了新的学术增长点。
如对全球不同地区华语状况的具体描写和整体把握，对华语历时演变状况与共时发展面貌的全面梳理，对不同地区华语子系统的分析和对比，全球华语与其他国际通用语及其变体的差异研究，全球华语华文的教育、发展与规划等相关研究。
再次，“全球华语学”建设为华语区的语言规划和华人社会发展提供有效参考。
如全球华语文资源的整理、保护与开发研究，国际化背景下全球华语发展战略研究，中国大陆普通话与全球华语的调适，国际中文教育与全球华语文教育的差异与协调研究，华语华文与华人华族和谐共赢发展研究，全球华语研究与“一带一路”沿线国家语言建设和“人类命运共同体”的语言构建等相关议题。
最后，“全球华语学”建设能够为相邻学科的发展提供助动力，促进学科间的交融共进。
20世纪末，著名学者饶宗颐先生就提出以“华学”取代“国学”，以便“海内外华人不以国家为界线而广泛认同中华思想和学术文化，共同迎接中华文明伟大复兴”。
与此同时，贾益民先生发出“华文教育学是一门科学”的倡议，部分高校也随之设立了“华文教育学”专业。
进入21世纪，“汉语国际教育”飞速发展，并于2019年召开了“国际中文教育大会”，进一步强调“深化国际中文教育，让世界更加了解中国”。
湖北宜昌市葛洲坝中学2024学年高三下学期第四次月考：语文试题含解析
湖北宜昌市葛洲坝中学2024学年高三下学期第四次月考：语文试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成各题。
材料一：孔子认为：只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，这样的人方可谓之“成人”。
中国古代男子满20岁行冠礼，女子满15岁行笄礼，行礼后，开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任，这个传统从西周一直延续到明朝。
1994年，中共中央印发《爱国主义教育实施纲要》，倡导各地组织年满18周岁的公民举行对国旗宣誓的成人仪式。
2001年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，提倡开展成人仪式活动，引导公民提高道德修养。
2000年，浙江省把每年12月9日定为18岁“成人节”，在全国率先实现了“成人节”省级立法。
随后，广州、南京、北京、上海等地也以不同的形式确立了地方“成人节”。
2018年全国“两会”期间，多位政协委员建议以国家立法形式规范18岁“成人节”仪式，以加强学生公民意识教育和国家观念教育，把仪式所特有的庄重感转化为感动和鼓励，成为学生成长的精神力量。
（摘编自章正《代表委员建言：立法规范18岁“成人节”仪式》）材料二：在孩子16周岁时，英国家长一般会为他（她）举办庆祝成年的仪式，就是“成人礼”。
笔者曾参加一个在祖辈安息地举行的成人礼。
一阵音乐过后，年轻的主角神情严肃地面朝着祖辈的墓碑，聆听父亲讲述家族发展史：“我们家积累的这些财富，都是祖祖辈辈辛苦打拼得来的，你已经成年，要继承祖辈的优良传统，努力拼搏，为整个家族争光。
2021年高三上学期9月月考语文试题 含解析
2021年高三上学期9月月考语文试题含解析一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面的题。
自古以来，哈尼人都是修沟造渠，引高山森林中的泉水来灌溉梯田，水沟开挖量巨大，必须投入大量的人力、物力才能完成，个人或村寨往往不能独立承担。
哈尼人就户与户联合或者村与村联合，一起挖沟引水，通过出资的多少和投入人力的多少核定每个村寨、每一户的分水量大小。
为了避免发生水纠纷，能够公平、公正、合理地分配水资源，哈尼人发明了分水木刻来进行分配。
分水木刻，哈尼语称“欧斗斗”，它是选用板栗树、黑果树等材质坚硬的木料，在木料上刻出底部同样平整但宽窄度不一凹槽的一根横木。
尽管在哈尼人分水制发明和形成的时代并没有所谓“技术美”这样的名词出现，但实际上技术美的审美形态已经存在。
技术美的内涵首先由技术品表现出来。
人们创造任何一个技术品，都是具有实用性的。
