希腊化时代的文化特点

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西方文化概论第一讲2希腊城邦文化

西方文化概论第一讲2希腊城邦文化

(四)雅典的政治与文化
Athens
雅典人的城邦生活
开放文明的雅典 Athens

与保守愚昧的斯巴达相反,雅典是一个开放文明 的城邦,甚至带有几分浮华奢靡的成分。许多在 斯巴达被认为邪恶无用的东西,如金银财宝、美 食艳服、戏剧、哲学和辩论术等,在雅典却备受 尊崇。
斯巴达人向往简朴无华的生活,雅典人却爱美成 性,追求高雅华美的生活格调,重现财富和享乐; 斯巴达人靠着严峻的法律和艰苦的锻炼来培养一 种集体主义的勇敢精神,雅典人却出于对自由和 光荣的热爱而发展独立的个性。
弊病

历史事实表明,“陶片放逐法”也有其难 以克服的弊病,这个弊病就是依此法作出 的判决,在相当程度上取决于公民的情绪 ,而公民的情绪常常因受一些政治家的鼓 励波动不定。因此,公民对官员优劣的判 断未必都能深思熟虑,用贝壳或陶片投票 作出的判决也就未必准确。雅典民主政治 后期,党派斗争频繁尖锐,一些政客常常 以民主为号召,鼓动民众把“贝壳放逐法 ”作为打击政敌的武器。“贝壳放逐法”

如果选票总数未达到6000,此次投票即宣告 无效;如果超过6000,再按票上的名字将票 分类,得票最多的人士即为当年放逐的人 选,放逐期限为10年(一说为5年,但都可 以为城邦的需要而随时被召回)。被放逐 者无权为自己辩护,须在10天内处理好。
优点

每个公民都可以通过陶片表达自己的政治 意见和愿望,体现了古代雅典民主政治的 广泛性;有利于淘汰那些没有维护公民利 益的官员,反对有损公民利益的行为,同 时可以约束官员的行为,消除不稳定因素 ,从而有利于国家的稳定和正常民主秩序 的维护。
(二)早期希腊城邦的政治变革
希腊城邦政体的一般发展模式:
君主制—僭主制—民主制
( 三 ) 斯 巴 达 的 政 治 与 文 化

希腊古典时代的文化繁荣

希腊古典时代的文化繁荣

希腊古典时代的文化繁荣古希腊是世界历史上文明的发源地之一,而其古典时代则被认为是希腊文化的巅峰时期。

在这个时期,文化、艺术、哲学和政治等方面都取得了空前的繁荣。

本文将探讨希腊古典时代的文化繁荣,从历史、艺术和哲学等多个层面来分析其特点和贡献。

第一部分:历史背景希腊古典时代约从公元前5世纪开始,持续至公元前4世纪。

这一时期的希腊城邦在政治、经济和文化方面都处于繁荣时期。

雅典是古希腊文化的中心,其民主政体和强大的海上帝国使其成为文化发展的重要推动者。

同时,其他城邦如斯巴达、科林斯和底比斯等也各具特色,对整个时代的发展起到了积极的作用。

第二部分:艺术的繁荣在古希腊古典时代,艺术达到了一个高峰。

雕塑和建筑是最为突出的表现形式之一。

古希腊雕塑以人体为主题,追求真实、优雅和完美的表现。

最著名的古希腊雕塑之一就是米罗的《维纳斯》。

此外,希腊的宏伟建筑,如帕台农神庙和伊利斯法庭等,也是该时代独特的艺术遗产。

古希腊戏剧也是文化繁荣的重要组成部分。

戏剧在当时的社会中占据着重要地位,是宗教活动和公共娱乐的一种方式。

三位著名的古希腊剧作家——索福克勒斯、欧里庇得斯和阿里斯托芬纳斯——塑造了许多经典的戏剧作品,其中包括《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》和《鸟》等。

这些戏剧作品通过人物形象和故事情节表达了对人性和社会问题的思考。

第三部分:哲学的兴盛希腊古典时代也是哲学思想兴盛的时期,从而对后世思想产生了深远影响。

苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等大师傅塑造了古希腊哲学的基石。

他们探讨了人类存在、道德伦理和政治等重要议题,并提出了各自的看法。

苏格拉底强调人类自律和审问的重要性,柏拉图提出了“理念”的观念,并构建了理想国的模型,亚里士多德则从逻辑学、形而上学和伦理学等多个角度进行了深入研究。

第四部分:文化对现代社会的影响希腊古典时代的文化繁荣对现代社会产生了深远影响。

希腊雕塑和建筑成为西方艺术和建筑的基石,对后世的文化产生了深远的影响。

希腊文化特点

希腊文化特点

由于古希腊海湾、海岛众多,航海业发达,因此同其他地区,特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系。

早在古希腊文明诞生之前,在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明。

那里已经具备了较先进的书写、冶金、纺织等手工艺术,数学、天文学、建筑学也达到相当高的水平。

地处北非的埃及,在工业、农业、科学、文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹。

这一切都对希腊文化产生了深刻影响。

古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活,特别体现了古代世界的人们对战争与和平、人与自然之间的关系的思考。

古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现。

这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调,也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料。

而希腊文化也在历史的进程中形成了自己独特的特点。

一:人本主义:古希腊文学在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽,表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。

生命意识、人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神,以后也成了西方文学与文化的基本内核。

古希腊的神话和传说不是散乱、不连贯的,而是形成了比较完整的体系,形成了严密而清晰的神谱。

古希腊的神是有家族谱系的,具有人的特点,表明希腊人笃信人本主义,重视人和人的自身价值。

二:哲学精神:古希腊文化中的哲学是古希腊哲人对生活的智慧,在希腊人看来,哲学和科学是同一个范畴。

古希腊哲学具有概念、推理等理性的特点,而不同于东方哲学侧重领悟、体验的方式,它对西方的哲学、科学和宗教的发展都有深刻的影响。

三:希腊神话:与世界上其他民族一样,希腊人最初是以神话来理解和反映他们周围的世界的,他们构造的神话在各民族的神话中最为完整和系统。

希腊神话所表现的世界观有以下的特征。

第一,自然力和社会活动的人格化。

第二,神人同形同性。

比如说大家比较熟悉的“断臂的维纳斯”,实际上,“维纳斯”是一个罗马神的名字,她在希腊神话中的原名叫“阿佛洛狄忒”。

古希腊发展的六个时代及其特征

古希腊发展的六个时代及其特征

古希腊发展的六个时代及其特征古希腊发展的六个时代及其特征爱琴文明时代(前20-12世纪)荷马时代(前11-9世纪),特洛伊战争后北方的多利亚人趁机南侵灭了迈锡尼各古国,但未建立自己的国家,前1000到800年,希腊各地又回到了原始社会时代,,反映该时期历史情况的主要是《荷马史诗》,这一时期希腊处于军事民主制阶段,设有议事会,民众会和军事首长,用铁也较普遍。

