六十四卦方圆图应用方法

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试析六十四卦方圆图(转)

试析六十四卦方圆图(转)

试析六十四卦方圆图(转)64卦方圆图就是64卦方图和圆图的综合图,圆图象征天,代表时间;方图象征地,代表人事。

方图先天卦的排列次序是:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

咱们先看方图。

天左旋,乾在右;地右旋,坤在左。

以应阴阳交合。

右下角的乾卦与左上角的坤卦相配,叫老男配老母,生出来否卦和泰卦;兑卦和艮卦相配,叫少女配少男,生出来咸卦和损卦;离卦和坎卦相配,叫中男配中女,生出来未济卦和既济卦;震卦和巽卦相配,叫长男配长女,生出来恒卦和益卦。

老男配老妇---乾为阳,从右下角的乾卦往上看,总计八个卦,每卦的上卦都是乾卦,每卦的下卦则都是依照先天八卦的次序顺着组合,而又组成了新的八种卦象,即:乾与乾组合,组成了乾为天、乾与兑组合,组成了天泽履、乾与离组合,组成了天火同人、乾与震组合,组成了天雷无妄、乾与巽组合,组成了天风姤、乾与坎组合,组成了天水讼、乾与艮组合,组成了天山遁、乾与坤组合,组成了天地否。

这些演变的新卦象,分别包含着各自不同的含义。

仍以右下角乾卦为起点,向左横看,也是一共八个卦,每卦的下卦都是乾卦,每卦的上卦也都是依照先天八卦的次序顺着组合,产生了新的八个卦象,即:乾与乾组合,组成了乾为天、乾与兑组合,组成了泽天夬、乾与离组合,组成了火天大有、乾与震组合,组成了雷天大壮、乾与巽组合,组成了风天小畜、乾与坎组合,组成了水天需、乾与艮组合,组成了山天大畜、乾与坤组合,组成了地天泰。

乾为阳,从下到上,依次是:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

坤为阴,从左上角的坤卦向下看,总计八个卦,每卦的上卦都是坤卦,每卦的下卦则都是依照先天八卦的次序倒着组合,而又组成了新的八种卦象,即:坤与坤组合,组成了坤为地、艮与坤组合,组成了山地剥、坎与坤组合,组成了水地比、巽与坤组合,组成了风地观、震与坤组合,组成了雷地豫、离与坤组合,组成了火地晋、兑与坤组合,组成了泽地萃、乾与坤组合,组成了天地否。

六十四卦方圆图中方图竖宫要义

六十四卦方圆图中方图竖宫要义

六十四卦方圆图中方图竖宫要义六十四卦方圆图中方图竖宫要义竖宫每一列的共性特征:文化形象奔波权力振荡基业名望辅佐坤剥比观豫晋萃否谦艮蹇渐小过旅咸遁师蒙坎涣解未济困讼升蛊井巽恒鼎大过姤复颐屯益震噬嗑随无妄明夷贲既济家人丰离革同人临损节中孚归妹睽兑履泰大畜需小畜大壮大有夬乾竖乾宫竖乾宫的八个卦的共性是上卦都为乾卦,我们抽象其共性称为辅佐线。

在竖乾宫有否、遁、讼、姤、无妄、同人、履、乾八个卦,这八个卦的辅佐性质是针对权力线提出的,其根本含义是指当某一研究对象。

在某一进程中、某一领域、在一定的时间范围内,呈现出在某一活动中的次要、辅助、协助等非首位、非主导、非支配地位。

有些人从形式,例如职务上就不是一把手,不是主官,对核心决策与实施都仅起辅助作用。

有些人从形式,例如职务上看是主官,但在全局中,实质上并不掌握主动权、支配权。

这种辅佐之位大可至国家总理,小可为助理、助手。

范围从政界到商界、到社会上所有的行业都具有这样的特征。

此条辅佐线上很难出现在一定范畴内拥有绝对权威的人。

本命卦在辅佐线上的人,其人生之初,命运就被赋予了成就那些具有辅佐性特征的事业的可能性,这种可能性是否能够圆满实现,则完全依靠其自身的努力。

在这个努力过程中,不会再出现上天的帮助,也就是说上天不再干预这种人的人生使命的完成。

此外,同在竖乾宫八卦上的具有同样本命卦的人,虽然其命运具有近似特征,但是这种近似的命运轨迹表现在具体的社会地位、仕途权力,商业财富等方面的绝对成就大小上,仍有很大差异。

造成这种近似命运人之间的成就上的绝对差异的原因在伏羲易学理论中也有充分的论述,在这里我们不进行详细介绍。

本命卦作为研究对象的一个主要侧面之一,决定了研究对象的部分特征,但仍然不是精确描述,这里提醒大家在学习中,正确认识这个问题。

在竖乾宫八卦上这条线上的各个卦,所表含义不尽相同。

下面简要表述各卦的这些含义:表现为辅佐性质的权力卦,分别为:否、讼、无妄、履四卦。

最新整理易经六十四卦圆图发现隐藏着巨大的秘密

最新整理易经六十四卦圆图发现隐藏着巨大的秘密

最新整理易经六十四卦圆图发现隐藏着巨大的秘密对易经六十四卦方圆图研究最为深透的是易学大师邵雍,邵雍是陈抟老祖的四代弟子。

他们师徒之间秘密传授的易学与通行的《周易》思想体系并不相同。

其核心密码源自《河图》《洛书》伏羲八卦六十四卦图。

也就是引发千百年来无数易学研究者上下求索而难得要领的《先天图》。

易经六十四卦方圆图:易经六十四卦方圆图对于先天图邵雍留下了谜一般的诗句“天根月窟常来往,三十六宫都是春”面对这幅外圆内方的神秘图画,后人是如何破解谜底的呢?邵雍的先天图是一个独创的宇宙发生论的理论模型。