分水木刻作为分水制度的物质载体，是哈尼人为了对水资源进行合理分配而创造的工具，起到了准确计量各块梯田用水量的作用，可以说是我国最早使用的明渠流量计。
分水木刻放置于每个水沟的分叉处，水要分几条沟就在分水木刻上刻几个凹槽，不同宽窄的凹槽决定了每个子水沟所灌溉梯田水量的大小，从而保证了每块梯田都能得到约定的用水量。
哈尼人还以长方体为形状标准来制作分水木刻，长方形的设计，比其他形状更能防止水流的溢出，进一步提高了分水的准确性，且用料最省，是实现分水功能的最大化的典型形式。
可见，分水木刻作为一种技术品，不仅具备了实用性，还具有了美的形式。
分水制是指哈尼人经过村与村，户与户集体协商，根据挖沟时投入的人力、物力来确定每块梯田的水流量大小的民间制度。
就其本质而言是商定分水木刻上凹槽宽度的一系列民间规约，是体现分水木刻功能的外在表现形式。
分水制约定，投入多者，分水木刻凹槽宽，水流大，反之，投入少者，凹槽窄，水流小。
为了确保凹槽计量单位的统一和准确，一般哈尼人还约定以某人的右手掌四指根部宽度为一基准单位，按照之前的协商结果对水流量进行分配，对用不了一个用水单位的，则缩减为一指、二指、三指进行细分，其中排除用小拇指宽度进行计量。
2021年宜昌市葛洲坝中学高三语文第二次联考试题及参考答案
2021年宜昌市葛洲坝中学高三语文第二次联考试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
人们常以“人治”和“法治”相对称，认为西洋是法治的社会，我们是人治的社会。
所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而在维持秩序时所用的力量和所根据的规范性质。
乡土社会不是人治的社会，可以说是个“无法”的社会，但“无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”社会。
礼治社会并不是指文质彬彬的社会。
礼也可以杀人，可以很“野蛮”。
譬如我们在旧小说里常读到杀人来祭旗，那是军礼。
礼的内容从现代看去，可能是很残酷的。
但残酷与否并非合礼与否的问题。
礼是社会公认合式的行为规范。
合于礼的就是对的，对是合式的意思。
如果单从行为规范来说，与法律无异，法律也是一种行为规范。
礼和法不相同的地方是维持规范的力量，法律是靠国家权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。
传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统。
衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法。
在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚，那是因为在乡土社会里传统的效力更大。
乡土社会是安土重迁的社会，不但人口流动很小，而且人们用以获得资源的土地也很少变动。
在这种代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任其祖其父的经验。
不必知之，只要照传统办，生活就能得到保障，自然会随之发生一套价值。
依照着做就有福，不依照就会出毛病。
于是人们对于传统有了敬畏之感。
礼并不是靠外在的权力来推行，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。
礼是可以为人所好的。
所谓“富而好礼”。
孔子很重视服礼的主动性。
《论语》记载：渊问仁，子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。
法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的。
湖北省宜昌市葛洲坝中学2021届高三语文9月月考试题.doc