古风时代(前8-6世纪)公元前8世纪希腊地区重新普遍出现国家(城邦国家),这一时期的文献资料多集中与希西阿德的诗篇中,故称希西阿德时期。

(一)、希腊城邦体制的特点:公民政治获得较充分的发展,乃至建立起奴隶制民主政治,王权日渐衰微,城邦公民政治具有最高权威。

(二)、海外殖民产生的原因及影响:从公元前8世纪中叶到6世纪的200多年间,希腊殖民者在地中海、黑海地区建立数以百计的殖民城邦。

形式:由某一城邦发起,它就是母邦,把部分公民移到海外另建家园,它就是子邦(殖民城邦),是古风时代希腊国家形成和扩散的一种表现形式。

原因:⒈人口增加,耕地有限到海外找地⒉土地兼并破产失地到海外另谋生路⒊商业发展到海外谋求原料和开辟市场⒋政治失败被遣送出国或安排于外者⒌遇到严重灾荒,殖民海外以求渡过难关。

影响:⒈对土著居民是一场灾难⒉对希腊经济和文化的发展产生了很大的积极影响,为古典时代奴隶制经济打发展奠定了基础,也是的工商业奴隶主阶层的实力日益扩大,使得城邦分立的政治局面长期存在下去。

古典时代(前5世纪-4世纪中期)(一)、奴隶制经济的到了充分发展,分为斯巴达式和开俄斯式,农业中使用奴隶的情况:⒈斯巴达式的国有奴隶⒉贵族田庄中使用的奴隶⒊自耕农和小农所私有和使用的奴隶。

奴隶制经济(公元前5世纪达到极盛)的特点:⒈希腊奴隶使用很普遍,却以小规模为主⒉占优势的是小农和小作坊经济⒊商业经济的比重较其他古代社会大⒋不以本城公民为奴,所使用的都是外邦人和蛮夷。

(二)、城邦危机:城邦经济是以小农经济和手工业为基础,伯罗奔尼撒战争后城邦争霸混战,军队将领大发战争财,与这种大奴隶主经济相对应的是公民中中小农和手工业者破产日多,从而加剧了社会分化,动摇了城邦赖以生存的基础,导致了城邦危机。

希腊文化

希腊文化

古代希腊文化一、早期希腊文化(古朴或古风文化)1、装饰有几何形图案的陶器(“几何陶”)2、希西阿德和荷马的诗歌;女诗人萨福3、多神崇拜的宗教信仰。

奉祀宙斯的最重要圣地:奥林匹亚(全希腊运动会所在地);宗教信仰对希腊公民的约束作用和对希腊文化的重要影响:文学、艺术、建筑等神庙由城邦兴建、公民团体管理,没有享受特权的祭司等级。

希腊宗教观念的民主色彩,典型表现为“神人同形同性论”。

东方社会则神性与人性分离。

古希腊人强调神像塑造要以人体本来面目(裸体)来表现。

希腊文艺因宗教的这种特点而走向现实主义。

4、哲学:米利都学派的朴素唯物主义哲学:泰勒斯:万物起源于水;阿那克西曼德:万物本原是“无限”;阿那克西美尼:万物之源是“气”。

赫拉克利特的辩证法思想:万物之源是火。

火的运动导致万物永恒运动。

5、毕达哥拉斯的数学成就,认为万物本源是“数”。

6、希腊神庙建筑两种柱式风格的形成:多利亚式(厚重朴实)爱奥尼亚式(秀巧优雅)二、古典时代1、哲学恩培多克勒:万物本源不是一种原素,而是四种:水、火、气、土。

客观事物的流射——引起人的感觉——产生认识阿那克萨哥拉斯:发挥了物质可分之说,认为一切事物都由许多性质不同的微粒(“种子”)组成,直接启发了日后的原子论。

德谟克利特:一切事物由原子及其虚空构成。

原子不可分割,数量无限。

运动是原子的固有属性。

原子运动聚合成万物,原子的形状、次序、位置差异构成万物的差异。

苏格拉底:哲学的任务是探讨与人生幸福有关的道德伦理问题,提倡“知德合一”。

认为美德基于知识,而二者的获得皆有赖于教育。

强调求知首先需承认自己无知,名言是“我知道自己一无所知”。

在认清各种传统观念谬误的同时树立新思想。

柏拉图的唯心主义思想:理念(观念)是万物本原。

理念世界是真,物质世界则是虚幻。

亚里斯多德:“吾爱吾师,但更爱真理”。

对柏拉图的唯心主义的批判:理念属于人的思维抽象,客观上并无理念世界存在;同时认为物质受形式支配,只有属于精神世界的形式才赋予物质以确定性和现实性,从而陷入二元论之中。