它的理论意义在于用人们喜闻乐见的图像表述了最复杂的宇宙变化的原理。

先天八卦图:先天八卦图易经六十四卦方圆图是外圆内方的图形,有天圆地方的含义。

圆主天、方主地,圆图是对八卦运动的详细描述,在阴阳八种不同的升降变化中,阳生阴降,形成左右对峙。

左有泰、右有否,左边阳生,外卦从阴到阳依次排列;右边阴生,外卦从阳到阴依次排列,表示自然的秩序,以此来表现阴阳运动对事物的影响与启示。

现在我们来观察分析64卦圆图隐藏的规律:易经64卦圆图易经64卦圆图规律:圆图规律看上面圆图标1的框内的八个卦:复卦、颐卦、屯卦、益卦、震卦、噬嗑卦、随卦、无妄卦,把这些卦抽出来,看下图:震卦统领的8个卦这八个卦下卦(内卦)都是震标2的框内的八个卦:明夷卦、贲卦、既济卦、家人卦、丰卦、离卦、革卦、同人卦,把这些卦抽出来,看下图:这八个卦下卦(内卦)都是离离卦统领的8个卦标3的框内的八个卦:临卦、损卦、节卦、中孚卦、归妹卦、睽卦、兑卦、履卦,把这些卦抽出来,看下图:巽卦统领的8个卦这八个卦下卦(内卦)都是兑标4的框内的八个卦:泰卦、大畜卦、需卦、小畜卦、大壮卦、大有卦、夬卦、乾卦,把这些卦抽出来,看下图:乾卦统领的8个卦这八个卦下卦(内卦)都是乾标5的框内的八个卦:姤卦、大过卦、鼎卦、恒卦、巽卦、井卦、蛊卦、升卦,把这些卦抽出来,看下图:巽卦统领的8个卦这八个卦下卦(内卦)都是巽标6的框内的八个卦:讼卦、困卦、未济卦、解卦、涣卦、坎卦、蒙卦、师卦,把这些卦抽出来,看下图:坎卦统领的8个卦这八个卦下卦(内卦)都是坎标7的框内的八个卦:遁卦、咸卦、旅卦、小过卦、渐卦、蹇卦、艮卦、谦卦,把这些卦抽出来,看下图:艮卦统领的8个卦这八个卦下卦(内卦)都是艮标8的框内的八个卦:否卦、萃卦、晋卦、豫卦、观卦、比卦、剥卦、坤卦,把这些卦抽出来,看下图:坤卦统领的8个卦这八个卦下卦(内卦)都是坤卦把上面的八个步骤连起来是八个卦:震卦、离卦、兑卦、乾卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦(就是易经圆图64卦的内卦每卦重复8次然后顺时针循环一周得64卦)。

解读先天伏羲六十四卦方圆图20150331

解读先天伏羲六十四卦方圆图20150331

解读先天伏羲六十四卦方圆图(2012-06-14 11:24:01)打开这个伏羲六十四卦方圆图,我总有点晕晕乎乎,南师《易经杂说》里有方法的,当时看了很明白,事后仍忘得一干二净。

昨天自己拿着这张图研究了一下,既然是先天伏羲图,那一定与先天伏羲八卦图有关联的,拿出先天伏羲八卦图一看,豁然开朗,全部明白了,我可以默写出来了。

太简单了。

看完这篇文章,人人都会画这个伏羲六十四卦方圆图。

方法如下:一、伏羲八卦图是关键图1:先天伏羲八卦图1、先要记住先天伏羲八卦图里的卦序,这个非常重要,因为在六十四卦方圆图中的内卦、外卦都要用到它,切记!切记!如下:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八补充一下什么是内、外卦。

一个六爻卦,由下而上次序,下三爻是内卦,上三爻是外卦。

二、现在先来解读这个六十四卦方圆图的外圆图图2、先天伏羲六十四卦方圆图2、把图2分成两个半圆,从乾卦开始,画一条直线,将这个圆图分成两个半圆,乾卦在直线的左半边,坤卦在直线的右半边;如下图3:图33、先来说一说这个六十四卦外圆图外卦的规律:左半圆外卦规律:从蓝色竖线左边开始,就是从乾卦开始,逆时针到复卦,注意这条绿色带尖头的曲线所包含的半圆。

共三十二卦。

这三十二卦中的外卦有一个规律,全部是先天八卦的顺序,从乾卦(☰)到坤卦(☷):循环四次,四组共三十二个。

乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,☰、☱、☲、☳、☴、☵、☶、☷再来看右半圆外卦规律:从蓝色竖线右边开始,就是从垢卦开始顺时针到坤卦,注意这条红色带尖头的曲线所包含半圆。

共三十二卦。

这三十二卦中的外卦与左半圆外卦规律一样,也是先天八卦的卦序从乾卦到坤卦,循环四次,四组共三十二个。

4、接下来谈一谈六十四卦外圆图内卦的规律这个更直观。

左半圆,从乾卦开始,逆时针到复卦,按先天八卦前面四个卦的次序:乾、兑、离、震,每个卦重复八次,三十二个内卦;右半圆,从姤卦开始到坤卦的内卦,接下来按先天八卦后面四个卦的次序巽、坎、艮、坤,每个卦重复八次,也是三十二个内卦。

六十四卦方圆图的记忆与标注

六十四卦方圆图的记忆与标注

浅谈《易经》六十四卦方圆图的记忆一直在研究怎么样把六十四卦的方圆图记住,今天突然悟出来了。

在结合了2种方法的优点,终于想出了自己的方法来记忆这个六十四卦的方圆图。

之前,看了南怀瑾大师的《易经》杂说,明白了这个方圆图的排序规则:先看方图:从最右下角的第一个看起,是第一卦“乾”卦,从下往上,右边第一列的上卦全部都是乾,而下卦是先天八卦的次序,乾兑离震,巽坎艮昆。

从右往左,最下面一行,下卦全部是乾,上卦按顺序是先天八卦的次序。

按照这个规律,就可以很轻松地写出六十四卦的方图。

然而,我怎么看,也总觉得这样还是不好记住。

于是想起了论坛里“闲云”兄的2进制转换方法,何不把它们全部转换为二进制,然后再转换为十进制,然后排列一下试试看是什么规律呢。

于是找了一间教室,在黑板上画起来。

果然,结果另我大喜。

六十四卦的二进制编码规则:用1代表--,0代表- - ,从下往上第一爻为六位(因为每一卦有六爻)二进制的最高位,即第六位也是最左边一位。

依此类推,最上面一爻,第六爻为二进制最后一位。

由此转换如下方圆图为二进制:中间的方图转换为二进制如下:将二进制转换为十进制如下:看出来了吧,多么奇妙,8X8的方格,从数字0到63的顺序排列,多么奇妙。

由此可见我们的老祖先的智慧。

如此记忆方圆图,则闭着眼睛也可以很容易画出来每一卦的位置。

如此的简单。

不知道我们古人吃了多少苦头。

另外,我们的象棋、围棋的棋盘是如何画的,全部是来源于《易经》,仔细观察一下,象棋总共是有六十四个方格,刚好是六十四卦,而且是八乘八的。

多么奇妙!如此这般,那么圆图根据南怀瑾大师教给我们的排列方法,当然很容易就可以画出来了,最下面一个为坤,沿着右边半圆往上,照着上面十进制的表格从0-31一共32挂一直转换画上去,就是右半圆的32卦。