湖北省宜昌市葛洲坝中学2021届高三语文9月月考试题考试时间：2021年9月一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：我国音乐文化已有8000多年历史。
时至今日，现代音乐创作依然延续着某些传统音乐的创作方式。
我国历史上，传统音乐发展的第一个高峰是周朝的礼乐；西周时已建立起较为完善的宫廷雅乐体系及一系列礼乐制度。
尽管周公“制礼作乐”的初衷是维护宗法等级制度的稳定，却也历史性地将之托举为中国传统音乐的滥觞。
在西周礼乐制度下，周代宫廷音乐中的雅乐主要适用于重大仪典、祭祀等场合，其音乐风格庄严肃穆，乐句缓慢悠长，富有端庄高远之美。
雅乐被历代文人士大夫奉为音乐正宗。
先秦雅乐的遗风余韵，影响了中华民族的文化心理、伦理观念和审美倾向，是中华文明历史的重要开篇。
当代古典音乐演唱家哈辉提出“新雅乐”概念，并着手创立“新雅乐”体系。
为了取得多元化视听效果，也为给观众尽可能还原古代社会生活真实场景，新雅乐演唱者在舞台造型上力求符合古代中国女性贤淑、优雅的特点，在服装和饰品上也试图对汉服进行复原，举手投足间尽显周代的礼仪风范。
此外，新雅乐还注重运用现代配器、编曲技法甚至流行音乐元素，使其表现出一种古典与现代相互交融的特点。
“新雅乐”取材不仅限于古代雅乐。
还有的取材于古典诗词，把经典古诗词用今天的旋律重新谱写，代表作品有《游子吟》《关雎》等；有的则以优秀传统文化为根基，提取德、礼等思想范畴进行全新创作，代表作品有《礼》《孔子曰》等。
“新雅乐”创作始终坚持“以礼修身、以乐化性”的艺术宗旨，不仅在曲调形式上保留了古风意境之美，而且将古代雅乐所承载的“仁德”精神用现代手法进行表现，这既是对传承千年礼乐文化的“复活”，又发扬了儒家以礼乐为本的教化精神。
以儒家为主要代表的中华优秀传统文化常被称为“礼乐文化”。
礼乐是中华古代文明的重要象征。
古人对音乐的理解并不单是以声音表达情感的“艺术”，更非只是休闲生活的娱乐和点缀，而是要通过以和为德的“乐”来陶冶人的心性情操，实现促进社会和谐的目的。
2021届宜昌市葛洲坝中学高三语文下学期期末试卷及答案解析
2021届宜昌市葛洲坝中学高三语文下学期期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成下面小题中国诗文与中国园林艺术陈从周中国园林，名之为“文人园”。
它是饶有书卷气的园林艺术。
如北京香山饭店，是贝聿铭先生的匠心，因为建筑与园林结合得好，人们称之为有“书卷气的高雅建筑”，足证历代谈中国园林总离不了中国诗文。
这就是中国造园的主导思想。
从南北朝以后，士大夫寄情山水，啸傲烟霞，避嚣烦，寄情赏，既见之于行动，又出之以诗文。
园林之筑，应时而生。
续以隋唐、两宋、元、直至明清，皆一脉相承。
白居易之筑堂庐山，名文传诵；李格非之记洛阳名园，华藻吐纳。
故园之筑出于文思，园之存，赖文以传。
相辅相成，互为促进。
园林水平高低，反映了园主之文化水平。
自来文人画家颇多名园，因立意构思出于诗文。
除了园主外，造园必有文人、画家、笛师、曲师、山师等等，他们相互讨论，相机献谋，为主人共商造园。
不但如此，在建成以后，文酒之会，畅聚名流，赋诗品园，还有所拆改。
明末“乐郊园”就曾经历四次拆改，可见名园之成，非成于一次也。
如果游园者文化修养高，还会吟出几句好诗来，画上几幅清逸的园景。
汤显祖《牡丹亭》中“游园”“拾画”诸折，不仅是戏曲，而且是园林文学，教人怎样领会中国园林的精神实质。
“遍青山啼红了杜鹃，那荼靡外烟丝醉软”，“朝日暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船”，其兴游移情之处真曲尽其妙。
是情钟于园，而园必寓情也，文以情生，园固相同也。
清代钱泳在《覆园丛话》中说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应。
最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构。
”可见，从诗文中可悟造园法，而园林又能兴游以成诗文。
当然，这其中还是要能表达意境。
造园之高明者，能将文学、绘画、音乐等诸境，以山水花木，池馆亭台组合出之。