亚历山大大帝的征服与希腊化时代

亚历山大大帝的征服与希腊化时代

亚历山大大帝的征服与希腊化时代亚历山大大帝(公元前356年-公元前323年)是马其顿王国的国王,也是希腊化时代的重要人物之一。

他的征服行动对希腊化时代的发展产生了深远的影响。

本文将探讨亚历山大大帝的征服以及其带来的希腊化时代的特点。

一、征服与扩张亚历山大大帝采取了积极的征服策略,他希望将希腊文化传播到东方,并建立一个广泛统一的帝国。

他从马其顿出发,先后征服波斯、埃及、巴比伦等地,致力于将整个东方纳入他的统治之下。

亚历山大大帝的征服行动不仅具有军事上的意义,更重要的是他采用了一种融合的方式来征服被征服地区。

他将希腊文化引入这些地方,并将希腊化的政治、经济和文化模式融入到被征服地区的社会中。

二、希腊化时代的特点亚历山大大帝的征服行动使得希腊文化迅速传播到东方各地,希腊化时代也由此而来。

希腊化时代具有以下几个重要特点:1. 文化融合:在亚历山大大帝的统治下,希腊文化与东方文化发生融合。

希腊化时代的艺术、哲学、科学等领域都受到了希腊文化与东方文化的影响,形成了一种独特的文化风格。

2. 政治统一与分裂:虽然亚历山大大帝建立了一个庞大的帝国,但在他死后不久,帝国就分裂成了许多小国。

这种分裂导致了希腊化时代的多样性和复杂性。

3. 经济繁荣:希腊化时代各地经济的发展极大地促进了希腊化文化的传播。

亚历山大大帝的征服带来了大规模的贸易活动,促进了希腊化时代各地的经济繁荣。

4. 社会变革:希腊化时代的到来带来了社会结构的变革。

随着希腊化时代的发展,原本由王权和贵族统治的社会逐渐发展成由城市和商人统治的社会。

5. 科学和哲学的繁荣:希腊化时代是科学和哲学的繁荣时期。

在亚历山大大帝的征服下,各地形成了一种开放的学术氛围,推动了科学和哲学的发展。

三、结论亚历山大大帝的征服行动对希腊化时代产生了重要的影响。

他的征服不仅扩大了希腊文化的影响范围,也为希腊化时代的特点奠定了基础。

这一时期的文化融合、政治统一与分裂、经济繁荣、社会变革以及科学和哲学的繁荣,都与亚历山大大帝的征服行动密不可分。

希腊化时期

希腊化时期

希腊化时期
希腊化可以说是古代地中海世界的“全球化”时代。

“希腊化”一般指马其顿亚历山大征服后的北非、西亚、中亚和希腊世界,包括他去世后建立的三个王朝,即公元前334年至公元前1世纪。

希腊化时期处于边缘地位的周边落后民族迅速崛起,文化交往从以往的单向性发展为双向性,文明中心迁移至欧亚大陆交界处和两河流域的新兴大城市或首都。

希腊化促进了东西方宗教的融合及世界宗教和中东文明圈的形成。

1.概况
希腊化时期(公元前4世纪末~公元1世纪初)
希腊化时期,马其顿国王亚历山大率军征服了希腊各城邦,建立了亚历山大帝国。

随着帝国的不断扩展,产生了希腊文化向东方的传播以及与东方文化的交流,这一时期又称“泛希腊时期”。

这一时期美术的主要成就是雕刻,雕刻艺术形成了以不同的地区为中心的各种风格。

2.特征
这一时期的代表作品有《米罗的阿弗洛蒂德》、《拉奥孔》等。

欧洲古典美术的重要组成部分。

历共和时期和帝国时期共10个世纪。

罗马美术吸收了希腊美术成就,继承了埃特鲁斯坎美术传统,而将美术更加推向实用主义,在内容上侧重描绘享乐性的世俗生活,在形式上追求宏伟壮丽的风格,在人物表现上强调个性化。

其突出成就主要反映在建筑、肖像雕刻和壁画方面。

对希腊化时代的认识

对希腊化时代的认识

对希腊化时代的认识
到希腊时期,为了实现更加自由化和文化繁荣,应运而生了一种卓越的文化——希腊文化,这种文化有着独特的艺术风格,表现出强烈的审美趣味。

希腊时期的礼仪文明凝练,充满了诗意的华丽,由类比和象征手法组成,发展与别的文明截然不同。

古希腊建筑尽管像殖民地的建筑比较低矮,但它所呈现的结构和装饰更显得流畅细致,是一种艺术完美的结合,也代表着古代文明的极致。

希腊很尊重学术,建立了完整的教育系统,尤其重视哲学,希腊语文、数学、科学、历史等学科都曾发展壮大,鼓励并弘扬自由思想,催生了不少伟大思想家。

古希腊精神文化对欧洲文明有着影响深远的作用,不少文艺作品和喻言语都出自古希腊,令欧洲文明更加深厚。

希腊时期的文化与我们的生活息息相关,可以说它影响了我们现在的一些习惯和生活方式。

今天,大家也可以读书,看戏,聆听音乐,去做游览或运动,很多娱乐都可以说受到了古希腊文化的影响,这些活动都是我们休闲娱乐的方式,让我们从繁重的学习和工作中获得放松。

今天,许多伟大的建筑让人惊叹,他们的灵感都来自于古希腊,古希腊不仅给人们带来智慧,也证明了它在传播和影响文化方面的重要性。

总的来说,希腊时期的文化精神已经影响了人类文明的发展和发展,希腊文化中有着美好的审美感,它不仅塑造了许多艺术家和作家,而且还给人们带来了一种浪漫和美妙的文化精神。

希腊古典时期艺术的艺术风格和特点

希腊古典时期艺术的艺术风格和特点

希腊古典时期艺术的艺术风格和特点希腊古典时期是西方艺术史上的黄金时期,统治着艺术史的地位。

它表现了古希腊文化的最高达到,是西方文化发展的里程碑,并对后世的艺术产生了深远的影响。

在这个时期,希腊的政治、文化、哲学和艺术等方面都发展出了独特的特点,其中最为卓越的就是其艺术创作。

一、古典希腊艺术的历史背景希腊的古典时期具有较为明显的历史背景。

这个时期的艺术风格是在公元前5世纪时形成的,这一时代是希腊历史上伟大的思想家、艺术家、哲学家、政治家、诗人和历史学家等一系列文化名人的辈出时期。

在大量文化思想和艺术风格上的突破和探索中,希腊古典文化获得了长期的稳固发展。

二、希腊古典艺术的艺术风格和特点1. 注重人体比例、结构和立体感在希腊古典艺术中,人体和雕像是最为重要的元素之一。

古希腊的艺术家注重对人体的比例、结构和立体感的表现,使人体更具有真实感,并明确地表达出它在社会生活中的角色和地位。

这一点可以在古代希腊的雕塑作品中得到很好的体现。

2. 平衡、对称性和和谐的表现方式平衡、对称性和和谐是古典艺术的重要特征。

在希腊古典时期的艺术中,艺术家们强调平衡、对称性和和谐的表现方式,这些特点可以在希腊神庙中的柱子和雕塑中观察得到。

3. 强调光影和空间效果古希腊艺术家还善于处理光影和空间效果,使作品不仅在视觉上有强烈的冲击力,而且在感性和审美上,也具有很好的效果。

这种艺术风格可以在古希腊雕塑作品的瑰丽中得到完美的表现。

4. 表现老年人和青年人的区别在希腊古典艺术中,艺术家们强调老年人和青年人之间的区别。

这一点很容易在希腊古代戏剧的演出和雕塑中观察到。

例如古希腊的维纳斯雕塑,为了更好地表示年轻女性的美和优雅,艺术家采用了褶皱裙子和光秃秃的头发,同时强调女性身体的柔韧性和柔软性。

5. 园林艺术的发展在希腊艺术的发展史中,园林艺术是不可缺少的一部分。

这种艺术形式和戏剧艺术、建筑艺术、雕塑艺术和绘画艺术等相互融合,在希腊古典时期,达到了空前的高峰。

论希腊化时代与亚历山大的关系及文化特点

论希腊化时代与亚历山大的关系及文化特点

论希腊化时代与亚历山大的关系及文化特点摘要:公元前323年马其顿国王亚历山大去世到公元前30年罗马征服托勒密王朝,这一时期的地中海东部的历史在19世纪30年代以后逐渐被西方史学界称为“希腊化时代”。