而最上面一个是乾卦,沿着左半圆,从十进制的63-32,倒着数下去,依次排下去,就是圆图的左半圆。

根本无须记忆什么位置,随时就可以画出来。

天文地理学一点,自到用处不求人:伏羲六十四卦方圆图

天文地理学一点,自到用处不求人:伏羲六十四卦方圆图

天文地理学一点,自到用处不求人:伏羲六十四卦方圆图它是有方位的:天南地北;离东坎西。

天南:乾为天。

在圆图上找到乾卦所在的位置,为实际地理上的南方。

地北:坤为地。

在圆图上找到坤卦所在的位置,为实际地理上的北方。

离东:在圆图上找到离卦所在的位置,为实际地理上的东方。

坎西:在圆图上找到坎卦所在的位置,为实际地理上的西方。

这个方圆图,圆图是管宇宙的时间,代表宇宙的运行法则,亦可说代表太阳系统时间运行的法则或原理,圆图中的方图管空间,代表方位方向。

方图的排列规则:在方圆图内的方图上,找到由西北至东南的“乾坤对角线”。

我们所说的先天卦的数字乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八八个主卦,就在这条对角线上。

右边第一行最下为乾卦,我们由下向上看,为什么先从下看?八卦的卦爻是自下向上画的,所以这方图亦是自下向上看。

那么我们从方图的第一行由下往上看,全部八个卦,每卦的上卦,亦即是外卦,都是天亦即乾卦,而每卦的下卦,亦即是内卦,都是依照先天卦的次序乾、兑、离、震、巽、坎、民、坤配合的,所以成了乾、履、同人、无妄、姤、讼、遁、否等八个重卦。

我们再从乾卦起,从右向左看横列的卦,重卦的次序是乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦,再仔细分析这八个重卦的内外卦,又可以发现,内卦都是乾卦,而外卦从右到左,则是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,又是先天卦的次序。

方圆图的作用:这个六十四卦的方图,变化无穷。

应了解这个图。

以前的读书人学了八卦,就能未卜先知,做事遇到困扰,如有人被重兵包围了,在没有办法的时候,就用这个方图来算卦,找到最有利的方位,安全地冲出重围。

像这一类的故事,历史上很多,只是大家不肯讲出理由在哪里来。

例如在目前所处的房间内,亦可以划分成六十四卦,而算出在某一时间,自己处在某一方位最有利。

每个地方,都有一个太极,乃至一个录音机、一本书,都有一个太极。

如这本书,从什么时候、什么部位坏起,都可以知道。

这只是依据一个数字,一种现象的道理,加上时间与空间的因素,就可求出答案来。

如何看六十四卦方图和圆图?

如何看六十四卦方图和圆图?

如何看六十四卦方图和圆图?“天圆地方”,天阳地阴,所以圆图和方图是阴阳变易之道的体现。

圆图是阳反应的是阴与阳交战时阳气的生长和消弱的变化。

方图是阴,反应的是阴阳交战时分形的变化。

道是“一阴一阳之谓道”,那么方图和圆图就不能完全分隔开来看,应该两者统合在一起看。

这个图中的方图与圆图是一样的,只是把圆图的卦按八宫,原样的按原图次序排成方形,但这不是真正的方图。

因为方图是代表地支分形,所以必然与圆图是不一样的排序。

但是我发现网上有很多这样的方图与圆图画在一起,正确的方图应该是这样的。

看圆图分八宫去看,图中用红线起止的卦是每一宫的第一卦和最后一卦。

每一宫都是八个卦,八八成六十四卦。

比如从乾逆时针看,从乾到泰是八个卦,这是乾宫,因为下卦全是乾卦,上卦不管哪一宫都是按乾兑离震,巽坎艮坤次序排八个卦。

从履到临下卦全是兑,其他以此类推。

因为上卦是从乾兑离震巽坎艮坤八卦排列,所以虽然下卦八个完全相同,但是因为上卦不同,每一宫就是一个小八卦的循环。

下卦为体,上卦为应,体为八纯卦,应为每一个八纯卦都与八个卦相交会。

用直线画的卦,不如用方块代表直线画的卦更容易看清楚阴阳的交替变化和分形,所以我们继续用方格六十四卦图来看方圆图的变化和互相的交涉。

用格子代表直线,比如乾从内圈到外圈一共六个白格,就是乾有六画直线阳爻的象征。

坤六格都是黑格,黑代表阴,就是坤六画阴爻的象征。

其他卦的阴阳爻也以黑白来代替看。

比如复卦是一阳来复,最内圈是初爻,初爻之上是五阴,就一个白格上有五个黑格。

比如剥卦,第六条爻位是阳,其他全是阴,所以最外圈是一个白格,其下是五个黑格。

天风姤,初爻是阴,其他全是阳爻,所以最内圈是一个黑格,其上五个白格。

对照京房八宫方图来看。

乾宫是乾、姤、遁、否、观、剥、晋、大有,这八个卦。

在圆图上找出这八个卦。

你会发现乾六阳,姤五阳,遁四阳,否三阳,观二阳,剥一阳。

在圆图上很清楚地能看到在阳减少的同时阴在增加,从姤到师,阴是一层。

伏羲先天六十四卦方圆图型

伏羲先天六十四卦方圆图型

——伏羲先天六十四卦方圆图1、——方图:遵循着自然的阴阳盈虚消长法则,右边第一行最下为乾卦,自下向上,乾卦上面的第二卦是天泽履,第三卦是天火同人,第四卦是天雷无妄,第五卦是天风姤,第六卦是天水讼,第七卦是天山遁,第八卦是天地否。

2、——圆图:圆图上面顶端左边的第一个卦是乾卦,再看最下面右边第一个卦是坤卦,第一步用方图最下面的第一横列的乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦,依次序向左排列。

将第二横列的履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临等八个卦的履卦紧接在泰卦之后,依原次序排列下去,然后将第三、第四横列的每个卦,都照这个方法排列,完成了左边的半个圆圈。

第二步从第八横列排起,将否、革、晋、豫、观、比、剥、坤等八个卦,以逆次序接在复卦的后面,再用第七横列,照第八横列的方法,以谦卦接在否卦的后面,成否、谦、艮、蹇、渐、小过、旅、咸、遁的逆时针次序,第六横列、第五横列,都是这样,最后第五横列的姤卦,刚好又接到了最起始的乾卦,就完成了这个圆图的排列。