人临其境，有诗有画，各臻其妙。
故“虽由人作，宛自天开”。
中国园林，能在世界上独树一帜者，实以诗文造园也。
诗文言空灵，造园忌堆砌。
湖北省宜昌市葛洲坝中学2021届高三9月月考(英语)
湖北省宜昌市葛洲坝中学2021届高三9月月考英语第一部分听力（共两节，满分30分）第一节(共 5 小题；每小题 1.5 分，满分7.5 分)听下面5 段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C 三个选项中选出最佳选项。
听完每段对话后，你都有10 秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
1. What will the woman do this evening?A. Have dinner with Mike.B. Go out with her parents.C. Stay at home with her brother.2. How does the woman keep in touch with her family?A. By making phone calls.B. By sending postcards.C. By using the Internet.3. What did the man buy?A. Green tea.B. Orange juice.C. Hot chocolate.4. What does the woman ask the man to do?A. Move some boxes.B. Make a phone call.C. Drive a car.5. Why is the man talking to the woman?A. To take out insurance.B. To describe his illness.C. To make an appointment.第二节(共15 小题；每小题 1.5 分，满分22.5 分)听下面5 段对话或独白。
每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C 三个选项中选出最佳选项。
听每段对话或独白前，你将有时间阅读各个小题，每小题5 秒钟；听完后，各小题给出5 秒钟的作答时间。
2020-2021学年湖北省宜昌市第九中学高三语文月考试卷及答案解析
2020-2021学年湖北省宜昌市第九中学高三语文月考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
父亲和我的时代(节选)杨遥①有一天，父亲突然打来电话，让我加他的微信，帮他在微信朋友圈里转发一下视频。
我欣喜父亲终于有变化了，赶忙加上他的微信，打开发来的视频。
父亲在施肥，他穿着脏兮兮的蓝色中山装，头上脸上都是土，不多的头发被风扬起，上面沾着碎草屑。
他施的肥黑乎乎的，父亲捧着一捧，用我们老家的方言说：“这是纯天然的羊粪，我们的农产品不用化肥、不打农药，是真正的绿色食品。
”视频中的父亲样子很认真，像背课文的小学生。
因为他的认真，方言听起来特别生硬、难听。
②原来父亲让我转发这样的内容。
看架势，他要卖啥农产品了。
③现在父亲竟要做微商了，我不知道是好事还是坏事。
想起微信圈里被我屏蔽掉的那些卖东西的朋友，做微商一定很难，怎样能让别人信任你，买你的东西？我们镇坐落在山西中北部，一半盆地，一半山丘。
人们在盆地种些玉米、高梁等大田作物，山坡上种谷子、荞麦、胡麦、豆类等小杂粮，没啥特别的东西，谁买呢？而且想到父亲邋遢的样子，如果被朋友们看到……我便没有帮他转发，想过段时间，父亲或许会知难而退。
他不适合干这个。
④没想到到了晚上，父亲在微信里问我:“怎么没有看到你转发的视频？”我不知道该怎样回答父亲，便索性装作没看见他的信息。
侥幸地想，父亲刚用微信，大概不太熟悉它的功能，能糊弄过去；或者，他能猜测到我的想法，不再问。
但是第二天一早。
刚打开手机，就窜出父亲的微信。
他还是问怎么没有看到我转发的视频。