从时间上,他不是历史学家津津乐道的希腊化时代的直接缔造者,然而在我看来,被黑格尔1评价为最伟大的将帅,最伟大的青年的亚历山大却是希腊化时代的头号功臣。

他是西方历史上最伟大的征服者,他不只是用野蛮的武力征服,更是用文明的政策去驯服那些民族。

他只用了仅仅十三年,就完成了令其他帝王只能望其项背的万年的伟业——一个横跨欧亚非三大洲的超级帝国。

凭借卓越的政治才能,为希腊化时代的产生奠定了政治,经济及文化基础。

历史学家对希腊化时代却是毁誉参半,它在一定程度上促进了希腊文明的影响力,另一方面象征着希腊文明的颓废。

关键词:亚历山大大帝经济政治文化基础希腊化一、亚历山大政策对希腊化的影响弱冠之年,权力等身,少年英雄,指点江山,雄心勃勃,帝国应运而生。

亚历山是西方历史上最伟大的军事家,年仅20岁继位,在不到半年的时间之内迅速镇压了叛乱,十三年里,他先后占领了小亚细亚,叙利亚,美索不达米亚和埃及,毁灭了波斯王朝,并穿越中亚将印度河流域也收入囊中,建立了横跨欧亚非大陆庞大的亚历山大大帝国。

希腊化,通常起始点视为亚历山大于公元前323年逝世开始,并结束于罗马共和国在前146年征服希腊本土,在这期间,所形成的各国制度都来自于亚历山大帝国。

他不是希腊化时代的直接缔造者,却是希腊化时代的头号功臣。

在我看来,如果没有亚历山大东征及其文化政策,就不会有希腊化的辉煌。

少年君王,何以服众,亚历山大凭借智慧让质疑者闭嘴,用才能树立难以逾越的高峰。

亚历山大是位野蛮的文明人。

他不只会戎马倥偬,更能纵横捭阖,他用千军万马碾压万里河山,却用文明征服人民百姓。

他通过武力扩充版图,用文明感化百姓,让非希腊人也甘心于他的统治,他的确是位谋略见长的政治领袖。

第七讲希腊化时代的文明

第七讲希腊化时代的文明

二、希腊化时期的哲学
希腊化时代的哲学几乎一直并存着两种 倾向。主要的倾向以斯多噶派和伊壁鸠 鲁派为代表,其本质性特点是把理性视 为解决人类问题的关键所在。次要的倾 向由犬儒学派、怀疑论者和亚洲各种各 样的崇拜为代表,倾向于排斥理性,否 认人们有可能获得真理,有时滑向神秘 主义和对宗教信仰的依赖。
1、犬儒学派。
3、伊壁主要代表人物就是伊壁鸠鲁。伊壁鸠鲁和 伊壁鸠鲁派以早期希腊哲学家德谟克利特的 “原子论”为其哲学基础。伊壁鸠鲁在接受原 子论这一唯物主义学说的同时,却摒弃了其绝 对的机械论。他认为原子之间不但有大小的区 别,而且有重量的不同。在认识论方面,他认 为,“一切感官都是真理的报道者”,肯定感 觉是认识的源泉。在伦理学方面,他认为人生 最高的幸福就是快乐。人生活的目的就是满足 感官的享受。这种哲学后来被歪曲为纵欲主义 和享乐主义。在政治社会学方面,他主张每一 个人在追求享受的时候,都应该不作破坏国家 和社会利益的事情。国家的目的是保障公民的 幸福。
2、斯多噶派
“斯多噶”意为有柱子的廊,后该派哲学家经 常在廊下集会、讲学,故人们称他们为斯多噶 派。
斯多噶派发端于公元前300年左右,其创始人 是芝诺(活跃于公元前300年之后)。他主张 宿命论,宣传禁欲主义和苦行思想,认为人有 原罪,到世上必然要受到神的惩罚。斯多噶派 形成了一种与总的哲学理论相协调的社会伦理 学说。他们认为至善在于心灵的明澈,自然而 然地也就视义务与自律为主要的美德。与犬儒 学派不同,他们不仅不赞成游离于社会之外, 而且认为参与社会事务是那些具有理性心灵的 人的义务。
该派大约起源于公元前350年,犬儒派的始祖是苏格拉 底的学生安提斯梯尼。他主张清心寡欲,“宁可做疯 子也不追求感官的快乐”,认为生活越简单越贫困就 越快乐。该派最著名的代表人物是第欧根尼,这个人 以不停地寻找“诚实之人”而著称。他的思想主张和 处世态度,通过他的许多奇闻故事表现得淋漓尽致。 犬儒学派主张过一种“自然的”生活,批判一切相沿 成习和矫饰的东西。(Cynic犬儒学派)一词在希腊语 中意为“犬”,寓意是应该像牲畜一样自然而然地生 活。)他们追求的主要目标是自足:每个人都应养成 满足自身需要的能力。犬儒派的思想在后期希腊产生 了很大影响,到后来发展成为虚无主义和怀疑主义。 怀疑主义的创始人是皮浪(约公元前 356一前275)。

希腊化时代的基本介绍

希腊化时代的基本介绍

希腊化时代的基本介绍从公元前323年,马其顿国王亚历山大去世到公元前30年罗马征服托勒密王朝统治下的埃及,这一时期的地中海东部诸国的历史,19世纪30年代以后西方史学界开始称这一时期为希腊化时代。

以下是店铺为你精心整理的希腊化时代的基本介绍,希望你喜欢。

希腊化时代的基本特点亚历山大死后,他的四大之间发生了争权夺利的激烈斗争。

公元前3世纪上半叶陆续形成一系列各具特色的希腊化国家。

其中最重要的有以埃及为中心的托勒密王国、以巴比伦为中心的塞琉西王国(后迁都安条克,在今土耳其安塔基亚)和以马其顿为中心的马其顿王国,较小的还有本都和安提柯的国家(于公元前301年伊普斯战役中被其他亚历山大的部将所打败),此外还有许多小国很独立城市。

从公元前229年起,罗马不断向地中海东部地区扩张,利用希腊化诸国的各种内外矛盾,制造不和并使之相互削弱,必要时诉诸战争,先后于前168、前64、前30年分别灭亡马其顿、塞琉西和托勒密王国,逐步使各希腊化地区并入罗马。