——京氏八宫卦变图天干地支五行对照表序号天干地支五行属性1. 甲子23~1点金鼠2. 乙丑1~3 金牛3. 丙寅3~5 火虎4. 丁卯5~7 火兔5. 戊辰(成)7~9点木龙6. 己巳(四)9~11 木蛇7. 庚午11~13 土马8. 辛末13~15 土羊9. 壬申15~17 金猴10. 癸酉17~19 金鸡11. 甲戌19~21 火狗12. 乙亥21~23 火猪13. 丙子23~1点水鼠14. 丁丑1~3 水牛15. 戊寅3~5 土虎16. 己卯5~7 土兔17. 庚辰(成)7~9点金龙18. 辛巳(四)9~11 金蛇19. 壬午11~13 木马20. 癸末13~15 木羊21. 甲申15~17 水猴22. 乙酉17~19 水鸡23. 丙戌19~21 土狗24. 丁亥21~23 土猪25. 戊子23~1点火鼠26. 己丑1~3 火牛27. 庚寅3~5 木虎28. 辛卯5~7 木兔29. 壬辰(成)7~9点水龙30. 癸巳(四)9~11 水蛇31. 甲午11~13 金马32. 乙末13~15 金羊33. 丙申15~17 火猴34. 丁酉17~19 火鸡35. 戊戌19~21 木狗36. 己亥21~23 木猪37. 庚子23~1点土鼠38. 辛丑1~3 土牛39. 壬寅3~5 金虎40. 癸卯5~7 金兔41. 甲辰(成)7~9点火龙42. 乙巳(四)9~11 火蛇43. 丙午11~13 水马44. 丁末13~15 水羊45. 戊申15~17 土猴46. 己酉17~19 土鸡47. 庚戌19~21 金狗48. 辛亥21~23 金猪49. 壬子23~1点木鼠50. 癸丑1~3 木牛51. 甲寅3~5 水虎52. 乙卯5~7 水兔53. 丙辰(成)7~9点土龙54. 丁巳(四)9~11 土蛇55. 戊午11~13 火马56. 己末13~15 火羊57. 庚申15~17 木猴58. 辛酉17~19 木鸡59. 壬戌19~21 水狗60. 癸亥21~23 水猪——京房十六卦变“自初至五不动复,下飞四往伏用飞,上飞下飞复本体,便是十六变卦例”。

易经寻根:六十四卦方圆图可以提示失物的方位

易经寻根:六十四卦方圆图可以提示失物的方位

易经寻根:六十四卦方圆图可以提示失物的方位周秋鹏六十四卦方圆图是古代流传下来的无价之宝。

它用六十四个卦象组成外圆内方两个整体。

外面的圆形六十四卦代表天,里面的方形六十四卦代表地。

古人讲的天圆地方,出处很可能就是这个图。

笔者在平时经常会用它来寻找失物。

起出卦象后,就在这个六十四卦方圆图上确定失物的方位。

比较让人不可思议的是,失物的方位往往是对应了外围圆图的卦象位置,而不是方图。

如前一阵笔者起卦寻找一个遗忘了的证书,起出乾卦,结果就在家里的正南房间里的书柜中找到了。

如果到方图中去找,乾卦的位置在西北,明显不符。

为什么寻找失物,要到圆图中的卦象位置呢?笔者的理解是,失物的运动中的事物,可能在地上,也可能在天上,还可能在地底下,说不定在河底里、海底里、井底里,甚至可能是有生命的,如飞鸟、鱼、狗等等,有的人把一段记忆丢失了,也属于失物。

而方图只是代表一块大地,说不定只代表古代中国的大地。

只有圆图具备上天入地、时间空间的条件。

方图应该是静止的、不动的。

预测事物的变化发展,符合天的特性,是运动的,穿越时空的,所以要参考圆图。

那么方图到底是派什么用场的呢?至少在预测应用中,笔者很少从中得到线索。

有一种可能,方图是用来布局的。

比如排兵布阵,或者风水规划,要用到这个方图。

它是指不变的构造。

每一个卦象的位置,可能代表地面上的能量形态。

如前一阵笔者讲到一家工厂,把洗手间放在西北角落,从先天八卦看是艮位,看方图是乾卦的位置,几任厂长的声誉都不怎么好,不知道有没有关系。

建议大家的寻找失物时参考一下这幅六十四卦方圆图,方法很简单,起出卦象后,直接到圆图上去找卦象的位置,这个位置很可能就是失物的方位。

简论六十四卦方圆图

简论六十四卦方圆图

简论六十四卦方圆图
先贤伏羲留下一圆一方二横六十四卦四图道尽了天道运行规律和地道空间方位的法则,从图自可推演出三元九运的涵变,挨星的转换,阴阳顺逆的行走,等等………
圆图布者,乾尽午中,坤尽子中,离尽卯中,坎尽酉中;阴生于午中,极于子中,其阳在南,其阴在北;阳从左边团团转,阴从右路次第铺。

亦即以子午卯酉四正位为四象之分界点;自乾为天到地雷复三十二卦其初爻为阳仪而属阳卦,以乾兑离震阳顺行左转;而姤卦到坤卦三十二卦,其初爻为阴仪而属阴卦,以巽坎艮坤阴逆行右旋。

方图的布列,乾始于西北,尽于东南,下四列内卦乾兑离震属于阳仪四卦,所以其阳在北,方图上四列内卦为巽坎艮坤,属于阴仪,靠南一边,所以其阴在南。

方图以横排看就是天盘,若以竖排来看,就是地盘。

方图本身就己包含天盘和地盘了,当方圆并列时,圆以论天,方以论地,求其阴阳对待,并成“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射”之对应罢了。

二横图也演示出阴阳的方位的排序,彼此的对待和交媾。

将地盘演变为和天盘一个同心圆,就会更好的理解天地的对应,卦卦合十,尽对应天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射……
因天盘和地盘是相应的,在量山步水,立向和收山出煞时看天盘就可,天盘吉,地盘亦应吉矣,当然立三元不败或兼向之局地盘之辩则不可缺矣。

七、伏羲六十四卦方圆图

七、伏羲六十四卦方圆图

七、伏羲六十四卦方圆图七、伏羲六十四卦方圆图夫四时阴阳者,万物之根本也。

所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。

——《黄帝内经·四气调神大论》前面已经讲解了《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》,下面我们来探究伏羲六十四卦方圆图。

六十四卦是一个外圆内方的图形,有天圆地方的含义,圆主天,方主地,其中方图描述了六十四卦的组合方式,圆图描述了六十四卦的演变方式。

1、二进制华夏祖先伏羲,用阳爻(—)、阴爻(- -)的组合来表示万物阴阳的变化规律,在此基础上不断分化,产生了四象、八卦和六十四卦。

易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。

——《易传·系辞》每一个卦,阳爻阴爻排列顺序的不同,所表达的含义也各不相同。

在卦符的表达方式上,伏羲用上下并排的两个爻表示四象,用三个爻表示八卦,用四个爻表示十六个卦,用五个爻表示三十二个卦,用六个爻表示六十四个卦……在上面每增加一个爻,卦符可表达的数量就翻一倍。