没办法搪塞了，想到父亲的执拗，便不情愿地转发了。
⑤到了傍晚，父亲的微信又来了，这么多年，我们从来没有这么频繁地联系过。
这次他是来批评我的，他说朋友圈要互动，你不回复别人的留言，人家就不会给你点赞、留言了。
⑥过了几天，父亲又给我打来电话，很认真地说需要帮他一个忙。
我对父亲的电话已经有些头疼了，我情愿他问我要一些东西，哪怕贵些也不怕。
2020-2021学年宜昌市葛洲坝中学高三语文下学期期末试题及答案解析
2020-2021学年宜昌市葛洲坝中学高三语文下学期期末试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
金嘴劳马到北京出差，晚上没事，我去大学里看望老同学“焦大头”。
焦大头显然是绰号，表明他脑袋的大小与众不同。
大学时，大头与我住上下铺，是班里的“神侃”，能说善辩，只要话一开头，后面就全归他了，一个人包场，讲三四个小时不待喝口水的，真正的“金嘴子”。
毕业后，他留校任教。
据说讲课效果极好，名气很大，全国各地到处讲演。
他的职称也比别人评得早，已成了知名教授了。
同学们聚在一起时，经常会提起他，都认为大头是“后天发展先天”，天生就是做教师的材料。
大头的夫人也是我们班上的同学。
如果按脑袋的体积取外号的话，没有比“小头”的称呼更贴切的了。
但从没有人这么叫过她。
毕业后我们已有二十多年没见面了，我一直想找个机会听他天南海北古今中外地“神侃”一番，读大学时听他讲话真是享受。
敲开房门，大头迎了出来。
“请”，他把我让进了客厅。
大头明显有些老态，脑袋“亮”了起来，年轻时的满头浓发已不知去向。
“夫人呢？”我想见他的另一半。
“不在。
”他答。
“怎么样，这些年过得挺滋润吧？”我问。
“还好。
”大头的语调和表情都很深沉。
“听说你讲课出了名，满世界地飞来飞去，都快讲疯了吧？”我打趣道。
“哪里，哪里。
”大头以前从没这么谦虚过。
“据说你讲课收入颇丰，出场费很高，跟歌星差不多了吧？”我希望他能把话头接过去。
“传说，传说。
”他又缩了回去。
“同学们跟你联系多吗？”我想换一个话题。
“不多。
”他只迸出了两个字。
我喝了口他递过来的白开水，环顾了一圈客厅，逐一评点了房间内的所有摆设和装饰。
大头总是笑眯眯的，偶尔“嗯，嗯”几声。
“你怎么样？”沉默了好一阵子，他终于说出了一个完整的句子。
我只好把毕业后工作、学习、生活的一切细节向他作了详尽的交代，他似听非听地点着头，显得兴趣不大。
我又对国内国际政治、经济、文化、军事、外交等许多当今无聊的男人们感兴趣的话题一一发表了自己的看法，试图激起他的谈兴。
2021年宜昌市葛洲坝中学高三语文上学期期中试卷及参考答案
2021年宜昌市葛洲坝中学高三语文上学期期中试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
工匠精神自古就是“中国气质”张柏春如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。
殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。
工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。
先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。
三国时期的“名巧”马钧虽不善言辞，却心灵手巧，擅长解决实际的技术难题。
宋代的韩公廉成为将工匠传统与天算知识结合的工程师。
明朝的宋应星，没能考中进士，却撰写出《天工开物》，被外国学者誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。
宋应星本人也被后人视为科学家。
工匠们往往以打造精品为追求，例如，早在6000多年前，中国人开始制作玉器。
朱熹付《论语·学而》中的“如琢如磨”做了注解。
他说:“治玉石者，既琢之而复磨之;治之已精，而益求其精也。
’。
这是中国思想家对工匠精神的精彩解说。
其实，在工业化早期阶段。