希腊化时代地中海东部地区,社会生产力有所提高,农业、手工业和商业都有一定程度的发展。

所有希腊化国家的主要经济部门都是农业。

包括埃及的亚历山大里亚等工商业中心在内的一系列城市的出现,许多地区之间商路的建立,流通货币的大量增加,都说明商品经济有所发展。

频繁的战争和大量奴役战俘,使奴隶数量有所增加。

由于不同文化的相互交流和影响,生产和战争的需要,各族人民交往的增加,以及各国国王采取的一些有利于文化发展的措施,数学、物理学、天文学等都有很大发展,欧几里得、阿基米德、阿里斯塔克等为其代表。

埃及亚历山大里亚博物馆及其图书馆,在当时享有国际性学府的声誉。

希腊化时代占主导地位的政体,是存在地区差异的以国王为中心的君主专制。

大批马其顿人和希腊人移居埃及和西亚各地,使在很大程度上与希腊城邦体制有关的城市制度在西亚等地得到发展。

除以马其顿人和希腊人为公民主体的城市外,还有一些各地原有的以寺庙为中心的城市或公社。

古希腊的希腊化时代与亚历山大帝国的分裂

古希腊的希腊化时代与亚历山大帝国的分裂

古希腊的希腊化时代与亚历山大帝国的分裂在古希腊历史中,希腊化时代是一个重要的阶段,与之相伴的是亚历山大帝国的分裂。

在这篇文章中,将详细探讨这两个时期的发展和影响。

一、希腊化时代的背景与特点希腊化时代指的是公元前4世纪至公元前1世纪之间的一段时期,也被称为亚历山大时代。

这一时期的背景是亚历山大大帝征服希腊以及东方地区,创建了庞大的亚历山大帝国。

希腊化时代的特点主要表现为以下几个方面:1. 文化融合:亚历山大帝国的扩张使得希腊文化与东方文化相互交融。

希腊艺术、哲学、科学和政治理念传播到亚洲、埃及等地,取得了巨大的影响力。

2. 普遍的希腊化:随着亚历山大帝国的扩张,希腊化开始普及到各个地区,包括新建的城市和王宫。

希腊式的城市规划、建筑风格、雕塑和绘画等艺术形式成为亚历山大帝国的主流。

3. 希腊化政权:亚历山大的将军们在他的去世后开始争夺统治权,形成了一系列后继王朝。

这些希腊化政权虽然掌握了亚历山大帝国的遗产,但也不断受到来自罗马帝国等其他势力的威胁。

二、亚历山大帝国的分裂与影响亚历山大帝国的分裂是希腊化时代的重要事件,它对希腊和东方地区都产生了深远的影响。

1. 后继王朝的建立:亚历山大帝国的分裂导致了后继王朝的出现。

其中最重要的后继王朝包括塞琉古王朝、托勒密王朝和安提帕特王朝。

这些王朝在政治、军事和文化上继承了亚历山大时代的传统,均对所辖地区产生了深远的影响。

2. 希腊与东方的融合:亚历山大帝国的分裂导致了希腊化文化在东方地区的深入发展。

在塞琉古王朝和托勒密王朝的统治下,希腊文化在埃及、巴比伦等地得到了充分的发展,成为东方文化的重要组成部分。

3. 罗马帝国的兴起:随着亚历山大帝国的分裂,罗马帝国逐渐崭露头角,并与希腊化政权形成对峙。

最终,罗马帝国将希腊化政权纳入其版图,结束了希腊化时代的历史。

三、希腊化时代与亚历山大帝国的分裂的启示希腊化时代与亚历山大帝国的分裂为我们提供了一些重要启示:1. 文化交流的重要性:希腊化时代的发展证明了文化交流的重要性。

希腊化时代的文化特点

希腊化时代的文化特点

希腊化时代的文化特点一、希腊化时代的产生从公元前323年,马其顿国王亚历山大去世到公元前30年罗马征服托勒密王朝统治下的埃及,这一时期的地中海东部诸国的历史。

19世纪30年代以后西方史学界开始称这一时期为希腊化时代。

古典时代以后到奥古斯都打败安东尼这一时期,为“希腊化时代”,是上古希腊文化广泛传播于欧、亚、非三大洲许多地区的时代,同时也是希腊文化没落的时代。

希腊化文化的形成与发展大致经历了希腊文化与东方文化接触(公元前334——前323年)、希腊化文化的形成与繁荣(公元前4世纪末——前3世纪)及希腊化文化的余波与渗透(公元前2世纪——前l世纪)三个阶段。

在“希腊文化与东方文化接触”这一阶段里,文化上的撞击以武力征服为先导,真正意大上的文化汇合尚未开始。

但亚历山大对亚非广大地区的征服以及地跨亚非欧的大帝国的建立,不仅为欧亚非大陆间各主要文化的接触交流提供了可能,从而奠定了希腊文化赖以产生的基础,而且仅就文化交流而言,亚历山大东征的过程,也就是传播希腊文化、吸收东方文化,并使两者合流的过程。