我们的祖先,很早就采用了二进制编码来记录事物,远取诸物,近取诸身,模仿万物的阴阳数理,给四象、八卦和六十四卦分别命名,由此创造了一个全新的符号化的象数模型。

后来,蒙古西征,带去了华夏先进的思想文化技术,启迪了西方近现代文明。

华夏文化传到欧洲,被西方人模仿学习,他们用数字1和0取代了阳爻和阴爻,直到十七世纪,德国人莱布尼茨受到易经伏羲数的启发,才发明了二进制,比中国至少晚了四千多年。

目前,电脑技术飞速发展,多媒体效果让人眼花缭乱,而这些信息都必须转化成二进制,才能进行复杂的数学计算。

二进制是计算技术中广泛采用的一种数制,用0和1两个数码来表示数。

如果将卦符顺时针旋转90度,阳爻用1代替,阴爻用0代替,就可以得到现在的二进制,再进行简单计算就能转换为十进制,这样,所有的六十四卦都可以推算出相应的十进制编号。

比如:六十四卦中的“蒙卦”,转化为二进制就是“010001”,十进制编号就是“17”。

先天六十四卦方圆图解析

先天六十四卦方圆图解析

先天六十四卦方圆图解析【六十四卦方圆图歌诀】乾夬大有及大壮,小畜需兮大畜泰。

履兑和睽与归妹,中孚节兮损和临。

同人和革离与丰,家人既济贲明夷。

无妄随兮噬嗑震,益和屯兮颐和复。

姤和大过鼎与恒,巽与井兮蛊和升。

讼与困兮未济解,涣与坎兮蒙和师。

遁和咸兮旅小过,渐和蹇兮艮和谦。

否和萃兮晋和豫,观和比兮剥和坤。

背图提示:1、只需要背会里面的方图。

方图背会后,知道了圆图排列的规律,自然就会了。

2、《先天64卦方圆图》,也叫《伏羲64卦方圆图》。

它是有方位的:天南地北;离东坎西。

天南:乾为天。

在圆图上找到乾卦所在的位置,为实际地理上的南方。

地北:坤为地。

在圆图上找到坤卦所在的位置,为实际地理上的北方。

离东:在圆图上找到离卦所在的位置,为实际地理上的东方。

坎西:在圆图上找到坎卦所在的位置,为实际地理上的西方。

先天64卦方圆图,由圆图确认时间;由方图确认空间。

3、在方圆图内的方图上,找到由西北至东南的“乾坤对角线”。

我们所说的乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8八个主卦,就在这条对角线上。

4、从方图的下面第一排开始背。

乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰。

易经64卦,每1卦都是由上面所说的8个主卦,两个两个上下组合而成的。

注意这第一排,第一排上的8个卦,它的下卦全都是乾卦。

乾卦数序为1。

上卦则依照次序分别是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。

这样,把每个卦的数字都一起记住的话,就可以记成:1/1乾,1/2夬,1/3大有,1/4大壮,1/5小畜,1/6需,1/7大畜,1/8泰。

由下往上第二排,下卦全是兑。

数字全是2。

上卦依然依次是:乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。

就可以背成:2/1履,2/2兑,2/3睽,2/4归妹,2/5中孚,2/6节,2/7损,2/8临。

以上各排,都是这种规律。

卦符的记忆,只需要记住8个主卦的卦符,然后依照上面的规律,熟练后就可以画出全部64卦的卦符。

我们把方图中这种横排排列,依次叫做:乾宫横排8卦。

六十四卦方圆图应用方法.

六十四卦方圆图应用方法.

伏羲六十四卦圆图应用方法邵雍一生的学问是“究天人之际,通古今之变。

”故此著《梅花易数》写地数和人数的变化,著《皇极经世》写天数的变化。

两书合在一起,才是天、地、人三才合一,才是完整的八卦应用方法。

其学术根源在于《伏羲六十四卦方圆图》,《伏羲六十四卦圆图》是由先天八卦扩充而来,《皇极经世》讲的就是《六十四卦圆图》的事,这圆图大到宇宙生成,社会兴衰治乱,小到衣食住行等等都能管到。

《梅花易数》讲的就是《六十四卦方图》的规律,这方图可管人的生老病死,寿命长短等问题,总之人的一切规律都包括在方图中。

伏羲六十四卦圆图--------代表天道规律伏羲六十四卦方图--------代表地道规律伏羲六十四卦方圆之间--------代表人道规律天地人三才之道全,方是大道之源。

方能究天人之际,通古今之变,方能修身立命,治国平天下。

⊕皇极经世(天数)《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史寿命根据六十四卦圆图规律,拟出了一个间接公式,叫做“元、会、运、世”。

简单地讲:以一年的年、月、日、时作基础,所谓的一元,便是以一年做单元的代表,一年(元)之中有十二个月,所以一元之中便有十二个会。

每个月之中包含三十天,所以一会包含三十运。

一天之中又有十二个时辰,每一个时辰有三十分,因此一运之中包含十二世,一世又包含三十年。

扩而充之,便构成了三十年为一世,十二世中,共计三百六十年为一运,三十运之中共计一万八百年为一会。

十二会之中,共计十二万九千六百年为一元,一元便是代表这个世界文明形成到毁灭终结的基数。

列成公式如下:1元=12会=360运=4320世=129600年1会=30运=360世=10800年1运=12世=360年1世=30年这个元会运世是以六十四卦方圆图为基础的,大的方面可以说明自开天辟地以来到达最后天地毁灭的寿命。

还可以表示国家的治乱兴废,后世的推背图都是从这个理论上来的,小的方面到每个人每天的运气好坏,喜怒哀乐,都可以用圆图表示出来。

《周易》六十四卦:爻的顺序和阴阳、方圆图

《周易》六十四卦:爻的顺序和阴阳、方圆图

《周易》六⼗四卦:⽘的顺序和阴阳、⽅圆图《周易》六⼗四卦:⽘的顺序和阴阳、⽅圆图⼀、从⽘的顺序和阴阳推测出吉凶卦⽘的作⽤除了⽤来表⽰世间的事物外,还可以从中判断出吉凶。