德国生产的产品根本谈不上精致。
德国人到英国展出产品.被要求标注。
"Made in Germany"。
相当于劣等产品的标签，这种标注产地的做法给德国人以很大刺激，他们立志要摘掉劣等产品的帽子，经过上百年努力才后来居上.使“Made in Germany”成为精品的标记。
这一时期，“东洋货”也曾是劣质产品的代名词，现在日本产品却大都是世界精品。
精品的产出，当然需要制度作保障。
比起标注"Made in Germany"，中国很早就形成了标注制造者姓名的制度。
秦始皇统一度量衡，为控制产品质量、推行标准化生产奠定了基础。
事实上，在秦始皇统一中国之前，秦国就实行了“物勒工名”制度。
要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的产品上，以方便管理者检验产品质量、考核工匠的技艺。
秦代制器，不仅要刻上工匠之名，还要刻上督造者和主造者之名.以便逐级追查产品质量的责任人。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
宜昌市葛洲坝中学2020-2021学年第一学期高三年级九月月考语文试题考试时间：2020年9月一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：我国音乐文化已有8000多年历史。
时至今日，现代音乐创作依然延续着某些传统音乐的创作方式。
我国历史上，传统音乐发展的第一个高峰是周朝的礼乐；西周时已建立起较为完善的宫廷雅乐体系及一系列礼乐制度。
尽管周公“制礼作乐”的初衷是维护宗法等级制度的稳定，却也历史性地将之托举为中国传统音乐的滥觞。
在西周礼乐制度下，周代宫廷音乐中的雅乐主要适用于重大仪典、祭祀等场合，其音乐风格庄严肃穆，乐句缓慢悠长，富有端庄高远之美。
雅乐被历代文人士大夫奉为音乐正宗。
先秦雅乐的遗风余韵，影响了中华民族的文化心理、伦理观念和审美倾向，是中华文明历史的重要开篇。
当代古典音乐演唱家哈辉提出“新雅乐”概念，并着手创立“新雅乐”体系。
为了取得多元化视听效果，也为给观众尽可能还原古代社会生活真实场景，新雅乐演唱者在舞台造型上力求符合古代中国女性贤淑、优雅的特点，在服装和饰品上也试图对汉服进行复原，举手投足间尽显周代的礼仪风范。
此外，新雅乐还注重运用现代配器、编曲技法甚至流行音乐元素，使其表现出一种古典与现代相互交融的特点。
“新雅乐”取材不仅限于古代雅乐。
还有的取材于古典诗词，把经典古诗词用今天的旋律重新谱写，代表作品有《游子吟》《关雎》等；有的则以优秀传统文化为根基，提取德、礼等思想范畴进行全新创作，代表作品有《礼》《孔子曰》等。
“新雅乐”创作始终坚持“以礼修身、以乐化性”的艺术宗旨，不仅在曲调形式上保留了古风意境之美，而且将古代雅乐所承载的“仁德”精神用现代手法进行表现，这既是对传承千年礼乐文化的“复活”，又发扬了儒家以礼乐为本的教化精神。
以儒家为主要代表的中华优秀传统文化常被称为“礼乐文化”。
礼乐是中华古代文明的重要象征。
古人对音乐的理解并不单是以声音表达情感的“艺术”，更非只是休闲生活的娱乐和点缀，而是要通过以和为德的“乐”来陶冶人的心性情操，实现促进社会和谐的目的。
《礼记·乐记》就指出：“是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶，而反人道之正也。
”孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。
”“成于乐”就是要通过“乐”的陶冶和调节，来提升人的道德修养，成就理想人格。
当前，有一部分人沉迷于刺激、热闹、宣泄的“快餐音乐”。
有些现代流行音乐作品为盲目取悦听众，过于注重情感的宣泄与感官的娱乐，而缺少文化内涵、精神品质的追求，其文化理念、审美定位都与古人对音乐的理解大相径庭。
总之，现代音乐创作有必要放弃一味追求“新奇特”“短平快”的趋势，而着力向民族传统、向古代雅乐回归，创作出更多富有民族特色、中国气派的时代华章，以传承中华优秀传统文化、讲好中国故事为目标，扩大中华文化在世界范围的传播力和影响力。