“希腊化文化的形成与繁荣”阶段与希腊化王国的鼎盛时期大体同步。

亚历山大死后,在帝国的废墟上建立了托勒密、塞琉西和马其顿三大鼎足而立的希腊化王国。

希腊化王国时期,国际局势相对稳定,有利于各希腊化王国采取各种方式加强文化渗透、倡办文化事业,从而在客观上进一步扩大了东西方文化的融合。

具有鲜明时代特色的希腊文化在此时不仅形成,而且日臻成熟、繁荣。

“希腊化文化的余波与渗透”阶段属于希腊化王国衰落解体时期。

这一时期的文化特征是:从东地中海地区看,文化创造的势头似已过去,但从整体看,希腊化文化还在四周扩散。

罗马人在军事上征服了希腊王国,却成了希腊化文化俘虏;巴克特里亚失去了与地中海的联系,却把希腊文化带入了印度。

昔日的文化中心也并非死水一潭,某些分支如宗教、史学也正是在地中海及其周边国家的政治格局发生变化的情况下才得到进一步发展的。

古希腊文化的特点

古希腊文化的特点

希腊古典文化的特点朱寻寻20101202079 计算机科学与技术学院古希腊文化是世界文化宝库中璀璨耀眼的一颗明珠。

古希腊人以其聪颖的头脑为后人留下了丰富的文化遗产。

这个“小民族”所创造的巨大成就至今依然震撼着人们的心灵,恩格斯赋予了古希腊高不可及的历史地位,吸引着我们探索古希腊文化的奥秘,揭示其文化特点。

一、人性的舒展对人的关注与探索很早就深入到希腊人的思维中,在丰富多彩的古希腊神话中,不乏先民对人的问题的最初思考。

众所周知的“斯芬克斯之谜”就是希腊人提出的关于人,之一古老而又永恒的话题。

对这一命题的探索始终贯穿古希腊文化的各个领域。

也正是由于对人的重视,所以古希腊造就了神人同形同性的神话体系。

神就在人身边,他们决不是高高在上、冷漠无情的神,而是一些富有人情味的生灵。

正如伯恩斯所言:“希腊人的神是为人的利益而存在的,所以他赞美神,也就是赞美他自己。

”为着赞美自己,希腊人刻画神的勇敢、善良、宽容、乐观,但同时也要揭露神的懦弱、残忍、嫉妒等人类所具备的品格方面的阴暗面。

在《荷马史诗》中,甚至战神和阿波罗这些在神的谱系中位格较高的神,也同样可以被打败,人能够被打败表明人可以主宰自我,人可以掌握自己的命运。

它突出强调的是人类的力量和信念,赞美的是人的无穷的智慧及对生活的热爱。

“培养了整个希腊”的荷马带动着古希腊文化人性的不断升华,古希腊人可以尽情自我舒展,追求物质和精神享受,积极体现蓬勃向上的进取精神。

继荷马之后,古希腊的有识之士从多层次多角度更大胆的表现了人、认识人、突出人的自我价值,探求人类、思考命运。

在这个过程中,埃斯库罗斯大声疾呼:“我宁愿被束缚在崖石上,也不愿作宙斯的奴仆。

”这一震撼大地的宣言至今仍然是我们体现人的尊严和价值的准绳。

它也为后来的剧作家铺垫了一条人性之路。

二、理性的升华理性主义的熊熊烈火是在启蒙时代燃烧起来的,但理想的火种却早在古希腊文化中就已经播种了。

古希腊文化冲破了弥漫在古代世界的宗教迷雾,高举理性的旗帜,指引古希腊走上了一条绚丽多彩的文化之路。

古代希腊罗马文化

古代希腊罗马文化

古代希腊罗马文化古希腊罗马文化是西方文化历史上最重要的两个文化传统之一,对于西方现代文化的形成和发展有着深远的影响。

古希腊罗马文化包括了希腊古典时代(公元前8世纪-公元前6世纪)和罗马帝国时期(公元前27年-公元476年)的文化成就。

下面将从艺术、哲学、政治以及法律等方面介绍古希腊罗马文化。

首先,古希腊罗马文化在艺术方面有着卓越的成就。

在希腊时期,古希腊艺术主要表现为雕塑和建筑。

古希腊的雕塑以完美的人体比例和自然主义风格而著称,代表作品包括米洛斯的维纳斯和原始斯巴达克斯。

希腊的建筑风格也是独树一帜,以多柱廊、封土顶、精确的比例等特点而闻名,代表作品包括雅典卫城和帕台农神庙。

罗马艺术则更加注重实用性和宏伟的气势,罗马建筑中的圆形剧场、大型水渠和浴场都代表了罗马帝国的巨大实力和繁荣。

其次,古希腊罗马文化在哲学方面取得了重要的突破。

希腊哲学被称为“西方哲学之母”,其中的三位哲学家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被誉为最伟大的哲学家。