在易学中,最主要的吉凶判断是卦⽘是否“中正当位”。

内卦的中间⼀⽘是⼆⽘,外卦的中间⼀⽘是五⽘,所以⼆⽘和五⽘是处于“中”的位置。

中,象征事物能保持中道,⾏为不偏不倚,是⾮常吉祥的。

凡是阳⽘在中位,就象征着刚中之德,凡是阴⽘在中位,就象征着柔中之德。

尤其是五⽘,处于卦⽘的最佳位置,是尊位,如果占卦时得到此⽘,就尤为吉祥。

在易学中,奇数代表阳,偶数代表阴,这就是“正”。

如果阳⽘在奇数位,或阴⽘在偶数位,那么就叫做“得正”或者“当位”,这就是吉祥的象征。

反之则是“失正”、“不当位”,是背离正道,违反规律的意思,是不好的现象。

如果⼆⽘的位置为阴⽘,五⽘的位置为阳⽘,那么就有“中”有“正”,叫做“中正”,是吉祥的象征。

不过对卦⽘的判断不是绝对的。

通常来说,如果占得的⽘得中,即使不当位也是吉祥的,⽽在某些条件下,得正的⽘可能向失正转化,失正的⽘也可能向得正转化。

⼆、六⼗四卦⽅圆图(研究《易经》的重要内容)六⼗四卦⽅圆图是易学⾮常重要的⼀个图,也称伏羲六⼗四卦⽅圆图,简称⽅圆图或者先天图。

此图外⾯是圆图,⾥⾯是⽅图,取外圆内⽅之义。

圆图为时间,⽅图为空间。

所谓研易,即推演此图,图中包括了易学的意、⾔、象、数和阴阳消长之说。

宇宙、时空、⼈类、⽂明乃⾄万物,全在此图中。

⽅圆图外⾯的圆图,其⽅位与先天⼋卦相同。

重卦和三划卦相同,乾、坤分居上下,离、坎各列左右。

乾⼀兑⼆离三震四逆数,巽五坎六⾉七坤⼋顺⾏,⾃然第将六⼗四卦分成了⼋宫,左半圈从复到乾,共三⼗⼆卦,⼀百⼀⼗⼆个阳⽘,⼋⼗个阴⽘,阳由少渐多,为“阳升阴消”的过程。

右半圈从姤封坤,共三⼗⼆卦,⼀百⼀⼗⼆个阴⽘,⼋⼗个阳⽘,阴由少渐多,是“阴升阳消”的过程。

由此六⼗四卦形成了运动变化的圆,⾦⽊⽔⽕⼟依次运⾏,就形成了四季,配合⼗⼆地⽀和⼆⼗四节⽓,就是⼀副完整的天体运⾏图。

《一》六、原始、先天、后天六十四卦圆图的作用

《一》六、原始、先天、后天六十四卦圆图的作用

《一》六、原始、先天、后天六十四卦圆图的作用第六章原始先天后天六十四卦圆图的作用一.原始先天后天六十四卦圆图的异同1.原始先天后天六十四卦圆图各卦所处的方位不同1)原始六十四卦的方位是按外观六十四卦的阴阳爻二进制数的顺序排列的。

因原始六十四卦圆图从外观上不仅是阴阳爻互为虚实的二进制数的排列是有序的,而且从外观看上三爻在下三爻动后才动。

这样就形成了八个主卦即上卦或外卦,分别带领着八个从卦,即下卦或内卦。

如坤主卦:坤、复、师、临、谦、明夷、升、泰。

上三爻都没有变动;而下三爻依次变动的是:坤、震、坎、兑、艮、离、巽、乾。

与阳爻二进制各卦数序是一致的。

其它七主卦也是如此,阅者鉴。

只要定位主卦的位置,从卦的位置自然明了。

2)外观原始六十四卦圆图各主卦方位:坤北西、震西北、坎西南、兑南西、艮南东、离东南、巽东北、乾北东。

乾乾离艮兑巽兑兑巽兑坤离坎离坎离坎艮巽巽震艮震震艮震乾乾坤坤坤坎外观原始八卦方位外观先天八卦方位内观先天八卦方位外观后天八卦方位离巽坤震兑艮乾坎内观后天八卦方位(因六十四卦圆图主卦的方位与八卦的方位一致故仅画八卦方位图)3)外观先天六十四卦圆图各主卦方位:坤北、震西北、坎西、兑西南、艮东北、离东、巽东南、乾南。

4)内观先天六十四卦圆图各主卦方位:坤北、艮西北、坎西、巽西南、乾南、兑东南、离东、震东北。

5)外观后天六十四卦圆图各主卦方位:坎北、乾西北、巽西、坤西南、离南、兑东南、艮东、震东北。

6)内观后天六十四卦圆图各主卦方位:坎北、乾西北、兑西、坤西南、离南、巽东南、震东、艮东北。

2.内外观原始先天后天六十四卦阴阳爻互为虚实二进制数的排列顺序不同。

(见前章)3.产生的时期不同。

(见前章)4.原始先天后天六十四卦卦名应该有所不同三者产生在不同的时期,使用的时间也不同,所以卦体虽然阴阳爻的位置相同,但卦名应该有所不同。

5.外观原始先天六十四卦阴阳爻互为虚实二进制数函数太极图不同(见前章)6.原始先天后天六三者相同处是都是六十四卦三百八十四爻无论原始六十四卦,还是先天六十四卦,及后天六十四卦三者都是三百八十四爻。

【易学】六十四卦方圆图解析

【易学】六十四卦方圆图解析

【易学】六十四卦方圆图解析
《六十四卦方圆图》见下图。

外层是六十四卦《圆图》,内部是六十四卦《方图》(说明:为了便于制图,简化双字卦名。

迖,泽风大过;迏,雷山小过;稸,风天小畜;蓄,山天大蓄)
一.六十四卦圆图
1. 《圆图》的主体框架六十四卦中,乾、坤、离、坎四卦,分别代表天、地、日、月。

天地日月是四季更替的基本条件,也是人类赖以生存的基础。

《圆图》排列系统以农历为核心。

农历以月相变化一个周期为一个月。

同时,又参照太阳的运行位置来确定二十四节气。

月相变化一个周期,正好是月亮绕地球转一圈,不足30天;一个节气大约30天;一年大约365天。

它们都不是一个完整的数值,而是在一定范围内增减。

日累月积,当数值增减到了一定程度时,月份与四季便不再同步,越错越远,因此,古人制定了“ 闰月”。

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罗盘:玄空大卦之内卦与外卦的运用

罗盘:玄空大卦之内卦与外卦的运用

罗盘:玄空大卦之内卦与外卦的运用玄空大卦风水,又称玄空大成卦风水、玄空些子风水术、太易玄空风水、大玄空卦、玄空易卦风水等,玄空大卦风水,从先天六十四卦发展而来。

先天六十四卦分方图与圆图。

玄空大卦风水学说,以外卦象天,内卦象地,来模拟自然之气。

以方图内卦为地盘,以圆图外卦为天盘1、先天六十四卦方图先天六十四卦方圆图,即伏羲六十四卦方位图,出自邵雍,所谓先天之学也。

此图中外面是圆图,里面是方图,取外圆内方,天圆地方之义,方图是空间,圆图是时间。

方图八宫及卦序为:乾宫八卦:乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰。

兑宫八卦:履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临。

离宫八卦:同人、革、离、丰、家人、既济、贲、明夷。

震宫八卦:无妄、随、噬嗑、震、益、屯、颐、复。

巽宫八卦:姤、大过、鼎、恒、巽、井、蛊、升。

坎宫八卦:讼、困、未济、解、涣、坎、蒙、师。

艮宫八卦:遁、咸、履、小过、渐、蹇、艮、谦。

坤宫八卦:否、萃、晋、豫、观、比、剥、坤。

以上是将方图中由下而上每一横排依次称为乾宫、兑宫、离宫、震宫、巽宫、坎宫、艮宫、坤宫。

乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦在每一横排中都可以找到,它们处在由乾至坤的一条对角线上。