（摘编自孙甜甜《激活古典雅乐的端庄之美》）材料二：上世纪70年代后期至今就是中国流行音乐的发展期。
这一时期正是我国市场经济起步并不断高速发展之时，我国港台地区、日本、欧美、韩国的流行音乐先后大举进入内地市场，冲击着人们审美思潮，影响、改变着时代中青少年的音乐认知。
青少年在这种音乐文化环境中，塑造着个性化的文化观念。
“追星族”“粉丝群”纷纷涌现，他们高昂的激情，不断刺激着流行音乐市场的勃发。
人们欣赏流行音乐的工具也在发展。
从收音机、录音机到手机视频、Ipad等高科技成果，这些产品越来越“近距离”地满足了人们的欣赏需求。
今天，我们随时可以看到在街头戴着耳机，在地铁低头凝视手机视频欣赏流行音乐的年轻人。
流行音乐深入地介入到青少年人的生活中，深刻地影响着青年人的思考方式与社会行为方式。
流行音乐不像传统音乐、古典音乐那样深具严肃性，也不需要欣赏者必须具有一定的音乐素养以便深刻理解作品的意义与内涵，不论是否学习过音乐知识，都能够很好地欣赏、模仿，每个人都可以根据自己的情感需求去理解音乐内容。
从青少年的身心发展特征来看，20岁上下正处于自我意识的发展时期。
他们的情感与意志都已基本塑造完整，只需要合适的机会和环境来表达个人情怀。
众多青少年在种类丰富的流行音乐中，可以找到与之心态相适应的欣赏对象，尽情聆听，陶醉其中，使情感得以疏导，心境变得平和，精神得以升华，最终获得美的享受。
此外，流行音乐在青少年中不仅仅用来自娱自乐，同时还是娱乐消遣、交际交往的有效方式。
卡拉OK使他们从音乐欣赏者转变为参与者，这不仅使年轻人在消费的同时获得了身心愉悦，培养了乐观的性格和心态，还使人与人交流了感情，获得了改善、增进人际关系的益处。
（摘编自李春沐《建设良好的流行音乐文化氛围》）材料三：从民间俗乐到国家仪式正乐，丝路上音乐交流涵盖演奏技巧、乐器等的互通；既有对家国的颂美咏唱，也有对人类和平相处、睦邻友好的呼唤赞美。
“入人也深，化人也速”的音乐弥漫丝路沿线地区人民的“生活世界”，浸润人民的身心情感，成为各个时代丝路上各国人民“民心相通”的先行者、奠基者和典范形态。
我们要以传统音乐为素材进行现代音乐的加工展演，根据传统乐器的特殊性及表现潜力，充分考虑“一带一路”沿线地区受众的文化消费习惯和取向，改编优秀的传统乐曲；从内容或形式上对一些经典的古典音乐进行再创造再展示。
在这个过程中，尤其要注重强化音乐艺术与技术发展的融合。
比如“一带一路”世界合奏的音乐视频，就是利用中国元素的特色和数字技术手段，巧妙地将传统与现代、东方与西方、京剧与说唱、虚拟与现实融为一体，受到广泛传播和好评。
“国之交在于民相亲，民相亲在于心相交”，而音乐“其本在人心之感于物”，正是丝路沿线各国人民相亲相交的最佳媒介。
我们要在认清自我文化特征、树立坚定文化自信的基础上，紧跟时代潮流、遵循文化发展规律，以海纳百川的胸襟、务实创新的精神，不断推进丝路音乐文化的交流融通，以音乐为纽带联结丝路沿线各国人民的情感与感性经验，架起联通“一带一路”沿线各国人民的友谊之桥。
（摘编自孙晓杨《音乐交流：一带一路建设中的重要纽带》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A.雅乐，周代亦称礼乐，因周公制礼作乐而产生，被奉为音乐正宗，影响绵延至今。
B.从模仿古代雅乐表演转为注重发扬礼乐为本的教化精神，意味着新雅乐走向成熟。
C. 作为“一带一路”的使者，音乐是物质互通媒介，也是文化融合和感情交流纽带。
D. 域外流行音乐大举进入，丰富了内地的音乐市场，彻底改变了青少年的音乐认知。
2.下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A.文章立足当下，追根溯源，提出现代音乐创作要继承民族传统和古代雅乐的主张。
B.第五段主要运用了引证法，重点论证了“乐”在中华传统文化中的道德教化作用。
C.文章整体上采用了“总—分—总”的论证结构，使论证内容纲目清晰，层次井然。
D.文章对“快餐音乐”的辩证分析，能引发人们对现代音乐创作走向进行深入思考。