苏格拉底主张通过对话和质问来追求真理,柏拉图提出了理念与物质的区分,并强调智慧和道德的重要性,亚里士多德则致力于对世界的观察和实证研究。

罗马哲学则更加注重实用和政治,罗马哲学家塞涅卡、马尔库斯·奥勒留等人的作品对后世的政治和道德哲学产生了深远的影响。

古希腊罗马文化的政治体制也非常有特色。

希腊民主制度在古希腊时期首次出现,雅典的民主政治成为世界历史上的重要里程碑。

在雅典,成年男性公民有权参与政治决策和公民聚会,这一制度被视为一种公民自由和政治参与的典范。

罗马帝国时期则采取了共和制度和帝国制度相结合的方式。

共和制度时期,罗马议会和元老院共同管理国家事务,而帝国制度则由君主统治,像凯撒大帝和奥古斯都这样的罗马皇帝对罗马帝国的发展产生了巨大影响。

最后,古希腊罗马文化对于法律的发展也起到了重要的作用。

古希腊的法律体系相对简单,但法律思想开启了对公正和道德的探索。

古罗马法律则更加系统和细致,其启示着现代法律体系的建立。

希腊古典文明的历史背景与特点

希腊古典文明的历史背景与特点

希腊古典文明的历史背景与特点希腊古典文明是西方文化的重要组成部分,其独特的艺术、哲学和政治思想对人类文明产生了广泛而深远的影响。

但是,要理解希腊古典文明的特点和背景,我们需要回到古希腊时期的社会、经济和政治情况。

希腊古典文明的起源可以追溯到公元前8世纪左右的古希腊城邦时期。

这个时期的希腊是一个由城邦组成的地中海地区国家,其中以雅典、斯巴达、科林斯等城邦最为著名。

城邦制度是希腊古典时期政治组织的基础,这种制度使得政治权力分散,人民享有一定的自由和参与政治的权利。

在经济方面,希腊古典时期以农业为主,但是城市贸易也日益兴旺。

城邦之间的贸易和交流,使得不同地区的文化得以交融,成为了希腊古典文明取得巨大成就的重要因素。

在文化方面,希腊古典文明是人类历史上最为重要的文化现象之一。

在文学、哲学、艺术等领域,希腊人取得了卓越的成就。

希腊古典文明最为著名的作品包括荷马史诗《伊利亚特》《奥德赛》、柏拉图《理想国》、亚里士多德《政治学》、菲迪亚斯的雕像和古希腊建筑等等。

这些作品的重要性并不仅仅在于其艺术表现,更在于其对文化和思想的影响。

例如,荷马史诗描述的英雄主义和勇气,在整个古希腊时期都是文化精神的重要体现;柏拉图和亚里士多德的哲学思想则深刻影响了整个西方哲学的发展。

希腊古典文明最重要的艺术形式是雕塑和建筑。

古希腊雕塑主要体现了人体美和运动美,像菲迪亚斯的《雅典娜神像》和《波塞冬神像》等经典作品,至今仍被视为人类艺术史上最为杰出的雕塑。

同时,古希腊建筑的发展也成为了人类文明史上的一大里程碑。

古希腊建筑具有卓越的构造技术和美学表现,如雅典卫城、神庙和剧院等建筑群体,至今仍是世界著名的文化遗产。

希腊古典文明背后的思想和精神,源于希腊人对人类文明的高度自信和探索精神。

古希腊文明是人类历史上黄金时期之一,为后来西方文化的发展奠定了基础。

在当今全球化的时代,希腊古典文明对人类文化的影响扩散到了全球,是一个具有全人类价值的重要文化现象。

希腊化时代研究的历史与现状

希腊化时代研究的历史与现状

VS
详细描述
学者们对希腊化时代的文化和宗教进行了 全面深入的研究,涵盖了艺术、哲学、宗 教等多个方面。研究不仅关注各地区文化 的共性,还深入挖掘了各地区文化的特性 ,以及与周边文明的交流和影响。同时, 研究还强调了文化与宗教之间的紧密关联 ,以及它们在社会生活中的重要地位。
04
希腊化时代研究的未来趋 势
背景
随着亚历山大大帝的征服,希腊文化开始与当地文化交融,为后来的希腊化 时代奠定了基础。
希腊化时代的政治与文化特征
政治特征
希腊化时代的政治制度以君主制和僭主制为主,但文化特征却表现为高度的民主 和自由。
文化特征
希腊化时代的文化表现为高度的多元化和包容性,各种文化元素相互交融,形成 了独特的文化风貌。
以改进和完善。
未来研究的发展方向和建议
拓展研究领域和视角
未来希腊化时代研究应该更加注重拓宽研究领域和视角,从多个角度和层面探讨希腊化时 代的文化、社会、政治、经济等问题,以获得更加全面和深入的认识。
加强跨学科研究
跨学科研究是当今学术研究的一个重要趋势,未来希腊化时代研究应该更加注重跨学科的 研究方法和视角,借鉴其他学科的理论和方法,推动研究的深入发展。
这一时期的学者和专家在语言、历 史、考古和文化研究方面取得了很 大的进展,为希腊化时代的研究提 供了更多的资料和视角。
03
希腊化时代研究的现状
语言和文学的研究
总结词
深度研究,细致分析,理论性强
详细描述
学者们对希腊化时代的语言和文学进行了深入研究,从文本分析到修辞学,从诗歌到戏剧,从作家到流派,进 行了细致入微的探讨。研究不仅基于文本本身,还结合了社会、文化、政治等多方面因素,形成了具有深度的 理论分析。

世界历史上的重要文化交流希腊化时代与东方文明

世界历史上的重要文化交流希腊化时代与东方文明

世界历史上的重要文化交流希腊化时代与东方文明世界历史上的重要文化交流:希腊化时代与东方文明在世界历史的长河中,文化交流一直起着重要的作用。

各大文明之间的交流与碰撞,不仅促进了人类文化的繁荣与进步,也塑造了当今多元化的文化形态。

而在这许多重要的文化交流中,希腊化时代与东方文明的交流无疑是其中的重要一环。

本文将探讨希腊化时代与东方文明的交流对世界历史发展的影响与贡献。

一、希腊化时代的背景与特点希腊化时代是指古希腊文明向东方扩展的历史时期,起始于公元前4世纪末。

这一时期的兴起主要源于亚历山大大帝征服波斯帝国,将希腊文化引入亚洲和埃及的历史事件。

希腊化时代的特点主要体现在以下几个方面:1.文化融合:希腊化时代是东西方文化融合的时期,希腊文化与东方文明发生深入交流,相互影响并融合。

希腊艺术、哲学、科学等领域的成就对东方文明产生了深远的影响。

2.城市化发展:希腊化时代是城市化发展的时期,亚历山大大帝建立了一系列城市,成为希腊文化传播的中心,也为东方文明的进步提供了契机。

3.语言交流:希腊语作为欧亚大陆通用的交流语言,使得不同文明之间的对话变得更加顺畅和广泛。

二、希腊化时代与东方文明的交流希腊化时代与东方文明的交流主要表现在以下几个方面。

1.艺术交流希腊艺术对东方文明产生了深远的影响。

在亚历山大大帝的征服下,希腊艺术流入埃及、波斯等东方地区,并与这些地区的艺术风格融合。

典型的例子是希腊化时代的塑像艺术,将希腊的理性和东方的情感相结合,形成了独特的风格。

2.哲学交流希腊哲学在东方文明中产生了重要影响,特别是亚历山大大帝的征服使得希腊哲学传播到埃及和印度等东方地区。

希腊哲学家的思想对东方文明的哲学体系、宗教信仰等方面产生了重要影响,使得东方文明与希腊文化形成了对话与交流。

3.科学交流希腊科学是世界科学发展的重要阶段,而希腊化时代则成为希腊科学影响东方文明的契机。

希腊科学的思想方法和实践经验在东方文明中得以传播与发展,双方进行了广泛的科学交流与合作。

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希腊化时代的文化特点
一、希腊化时代的产生
从公元前323年,马其顿国王亚历山大去世到公元前30年罗马征服托勒密王朝统治下的埃及,这一时期的地中部诸国的历史。

19世纪30年代以后西方史学界开始称这一时期为希腊化时代。

古典时代以后到奥古斯都打败安东尼这一时期,为“希腊化时代”,是上古希腊文化广泛传播于欧、亚、非三许多地区的时代,同时也是希腊文化没落的时代。

希腊化文化的形成与发展大致经历了希腊文化与文化接触(公元前334——前323年)、希腊化文化的形成与繁荣(公元前4世纪末——前3世纪)及希腊化文化的余波与渗透(公元前2世纪——前l世纪)三个阶段。

在“希腊文化与文化接触”这一阶段里,文化上的撞击以武力征服为先导,真正意大上的文化汇合尚未开始。

但亚历山大对亚非广区的征服以及地跨亚非欧的大帝国的建立,不仅为欧亚非大陆间各主要文化的接触交流提供了可能,从而奠定了希腊文化赖以产生的基础,而且仅就文化交流而言,亚历山大东征的过程,也就是传播希腊文化、吸收文化,并使两者合流的过程。

“希腊化文化的形成与繁荣”阶段与希腊化王国的鼎盛时期大体同步。

亚历山大死后,在帝国的
废墟上建立了托勒密、塞琉西和马其顿三大鼎足而立的希腊化王国。

希腊化王国时期,国际局势相对稳定,有利于各希腊化王取各种方式加强文化渗透、倡办文化事业,从而在客观上进一步扩大了东西方文化的融合。

具有鲜明时代特色的希腊文化在此时不仅形成,而且日臻成熟、繁荣。

“希腊化文化的余波与渗透”阶段属于希腊化王国衰落解体时期。

这一时期的文化特征是:从东地中海地区看,文化创造的势头似已过去,但从整体看,希腊化文化还在四周扩散。

罗马人在军事上征服了希腊王国,却成了希腊化文化俘虏;巴克特里亚失去了与地中海的联系,却把希腊文化带入了印度。

昔日的文化中心也并非死水一潭,某些分支如、史学也正是在地中海及其周边国家的政治格局发生变化的情况下才得到进一步发展的。

希腊化时期的希腊文化虽然在广义上属于古希腊文比的畴,且与希腊古典文化在形式上存在着明显的联系,但希腊化文化毕竟不是希腊古典文化,两者无论在地理围、因素构成,还是在精神实质上都相差甚远。