这八个卦就是人们平常所说的《易经》八卦,周易八卦,文王八卦,或直接叫作八卦。

是《易经》六十四卦中的八个主卦,也称八个重卦或纯卦。

2、方图内卦六十四卦方图的排布方式为:乾始于西北,坤尽于东南,其阳在北,其阴在南。

方图内卦的排列方式为:外卦不变,而内卦变。

如子山向右行,依次为乾为天,天泽履、天火同人、天风姤、天水讼、天山遁、天地否。

子山向左,则为风天小畜、风泽中孚、风火家人,风雷益,巽为风、风水涣、风山渐、风地观。

3、方图内卦罗盘标注在内卦层中,标示有卦象、数字及卦名。

如图,罗盘中的风地观卦,内层标注的是一,中层标注的是,外层为观字。

中层的,为三画卦的卦图,代表内卦的卦象。

内层的数字1,代表内卦的卦气五行,外层的观字,为卦名。

伏羲先天六十四卦方圆图

伏羲先天六十四卦方圆图

——伏羲先天六十四卦方圆图1、——方图:遵循着自然的阴阳盈虚消长法则,右边第一行最下为乾卦,自下向上,乾卦上面的第二卦是天泽履,第三卦是天火同人,第四卦是天雷无妄,第五卦是天风姤,第六卦是天水讼,第七卦是天山遁,第八卦是天地否。

2、——圆图:圆图上面顶端左边的第一个卦是乾卦,再看最下面右边第一个卦是坤卦,第一步用方图最下面的第一横列的乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦,依次序向左排列。

将第二横列的履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临等八个卦的履卦紧接在泰卦之后,依原次序排列下去,然后将第三、第四横列的每个卦,都照这个方法排列,完成了左边的半个圆圈。

第二步从第八横列排起,将否、革、晋、豫、观、比、剥、坤等八个卦,以逆次序接在复卦的后面,再用第七横列,照第八横列的方法,以谦卦接在否卦的后面,成否、谦、艮、蹇、渐、小过、旅、咸、遁的逆时针次序,第六横列、第五横列,都是这样,最后第五横列的姤卦,刚好又接到了最起始的乾卦,就完成了这个圆图的排列。

——京氏八宫卦变图天干地支五行对照表——京房十六卦变“自初至五不动复,下飞四往伏用飞,上飞下飞复本体,便是十六变卦例”。

——乾卦十六变:乾卦,在《周易》八宫卦里第一爻变为天风姤,第二爻再变为天山遁,第三爻再变为天地否,第四爻再变为风地观,第五爻再变为山地剥——注:坎、艮、震、巽、离、坤、兑等十六卦变,也都同乾卦一样。

——五行相生相克图七、天干地支五行八卦图——《河图》与《洛书》——《洛书》配《伏羲八卦图》——文王八卦方位图——地支三合、相刑、六害、三会图表(a)(b)(c)地支相刑表地支相刑子卯无礼之刑寅巳申恃势之刑丑戍未无恩之刑辰午酉亥自刑地支合合化申子辰水亥卯未木寅午戍火巳酉丑金——64卦分宫卦象方位图——64卦卦序、综(覆)卦图——风水罗盘——风水罗盘由后天八卦、二十四山定方向。

八卦:离南、坎北、震东、兑西、乾西北、坤西南、巽东南、艮东北;二十四山是由子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支、乾坤巽艮四维、甲乙丙丁庚辛壬癸八天干组成。

六十四卦方圆图应用方法讲解

六十四卦方圆图应用方法讲解

伏羲六十四卦圆图应用方法邵雍一生的学问是“究天人之际,通古今之变。

”故此著《梅花易数》写地数和人数的变化,著《皇极经世》写天数的变化。

两书合在一起,才是天、地、人三才合一,才是完整的八卦应用方法。

其学术根源在于《伏羲六十四卦方圆图》,《伏羲六十四卦圆图》是由先天八卦扩充而来,《皇极经世》讲的就是《六十四卦圆图》的事,这圆图大到宇宙生成,社会兴衰治乱,小到衣食住行等等都能管到。

《梅花易数》讲的就是《六十四卦方图》的规律,这方图可管人的生老病死,寿命长短等问题,总之人的一切规律都包括在方图中。

伏羲六十四卦圆图--------代表天道规律伏羲六十四卦方图--------代表地道规律伏羲六十四卦方圆之间--------代表人道规律天地人三才之道全,方是大道之源。

方能究天人之际,通古今之变,方能修身立命,治国平天下。

⊕皇极经世(天数)《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史寿命根据六十四卦圆图规律,拟出了一个间接公式,叫做“元、会、运、世”。

简单地讲:以一年的年、月、日、时作基础,所谓的一元,便是以一年做单元的代表,一年(元)之中有十二个月,所以一元之中便有十二个会。

每个月之中包含三十天,所以一会包含三十运。

一天之中又有十二个时辰,每一个时辰有三十分,因此一运之中包含十二世,一世又包含三十年。

扩而充之,便构成了三十年为一世,十二世中,共计三百六十年为一运,三十运之中共计一万八百年为一会。

十二会之中,共计十二万九千六百年为一元,一元便是代表这个世界文明形成到毁灭终结的基数。

列成公式如下:1元=12会=360运=4320世=129600年1会=30运=360世=10800年1运=12世=360年1世=30年这个元会运世是以六十四卦方圆图为基础的,大的方面可以说明自开天辟地以来到达最后天地毁灭的寿命。

还可以表示国家的治乱兴废,后世的推背图都是从这个理论上来的,小的方面到每个人每天的运气好坏,喜怒哀乐,都可以用圆图表示出来。

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伏羲六十四卦圆图应用方法
邵雍一生的学问是“究天人之际,通古今之变。