3.根据三则材料，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.新雅乐尽管借鉴周代典礼、祭祀上宫廷雅乐的表演形式，但却与之有着质的区别。
B.新雅乐，就是用现代配器、编曲技法和流行音乐元素来演绎古代雅乐的艺术形式。
C.追星族、粉丝群的广泛存在，体现出青少年对于流行音乐文化的公开化拥护态度。
D.改编传统乐曲，既是对各地受众文化消费习惯的尊重，也是传统音乐文化的创新。
4.流行音乐在我国蓬勃发展的原因有哪些？请结合材料二，简要概括。
（4分）5.当下我们应该如何营造良好的音乐文化氛围？请结合三则材料，谈谈你的看法。
（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。
故乡的桥李树平我走过许多的桥。
北京颐和园的十七孔桥古老典雅，扬州五亭桥秀丽俊逸，武汉、南京长江大桥雄伟壮观……然而，时时萦绕我心中的却是故乡的那座石拱桥。
这是一座古老的桥，横架在古运河上，一头连着城市马路，一头通向广阔的田野水乡。
也许是设计师一脉相承，这座古桥与赵州桥十分相似，高高的桥背，弯弯的桥身。
桥洞边的石缝里，横逸出青草树枝，随风摇曳，仿佛一位历经沧桑变幻的老人捋着长长的胡须，向人诉说着悠悠岁月。
我不知它究竟造于何时，只知道我们村上和别的村上的人进城，都必定要经过它，登上它那高高的脊背，又总要扶着那石栏杆歇一歇脚，喘一口气，看一看远处的帆影，听一听艄公的号子声……我是经常随爷爷走过这座古桥的。
一副挑担，吱呀吱呀；一条悠长的长满巴根草的泥土路。
一个少年赤着脚跟在挑担老人的身后，不时轻快地雀跃，不时俯身采摘着青草野花。
这就是儿时的我和爷爷。
“要进城了。
洗洗脚吧！”爷爷放下担子。
桥下的水分外清凉，我坐在码头的石块上，把脚荡进水中，让人凉得直缩。
洗罢，总是用脚使劲踢洒几下，再往裤管上擦擦，湿漉漉的脚穿上了干净的布袜布鞋。
爷爷说：“这桥原来名叫‘政成桥’，还是宋朝时大侠白玉堂来这里的时候，给改名叫‘白家桥’，说是只要过桥人说‘这是白家桥’，就给免费吃一碗大肉面。
从此，‘白家桥’就叫开了”……爷爷的故事又给这座古老的石桥增添了几分神秘，我侧身听着，爷爷本就苍浑的嗓音和着桥下哗哗水声一起在桥洞里久久回荡。
远处传来了悠扬的钟声，爷爷说这是城里天宁寺敲响的晨钟。
这时，从弯弯的桥洞里看去，那是一抹被阳光映红的霞，宽阔的水面上闪耀着粼粼波光。
渐渐，河光波影，蓝幽幽地亮起来。
一晃多少年过去，我早已跨过这座古桥，到外地读书，以后又在外地工作成家。
自爷爷去世后，我常常想起故乡的桥。
那是一个秋雨霏霏的早晨，我回故乡。
一下汽车，当我以急切的目光搜寻到古桥身影的时候，却发现桥的四周挤着许多人，而且，大都显出一种异样的神情。
我急步向前，一位工人模样的老汉挡住我，低声对我说：“要炸桥呢，请绕行吧！”“炸桥！”我的心一紧。
停住脚步，凝望那茫茫秋雨中的古桥，我不由想起家乡那默默耕耘在农田里的老黄牛，也想起在农田里滚爬了一辈子、因辛勤劳作累弯了腰的我爷爷。
我多想最后看一看古桥那苍老的身影，但随着“轰”的一声，我却闭上了双眼，泪水竟溢出了我的眼眶！草青草黄，又一番春秋转过。
一年后的春天，我再回故乡。
古桥的原址上，一座气势宏伟、蔚为壮观的立体交叉桥矗立眼前！我疾步登上这座宽阔的大桥，却在记忆的深处仍执着地搜寻着古桥和古桥四周原有的印记和模样。
近处，再也不见了那让我儿时洗脚的石板码头，再也不见了那条弯弯曲曲、曲曲弯弯通向远方的泥土路。
远处，再也不见了河边那葱绿色的芦苇和大片的桑树林，再也不见了那黄灿灿撩人心脾的油菜花和紫红色如火如荼的红花草花。
城市早已突破了原来那古有的城乡界线，马路、厂房和居民新村早已伸向桥的另一边，而且还在不断地延伸。
只有桥下那不舍昼夜的古运河水，依然那样不停地向东方默默流淌、流淌……（有删改）6.下列对文本思想内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）A.故乡的桥，既指古桥，也指后来出现的立交桥，而作者主要借写立交桥来表达对故乡的依恋之情。