如果说希腊古典文化是希腊城邦时代的呼喊,那么,希腊化文化则亚历山大开创之世界回鸣。

希腊化文化是古埃及、巴比伦甚至古印度以及其他文化与希腊文化相互交汇、融合的产物。

其规模之大、围之广、成果
之巨、影响之深前所未见。

它不仅首次沟通了世界五大文明发祥地,而且还揭开了欧亚非大陆间人类文化大交流、大汇合的序幕,在西方文化乃至世界文化发展史上,起着承先启后、继往开来的重要作用。

二、希腊化时代的文化特征
(一)多元性和开放性
希腊化时代是西方君主专制时代的开始,也是古希腊历史由独立城邦走向统一的世界性帝国的过渡时期,“世界国家”(Cosmopolis)一词就诞生于希腊化时代。

亚历山大帝国囊括了的波斯文明、埃及文明和犹太文明,以及印度文明的一部分,第一次在政治上统一了地中部世界,并由此奠定了希腊化文明多元化特征的基础。

在亚历山大帝国的创建过程中,伴随着东西方文明交互渗透的过程,超越种族和国界的观念开始呈现。

在希腊化的过程中,各地区和各部落之间的差别在缩小,从前的、城邦和公社的闭关自守性在逐渐发生着变化,经济和文化的联系在扩大,人们的活动超越了过去的城邦界限,出现了统一的希腊化世界的经济体系,女性有了更多的接受教育的机会,并出现了一些有名的女诗人,如艾丽娜,诺西斯,安尼特,希腊化时期女性的社会地位有了明显的提高。

希腊化时代的人们作为庞大王朝的子民有了四海一家的
意识,希腊化时期的世界主义取代了过去狭隘的民族主义,在多元文化共存局面下的希腊化世界呈现开放的全球意识。

(二)希腊化时代的文明呈现颓势
公元前338年,通过喀留尼亚战役,马其顿国王腓力用武力统一了希腊,结束了古希腊的城邦时代。

公元前334年,腓力之子亚历山大率军东征,建立了一个地跨欧、亚、非三洲的大帝国,希腊历史进入希腊化时代。

希腊化时代,人们的生活处于动乱和不安之中,频繁的战争不仅消耗了大量的经济资源,也给人们的心灵带来了巨大的创伤。

到公元前3世纪,希腊城邦明显衰落,城邦部阶级矛盾日益深化,城市当中的中产阶级消失殆尽。

城邦的衰落和王权的盛行势必减少公民的权利,自然也削弱了公民对公共事务的关心程度。

“在雅典中心主义者看来,从亚历山大以来,不但希腊的政治自由和独立行动开始熄灭,而且多才的天才也开始枯萎。

”“希腊化时代政治理论的贫困是一个不可避免的事实。


随着城邦政治生活的结束,在亚历山大曾经征服的土地上,政治体制都是君主专制,古典的政治思想被专制主义所代替,希腊人的理性精神和人本主义日趋黯淡,城邦公民的自信和进取精神转为了被征服后
的屈辱感和消极情绪,面对无法掌握的个人命运,以及无力改变的社会现状,人们开始逃避公共生活而转向个人的安身立命。

因此,有学者认为“希腊化时代的哲学逐渐放弃了古典时代哲学对纯粹知识的追求”而“成为一门生活的艺术,越来越个人化了,伦理化了”。

希腊化时期最早的哲学思想代表犬儒学派就主“返于自然”,在物质生活方面,把“自足”精神作为他们的主要目标,带有明显的遁世色彩。

希腊化时期最大的两派哲学—斯多噶学派和伊壁鸠鲁学派的共同点是具有明显的个人主义色彩和主义成分,斯多噶派具有明显的命定论色彩,斯多噶哲学是希腊化时期的崇高产物,倡导平均、和平与人道。

伊壁鸠鲁派的伦理与政治学说以功利主义为基础,教导人们尽量少参加政治,离群索居,退出公共生活,表现出了消极的个人主义倾向,或者说是一种心理疲倦的表现。

被称为激烈的失败主义哲学—怀疑主义哲学的主更是典型的希腊化时期的思想,即想使个人从他所不能改造也不能理解的世界中逃脱出来,怀疑论学派追求心灵的宁静,表现出了挫折感和对未来茫然的态度。

怀疑论者甚至比伊壁鸠鲁学派更不关心政治与社会问题。

希腊化时期的哲学与表现出来的共同点是寻求把人类从
艰苦的生活中拯救出来的办法,人们的信仰由原来的重在仪式而转向了心的告白,古典希腊城邦时期的市民崇拜已经失去了活力,大众更倾向于信奉有感情色彩的私人,并建立了一套繁琐的现世的仪式。

尽管希腊化时期的经济呈现出全面增长与繁荣的局面,但绝不是人人都能够享受到繁荣的。

希腊化时期人们生活状况的反复无常,经常发展呈现出明显的贫富分化现象,必然会影响到这个时期的思想和文化。

希腊化时期的文学与艺术特征都表现为以极端的方式运用与先进希腊成就的某些方面:乌托邦文学作品的涌现,是希腊化时期社会经济与社会矛盾紧状况的反映。

希腊化时期的文学作品增添了“世俗化”和“自我意识”的创作容,却少见过去的文学作品的创作活力,金钱、宴会和爱情成为人们追逐的话题,缺乏的是深刻的思想容。

雕刻艺术作品表现出了这个时期雕刻艺术新的特质,刻意表现人的心理状态,不再突出古典时代雕刻艺术作品的教育意义。

公元前5世纪到公元前4世纪早期的希腊建筑风格是对称与朴实,而希腊化时期的建筑所强调的是堂皇与奢华;早期的雕刻追求的是把人道思想理想化,并以低调而克制的风格表达希腊人的节制观念,而希腊化时期的雕刻则着力表现极端的自然主义和未加任何矫饰的奢华。

从希
腊建筑的主要特征中可以看出乌托邦作品所含蓄地批判的那种华而不实的艺术风格,这种艺术风格也是时代特征的一种表现。

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