”故此著《梅花易数》写地数和人数的变化,著《皇极经世》写天数的变化。

两书合在一起,才是天、地、人三才合一,才是完整的八卦应用方法。

其学术根源在于《伏羲六十四卦方圆图》,《伏羲六十四卦圆图》是由先天八卦扩充而来,《皇极经世》讲的就是《六十四卦圆图》的事,这圆图大到宇宙生成,社会兴衰治乱,小到衣食住行等等都能管到。

《梅花易数》讲的就是《六十四卦方图》的规律,这方图可管人的生老病死,寿命长短等问题,总之人的一切规律都包括在方图中。

伏羲六十四卦圆图--------代表天道规律
伏羲六十四卦方图--------代表地道规律
伏羲六十四卦方圆之间--------代表人道规律天地人三才之道全,方是大道之源。

方能究天人之际,通古今之变,方能修身立命,治国平天下。

⊕皇极经世(天数)
《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史寿命根据六十四卦圆图规律,拟出了一个间接公式,叫做“元、会、运、世”。

简单地讲:以一年的年、月、日、时作基础,所谓的一元,便是以一年做单元的代表,一年(元)之中有十二个月,所以一元之中便有十二个会。

每个月之中包含三十天,所以一会包含三十运。

一天之中又有十二个时辰,每一个时辰有三十分,因此一运之中包含十二世,一世又包含三十年。

扩而充之,便构成了三十年为一世,十二世中,共计三百六十年为一运,三十运之中共计一万八百年为一会。

十二会之中,共计十二万九千六百年为一元,一元便是代表这个世界文明形成到毁灭终结的基数。

列成公式如下:
1元=12会=360运=4320世=129600年
1会=30运=360世=10800年
1运=12世=360年
1世=30年
这个元会运世是以六十四卦方圆图为基础的,大的方面可以说明自开天辟地以来到达最后天地毁灭的寿命。

还可以表示国家的治乱兴废,后世的推背图都是从这个理论上来的,小的方面到每个人每天的运气好坏,喜怒哀乐,都可以用圆图表示出来。

邵雍用天干地支配上六十卦(除去乾、坤、坎、离四正卦)和二十四节气来表示“元、会、运、世”。

一元的十二会用十二地支表示如下:
子会表示二十节气的冬至和小寒;
丑会表示二十节气的大寒和立春;
寅会表示二十节气的雨水和惊蛰;
卯会表示二十节气的春分和清明;
辰会表示二十节气的谷雨和立夏;
巳会表示二十节气的小满和芒种;
午会表示二十节气的夏至和小暑;
未会表示二十节气的大暑和立秋;
申会表示二十节气的处暑和白露;
酉会表示二十节气的秋分和寒露;
戌会表示二十节气的霜降和立冬;
亥回表示二十节气的小雪和大雪。

每会的三十运用六十甲子表示,比如:
子会的三十运用“甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳”表示。

丑会的三十运用“甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、
乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥”表示。

寅会的三十运用“甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳”表示。

卯会的三十运用“甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥”表示。

辰会的三十运用“甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳”表示。

巳会的三十运用“甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥”表示。

午会的三十运用“甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳”表示。

未会的三十运用“甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥”表示。

申会的三十运用“甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳”表示。

酉会的三十运用“甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥”表示。

戌会的三十运用“甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳”表示。

亥会的三十运用“甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、
癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥”表示。

一元之中十二会与六十卦(除去乾、坤、坎、离四正卦不用)配合运用,每会五卦:
子会是复卦、颐卦、屯卦、益卦、震卦。

丑会是噬盍卦、随卦、无妄卦、明夷卦、贲卦。

寅会是既济卦、家人卦、丰卦、革卦、同人卦。

卯会是临卦、损卦、节卦、中孚卦、归妹卦。

辰会是睽卦、兑卦、履卦、泰卦、大畜卦。

巳会是需卦、小畜卦、大壮卦、大有卦、夬卦。

午会是姤卦、大过卦、鼎卦、恒卦、巽卦。

未会是井卦、蛊卦、升卦、讼卦、困卦。

申会是未济卦、解卦、涣卦、蒙卦、师卦。

酉会是遁卦、咸卦、旅卦、小过卦、渐卦。

戌会是蹇卦、艮卦、谦卦、否卦、萃卦。

亥会是晋卦、豫卦、观卦、比卦、剥卦。

这样一元中十二会有六十卦和二十四节气相配。

元会运世用数学模式表示如下图(此图为潘雨廷先生绘制,见《周易研究》1994·4)
六十四卦圆图在应用上有简便方法,先须记忆一个歌诀,如下:
六十四卦方圆图歌诀
乾夬大有及大壮,小畜需兮大畜泰。

履兑和睽与归妹,中孚节兮损和临。

同人和革离与丰,家人既济贲明夷。

无妄随兮噬盍震,益和屯兮颐和复。

姤和大过鼎与恒,巽与井兮蛊和升。

讼与困兮未济解,涣与坎兮蒙和师。

遁和咸兮旅小过,渐和蹇兮艮和谦。

否和萃兮晋和豫,观和比兮剥和坤。

按上面的歌诀去记忆,用起来相当方便,只要熟记,遇事起卦时用脑子一
背歌诀就可以了。

六十四卦方圆图如下:
《皇极经世》在算历史命运时以唐尧登位那一天,甲辰年为标准。

因为历史记载,在唐尧就位的时候有五星联珠的现象,金、木、水、火、土五星在天上列成一排,有一定的天象,在那时呈现,所以用这一天作标准。

根据六十甲子原理和八卦配合演变,就知道历史社会人类的现象,多少年有一个变化,如何变化等。

至于变化什么现象,知道这个元会运世的大法则,再研究卦象就可知会变成什么现象了。

按皇极经世原理,我列了一个从皇帝元年到如今的历史演变表,希望大家仔细研究一下,就会明白邵雍的学问是多么高明了。

中华民族历史运气表
1864年-2043年180年的值年卦
(一)
在前表中所列是从古至今逐年逐世的演变卦象,每个朝代是什么卦,处在什么会中,什么运中,都一清二楚,在具体应用时可以查看。

在后表中列出了1864年-2043年180年的值年卦象,查表即可知道每一年处在什么卦中,有什么事要发生,从卦中就可推得。

值世卦的求法,是把元、会、运、世中的值世卦,作为首卦,按六十四卦圆图顺序依次排列,值世卦与甲子年相配,第二卦与乙丑年相配,第三卦与丙寅年相配……排完六十卦(除去乾、坤、坎、离四正卦)正好排完六十甲子的六十年,也就是一世的三十年,两世的六十年的卦象。

据邵雍的思路研制了一个圆盘和一个方盘,把《皇极经世》和《梅花易数》都融汇其中,使用起来毫不繁琐,只要有六十四卦基础的人都能应用。

11。

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